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本书为古籍整理点校类图书。《解深密经》是法相宗所依据的最重要经典, 此经理事悉备, 要言不烦, 诚大乘之纲领、法相之钤键。除序品外, 全文收入《瑜伽师地论》中。此经译者唐玄奘法师于中印度那烂陀寺听戒贤法师为讲瑜伽论三遍, 故而于此经可云尽得戒贤之心传。本次点校使...
◆所谓心头重担，其实全是你强加给自己的心理负担。 ◆坚信，无论何时何地，能解开心结的人只有你自己。 ◆卸下心头的重担，认识到压力都是你自找的。 ◆全日本最受欢迎的佛法励志读本。 ◆作者阿鲁老和尚是当今日本影响力最大的佛法大师。 推荐您购买读客其他畅销书： 读客睡前心灵文库《佛陀传：全世界影响力最大的佛陀传记》 读客睡前心灵文库《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》 读客睡前心灵文库《所有的累都是心累...
《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣(596～667)撰。道宣认为慧皎《高僧传》中记载梁代的高僧过少，而需要作补辑的工作，于是经过相当时期的收集资料，写成《续高僧传》三十卷。内容从梁代初叶开始，到唐贞观十九年(645)止，一百四十四年的期间，共写正传三百三十一人，附见一百六十人，即于贞观十九年完成。在成书后二十年间，陆续有所增补，又成后集《续高僧传》十卷。后来后集十卷亦吸收到前集中，不再单行。本书是中国佛教典籍中要籍，在佛
金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”，故尽管经文篇幅短小，其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长...
● 佛教破冰力作，醒世珍言！ ● 解决佛法学习与生活对境间产生的各类问题！ ● 实修佛子必读之书！ ● 不问前世，只看今生当下！ ● 学会逆向思维，断除轮回之因...
《净土十要》，佛教净土宗著作辑要，凡十卷，明末四大高僧之一的蕅益大师（智旭）编，由门人成时评点节要后付梓。其十要为：第一要，蕅益《弥陀要解》；第二要，宋代遵式《往生净土忏愿仪》和《往生净土决疑行愿二门》；第三要，成时《观无量寿佛经初心三昧门》和《受持佛说阿弥陀佛经行愿仪》；第四要，隋代智顗《净土十疑论》；第五要，唐代飞锡《念佛三昧宝王论》；第六要，元代天如维则《净土或问》；第七要，《西斋净土诗》；第八要，明初妙叶《宝王三昧念佛直指》；
本书为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录21篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高的学术价值...
禅是中土文化的一种现象，也是处理人生问题的一种方式。《禅外说禅》，顾名思义，是“身立门外”，“体会到不懂禅的人是怎么不懂的”，目的是“要使不懂的人去懂”。作者是把禅当作文化史中的一个分支来讲述的，是置身史外来讲史，因而可以不偏不倚地摆事实，讲道理。以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，讲述各时代佛教的发展，禅宗史略，禅的所求和修持方法，在人生哲学方面的价值和缺欠以及禅宗对中土哲学思想、诗词的影响等等，最后还谈到它的影响和
《新声巧语：人间佛教学术论文集》是以佛教文化学术研究为中心的综合性论文集。参与撰写这部论文集的学者，都是各高校、科研机构的优秀博士生和新进研究人员。新声，我们这里指的是创新性的理论话题；巧语，我们这里则指创新性的学术方法。我们希望这些学术新军加入中国佛教和人间佛教问题的研究，会为学界带来新的眼光，新的思考，新的智慧，也会带来后现代的意识和觉悟，从而为人间佛教问题的研究打开更多的意义窗口，为今后的佛教学研究生成更加崭新、多元的学
中国佛教哲学反映了中国佛教学者对宇宙人生和修持实践的看法与主张。本书是对中国佛教哲学思想系统、整体研究的成果。作者从中国人的佛教著作出发，力图从中梳理出中国佛教的重要哲学问题，勾画中国佛教哲学体系。全书通过总论、人生论、心性论、宇宙论和实践论五编的专题论述，阐明中国佛教哲学问题的滥觞、论辩、演变与发展的历史轨迹，并与印度佛教哲学以及中国固有的儒、道哲学思想加以比较，以显示其间不同观点之间的互动进程，进而总结中国佛教哲学思维的基本特点和
