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《文化交融：道教与少数民族宗教》是一部兼具学术性与通俗性的著作。引论先强调指出道教的产生是受到少数民族宗族的影响的，颇具新意。接下来从纵向的角度，概述道教在少数民族中传播的历史；又用四个章节从横向的层面，具体阐述道教影响瑶族、壮族、苗族、黎族宗教所产生的道教与少数民族宗教文化交融的情况。 书稿从少数民族道教的产生、少数民族道教的班坛组织、少数民族道教的民族特征等的角度，揭示出道教与少数民族宗教的密切关系。著作从学术研究的角度，揭示出
本书是一部内容通俗易懂、文字简洁明快的释老之作，全书分为十二个章节，从不同的角度对老子的智慧予以解读阐发，把老子智慧与现实生活紧密地联系起来，使人们从老子那里得到更多的人生启示和教诲，以安顿好我们现代人的心灵和生活...
本书从探析庄子生命哲学的产生、发展与影响出发，沿着中国生命哲学的发展历程，循着庄子的自然观、人生观与认识论基础对庄子的生命哲学内容展开层层分析。从“精”“气”“神”的关系、“形”“神”二元一体的生命结构角度研究庄子生命哲学的世界观基础及价值取向，首先从而体悟庄子身心超越的生命境界观；其次从探析先秦儒家与道家的和谐理念出发，分析庄子生命哲学的历史演变及治世影响；再次研究庄学的法治意识与道德自觉的历史根源角度探究庄学的自然法则与道德自觉对
《金盖心灯》八卷，清代有名道教、内丹学家闵一得编撰，主要以浙江湖州金盖山（又名云巢山）为核心，记载了清代优选的道教派别全真教龙门派代至第十四代一百余人的生平事迹，是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、有名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释，且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述；闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语，极富旨趣。《金盖心灯》此次标点所用底本，为光绪二年（1876）金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗
《淮南子》这部书虽然是古说并陈的杂家著作, 但是也有它的宗旨。《淮南子》大抵以道家为归, 立意近于《老子》。其中所谈的淡泊无为, 蹈虚守静和出入守常方面, 都非常的精辟。而寓言讽世, 亦很有趣味。经过台湾学者的改写, 这本书更贴近现代读者...
《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。然而，这一部思想蕴藏极为丰富的智慧宝库，却只是由区区五千言的韵文写成的，它那过于简略的表达方式，连司马迁也慨叹：“著书辞称微妙难识”，这正是此次对其重新加以译注的理由...
本书稿系与青松观合作项目之一种，为《全真道研究》系列第四辑。《全真道研究》是由山东师范大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，每年出版一辑，目前已出版靠前、二、三辑，出版后受到靠前外学术界的一致好评。本辑收录十一篇文章，大部分以全真道与其他信仰之间的关系为主题，深刻剖析了多元信仰下的全真道信仰...
本书对道家的和平思想作了深入地研究, 具体内容包括: 道家阴阳和平论、道家对“和平”的认知、道家兵学及其和平思想、道家音乐和平思想等...
庄子从不同方面澄明了个体性原则；以逍遥之境为指向，庄子进一步彰显了人的自由问题。本书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力、并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格...
本书指向对中国古典美学史脉络的宏观把握，立足于魏晋之际社会变迁与思维进展的客观事实，讨论了郭象《庄子注》对《庄子》美学思想的继承和突破，并企图在艺术创作和审美形态领域的变革中印证郭象的美学理论。本书分别从审美本体、审美态度、审美心理、审美人格四个方面讨论了郭象对庄子美学体系的发展...
本书分上、下两编。上编《皋陶文化纵横谈》详细解读皋陶部落、皋陶思想以及皋陶思想对中华礼、乐文化形成的重要意义 ; 下编《品读》着重解读老子的治国之道、外交之道、修身之道。作者通过对皋陶文化和《道德经》的解读, 意在探讨说明皋陶文化时期是中华文明的萌芽时期, 其所包含的某些思想是老子《道德经》的源头, 《道德经》是将皋陶文化的基本观点哲理化, 是对皋陶文化的传承...
