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《佛说死亡》从中国传统看待死亡、处理死亡事件入手，再结合现代科学研究的最新成果，展现佛教死亡观的各个主要层面及其对华夏死亡文化的影响。将会了解古往今来、东方与西方对死亡的探寻和认知，不乏有趣的知识和睿智的启迪，且听作者娓娓道来...
中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。 阅读古典名著，品鉴古今智慧，涵养精神世界，阅读古典名著，领悟先贤哲思，修养自我心灵，阅读古典名著，体味圣哲隽语，塑造个人风骨，创造人生辉煌，阅读古典名著，知往古来今事，明天地人间理，阅读古典名著，改进处世方法、工作态度、努
中华民族正处于一个重要的历史转折时期，中华文化的复兴被看做时代赋予我们的历史使命。在这个重要历史时刻，我们能否抓住机遇，在历史文化的厚重积淀中寻找自己的定位，在传承文化的历史使命中创新自己的观念，在时代文化的多样变化中构建自己的特色，这些都是我们面临的重大历史挑战。把握好
《古清凉传广清凉传续清凉传》由陈扬炯、冯巧英校注，五台山又清凉山，相传为文殊菩萨道场，由于历代的经营，成为我国佛教圣地之一，闻名中外。《清凉传》是我国古代关于五台山佛教的史传，主要由三部分构成，即：唐代慧祥的《古清凉传》、宋代延一的《广清凉传》、宋代张商英的《续清凉传》。
《道从这里讲起——〈薄伽梵歌〉解读与会通》以现代人的眼光重新解读印度教古典巨著《薄伽梵歌》，作者用了“三层楼房”这样一个极其生动的比喻来阐释《薄伽梵歌》当中蕴含的深刻意义，使更多读者能够读懂这部伟大的灵性巨著。作者还开创性地比较、对照和分析了中印两大玄学体系，为读者提供了一种灵性的多元统一，也为中华文化的返本开新指出了一条新路。最后，作者更是将《薄伽梵歌》的梵文原典译成了文言诗体，气势磅礴却并不艰涩难懂，为中国读者深入理解《薄伽梵歌》
本书讲解了佛教的最基础的知识——四圣谛、六波罗蜜、四弘誓愿及三十七道品（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道）。通过本书的讲解，读者能对佛法有全面的理解，并依本书指引的道路，精进修行，可以开启智慧，获得身心的益处。
本书紧扣佛法教人了生死的主题，从宗教即终极关怀的视角，以净土宗第十三祖印光的思想为研究重点，再以印光思想为交汇点，与慧远、善导、莲池和蒲益等净土宗古代祖师们的净土思想作纵向比较研究，与杨仁山、虚云、弘一、太虚和欧阳竟无等现代佛学大家的净土思想作横向比较研究，发见净土信仰、净土宗与印光思想所蕴涵的现实关怀与终极关怀的诸种意旨，发见其表达最深层的死亡恐惧与寻求解脱的终极愿望，解脱路径即往生阿弥陀佛的西方极乐世界...
1.日本当代佛教界领袖、禅宗第一人的幸福人生开示 2. 中国佛教协会会长传印长老，上海玉佛寺觉醒方丈亲笔题写书名并作序推荐 3.中日当代佛教交流的第一人，赵朴初老居士的挚友 4.首套禅文化随笔集（全六册）中文版问世，涉及生活、文化、艺术、游记、社会、人生等方面 5.高瞻远瞩，富有见地，关注当今社会、环境和人类未...
本书为“十二五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金规划项目。 本书描述了三岩人创立了特定的文化，即依靠帕措组织、利用父系血缘的力量、依靠朴素的风俗习惯、利用传统道德的力量来适应险恶的环境；介绍了三岩藏族的社会组织、生活方式、建筑风格、信仰习俗与好客精神。...
近代佛门泰斗谛闲法师讲解天台宗经典 了解大乘止观法门、佛教禅修及天台宗思想的必读经...