本书《识体与识变——玄奘唯识学的基本问题》充分利用梵巴汉藏各类佛教原典文献，并借鉴现当代海内外相关学术研究成果，在从印度佛教到中国佛教，兼及日韩佛教的宏阔背景下，具体而微地梳理了玄奘唯识学的基本问题意识与学理开展；通过唯识古今学的比较研究，确立了玄奘唯识学的理论定位与基本特色；在综合窥基和圆测等诸家不同学说的基础上，展现了玄奘唯识学的全体学理规模。以唯识学理为线索，本书进而分析了大乘佛教三系的异同所在。作为一项以哲学为底色的佛学研究，
本书是佛教艺术研究的重要名著和工具书，在国际艺术学界具有重要地位。对于佛教雕塑和绘画尊像的定名、绘画方式、姿态、标志物的研究，以及尊像创作的要求，这本书都可作为经典参考。该书对于佛教特别是密教阶段的佛、菩萨、尊神等崇拜对象的图像和特征进行了收集和整理，提供了《成就法鬘》《究竟瑜伽鬘》等重要梵文仪轨典籍中的原文描述，更配套了对应文本描述的鲜活图例，源出印、藏、汉、尼泊尔等地的尊像材料。具有很强的指导性和理论性，可以作为相关领域的重要工具
本书是日本禅学和禅宗研究领域划时代的巨著，被誉为禅学思想史研究的杰作。作者根据汉译佛教经典和中国佛教著述资料，从准备时代、纯禅时代、禅机时代、禅道烂熟时代之前期、禅道烂熟时代之后期和禅道衰落时代六个方面，论述了中国禅学从南北朝至清初逐渐形成、盛行和衰落的演变历史，指出了禅宗在不同历史阶段的禅法特点...
本书是证严法师教导修行者如何成为人间菩萨的一部普及性著作,即指导我们怎么当一位菩萨。证严法师为我们指出了正确的修行方向及具体的操练方法及步骤...
佛都是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时並没有产生多大影响，到魏晋南北朝时间，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了多的众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。 法相宗，又称唯识宗，是唐代玄奘及其弟子继承印度瑜珈派学说创立的中国佛教宗派，《成唯识论》是其依据的重要论著之一。“校释”对此书的名词、概念作了详尽的注释，并加有本段
《萨迦格言》是藏族第一部哲理格言诗集，书成于13世纪上半叶，作者萨迦班智达以格言诗的形式，观察评论各种社会现象，提出处世、治学、识人、待物的一系列主张。诗集强调知识、智慧的作用，宣扬“仁慈”“爱民”“忍让”“施舍”“利他”“正直”“诚实”“精进”等佛教的基本教义...
本选题讲述了西藏唐卡画派之一的噶玛画派的产生及其艺术特色，着重讲述了如来佛造像的身量比例与造像细节的处理等，并解释了协才、索莫、冈巴、乃等绘制佛像常用的量度单位，对西藏文物的整理与研究具有一定的参考价值。本选题讲述了西藏唐卡画派之一的噶玛画派的产生及其艺术特色，着重讲述了如来佛造像的身量比例与造像细节的处理等，并解释了协才、索莫、冈巴、乃等绘制佛像常用的量度单位，对西藏文物的整理与研究具有一定的参考价值...
宗密撰写《原人论》归结到会通三教的圆融思想，属于华严宗的经典。对宋明理学的形成和儒学哲理化，起到重大影响，对促进佛教中国化和丰富传统文化的内涵，《原人论》有很高的学术价值，是宝贵的精神财富。宗密被尊为华严宗五祖。他从少通儒书，到投身禅宗南宗门下，最后归宗华严，不断对诸家教义进行探索，以寻求人性的本源及其安身立命之道。由于宗密修习诸家教义时，不是简单弃旧图新，而是经过扬弃吸取诸家之长再综合创新。《原人论》既是他晚年成熟的作品，并不是单纯
《长阿含经》是阿含经典的重要组成部分。因所收之经篇幅较长且所说之事多半涉及久远，故称为《长阿含经》。本书共选录了三十部单品经的二十四种，大致体现了汉译北传《长阿含经》的内容结构...
本书共分为上下两册。主要内容包括: 省庵法师遗书叙 彭际清、省庵法师遗书序 陈悟候、省庵法师遗书叙 悟慧、省庵法师遗书叙 张悟基等...
从佛教密宗的发展史上来看，《大日经》处于承前启后的地位，其重要地位和价值不言而喻。...
《宗教与历史(第十二辑)》由著名佛教学者程恭让教授策划，集中于佛教历史文化研究，包括佛教中国化研究、佛教历史与文化研究、书评三个栏目。本辑所收录的文章，从不同角度丰富和拓展了佛教中国化这一中国宗教史研究中的古老问题，并对佛教文献经典、佛教思想义理、佛教宗派发展等领域的学术深度进行了深入挖掘，聚焦当前学术前沿问题与方法，展示了当代中国佛教研究者的学术特质...
