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俱舍论又称“聪明论”。诠释了佛陀转的经论教义，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为希求解脱的修行人指明一条修行途径，也可以为深入三藏打下坚实基础。本书是17世纪的蒋扬洛德旺波尊者为《俱舍论》所造之注释。蒋扬洛德旺波尊者精通显密教法，修证境界高深，其注释为佛教界所认可的非常不错教典，也是研究藏传佛教五部大论的文献资料...
《双桂馨香（身振法师文集）》是重庆市梁平双桂堂现任方丈身振法师的文集选刊，收录了身振法师在中国佛学院任教至近期以来所撰写的部分文章。分为三个部分：一、法音宣流。收录了身振法师近年来在国内外佛教活动上发表的佛教学术论文，以及法师在三论宗等方面研究的论文。同时，收录了法师的一些讲经开示、发言以及佛法心得。二、同心同行。该部分收录了在宗教政策法规等方面的一些宣讲和感想文章，体现了新时代教职人员爱国爱教的传统本怀。三、双桂花开。主要收录了
本书内容涵盖了各种类别的佛教图书, 收书范围之全之广, 通过这些入选作品, 基本概括了佛家思想体系的全貌, 具有传承传统文化思想的意义, 适合相关领域研究者和对佛教佛学有兴趣的广大读者阅读参考与典藏。《那先比丘经》为该系列图书中的一本, 对佛教经典《那先比丘经》的介绍...
《六度集经》即是围绕大乘佛教所说的这六度的内容而分类编译的佛经。内容包括: 一布施度无极章 ; 二戒度无极章 ; 三忍辱度无极章 ; 四精进度无极章 ; 五禅度无极章 ; 六明度无极章...
本书分律学研究、佛教人物及其思想研究、宗教比较研究、研究综述四个专题，收录了《“律学判释”简论》《一名三僧——天台湛然(711-782)盛名所障蔽的两位同时同名北宗禅师》《宋濂生平与明初儒佛关系论考》等文章...
《布顿佛教史》是了解和研究藏传佛教历史及发展的珍贵史料，具有极高的史学价值。...
J.I.巴刻是清教徒研究的*重要权*之一。这本书是巴刻为九位清教徒伟人所画的“肖像”，由一组介绍他们生平和思想的评传构成。书中结合亨利·斯库格尔、斯蒂芬·查诺克、约翰·班扬、约翰·欧文、约翰·弗拉维尔、托马斯·波士顿、威廉·帕金斯、理查德·巴克斯特等清教徒牧者的生命见证和著作，很好地向读者展示了清教徒神学的丰富以及灵性的深度...
本书系钱穆先生专门讨论庄、老两家思想之著作。于考求其书之时代背景外，又探访其书中思想之前后承继，以其所承所继为线索，会通而观，比定老子庄子其著作之出世年代。又据某家思想所特用之专门术语，发现此一家精神独特思想所寄...
《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。然而，这一部思想蕴藏极为丰富的智慧宝库，却只是由区区五千言的韵文写成的，它那过于简略的表达方式，连司马迁也慨叹：“著书辞称微妙难识”，这正是此次对其重新加以译注的理由...
武陵地区主要位于湘鄂渝黔边区，在历目前就是中原出入西南的重要通道。这里少数民族众多，民族文化底蕴深厚，信仰习俗丰富多彩。武陵地区各民族在历目前的互动交往过程中，相互尊重对方的风俗习惯，形成了一个多向互动、共生互补的民间信仰生态。武陵民族地区民间信仰具有长期性、多元性、混融性以及重要的文化价值和社会价值。因此加强对武陵地区民间信仰的积极引导和有效调控，对于民族社会的稳定和发展无疑具有重要现实意义...
《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，陶铸文字，使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...
在藏传佛教世界，诸佛菩萨都具足无上的智慧与福德，满足众生出世间与世间的修持需求，但有些本尊在因缘上特别有着福德与财宝的表征，并具有独特的修习财富法门，因此被视为财宝本尊。 在藏传佛教诸多财宝本尊中，受人喜爱的当属这几位：财神护法（财宝天王）、莲师财神、五姓财神藏巴拉、财源天母、六臂白摩诃迦罗等等。不同财宝本尊有其特殊的属性，与人们的修持相应，了解本尊属性才能更契合于自己的修持。 《财神小百科》分六个大篇，前五篇探讨九位大家所熟
本书系统地谈到了临济宗出现前的种种情形, 并深入地分析了临济宗的诞生、家风、教育方法等。内容包括: 从达摩到临济 ; 《临济录》周边 ; 人间临济的诞生 ; 机锋峻烈的家风等...