《庄子》一书里来备受推崇，此版《庄子全书》为精编精校，将《庄子》的三十三篇全部收录其中，并参考了大量和《庄子》有关的资料，以确保全书的严谨性、权威性。本书除了在原文之后附有注释、译文外，还在每段内容后设置“分节导读”以便读者把握《庄子》的思想脉络...
《全真史传五种集校》是对金元全真教目前五部重要史传资料的点校、汇编。五部史传的书名和内容分别是：（1）《金莲正宗记》，五卷，得名于王重阳所造“七朵金莲结子”的故事，是全真教“五祖七真”的专门传记（“五祖”为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳；“七真”为长春真人丘处机、无为真人马钰、蕴德真人谭处端、长生真人刘处玄、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净散人孙不二）。（2）《七真年谱》，一卷，逐年
在生活中，大部分人都觉得自己付出了很多，得到的很少，从而想要的会越来越多。作为一个普通人，在生活中有小欲望是可以的，但如果我们的欲望超出了自己的能力和位置——身心就会受到伤害。您想要好的生活，这是人之常情；想要一份好的工作，也无可厚非。在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应，事毕则忘——事来了就踏踏实实做事，事情做完了，就将做事带来的名誉、地位等忘掉，不去在意，您想要的，很终都会获得.
在佛教中国化的漫长岁月中,作为中国传统文化主干之一的老庄思想自始至终在起着助化和推动作用。《凤凰文库·宗教研究系列:禅与老庄》以禅与老庄关系的历史发展为主线,运用比较研究的方法,深入,系统地探讨了禅与老庄在本体论,思维方法,民族心理及审美情趣等方面的异同,具体考察了老庄与禅宗渊源,互补及互用诸重关系,从一个侧面揭示了佛教禅学的思想特质及其在中国文化目前的地位。足以体现禅与老庄思维模式,思想特色的“我佛一体”之禅境与“天人合一”之道境,
《道教文化十五讲(第二版)》对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作和教材。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果...
《千山万水——《道德经》的启示 》由作者在管理学术与生命历程的“千山万水”之间跋涉求索时写下的68篇文章结集而成，每一篇都借老子的《道德经》来诠释。全书共分为三个部分，一部分，谈求知：谈自己求学、教学与研究中的经验、教训、观察和思考，以及与各行各业的师长、同事、学生交流的心得体会；第二部分，忆游历：分享自己周游各地、身临名胜的所思所想；第三部分：思人生，思考人生路上的 “三生”（生计，生活，生命）与“三要”（要钱，要活好，要命），分享
本书主要以时间为轴线，分三个历史阶段勾画了自明清之际至20世纪法国汉学家对道教的认识过程，涉及明清之际法国来华耶稣会士著述中的道教，19世纪法国汉学早期阶段雷慕沙、鲍狄埃、儒莲、罗斯奈、马塞伦等汉学家对道教的认识，20世纪戴遂良神父、沙畹、马伯乐、康德谟、施舟人、劳格文、贺碧来、傅飞岚、穆瑞明等法国汉学家对道教的研究。本书分析了法国由浅入深、由否定贬斥到相对客观科学的研究道教的过程，突出了法国汉学家研究道教注重文献基础的特征，着重从法
每个人在很初为人子女、为人父母、为人公婆、为人下属、为人领导时，都如同一个稚嫩的孩童，大家不断碰壁，不断徘徊挣扎，面对机会不知道要如何抉择，面对很亲近的家人不知道要如何相处，面对领导或下属不知道要如何表达自己……种种问题都在一次又一次让我们陷入困境。在《道德经说什么3》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：您想要的，很终都会获得，只要您做事以众人之心为己心，想众人所想，感众人所感，您就会得到上天的加持...