《大乘本生心地观经》略称《心地观经》，于唐高宗时传入中国，共有八卷，分十三品，自人天乘法说起，进而声闻、缘觉、菩萨诸乘，乃至佛果修证，五乘教法都齐备。本经既可作为初学佛法的指南，更可为研究全藏教理的基础...
《释禅波罗蜜次第法门》，简称为《禅波罗蜜》《渐次止观》《次第禅门》，隋代天台智顗撰述，共十卷。本书是中国佛教目前一部兼重理论的系统阐述与实践的禅修次第之佛教禅定学著作，同时也是结合了小乘与大乘禅观的非常不错代表性著作...
本书收录了《贾岛诗“独行”、“数息”一联词义小笺》《李贺诗中的“仙”与“鬼”》《李贺与汉魏南北朝乐府》《袁书会〈佛教与中国早期白话小说研究〉序》《〈佛教文学精编〉序》《〈佛经文学粹编〉序》《陈子展教授与〈诗经〉研究》《王运熙教授和汉魏六朝唐代文学史研究》。另收录访谈稿两篇: 《沿着哲人的轨辙努力探寻--纪念季羡林先生逝世十周年》和《陈允吉谈饶宗颐先生: 求知道路上的善导师》...
佛源禅师继承虚云和尚的禅法，农禅并重，将禅法融于日常生活中，在耕田种地、衣食住行中参禅悟道，在云门、南华等寺广开讲坛，尤其是他以戒为师的精神，影响和成就了不少后学。同时秉承云门家风，再现古禅师风采，接引学人，机锋棒喝，令人无处闪躲，当下妄念无踪。《佛源妙心禅师禅要》一书，精选佛源禅师若干禅语，整理成册，包括“机缘语句”“禅堂开示”“法语”“普说”“文记”等内容。佛源禅师秉承云门家风，农禅并重，将禅法融入日常生活中。其以戒为师的精神
《大宋僧史略》，三卷，北宋赞宁撰，是一部主要记录中土佛教事迹及其典章制度流变的重要佛教史籍，涉猎及征引广泛，为研究中国佛教史之珍贵资料。卷上叙论佛陀诞生年代，佛教东传，伽蓝创造，译经，出家，服章法式，受戒，忏悔，经论讲义，禅法、密藏之流传，中土僧游西域等；卷中主要叙述僧官制度，如僧正、僧统、僧录等之沿革，亦有行香唱导、赞呗、僧道班位、内道场等条目；卷下继而叙论佛教与世俗政权之关系，包括赐紫衣、师号、德号、夏腊、谥号，内供奉，封授官秩，
《大乘经庄严论》，又名《大乘庄严经论》，是弥勒五论之一。它通过二十一品的内容，开显了菩萨一切深广行为，即修学何法、如何修学、何者修学。本论是所有大乘法的总义，也是大乘发菩提心很甚深的窍诀。无论是闻思修行还是研究大乘佛法，它都是不可或缺的宝典。 麦彭仁波切曾说：“这部论典，无论是谁去讲述、听闻，都能获得讲闻一切大乘佛法的功德。”他为此撰著了一部藏文注释《大乘经庄严论释》。为了让更多人知道此论的价值和意义，堪布将此注释翻译成了中文.
最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家，师训“为佛教，为众生”。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。二○一○年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。如今遍布全球的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，通过亲手拔除人们的苦与痛，实践上人三愿：人
《尼姑谭》是一部兼具可读性与学术性的尼姑专题研究，正如作者开篇首句所说：“《尼姑谭》可说是闲书，但并非戏笔。”作者征引佛书、僧传、笔记、诗文、地方志以及墓志、塔铭等文献，或述，或考，或评，就有关尼姑的问题，抒发己见，试图复原被历史扭曲的尼姑之面貌。 本书分为三编，上编“暮鼓晨钟的女性世界”从尼姑的历史出发，细致探讨了尼姑的生活；中编“清尼遗事考实”就岭南三尼与清初政局、道光禁烟与灵官庙尼姑案等历史事件作深入的探讨；下编则为《
《印度佛教史概说》系统而概要地介绍印度佛教史，是日本大学文科参考教材名著之一。1989年出版中译本，深受中国学术界和广大读者欢迎，久已脱销。本书依据日本百年来研究印度佛教的成果，从整体上介绍印度佛教的起源、发展和衰落的历史过程，在论述中比较重视考察不同时期的佛教与当时社会历史背景的关系，内容充实，结构严谨，层次分明。书后所附《印度佛教美术的发展》和《印度佛教向周围地区的传播》>实际是本书的补充，很后所列年表和分章编录多达340多种参考
《六祖壇经》全称《六祖大师法宝壇经》，简称《壇经》，一卷，由慧能弟子法海集记而成。它根据自性本自清净立论，宣扬明心见性，主张舍弃文字，直指人心，顿悟成佛，极大地推动了佛教的传播。禅宗在中国佛教史上的地位由此确立。...