梁启超一生共发表了30余篇佛学文章，并经两次结集。1936年，中华书局刊行了单行本《佛学研究十八篇》，成为粱氏晚年佛学代表作的汇编，也是民国佛学研究的重要著作之一，被学界评为“筚路蓝缕”之作。 《佛学研究十八篇》的特点是，从史学的角度出发，对中国佛教的兴衰流变，以及相关的事项作了扼要的阐述。其中，有不少见解与论述，至今仍不失精深之论，具有长久的参考价值。 本书简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。整本书由专家作了校点，纠正了人名、地
张公瑾、杨民康、戴红亮所著的《中华佛教史(云南上座部佛教史卷)(精)》共十三章，详细地梳理了佛教的起源和传播，云南上座部佛教传入中国云南，在云南的发展、传播，南传佛教的戒律、仪式、供养习俗，傣族南传佛教经典，南传佛教和傣族教育、文学，傣族佛教装饰、建筑、音乐，现代生活中的南传佛教等内容。作者竭力从本民族残缺不全的资料中寻找历史的线索，展现了南传佛教的活力和深度，促进宗教信仰与现代生活接轨。可以说，本书既具学术价值，又有深刻的现实意
本书不仅是一本知识学问的书，还是一本参禅用功的指导书，因此译者在文字表达上煞费苦心，是经南怀瑾先生亲自审定过的准确、通俗的译本...
《居士传》五十六卷，清代彭绍升著。以列传体裁记载东汉至清康熙年间在家奉佛的男性居士312人事迹，记事详备，不囿于宗派，广泛征引内外典二百余种，被公认为研究中国居士佛教、士大夫佛教发展的重要参考资料。本次整理以乾隆四十年长洲彭氏初刻本为底本，以光绪本、赵嗣沧点校本为参校本，对《居士传》全文进行校注，并附“参考书目”“人名索引”，为阅读本书提供了极大便利...
本書是對宋僧惠洪的僧傳著述《禪林僧寶傳》所作的專門研究。本書避免從體例和內容出發分別研究等問題，注意考察惠洪的僧傳書寫與其歷史意識、撰述體例、撰述意圖等方面的復合聯繫，揭示文體、口傳、套式、想像、修辭等在僧傳書寫中發揮的作用，并探討在此過程中出現的虛構性、宗教性等問題。全書以理論眼光看待從佛教史料搜集、考證到僧傳書寫的過程，對《禪林僧寶傳》做了多視角的詮釋...
本书根据丰富的藏文和汉文史料，系统论述了清王朝统治时期中国的藏传佛教（又称喇嘛教）的发展、流布、演变，深入介绍了藏传佛教的教义、教规、主要经典，蒙藏地区与汉地喇嘛教的不同特征。本书是国内第一部系统论述清代藏传佛教的专著，填补了这一研究领域的空白...
本书以东渡日本的大戒(即大乘菩萨戒)的思想发展变迁为机轴，分析此后日本各时期佛教界对于大戒的接受以及影响。并以参究曾留学大宋的日本曹洞宗祖师道元的戒律思想为例，指出其戒律思想之多元性及复杂性（即受宋禅宗，日本天台，宋律宗等甚多影响）。 该书虽以日本佛教为主题，然内容均涉及中国佛教，可定义为研究日本佛教对中国佛教的接受之书籍。另该书主角道元曾留学浙江，并与宁波天童寺有千丝万缕的关系，这实在是一段好因缘。此外，该书最后之佛教传统戒律与现代
本书首先体现了主编单位的特色，以观音文化与信仰方面的研究为主打，并涉及及教理、教史、戒律、仪式等多个层面的研究，涵盖面极广。论文的类型有专论，有考辨，也有多学科比较的，开掘精深，视域宽阔，如一组讨论法相唯识学的论文，分别对第七、第八识的理论根源与发展及其在整个教理与实践中的关系都予以了详细的辩证。另有关于僧人畜财（金银）戒开遮问题的讨论，读后让人感到学术研究的背后有鲜明的问题意识；同样几篇有关知识、信仰、仪式的论文，都能感受到作者最终
面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍，如何选择，怎样去读，这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。《佛教十三经》收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，从佛教典籍的“最经典”起步，引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解
《南怀瑾：瑜伽师地论·声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途...
《佛经精华录笺注》是民国间丁福保分门编选佛经原文，并为之详加笺注而成的一部佛学著作。意在撮佛经之精华，使人领略佛法之要义。体例略如唐道世之《诸经要集》、明陈实之《大藏一览》、清世祖之《经海一滴》，但篇幅上简明得多，是于佛藏可以管中窥豹的佛经读物...
