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本书对中华人民共和国成立后中国哲学学科的发展成就与问题进行了总结和反思。该书编者在设计中国哲学六十年的框架方面大体做到了面面俱到，记录并评价了新中国成立以来中国哲学的传承、发展成就及其教训，对各个领域的问题及其前景也作了分析。作为一部中国哲学现代成就汇编和总结报告，本书经纬纵横，线索清晰，视野开阔，对中国哲学学科研究具有重大的参考价值...
“现代儒学”中“现代”不只是一个历史的分期，更是对此段历史时期性质的断定。所以，本书所说的“现代”也就进一步有了“现代化”或“现代性”的含义。为了挖掘“现代”的含义，《中国儒学史.现代卷》对陈独秀、梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟等人的儒学思想进行了深入系统的研究，并将视野延伸到1949年以后。本书并不是对这一时期内思想家个案研究的累积，而是致力于揭示传统儒学思想现代化的必要性，并研究那一段时间内思想家们的努力及其带来的社会效应；同
本书为舒大刚学术论集之一，选编的是作者学习经典、编纂《儒藏》、研讨儒学的论文。共31篇，分成四组。第一组“儒藏论衡”6篇，第二组“经学丛考”9篇，第三组“儒史钩沉”9篇，第四组“当代儒学”7篇。四个部分既各自独立，又互相关联，反映了近20年作者所从事的主体工作的成果与心得...
本书基于实证调查的资料，依托于理论思考的洞识，试图对当下中国青年的价值观念做出全景式描述，并对其间所显露的基本特性、内在含义以及源流脉络进行深入的探讨和初步的解释。书中的各篇文章从不同的角度论说了同一主题，既启发着读者进一步展开思考，又供给了展开深入思考所必需的实证材料，值得读者精研细读...
本书对塔斯基定理其相关真理论悖论进行了引述，从塔斯基定理开始，梳理了塔斯基、克里普克、赫兹伯格-古普塔等人的真理论的基本内容，阐述了这三个理论对真谓词定义以及对悖论处理的主要技术性结果，并通过分析这三个理论对真谓词的处理概括出真谓词在可能世界上的一种模式。在上述新模式下确定了几类典型的真理论悖论发生矛盾的充要条件，对这些悖论的度进行了刻画，从而给出了塔斯基定理的一系列的推广。澄清了有穷悖论对循环和自指的依赖性，此外还讨论了悖论的可定义
近30年来，宋明理学包括阳明心学的研究成果丰硕，然由于人物众多，一些重要人物的研究仍显薄弱，罗汝芳的研究即属此种情况。该书较为全面地对罗汝芳格物致知、哲学主旨目标、工夫论、政治哲学和生命哲学等进行了解读，并与程朱及陆王思想做了比较，以此体现罗汝芳哲学的学术特点和学术贡献。全书目标明确，结构合理，材料翔实，引证规范，其研究有助于推动宋明儒学尤其是阳明心学研究的深化...
形而上应该是对人生的一种解释或意义的人文关怀。 “我是谁?我从哪里来?我在何方?”这是自古以来不断追寻而又深感困惑的问题。周德义的《我在何方(一分为三论)》从这亘古的疑惑切入，挖掘传统文化宝藏和现代科学研究成果，开启人类认识自我、世界和自然的理想窗口。 “一分为三”，是关于跨越对立的思考，是关于整体的系统存在的思考，是关于事物对立统一的辩证思维，是和谐哲学的理论基础...
张岱年，字季同，一字宇同，生于1909年5月，原籍河北省献县。1933年毕业于北京师范大学，因当时已发表哲学论文多篇，于是受清华大学之聘，任哲学系助教，1943年任私立中国大学讲师，转副教授。1946年任清华大学副教授，1951年任教授，1952年起任北京大学哲学系教授，1981年起任博士研究生导师，1985年起任清华大学思想文化研究所所长。1979年至1989年任全国中国哲学史学会会长，1989年起任名誉会长。中共党员。 自3
本书疏理了自北宋晚期至清中叶800余年间传播于浙东的横浦学派、慈湖学派、宝峰学派、阳明学派、蕺山学派、黎洲学派、姚江书院学派等30多位学者的心学学说, 构画了浙东心学发展谱系...