中论又称中观根本慧论，集佛陀二转般若之精华于一体。该论阐述了缘起性空的深义，揭示了生死解脱的根本，为三乘共遵之法门。 本书是17世纪的麦彭仁波切为《中论》所造之注释。麦彭仁波切是藏传佛教大成就者，一千多年前莲花生大士授记他为“弘扬大圆满的太阳”，雪域藏地诸教派共称他是文殊菩萨化身。若能潜心研读本书，会对通达般若空性有极大帮助，尤其对进一步理解《金刚经》《心经》等般若经典，以及禅宗祖师的公案，具有不可估量的指导作用...
本书为中国藏学研究中心藏传佛教教义阐释课题系列成果之一，前面已出版了1-7辑，此书为第八辑。本辑收录了黄维忠，嘎·达哇才仁、德吉卓玛、拉先加等人的共10篇文章，这些文章从藏传佛教教义和历史的角度挖掘藏传佛教中的爱国思想和事迹，并对这些思想观念进行了符合时代要求的阐释...
本书是国家社会科学基金项目“闽台祠神信仰同源性与文化认同研究”（17CMZ023）的阶段性成果。作者主要运用汪毅夫教授研究民间信仰之"双翼结构"理论工具，对闽台祠神成神路径进行个案研究，归纳出闽台民间造神的一般规律。本书的创新之处在于三点：一、发掘闽台民间信仰的特征，提出理论创见；二、运用科际整合视角研究闽台民间信仰；三、重视学术研究的现实关照，对如何辩证看待民间信仰的有害与有益因素、民间信仰和政治权力的关系等若干重要问题进行了论述，
宗喀巴大师主要著作之一，学佛一定要懂的辩证法要。佛意甚深甚深经，受持彼教教心要；能仁妙宗二胜宗，于彼多论修多闻。成就观慧观其义，如理思惟微妙理；咸称妙音名称鬘，周遍一切遍主足...
哥贝克力山丘的发掘揭示了至今不为人知的“新石器革命”宗教。该宗教是将近1.2万年前由牧师创建的，他们是猎人――萨满，是燧石矿工或武器制造者。武器制造的进步导致了过度捕猎，暂时的肉食过剩、太多的猎人以及被捕食动物种群的下降。被捕食动物的缺少引发了对于专门从事生命再生的祭司的崇拜。祭司般的思想使得对动植物的控制合理化，从而鼓励驯化，并进而发展到超驯化”。《哥贝克力山丘石器时代的宗教――从狩猎到驯化从战争到文明》作者卡尔？W.卢克特是密苏里
本书通过阐释各种法门，演绎了如何抉择、如何获得智慧并成为智者，其阐述的结论体现了藏族极具特色的传统思想内容、观点，而论述的过程则体现了藏传佛教独特的传统思辨方式、方法。这些思想内容和思考方式，细微至藏族人民的日常生活中都有体现，对藏族人民有极深、极大的影响...
1． 作者力：星云大师总监修，圣严法师参与编撰，两岸百余位佛教大德和佛学学者编撰。2． 内容力：台版中国佛教经典宝藏首次完整引进。将佛典里具有思想性、启发性、教育性、人间性的章节做重点是集萃整理，有别于一般照本翻译的白话佛典。3. 营销力：星云大师亲自作序，南京大学哲学系赖永海教授为大陆版撰序推荐；*主席在一带一路建设讲话中三次提到佛教文化，是中国文化重要组成部分；中国佛教是世界佛教文化的核心； 中国佛学经典宝藏是增进佛教智慧，了解
敦煌本《坛经》的发现，开启了人们对这一禅宗经典的新认知。这些写卷成于唐宋时期，篇幅仅为传世本的一半，语言简洁质朴，而且比此前通行的各本《坛经》更接近于六祖慧能说法的时代，具有重要的文献和思想价值。 本书由李申、方广锠两位哲学及敦煌学领域的专家整理，汇校敦煌本《坛经》现存的六种主要写本，择善而从，力求保持与恢复古本原貌，并通过今译及注释疏解文义，令读者更切近了解《坛经》的思想世界。...