五台山佛教是中国佛教文化发展的缩影。自北魏佛教传入五台山到现在的1600余年里，各宗高僧均把五台山作为弘传佛法的地方，使五台山佛教呈现出显密诸宗并弘、汉藏佛教共存的特征。本书作为《山西佛教史》的一卷，主要对元代以来的五台山佛教进行补充研究，着重考察五台山藏传佛教发展的历史脉络及发展特征，阐释其深刻的文化内涵...
《佛教与佛山文化》采取中国社会经济史学派的理论与方法，一方面以传统历史学求证的方式，力求言必有据，论从史出，一切从史料出发，不作空泛的臆测，将文献中的“相传”之记载，通过史料的分析揭示其背后的真相所在，另一方面还试图借助历史地理学、民俗学、地名学、方言学等其他人文学科的理论与方法。《佛教与佛山文化》对广东佛山的地域文化甚至岭南文化进行了分析研究...
佛教自东汉传入中国，经过三国、两晋、南北朝的传承发展，至隋唐进入极盛时期。晚唐武宗灭佛，佛教逐渐衰微。经宋、元、明、清高僧大德的努力，各宗仍有新的建树。鸦片战争以后，受西方文化影响，中国佛教界面临前所未有的挑战和冲撃。 《威音》佛刊于1930年1月创刊，初为半月刊，至第二十五期，始改为月刊，于1937年9月停刊，共出版七十八期。原刊载文章以论说、宗乘、释经、密乘、译述、杂记、专着、演坛、新闻等九类分期出版。受杂志刊物篇幅限制，有些文
藏传佛教历史悠外、内涵丰富，是博大精深的西藏文化的重要组成部分，人们在短期的旅游中接角到的可能只是藏传佛教的某一个方面，某一个局部，初接触时产生的那种鲜明深刻的印象，随着时光的流逝会渐渐地淡薄。有些自以为是新眼所见、亲身体验了藏传佛教，回来后见到别人的讲论才发现并不那么准确。如果要到西藏去重游或者验证，又是机遇难求。于是，人们渴望有一种简明扼要、又全面系统的介绍藏传佛教的书籍，好能够图文并茂，而且图片精美。通过这样一本书，使人们对藏传
书稿从八个方面对八至十世纪的敦煌尼僧进行了深入探讨。首先，概述了佛教在敦煌的传播和发展。其次，阐述了敦煌尼僧及其教团组织的形成。第三，论述了敦煌尼僧的佛事活动，突出了尼僧在宗教活动中的特点。第四，探讨了尼僧的私有经济和尼寺经济的形成及发展，揭示了与僧寺经济不同的特点。第五，从敦煌尼僧的生活方式、与世俗家庭的关系及其在家庭中的地位等方面，揭示了八至十世纪敦煌尼僧真实的社会生活。第六，论述了敦煌尼僧的财产处理及丧葬风俗，说明了其丧葬活动既
本书共分为十二章，主要内容包括：导言——佛教信仰中的极乐净土、源天竺净土奠基(传公元前5世纪-公元3世纪)、传经典始播中华(公元2世纪-4世纪)等...
★《时空中的莲花》(上下册)是《爱的教育》经典译者、弘一法师挚友夏丏尊白话解读《本生经》佛经故事,易读易懂,开始认识佛教的最佳读物,了知佛祖的前世今生,勘破轮回的身心灵滋养书. ★佛陀过去生的故事,佛教本生故事集,佛教文学的经典...
中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。
《步步踩着莲花:佛陀故乡印度朝圣之旅》是作者赴佛陀故乡印度朝圣的心灵记录。追随着佛陀的脚步，在佛陀讲经的舍卫国祗树给孤独园虔诚地诵起经书；在佛陀降生的蓝毗尼园、佛陀的真实足迹旁经行，一步一莲花；在拘尸那迦娑罗双树旁、佛陀的涅槃处听佛的呼吸；在佛陀初转法轮的鹿野苑，在佛陀说
惠能（638年2月27日－713年），是佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一，是南禅宗的实际创始人（禅宗是在中国固有文化影响下形成的一个完全中国化、本土化了的佛教流派，在它形成后，又反过来深刻
慧能（公元638—713），中国禅宗的创立者，以“明心见性”为标志，开创了“直指人心，见性成佛”的顿悟法门。这个法门“惟论见性”，成为中国禅宗的特色，因此可称之为“见性佛教”。因为有了“见性佛教”，印度传来的佛教才在这片文化土壤上扎根，成为中国佛教。br 菩提达摩把禅宗传到中
1.日本当代佛教界领袖、禅宗第一人的幸福人生开示 2. 中国佛教协会会长传印长老，上海玉佛寺觉醒方丈亲笔题写书名并作序推荐 3.中日当代佛教交流的第一人，赵朴初老居士的挚友 4.首套禅文化随笔集（全六册）中文版问世，涉及生活、文化、艺术、游记、社会、人生等方面 5.高瞻远瞩，富有见地，关注当今社会、环境和人类未来 ...