《庄子》是道家思想的重要来源，又称《南华经》。分内篇、外篇、杂篇三部分，存三十三篇，大小寓言二百多个，六万多字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。为了便于读者理解，编者在原作后加入了“译文”“解读”两个板块...
本书从皇家文化角度透视道教。依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档，披陈两千年帝王与道教的秘史珍闻。作者充分利用了近年挖掘出的一些新的有关道教与帝王皇权特殊关系的档案文献等原始资料，注重揭示道教在皇权掌控下时长时消的历史走向及隐藏在这些历史事件背后的成因，配有大量珍贵的历史图片，兼具历史性和可读性。在黄老仙道的踪影下，一代枭雄曹操遍招天下方士，李唐王朝奉老子为始祖，宋徽宗自封教主道君皇帝，永乐帝情系武当山，雍正帝炼丹圆明园…...
“愿你出走半生，归来仍是少年。”听到这句年轻人时髦的说法，笔者不心生感慨：青春难留，故乡难回！在求学与治学的道路上，我们需要不忘初心的同行者。笔者根据自己求学、教学以及治学的人生体会，以老子的《道德经》为基本框架，结合当下博士生、青年学者在求学、教学以及科研工作中经常遇到的问题和由此而产生的困惑、彷徨，撰写出相应主题的文章，集结成书，与广大读者共同探讨究竟什么是“学问人生”，什么是“人生学问”...
“大家学术”靠前辑将目光投向蜀学，选择了七位四川地区卓有建树的学人：徐中舒、冯汉骥、刘咸炘、项楚、汤炳正、卿希泰、杨明照。他们大多著作等身，非短时间所能通览。本次的选本择出他们某一研究方向的数篇论文，加以师友介绍其成就的前言，相信能够帮助大家了解他们的学术概要。本书分为“道教综论”“道教文化与现代社会生活”“道派史研究”“道教的政治思想研究”“道教研究的回顾与展望”等专题，既展现了先生对道教思想和道教史的研究成果，也包含了先生对道教与
秦代用法家之说，二世而亡；汉用黄老之术，国祚四百余年。黄老之学虽兴盛于西汉，实起源于先秦。本书追源溯流，探讨先秦时期黄老之学的发生发展，揭示黄老之学的渊源与奥秘。...
《庄子的智慧》以庄子的寓言故事为对象，通过对这些故事的现代解读与评论，讲述庄子哲学的智慧。全书尊重前人的研究成果，但不陈列这些成果，寻求撮其所善，取其所长，结合作者自己的长期教学与研究的心得，深入开掘庄子的思想内涵，阐述其现代社会价值与意义...
本书系钱穆先生专门讨论庄、老两家思想之著作。于考求其书之时代背景外，又探访其书中思想之前后承继，以其所承所继为线索，会通而观，比定老子庄子其著作之出世年代。又据某家思想所特用之专门术语，发现此一家精神独特思想所寄...
"迷茫痛苦时，您一定想过生命的本质到底是什么？为什么生活中有这么多的纠结与不如意？为什么我们苦苦追寻，但很终总会发现，时间消耗殆尽，而我们仍一无所获？不是这个世界有问题，也不是我们的努力注定付诸东流，而是我们看待问题的方式方法出了问题。让我们看到不到真实的快乐；对回报的执着，影响了我们的初心，让我们无法竭力做好该做的事；对物质无止境的追求，让我们急切地想要更多，幸福感反而越来越低，身体也越来越吃不消……凡此种种，我们都可以从《道德经说
考证翔实，文献可靠，以专业学者严谨的学术风范，写作通达易读的普及读本，拨开中国民间社会由来已久的信仰迷雾，理性而清晰地了解传说中的各位中国女神。...