《解深密经》是佛教唯识宗所依据的“六经十一论”之一，是解析整个佛教教法语言深奥意蕴的经典，也是探讨佛陀真实思想的经典。 《解深密经》中陈述了佛说意蕴的观念、三时教法的观念、三种存在样态的观念、三种存在本性的观念、深层心识的观念、一切存在唯识所现的观念，这些观念展现了唯识佛学的基本理念轮廓，它们不仅对唯识教法的成立造成直接的、重大的、决定性的影响，而且还对中国佛教的思维传统构成深刻的提示及挑战作用...
《增修云林寺志续修云林寺志/浙江文献集成》包括《增修云林寺志》、《续修云林寺志》两种文献的点校。云林寺即灵隐寺，东晋成和间，僧慧理开山。清康熙帝南巡时，赐名为“云林禅寺”，为清代杭州诸佛寺之冠。《增修云林寺志》·八卷（浙江巡抚采进本），清朝厉鹗撰。《续修云林寺志》，亦题作《云林续志》，八卷，清沈镕彪撰...
胡适是中国近现代思想史、学术史上的重要人物，他一生所涉及的学术领域极为广泛，举凡经史子集，裨官小说，无不斐然成章。在胡适极其广泛的治学范围中，禅宗史研究始终是他关注的一个焦点性问题。从1925年写作《从译本里研究佛教的禅法》开始，直到去世前的1961年，他还有长信与日本学者讨论禅宗史的相关问题(《与柳田圣山讨论禅宗史的纲领》)。可以说，对禅宗史研究的关注几乎持续和贯彻了胡适的一生。胡适对早期禅宗史料进行了发现和整理，并运用考据学的方法
本书所记涵括了高鹤年先生58年的行脚生涯，其行程以省份来说，历经浙、闽、皖、冀、鲁、豫、鄂、湘、粤、晋、陕、甘、川等，东至东北，南至云南，足迹几乎遍及全国。从所游历的名山来看，“凡四大名山，五岳终南，天台雁荡，罗浮鸡足，武当云居，庐岳黄山，或一至者，或二三至者。”不仅佛教的名刹古寺，几乎无有不至，而且“凡所经过之土地人情，与夫古迹胜境，及道场寺宇，并高僧名士所有事迹根据，语言问答，各皆备载”。可见仅所记山水范围一项，此著即足以称之为我
本书为点校整理本。《续指月录》由清聂先辑，收文上起南宋孝宗隆兴元年，下至清康熙十八年，是《指月录》基本精神的延续和发展。本书作为禅宗发展目前的重要典籍，是了解禅宗人物谱系的基础史料，具有较高出版价值。本书为指月佛学文丛之一...
密义的意思就是语言之外所含之意，没有明白地讲出来；虽然用语言来表达，但读者却须理解言外之意。本经既称为“解深密”，也就是说，根据本经之所说，就能得到佛言说以外的密意。 印度佛学分为三大流派，即弥勒建立的瑜伽行，以《解深密经》为其根本经典；龙树建立的中观，以《般若经》为其根本经典；文殊建立的瑜伽行中观（亦即如来藏），根本的经是《入楞伽经》及《维摩经》等文殊不二法门的经典。这三系列经典，其实都含密意。 《解深密经》的结集流通是在《
唯识学是大乘佛教的重要思想学派，印顺法师此书从历史的眼光考察其思想源泉与发展中的演变，深入论述了原始佛教和部派佛教的唯识思想...
佛教起源于印度，印顺法师主张从源头去探究佛法的本质与演化。本书从释迦牟尼佛所处的印度传统宗教文明谈起，一直到印度佛教走向衰灭的“秘密大乘佛教”为止，对印度佛教各时期各宗各派的思想渊源与发展、相互间之关系，进行了系统的考察，从中梳理出印度佛教的思想史脉络，使得头绪繁多、复杂难解的印度佛教史呈现出清晰的面貌...