《杂宝藏经》是汉译佛教文学中的一部立意鲜明且构思巧妙，情节结构完整，人物形象清晰，连喻叠比层出不穷，想象、夸张、渲染、拟人等文学手法精彩纷呈，叙述和诗句交替穿插的佛教短篇小说集。共一百二十一个因缘比喻故事。虽各自独立，但又相互呼应，构成了佛教基本教义和思想的一个整体。细细阅读，余味隽永；反复吟咏，福德无量...
汉译佛教文学中第一部真正意义上的短篇小说集。其中的故事大多立意鲜明，构思巧妙，并调动了想象、夸张、渲染、拟人等多种文学手法，刻画形象，营构情节。尤其是精彩纷呈的连喻叠比，深入浅出而又生动形象地阐述了复杂深奥的佛教义理。《法句譬喻经注译与辨析》的三十九个主题虽各自独立，但又相互呼应．将佛教思想及其基本教义较为完整统一地呈现出来。另外，叙述和说理结合，韵文和散文互补的表达方式，也使得本经独具风貌。细细阅读，余味隽永；反复吟咏，福德无量...
《贾拉森活佛论》是笔者嘉木扬·凯朝承担的2008—2010年中国社会科学院重点科研课题《内蒙古佛教与寺院教育研究》的结项成果。 本专著是继笔者著的《蒙古佛教的研究》(日文，日本法藏馆2004年出版)和《中国蒙古族地区佛教文化》(民族出版社2009年版)之后，第三部主要以内蒙古佛教文化为对象的专项研究成果。这里需要申明的是，本书第七至十一章内容的研究和写作曾受国家人社部留学回国人员科技活动择优资助项目(2005年11月至2008年2
六世达赖喇嘛仓央嘉措，从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的智慧与安宁。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉
参禅和吃茶一杆，是浓是淡，是涩是甜，掸的滋味，听别人解说．始终不是自己休悟。所以，万语千言不如“吃茶去”六祖惠能说：“菩提自性 本来洁净。但用此心，直了成佛．。人人肯有佛性．人人肯可成佛．你，也可以在菩提下吃杯茶...
物欲声色，感官红尘，功利追逐，浮躁人心。人们价值破碎，信崇迷茫，丧失了自己本心。此时，东西方都在呼唤心灵的回归，西方已许多生命灵性的书畅销。其实，西方文化在转向东方，向古老东方寻求生命灵性智慧，西方科学与东方灵性合流。近些年，我国国学兴起，我也在北大和中国传媒大学讲授国学
《新中国佛教大事记》以编年记事的方式，以事件发生的时间顺序排列，清晰地反映了新中国成立以来在党和政府的关怀下中国佛教的发展历程。 ...
《元代北京佛教研究》为元代北京佛教研究论文结集，共收录论文20篇。围绕元代佛教的历史、人物、典籍等方面，对元代的北京地区的佛教进行了深入研究和探讨，在一定程度上阐释了元代北京佛教的独特内涵。 《元代北京佛教研究》作者多为相关领域的专家，全书以考证研究为主，内容广博，考据精确，视角独特，具有较高的学术价值。 ...
本书（原书为繁体版《果如法师教念佛禅》），是作者2009年在法鼓山美国象冈道场带领念佛禅时的开示记录。作者以《楞严经》为念佛禅的理论基础， 特别介绍“忆念念佛”和“持名念佛”两种修学法门。本书除了详细解说许多修行的具体方法和修行过程中身心可能出现的细微觉受，更进一步说明为何念佛
《纯爱瑜伽：关系的艺术》详细阐述了瑜伽精神，瑜伽不仅仅是身体锻炼，更与人精神息息相关，是灵性成长的一种方式，本书详细阐述了如何科学地进行瑜伽练习，如何理解瑜伽精神。通过瑜伽，更加能够洞察自己、洞察他人和世间万物，从而做及时的自我改善，达到创建和保持良好的人际关系状态，尤其是诸如夫妻关系等亲密关系...