国学典籍浩繁精深，研读者难免无从着手。本书为“轻经典”丛书之《道德经》，从中遴选出200句精粹，条分缕析地加以解读，让读者在200句之内领会老子的思想精髓，在有限的阅读时间内，提高阅读效能，将厚书读薄。对于每句经典，我们配置了出处，生僻字注音、注释，译文，经典解析，故事链接，古为今用，并精选了典雅的古版画穿插其间， 意趣盎然，轻轻松松带你走进经典的思想世界...
《道教学刊》为集刊，每年出版两辑，其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系，构建多样性的道教学术新范式，引领国际老学与道教学术前沿。每辑包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目。本辑作者来自中国、日本、法国、德国等国家，包括“板凳须坐十年冷，独守千秋纸上尘——马西沙先生访谈”“李畋《道德经疏》初探”“民国时期北京地区的关帝信仰”“从传记到传奇：金元全真仙传的历史书写及仙化倾向”等11篇文章...
老子是道家的代表人物，他的《道德经》博大精 深，老子的管理思想是老子道德思想在管理领域的应 用。本书重点阐述的是老子“尊道贵德”“无为而治 ”的核心理念；“柔弱胜刚强”“负阴抱阳”等辩证 管理方法；“人法地，地法天，天法道，道法自然” 等极富哲理的人性假设思想；“善计不用筹策”的计 划思想；“知和日常”的组织管理思想；“无为而无 不为”的领导思想以及“不欲以静，天下将自定”的 控制思想。同时，书中还引用了大量古今中外的案例 来对老子的
本书用十讲内容分别讲述了道家的辩证智慧、政治智慧、处世智慧、人生智慧、生活智慧、教育智慧、思维智慧、语言智慧和军事智慧。作者从《老子》《庄子》《列子》等道家代表作中精选其最有影响、现今仍有活力和价值的篇章或名言警句, 附导论、译文和解析, 在拓展阅读中配上古今中外各行各业的经典案例, 以便读者理解...
本书为孔学堂文库系列，是关于韩国儒学研究的重要论著。主要是围绕著艮斋一系脉络上溯而开展，在韩国朝鲜朝儒学的分系中，分有东人与西人，东人为岭南学派或称退溪学派，西人为畿湖学派或称栗谷学派。由学脉来探讨艮斋为何会经常与李震相、李华西、奇芦沙等人论辩。若以朱子学为标准，栗谷的气发理乘一途，较能合于朱子的太极之为无为，而气是所乘之机的说法；至于退溪的理发、理到说，相较上则远于朱子。而艮斋的心具理性师心弟等主张，亦较华西、寒洲的心即理说来得准确
《道德经》又名《老子》，分为上下两篇，共八十一章。上篇《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，下篇《德经》说的是处世方略，道出了人事的进退之术。《道德经》不仅是中国文化的基石，也是世界文化瑰宝，对世界政治、文化、历史乃至人民生活产生了重大影响。本书共八十一章，每一章由原文、注解、译文、纵横谈四个部分组成，书中原文采用《老子古本合校》...
【内容简介】：本书是一部运用数字人文技术的历史研究兼概念史研究著作，以中国近代“道”概念为研究对象，首开运用自然语言处理及网络、集群、时序分析等数字技术会通概念史方法的研究路径，对1840—1925将近百年的近代思想史料进行人机共读，分析近代“天道”“公道”“人道”等概念和认知间的盈虚消长，以此揭示中国式现代性转化的历程，并从语言证据的角度证明了中国思想有别于西方价值理性与工具理性二元模式的独特理性结构，揭示了中国古代学术思想固有的逻
常年在美国教授《易经》、儒家、道家、禅宗及中国哲学史等课程的吴怡教授，以精辟简练文字，论述庄子以知识和道德两重工夫入逍遥境界的真谛，破除两千年来司马迁、向秀、郭象、冯友兰、胡适、熊十力等学者对庄子的误解...