诺曼曾于伦敦大学亚非学院举行了一系列演讲。此一演讲共分十讲，主要是从一位佛教语言文献学家的角度来谈佛教研究之中的若干重要问题。这些演讲内容，后来就结集成本书。作为一位佛教语言文献学很为很好的学者，诺曼试图将本领域之中极为深奥的问题，以一种深入浅出的方式来向“普通读者”作一番细致入微的阐述。在这十讲之中，诺曼教授谈了如何从语言文献学角度来看待佛教起源的一些重要问题，着重研究了书面文字书写之前佛教文献的口传传统，并指出这种传统对后世佛教文
《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，陶铸文字，使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...
本书是对《大方等大集经》的研究著作。 部分探讨《大集经》原本与译本的文献特点，对藏、汉译《大集经》的翻译问题进行了系统研究，说明文本演变的内在源流，以及翻译转换中藏、汉译者对原文的理解；利用后代论书对《大集经》经文的引用，就其中重要佛教思想进行分析，把握《大集经》在勾连中观唯识、贯通显密方面所起的作用。 第二部分是对基础研究材料的甄别处理，即对《大集经》部分梵文残叶和被引文句的梵、藏、汉三文对勘。通过对勘，一方面有助于了解异质文化
本书共分四章，由四个主题组成，即“佛教与传统社会”、“佛教与知识分子”、“禅宗与禅学”、“佛教历史考证”。在这四章内容中，每一章都选取中国佛教史上的特定人物、事件或思想、著作，进行分析评论，并以年代先后为线索，组成一个逻辑性与思想性统一的完整体系。最后，则以“绪论”的方式论述中国佛教的精神内涵与发展脉络。本书的特色是注重历史细节的考证，由历史细节体现出中国佛教历史的复杂开展和思想义理的丰富内涵，对佛教与中国传统社会、佛教与中国知识分子
本书是印顺法师论述人间佛教思想的重要结集，包括《人间佛教要略》、《人间佛教绪言》、《从依机设教来说明人间佛教》、《佛教的财富观》、《佛教的知识观》等...
佛教起源于印度，印顺法师主张从源头去探究佛法的本质与演化。本书从释迦牟尼佛所处的印度传统宗教文明谈起，一直到印度佛教走向衰灭的“秘密大乘佛教”为止，对印度佛教各时期各宗各派的思想渊源与发展、相互间之关系，进行了系统的考察，从中梳理出印度佛教的思想史脉络，使得头绪繁多、复杂难解的印度佛教史呈现出清晰的面貌...
本书是上海著名佛教居士王永元的著作集。全书按类别分为释经、释论、序跋、心语、论说、评议六个部分，内容丰富，涵盖面广。既有对印度佛教性相二宗重要经论的诠释，也有对汉传佛教台贤诸宗重要著述的讲解。不仅包括佛教义理的辨析，更涉及实修要义的提点。论述时，虽分宗别派，然处处融贯，以期读者整体把握佛教义理系统。...
自19世纪中叶以来，西方文明对泰文化的冲击及其激发的回响构成了泰国追求现代性道路上的变奏曲。泰国社会一方面要强化南传佛教作为泰文化特性的地位，另一方面又需要确证南传佛教在世界文明体系中的位置。佛教成为现代泰国创造自身文明性的重要领域，其文明化过程同时在国家、社会与个人三个层面展开。本书尝试在海外民族志研究的基础上展示南传佛教在泰国的文明化路径，并通过呈现复数的他者来理解由诸多矛盾因素构成的社会发展动力...