《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》是中山大学哲学系倪梁康教授的代表作。此项研究是对现象学运动这个本世纪欧洲重要的哲学思潮的一个批判性的回顾。这个研究课题没有限制在由德国哲学家埃德蒙德?胡塞尔随《逻辑研究》两卷本的发表（1900/01）而开创的哲学思潮本身之上，而且也扩展到由现象学运动对本世纪西方精神生活所产生的强烈影响之上。该项研究在发表后受到叶秀山、夏基松、刘放桐等西方哲学界著名专家学者的好评，并在学术研究中得到较多的关注和
该书是2016年吉林大学七十华诞之际“反思与奠基”微信平台对分布于全国各地的28位吉大哲学优秀系友进行专访的访谈录合集。访谈分别围绕“结缘吉大”“师生情谊”“学术探索”“学术建议”“寄语吉大”等多个层面展开，以吉大哲学优秀系友的学术历程和学术心得为内容，展现了改革开放以来我国哲学社会科学事业艰辛而灿烂的发展道路，以及这一代学者深厚的人文涵养、学术风骨和家国情怀，对年轻学者以更大的理论自信和学术勇气投身中国哲学社会科学的建设事业具有重要
本书的主题是当代哲学与社会发展，根据马克思“哲学是时代精神的精华”的思想，致力于当代哲学发展最新成果与当今社会发展前沿问题的研究与结合，并从中探索马克思主义哲学在新时代条件下的发展问题，努力彰显马克思主义哲学研究的当代价值。本书主要内容包括：(一)哲学与社会发展；(二)哲学与商品文化；(三)哲学与生活世界...
本书集中而鲜明地表达了作者的19—20世纪中国哲学史观及其相关研究。这一哲学史观认为，鸦片战争以来的19—20世纪中国哲学，经历了现代转型与传统更新，成为了中国哲学历史中前所未有的“古今之变”时期。只有在中国哲学研究中真正做到”通古今之变”，特别是把握好一个“变”字，才能拨开19—20世纪中国哲学研究中的诸多蔽障，解开人们对于19—20世纪中国哲学的重重困惑，对19—20世纪中国哲学予以同情的了解、本质的把握和历史主义的合理阐释
《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》是中山大学哲学系倪梁康教授的代表作。此项研究是对现象学运动这个本世纪欧洲最重要的哲学思潮的一个批判性的回顾。这个研究课题没有在由德国哲学家埃德蒙德?胡塞尔随《逻辑研究》两卷本的发表（1900/01）而开创的哲学思潮本身之上，而且也扩展到由现象学运动对本世纪西方精神生活所产生的强烈影响之上。该项研究在发表后受到叶秀山、夏基松、刘放桐等西方哲学界有名专家学者的好评，并在学术研究中得到较多的关注和引
本书认为“兴”是中国人的一种思维与存在方式，在运思上它是一种以价值视域为基础的现象学意向性之直接性，现象学意向性的直接性是指其意向指向（建构）是在直觉中直接进行的，与现象学不同的是，“兴”的直接性特质不在认知领域而在价值领域，这使得它虽然在思维形式上没有时空与逻辑范畴，但在内容上有时空，内容上的时空关乎人的生存展开与具身境域，并体现在中国人思想文化的各个方面。 本书分三大篇：释义篇、结构篇、描述篇。 释义篇梳理“兴”义内涵。结构篇揭示
本书是复旦大学哲学学院退休教授李定生先生从事中国哲学史研究数十年的学术成果精选集。全书主要研究早期中国历史上的重要思想家如老子、孔子、荀子、文子、庄子、韩非子、董仲舒等及思想学派如道家、儒家、黄老之学、稷下之学等，涉及各个思想家或学派的重要术语的分析、思想体系的解析、学派渊源脉络等等，尤其重视对思想家文子的相关问题的研究。本书还回忆了作者与著名哲学史家、书法家王蘧常先生的交往等...
本书以王廷相气论思想个案为中心，试图通过此个案研究指出，王廷相儒者身份及其问题意识在于追求道真，其气论思想的特色在于元气论及其气种说。与此同时，他通过对程朱理学的批判阐发了一些独特的观点，建构了明代儒学的某些新面向。更重要的是，王廷相气论思想与明清儒学及其气论发展有着重要关联。由此，气论与儒学的交互构成理解王廷相气论思想的重要方式，也是气论、儒学与中国哲学研究的应有维度...
建构中国哲学知识体系，是百余年来我国几代哲学学人的夙愿。本书立足于中国人民大学哲学学科多年来的探索，探究有生命力的中国哲学研究如何以思想对象化的方式参与到改变世界的活动中并反思这种活动本身，从而形成一种总体性知识，形成一种把握社会发展走势的历史观，为有原则高度的实践提供思想支撑。分别从马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、逻辑学、美学、政治哲学、管理哲学角度阐述建构中国自主的哲学知识体系的必要性和可能性，史
“质料想象力”是巴什拉中晚期转向诗学的主要研究项目。初探火与水的诗学之后，巴什拉选择借空气这样一种缥缈、轻盈、流动、充溢的存在来考察一种运动想象力。 不同于康德等人对静态的形式想象力的刻画，巴什拉在本书中强调了一种长久被忽视的运动的想象心理学。他通过种种空气的形象隐喻与关联母题，串联起尼采、雪莱、波德莱尔、爱伦·坡、诺瓦利斯、里尔克、米沃什等人的诗学想象，描绘出一幅动态形象的速度图。 巴什拉赞美了文学活动不可替代的创造性与生产性，文学
本书是张祥龙先生的自选随笔集，记录了作者近半个世纪以来的一些生活经历和思想上的追求历程，是其与师友一起在大时代中颠簸后的思考。全书共分为五个部分：“期待儒家再临”“贺麟恩师思想阐发及受教追记”“品味人与思”“中华之大美”和“中西比较视域中的哲学与儒家”...