为了回应当代认知科学研究中出现的热点和难点问题，本课题系统梳理了法相唯识学的认知思想，尝试借由比较研究，建立佛学智慧与认知科学沟通的桥梁。全书主要内容包括：以五位百法、四分三量为基础的认知体系论，以心识三能变为框架的认知建构论，以法相三性为核心的具身认知论，以瑜伽止观为研究方法的认知实证论。同时，考虑到现代学者的实际阅读要求，在行文方面，对于法相唯识学的各种名词术语，作者也尽可能地按照现代认知科学的话语方式来加以诠释和转译，以更有
（一）《注》：窥基法师原以“十门辨释”唯识义，故编者依此“十门”将梅光羲的注文分为十章，各章标出章名，如此则全书纲目清晰。其中，章“出体”的大部分内容，作者曾以《五重唯识观注》为题，单专享表过。 （二）“相宗新旧两译不同”的学术争论史：1931年梅光羲在《海潮音》上发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评；此后，印顺法师与守培法师又相互辩论。很后收入圣凯法师的《民国年间新旧唯
禅宗语言研究属于汉语史研究的一个分支，但同时也可以说是佛教研究的一个分支。从时段上说，它大致处于中古汉语和近代汉语的过渡时期，具有俗语言的性质，但与一般俗语言相比，它又是一种独特的具有宗教性质的语言。作为一种语言现象，禅宗语言与禅宗思想、禅宗史的研究有别；而作为一种宗教精神的载体，它又不同于敦煌俗语词、诗词曲俗语词。 本书从四个方面介绍禅宗语言研究的基本知识：一，关于本领域的历史和现状，其中包括古今中外的学术史以及20世纪以来的研
《法句经》是由佛陀亲自所说、*接近原始佛教思想的经典。...
《佛说梵网经》是部重要的大乘戒律, 随着大乘思想兴起后千百年来流行的一部菩萨戒律。于后秦弘始年间, 鸠摩罗什译出, 从此中土得以传授大乘戒。它显示了大乘佛教的基本理论和根本精神, 阐述了修菩萨道的阶位和十重四十八轻戒, 对大乘佛教在中国的盛行起了积极的作用...
本文全部分十章: 第一章讲述研究本文的动机和方法。第二章界定本生的定义, 除了说明本生的类别、特色和与因缘、本事、譬喻的关系外, 并把原始圣典中经师所传的本生和律师所传的本生, 佛本生与弟子本生, 详说本生与略说本生予以介绍。第三章论述本生兴起的原因、时间, 并由各地的浮雕去看本生的发展。第四章论述和介绍小乘经律二藏中各部派所传的本生谈。第五章讲述菩萨思想的起源、发达与本生谈的关系。第六章叙述《本生经》中的特殊思想。第七章论述大乘佛教
本书的文章以世间法来阐述佛法，谈的都是人生面临的各种问题。作者娴熟地应用自己的佛学修养一一开示，法言法语，收放自如；以自己的奋斗历程作为例子，现身说法，让人感觉自然真实...
《张力中的朝圣者 宗教多样性问题之知识论研究》旨在考察当代文化多样性现象的知识论意蕴。这一研究主旨包含了两方面的涵义：其一，《张力中的朝圣者 宗教多样性问题之知识论研究》要考察的是当代文化多样性现象中所“聚焦”的哲学问题；其二，《张力中的朝圣者 宗教多样性问题之知识论研究》主要是从知识论的进路来思考这些问题的。该研究的目的是通过对文化多样性问题的知识论考察，编者希望能从知识论的进路对启蒙以来的合理性（Rationality）概念和理性
本书不仅细致地勾勒出西安地区各大佛教祖庭的历史, 而且还将重要文献包括史书、笔记、地方志、碑刻等都充分地结合原文进行解读...
人们都希望给自己建立起一个良好的形象。在这个主题上，《美好品格的塑造》是一本极佳的指南。它告诉我们，一个基督徒给人们留下的印象取决于他/她身上的6种特性：气质、品格、良心、情怀、操练、圣洁。 这本书可以给你们什么—— 了解自己的个性 锤炼自己的品格 培育有爱的情操 操练生命的敬虔 追求圣洁的生活 ...
《佛教圣地》是山西八大文化品牌丛书之一。山西历史文化的完整性、先进性、包容性以及艺术性，对中国民族的精神品格、风俗习惯的形成发生了重要作用，对中华民族的历史产生了巨大的辐射力、渗透力、影响力和推动力，山西为华夏文明的生成与发展作出了重大而特殊的贡献。《佛教圣地》主要论述了山西佛教文化的品牌定位、品牌内涵和品牌亮点...