佛教是人类历史上最早向外传播的世界宗教，早在公元前三世纪阿育王就向世界各地派遣了佛教传教士。在众多的佛教传播途径中，海上丝绸之路显得尤为重要。据不完全统计，公元3—8世纪500年间，无数中外僧人往来于海上丝绸之路，其中238名僧人留下了他们的记载。2016年12月3—5日，由上海市玉佛寺与华东师范大学哲学系共同举办了佛教文化与21世纪海上丝绸之路国际学术研讨会，来自中国(包括香港和台湾)、韩国、马来西亚、美国、斯里兰卡、越南、缅甸等国
《汉译佛教经典哲学》是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。这些经典累世而积，便构成了卷帙浩繁的汉译大藏经。《汉译佛教经典哲学》与以往所出
本书稿由南京大学哲学系洪修平教授主编，他是中国当代有名的佛学研究方面的专家，主要研究方向为中国哲学与宗教文化。该书稿属于佛教文化研究类图书，主要内容是佛教研究方面的专业论文。按照论文内容分为宗派问题新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。书稿收录了近期佛教哲学方面的学术成果，共约二十余篇文章，展现了学者们的对佛教文化各个研究领域的探索，对当代佛教哲学、佛教文化研究具有一定的参考价值...
《佛法真义》从“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的历史三个维度，以“什么是佛教的真精神”“何谓佛法智慧”“印度佛教源流略览”“佛教的中国化与中国化佛教”四个章节，全面、系统、深入地阐发了“佛法真义”，思路清晰、逻辑严密、语言晓畅，让读者在较短的时间内，对中国佛教的基本精神和思想特质，以及中国佛教与中国传统文化的相互关系等，有一个整体的把握...
本书主要从佛教中国化的角度系统地论述了中国佛教文化的发展历程。中国佛教文化是整个中华文化的有机组成部分，其涵盖面广、内容丰富、形式多样，对中华民族的发展以及民族心理、民族精神的铸就具有广泛而深刻的影响力。全书以中国佛教文化自身的发展为经，以其与别种文化形态的关系为纬，力图展现印度佛教中国化的历史进程，揭示中国佛教与政治、经济、民间习俗等方面的密切关系，为深入理解中国佛教文化的主要特点和基本精神提供了重要的参考资料...
西域是古代中西交通和经济文化交流的枢纽，世界上比较重要的宗教几乎都在此流行过，最早是原始宗教，并发展为其高级形式萨满教，后来相继又有祆教、道教、摩尼教、景教、伊斯兰教。这里也是佛教最早传播的地区之一，在长达近1500 年的漫长岁月中，西域佛教经历了传入、发展乃至没落的过程，对西域的政治、经济、军事、文化等各领域都产生过巨大的影响...
梁启超曾在《地学研究》、《改造》、《哲学》、《东方杂志》、《清华周刊》、《图书馆学季刊》等处发表佛学论文，凡三十余篇。另有若干未刊手稿。《梁任公近著》第1辑收其中十篇及附录一篇，由梁启超自己选定。此十篇以后以单行本行世，名曰《中国佛教研究史》。《饮冰室合集》之“专集”第十四、十五册，收其中十八篇及附录十篇。此部分内容亦曾以单行本行世，名日《佛学研究十八篇》。 梁启超著的《梁启超说佛（插图本修订版）》源于《佛学研究十八篇》。此版本
本书立足于历史学与宗教学, 通过大量中外文资料结合实地调查的整理、分析, 对泰北兰那王国的形成发展与泰北佛教的传入、兰那佛教文化圈的形成、泰北佛教的变迁、与西双版纳佛教的关系, 进行系统全面的梳理、解析, 并对一些关键问题进行把握和探究...
《华夏文库·名山胜寺系列·吴地梵音：苏州三寺》的编辑理念就在于，它既视佛教为宗教，又视佛教为文化，更视佛教为能给普通大众的现实人生提供解决实际问题的一种智慧，从这三个维度来向读者传述中国佛教。其在编排手法上突出五大特色。一是知识性：全面解读有关中国佛教的历史、宗派、神祇、
龙门石窟窟翕的开凿，特别是造像的塑造，技法娴熟，匠心独特，形神兼备，栩栩如生，体现了北魏和盛唐时期佛教石窟艺术的最高水平，在一定意义上甚至可以说代表了中国古代民族雕塑艺术的巅峰水平...
本书讲述印度的佛学思想开始流行，是在公元前5世纪，以后逐渐扩展发达起来，一直到公元10世纪大乘佛学在印度衰微，前后经历了一千五百年...
肇始于印度的佛教东传至中国，是人类文明交流互鉴进程中的重大事件，也是中华文明演进史的关键一环，“慈悲”即两汉之际随佛经汉译进入中国文化的新知识、新观念、新思想。佛教在中国化的进程中，与儒、道等中国本土思想文化不断对话、调适和会通，最终成为中国文化有机组成部分。“慈悲”则融入中国人的精神底色，外化为中国人的生活世界和艺术世界。“慈悲”是开启历史中国意义世界的钥匙，也是建构中华民族现代文明的砖石。本书立足于中国古代传世文献和中国境内文物遗
林奕含
老王子
刘争争
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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