在漫长的传统中国，国家礼制和日常生活中都不乏对天、天道以及无数人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但从民国初年起，这些神圣存在基本上从中上层社会的公共生活中销声匿迹了，政治权力的优选代表不再自称受命于天，知识分子的公开言论多半也不再竭力证明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，对人格神的信仰、对建基于阴阳五行法则之上的各种信仰形式，在公共言说中变得面目可疑。这一根本性的变化是怎样发生的？为什么会发生这样的变化？本书从思想史层面入手，考察晚清基
学术专著，作者从功利主义概念的流变和传播史角度切入，以概念史的研究方法，建构其与中国现代性问题生成之间的互动和映照图像，由此试图揭橥中国现代性问题自身的谱系（局部）；同时，借鉴萨义德的理论旅行理论，以起点、过程、到达为节点，揭示功利主义概念传布史的不同在地性的意义及影响...
本书旨在探讨与挖掘东亚传统中天下概念的现代内涵，以及儒家天下观如何影响了中国的对外战略、亚洲的地区秩序和世界的发展，并据此展开，探索建立新的世界秩序的可能性。 文集收录了来自中国、美国、加拿大、韩国等不同文化背景下学者的文章，采用一篇立论加一篇批评的形式，交相呼应，双向推进，力图在对话与思想的交锋中，使天下概念在当代视野中重新迸发文化生命力...
后现代主义是西方最流行的社会文化思潮之一，也是各种新型社会理论和当代艺术创造的哲学基础。它以多样表达形式和不确定的概念游戏，一方面对启蒙以来的现代性进行尖刻的批判和反省，揭示了现代资本主义的内在危机的深厚思想根源，另一方面同时提出别出心裁的创造性思路，主张否定传统价值和道德，把“解构”当成创新本身的重要途径，从而为新社会埋下潜在的危机种子。对于后现代主义的悖论性，作者以深入浅出的流畅文字，一方面对后现代主义基本概念及其代表人物的基本思
《壮族哲学思想》是对壮族思想进行初步探究的成果。全书共分为十九章：第一章智慧与壮族智慧概述；第二章中华民族多元一体格局理论是开展壮族智慧研究的指南；第三章中原文明与壮族文明；第四章先秦时期壮族智慧孕育与萌芽；第五章秦汉时期壮族智慧的质换；第六章隋唐时期壮族智慧的发展；第七章宋明时期壮族智慧的发展；第八章明末清初壮族《传扬歌》的智慧思想；第九章清初粤西壮族刘定迪；第十章清至近代壮族地区的一批智慧者；第十一章清代中期英年早逝的壮族智慧
本书是 “生活儒学”与“中国正义论”研究的新推进。“生活儒学”作为儒学的一种当代理论形态，突破中国哲学两千年来的“形上-形下”的观念架构，重新发现“生活—存在”的思想视域，在这种大本大源上重建儒家的形上学、形下学，让儒家能够有效地切入现代性的生活方式。“中国正义论”是“生活儒学”系统中的形下学层级的一种展开，即作为一种制度伦理学的儒家正义论的建构。 ...
《哲学评论（第20辑）》涉及到政治哲学、德国哲学、分析哲学和中国当代哲学等主题，具体内容如下：政治哲学专题主要围绕至善论与自由主义的争论展开，讨论了政治自由主义所面临的内在困境；德国哲学专题讨论了现实性概念，检讨了黑格尔、谢林和费希特等人在这一问题上的思考；分析哲学主要讨论了当代主流的物理主义与反物理主义的核心争论，反映西方新的研究成果；同时围绕中国当代哲学家关于儒家与自由民主的讨论，既有理论意义，也有现实意义...
《汉宋相假：中国学术思想史论集》是作者赵灿鹏关于汉代经学今古文问题、慈湖心学与南宋后期儒学格局、清代四川学风，以及现代中国学术思想史问题研究论著的选集。题目作“汉宋相假”，假者，借也，是凭借的意思。汉学和宋学是中国传统学术的两种基本形态，它们的学术内涵和研究方法都不相同，有着明显的差异与界限，但对于从事研究的学者而言，又是一种互相凭借、左右取资的关系...