印顺法师(1906—2005)，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930 年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。 这本《平凡的一生(重订本)》是“印顺法师佛学著作系列”之一。 《平凡的一生(重订本)》即以2005年正闻版《平凡的一生》(重订本)为底本。为了让一般读者便捷地了解印顺法师的学思生涯，正文后附有“印顺法师著作年表”、“印顺法师略传
本书为一部西藏传记名著，记述了藏传佛教噶举派创始人玛尔巴大师一生学法、求法、弘法的稀奇经历及传奇故事。主要以玛尔巴大师三次赴印、四次赴尼泊尔的经历为主线，讲述了玛尔巴大师向佛的缘起，求法路途上的艰辛与奇遇，向印度、尼泊尔的上师们求法的虔诚与勤奋，教授具缘弟子米拉日巴尊者等的故事，及获得证悟显示神通的事迹。作为藏传佛教噶举派“不祧之祖”的玛尔巴大师，是藏传佛教发展史和藏族文化发展目前的一代宗师，他求取真经，弘扬佛法，开宗立派，是中国佛教
《大乘起信论》中心思想为论证“如来藏”（真如）与世界万物的关系和劝人信奉大乘佛教。认为如来藏由生灭心转，实则不生不灭与生灭和合，非一非异；世界万有都是“如来藏”的显现，因而提出“真如缘起”说。劝导人们深信真如佛性和佛、法、僧三宝，修持布施、持戒、忍辱、精进、止观等，以获解脱。本轮以“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法展开它独特的思想体系，继承了印度佛学中如来藏系的思想而有所开拓，形成与中国哲学有所融通的
《洛阳伽蓝记》一书是作者对其亲见亲访的洛阳寺宇的地理分布、各主要寺宇的由来、建制及相关佛教活动等方面的客观记载。书中深广的历史容量与思想内涵，决定了这部名作能传之久远并为现代文明提供理性的启迪...
本书介绍了第三批“江苏社科名家”称号获得者赖永海的学术经历与代表性成果的著作 (含宗教学著作) , 包括学术小传、代表性学术成果、学术年谱三部分, 全面介绍了他的治学历程与成就...
《长阿含经》是阿含经典的重要组成部分。因所收之经篇幅较长且所说之事多半涉及久远，故称为《长阿含经》。本书共选录了三十部单品经的二十四种，大致体现了汉译北传《长阿含经》的内容结构...
义净是中国僧人海上西行求法*人，与鸠摩罗什、真谛、玄奘并称为四大译经家； 海上丝绸之路的重要史籍，佛教史、中印文化交流史的重要文献； 校注详细，为多年来学界认可的版本。现收入中国佛教典籍选刊，订正原书中错讹之处。 ...
《道教文化十五讲(第二版)》对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作和教材。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果...
本书共收录印魁法师住持毗卢寺期间的124道法语, 由其侍者清池法师记录, 语录正文前有印魁法师木刻版画像一帧, 以及祖印法师题写的“像赞”和隐峰法师撰写的《金陵毗卢文祖传》一篇...
本书分观音学研究、华严宗研究、佛教忏法研究、其他研究等栏目，收录了《观音信仰方式及其观音学体系刍议》《南亭长老的华严思想》《天台观音忏法的发展与演变》《竹禅和尚蒙难真相考》等文章...
数术在两汉具有很好重要的地位，从传世和出土文献来看，数术具有严密的学术体系，应用范围广泛，贯穿了王政和百姓日常，是两汉人处理世界关系的重要方式...
《印度佛教史概说》系统而概要地介绍印度佛教史，是日本大学文科参考教材名著之一。1989年出版中译本，深受中国学术界和广大读者欢迎，久已脱销。本书依据日本百年来研究印度佛教的成果，从整体上介绍印度佛教的起源、发展和衰落的历史过程，在论述中比较重视考察不同时期的佛教与当时社会历史背景的关系，内容充实，结构严谨，层次分明。书后所附《印度佛教美术的发展》和《印度佛教向周围地区的传播》>实际是本书的补充，很后所列年表和分章编录多达340多种参考
林奕含
汪曾祺
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
刘争争
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