本书使用的底本为日本国立公文馆藏日本天保六年刻本，本书包含两种书，均是日本阳明学家大盐中斋的著作。种：《洗心洞札记》主要记叙大盐中斋日常读书以及生活中的感受。作者将其思想内容归纳为归太虚、致良知、变化气质、一死生、去虚伪等五个方面。集中反映作者的阳明学思想实质，为其领导大阪贫民暴动提供理论基础。对后来阳明学派以及幕末志士也有一定影响。第二种：《儒门虚空聚语》主张以“心”为判断是非的准则，不拘泥于既成制度。在哲学上提倡太虚说、良知说和孝
本书从科学心理学的角度出发，对比探究了心理学和道家内丹学两个体系，为我们提供了一条科学理解内丹文化的全新路径。在现代心理学理论和方法的帮助下，我们可以更深入、更准确地认知传统道家文化中的内丹学精髓。通过本书，读者将对内丹文化有一个全新的认识，并从科学的角度揭开它的神秘面纱。本书不仅有助于读者更好地理解道家内丹文化，也为传统文化的传承和发扬注入了新的活力...
本书以宗教实践为关注焦点，全面梳理了现当代道教文学文献及其历史发展脉络，探讨了现当代道教文学的审美属性、宗教情感以及本土化进程等基本特征，凸显了杰出道教徒在文学创作中的核心地位，是一部以文学史的研究范式探究现当代道教文学作品的著作...
本书为道家经典《老子》的今注、今译和评析。 全书由解题、原文、今译、注释、评述五部分组成。 (1)解题。勾勒《老子》八十一章中每一章的主题思想， 并梳理各章之间的内在逻辑。(2)原文。分章摘录，并加以 标点。(3)今译。在忠于《老子》原意的前提下，将每章原 文译成现代汉语。(4)注释。用简洁明了的语言，对原文中 古朴深奥的字、词、句进行解释，并据多种版本对原文进行 校勘，择善而从。(5)评述。先用一句话对每章原文的主旨 加以概括，然后
宫观发展至今，已成为道教信仰和修道者的圣地；宫观传衍至今，已成为中国传统文化的重要载体；宫观传承至今，已成为了道德伦理教化的场所。《水云仙府福安道观》一书为中国道教文化之旅丛书系列之一，重点介绍了福安地区道观的历史、建筑特征、道场科仪，各神仙信仰谱系、信仰源流以及道教对民间风俗文化的影响...
本书稿系与青松观合作项目之一种，为《全真道研究》系列第三辑。《全真道研究》是由山东师范大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，每年出版一辑，目前已出版第一、二辑，出版后受到国内外学术界的一致好评。第三辑的出版既是对我社品牌的影响扩大，也将对我社道教类图书的营销产生积极影响...
中华道家文化源远流长，《伍柳天仙法脉》是一部丹道经典之书，国学精粹。作者对从理法和下手功夫入手，对其进行了全面的解读，并翻译成通俗易懂的白话，方便修习者入门。 史上丹道旁门正宗给予正理正法，并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见，对于后学有相当的指导意义。 本书是值得珍藏、深入研读丹道的书籍。...
本书运用公共经济学、文化经济学、产业经济学的理论，对道教文化资源的产业特性和道教文化风景区案例作了全面系统的考察，剖析了道教文化资源在城市经营、生态经济发展、文化产业园区及区域经济发展中的比较优势和竞争力，回答了企业和政府相关部门对道教文化资源关注的根本原因，澄清了社会对道教文化资源开发及产业化的模糊认识，并就加强东、中、西部道教文化资源开发及产业化区域性合作，推动道教文化产品和服务“走出去”提出了建议...