作者在本书中多次谈到“误解”，有些误解是创造性的，推动思想前进的，但也有些误解只导致谬误和混乱，正如某些历史心理学的拥护者所做的那样。作者在本书中呈现了一种对哲学文本的解释方法，这种方法把哲学文本置于哲学学校的教学和生活之中。除对重要哲学术语的细致研究之外，本书还有几个一般性的贡献，显著的有：论述哲学的专业、论述哲学学校的教学组织、论述学科的划分以及智慧者的形象...
本书以南宋蔡元定、蔡沈父子的象数易学为研究对象，梳理了二人“范数之学”的理论框架。首先，“范数之学”是对邵雍皇极学的继承和发展，也是对传统易学的扩展和补充。其次，“范数之学”以宋代河图、洛书学说为中介建立了《周易》和《洪范》的关联。最后，“范数之学”的方法论是“因数明理”。作者通过分析、研究揭示了蔡氏父子尝试将数学引入朱熹理学系统的意图，尽管蔡沈对数学的理解最终没有突破术数的界限，但这仍不失为可贵的努力...
《哲学分析教程/中山大学哲学精品教程》是为哲学专业的研究生而写作的分析哲学教材，主要讲授分析哲学中的核心部分，即分析方法。这是一部研究型的导论，通过仔细研究主要哲学家的方法论设计思想，系统地揭示了分析方法的哲学基础，从而表明分析哲学为什么是一种值得尊重的哲学形态。该书的写作突出哲学分析方法背后的哲学洞见，力图展示高度技术性的分析形式是如何从无到有地建立起来并起作用的。该书覆盖分析哲学的早、中期阶段以及理想语言学派，重点描述分析哲学
《李贽论》是“张建业李贽研究丛书”第二册，是张建业先生从事李贽研究多年来成果的集结。其中有对李贽思想的论述，有对李贽著作的评析，有对李贽行迹的考察，还有其他与李贽有关的随感。无论是对于大众，还是学者，都是系统解读李贽作品的重要参考书...
黄道周一般被认为是理学家、朱子学者，但又是颇具创造性的经学家，故本书从朱子学的论域出发，采取经学与理学交融互涉的视角，以翔实的文献资料为基础，附以必要的图表，较为全面地论证了黄道周对朱子易学、礼学、理学的发展与创新，同时指出其于中国学术思想目前的贡献。全书共分五个部分：章主于区域儒学，从朱子与高东溪学派之关系入手，探讨朱子对漳州（闽南）儒学、书院乃至对黄道周生平思想之影响，进而揭示地方儒学研究之价值；第二章主于易学，从“《孟子》是否知
中国读者早已不会因为一位外国学者的到访而感到新奇，但哈佛大学哲学教授迈克尔·桑德尔的到来仍让中国读者兴奋。桑德尔因为网络公开课《公正》而为中国公众所熟知，在2007年到访中国后，更是获得了“通常只有好莱坞明星和NBA球员才能享有的受欢迎度”。 桑德尔说：“我去过很多国家，可能除了美国之外，中国有关自由市场的设想和道德直觉是z深刻的。”桑德尔一直期望能更深入地了解中国哲学，并从中汲取资源。2016年，桑德尔专程来到中国，与中国哲学领域
本书是对于二程思想发展传播的研究，围绕二程语录及伊洛门人展开，分析《程氏□□》《程氏外书》中有名姓以及时间、地点可考的各卷材料，阐明不同时期，不同学者记录的二程思想特点...
15世纪至19世纪初，横亘在库萨与黑格尔之间的，不仅有时代，也有世界。 其一是了解权威世界秩序的知识分子世界，每一位哲思的人都在用自己的方式探索这个伟大秩序； 另一个则在启蒙与革命之后，见证了资产阶级高光时刻的破晓，伴随着混凝土的烟囱、无产者的贫困 市民社会逐步发展，哲学史上的“大问题”呈现出新的形态。 “普莱希特哲学史”系列是德国当红“现象级”哲学家普莱希特为大众读者写作的哲学史。第二卷《认识你自己》讲述西方哲学的黄金年代，
王元化先生（1920—2008年），生于湖北武昌，祖籍湖北江陵，是著名的思想家、文艺理论家。解放前从事党的地下文艺工作，1955年在批判胡风的文艺思想中受牵连，1981年获得平反。曾任国务院学位委员会、二届学科评议组成员、上海市委宣传部部长、华东师范大学教授、博士生导师。 王元化在中国近现代思想学术史、中国古代文论、当代文艺理论、中国文学批评史研究上做出了开创性的贡献，与钱锺书并称“北钱南王”，著有《思辨录》（第三版《思辨随笔》199
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
吴晗 著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
汪曾祺
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