在中国近现代思想的发展历史上，居士佛学发挥了相当重要的作用。其中，杨文会、欧阳渐和吕澂，分别作为晚清、民国和新中国时期居士佛学的典型代表，占据着各自时代居士佛学研究的制高点，对佛学的发展作出了突出的贡献。本书认为，他们的佛学思想，除了反映着共同的时代精神外，还具有明显的阶段性特征。杨文会的佛学思想不仅具有系统性，而且还带有“兴教”以“救世”的意识形态功能；欧阳渐在抉择根本佛法和圆融整体佛学的同时，也具有个性生命的解脱与提升个人身心安顿
◆财富从何而来？富足后如何长久保有？ ◆如何让财富传承久远、“富过三代” ◆曾国藩外孙、旧上海总商会会长聂云台谱就保富延福之道的奇书 ◆印光大师、净空法师、柳亚子等佛门高士撰文倾力推荐 ◆中国商界第一高端人脉与价值分享平台正和岛试运行启动仪式上，山东勇进集团董事长刘勇进心得分享，俞敏洪欣然索书！时至今日，依然受到企业界的热读！ ◆曾国藩外孙、旧上海首任总商会会长撰《保富法》在《申报》刊载轰动上海，一时引起各
惠能在韶关开创的南宗是禅宗的唯一正宗，也是中国传统文化的重要组成部分。它不仅对中国人的思想和社会生活产生了广泛而深远的影响，而且还远播海外，对世界文化的繁荣也作出了一定的贡献。本书正是对南宗进行深入研究的成果...
在近代，居士佛教在佛教近代化转型的过程中，越来越起到举足轻重的作用。有别于传统形式的近代居士组织，以及近代居士佛教慈善活动，别开生面，令人耳目一新，具有历史学、宗教学、社会学领域的研究意义。 常说文史哲不分家，在现今学界，能做到的学者微乎其微。本书作者兼具文学、哲学、史学三种学科学术背景，立足社会学视野，结合大量文史档案，研究民国时期中国佛教的近代化，填补了上海居士佛教研究的空白，可供相关研究者参考。...
本书结合了正信的佛法，圆融的世理，练达的人情，以一贯明晰的方式，回应当代人的知性及心灵需求，处处表现出以佛法为依归，以人本为诉求的人生佛教精髓...
近些年来，作者常奔走于青藏之地，参访了众多的大德高僧，跟随几位大德上师修学佛法。虽有所获，却觉入密宗之门未深，仅得密法之皮毛而已。作者深感生死无常，觉悟不易，出离甚难。虽枉修多年，却成果浅陋，愧对自己的上师，更无资格引导他人修学。 然作者常闻诸汉地学佛之人苦于无法系统地听闻佛法，难寻到俱德上师，故在修学途中常遇各种问题与障碍，以学修难继，甚至半途而废。一些学佛之人也曾提出了一些修学佛法方面所遇之问题，作者痛感能力浅微，亦无闲暇，难
本书为智文法师出家二十年来修行、人生路上的感悟和随笔，既有文采也有禅意，可称“亦文亦禅，有文有禅”...
1.国学大师经典论著：胡适先生是我国现代著名的学者、诗人、历史学家、哲学家，本书全面收录胡适先生对佛学研究的经典论著。 2.全新视角解读胡适：以独特的编排体例，结集胡适先生在佛学、禅宗不同侧面的经典文章，让人们得以通过与以往不同的角度解读胡适。 3.文献价值与欣赏价值：本书为读者更好地理解胡适论述的时代背景和基本思想提供了很好的借鉴与参考，具有很高的文献价值和欣赏价值。 4.胡适经典收藏系列丛书：本书与《胡适谈人生》《
汉传佛教研究论丛丛书之一，对辽金元明清时期北京佛教的历史人物及传承进行了详细考证，对于研究北京佛教的历史传承具有重要意义...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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