本书利用中外炼丹文献及相关资料，采用纵向梳理和横向比较相结合的方法，力图勾勒出主要基于中国文化视角下炼丹术和中外文化交流的一些重要图景。其研究并非单纯揭示中外炼丹术之交流，而是试图通过炼丹术这条交流纽带，考察古代中国与印度、波斯、阿拉伯、东南亚、欧洲等文明所发生的文化、科技、医学等交往情况，进而探寻这些交往所引起的文化效应。主要论题有四：一，关于中国炼丹术的起源，认为中国炼丹术一定程度上是中外文化交流和融合的产物，其中以本土文化为主，
湛若水先生在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年，在思索师门心法中所蕴含的道理的同时，也在找寻气功与现代科学的相通之处。本书即以道家炼气公式为纲目阐述气功原理，在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面，试图为道家真气建立初步的架构，并描绘出"人体能量学"的蓝图。书中从基础的入手功法谈起，着重阐述了炼气与健康之间的关系，让人们明白功法原理，从而能正确地运用养生术...
吕澂先生作为20世纪研究佛教法相唯识学的一朵瑰丽的奇葩，宗于护法、玄奘系唯识今学的教旨，并多有批判、独创精神。该书稿分为上、下两篇，上篇名为：吕澂唯识学思想与印中佛学源流；下篇名为：吕澂唯识学思想与真善美哲思。上篇分为三个部分：第一部分“正学”，阐述了吕澂对唯识学基本概念和教义的诠解。第二部分“清源”，揭示了吕澂如何把唯识学溯源到印度佛学的律动性。第三部分“拣择”，探讨了吕澂一方面对中国佛教“性觉”说进行批判，另一方面再把其源头引入到
《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》，是唐宋时期锺吕金丹派内丹学的重要著作，特别是《钟吕传道集》，更被誉为“唐宋间*为系统之内丹撰述，钟吕金丹派教义之宗源”。它们的出现，标志着锺吕金丹派已从传统的内修术中脱离出来，形成了作为一个流派的理论基础和体系构架，预示着整个内丹道教的成熟，开启了后来道教主流的炼养模式。因此，这两部著作在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位，为以后内丹道的发展提供了坚实的平台。 这两部著作都被题作“施肩
《西游记》的作者丘处机，宋元时期的一位文化去人。他是思想家、文学家、养生家、医学家、宗教家、是一个全方面的通才，他的最重要的主张是儒释道三家合一。他在74岁的时候不远几万里，去蒙古权成吉思汗戒杀爱民。他的随从，根据他西游的经历，写了一个叫《长春真人西游记》的书。所以《西游记》这本书不是一个普通人写的，他是一个成道的真人写的。这个书和一个普通的才子学人写的书是不一样的，普通人写的书词藻华丽，但义理浮现。真人写的书，语言简单，而天机奥秘就
《寻迹重阳宫》的最大特点，就是注重阅读的趣味性，同时兼顾学术的严肃性。作者所有的文学性叙述，都建立在可靠的历史资料的梳理上。这些资料既有来自史志传记的忠实记录、学术专著的独到评判，也有来自对原始文献的深入探析...
本书是"中国道教文化之旅丛书"之一，以图文并茂的形式，讲述陕西西安八仙宫的人文历史、神话传说、道教名人轶事等。图片清新美丽，趣味盎然；文字流畅活泼，引人入胜。阅读本书，如经历一次仙山胜境的文化之旅，更是难得的心灵洗礼。中国道教文化之旅丛书总主编为张继禹，本书主编为陕西西安八仙宫负责人胡诚林，本书编著者潘存娟，系专业作者...
本书在学术界对唐宋之际道教所发生的大变革——从外丹到内丹的变化以及重玄学思潮对这一巨变的理论影响的研究基础上，试图在晚唐政教关系机制变迁与修道格局变化的大背景下，对以往研究中较少关注的晚唐五代教外修道者进行考察，从基层道教信仰和修行这一特定视角，揭示了以气法为中心的修道方法兴起与这一教外修道者的内在联系，为阐释唐宋之际道教从内丹向外丹的转变提供了新的研究思路。作者的观点是：初唐、盛唐的国教化、宫观化和规范化是唐代道教异于前代的特色；晚
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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