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儒家法思想通论(修订本) 版权信息
- ISBN：9787100157919
- 条形码：9787100157919 ; 978-7-100-15791-9
- 装帧：60g纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
儒家法思想通论(修订本) 本书特色
在中西法文化不同背景下，作者侧重研究先秦诸子各家法思想的比较，积累数十年完成本书，本书是法史领域的一部扛鼎之作。从中国古代思想体系宏观层面出发，系统梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特质、历史变迁，以及联系中华法系的当代使命，回溯儒家法的历史源泉，从而一气呵成，材料梳理至晚清，是一部中国本土法律文化的必读经典。 全书共九章。前三章相当于总论，着力突破西方法价值一元论思维束缚。第四、五、六章分别阐析孔、孟、荀的法思想，是研究的重心、全书的主体。第七、八、九章相当于余论，讨论儒家法思想在秦汉以后的演变、影响及其在今天的地位。 1994年获四川省人民政府第六次哲学社会科学研究优秀成果一等奖；获第三届桂版优秀图书一等奖和中南地区人民出版社优秀图书奖。 1995年获首届全国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖。
儒家法思想通论(修订本) 内容简介
在中西法文化不同背景下，作者侧重研究先秦诸子各家法思想的比较，积累数十年完成本书，本书是法史领域的一部扛鼎之作。从中国古代思想体系宏观层面出发，系统梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特质、历史变迁，以及联系中华法系的当代使命，回溯儒家法的历史源泉，从而一气呵成，材料梳理至晚清，是一部中国本土法律文化的推荐阅读经典。全书共九章。前三章相当于总论，着力突破西方法价值一元论思维束缚。第四、五、六章分别阐析孔、孟、荀的法思想，是研究的重心、全书的主体。第七、八、九章相当于余论，讨论儒家法思想在秦汉以后的演变、影响及其在今天的地位。1994年获四川省人民政府第六次哲学社会科学研究很好成果一等奖；获第三届桂版很好图书一等奖和中南地区人民出版社很好图书奖。1995年获首届全国高校人文社会科学研究很好成果二等奖。
儒家法思想通论(修订本) 目录
初版匡序
初版杨序
初版前言
**章 儒家法思想与中国古代法文化
一、“二十五史”《刑法志》的基调
二、儒家法思想与中华法系
1．法系和中华法系
2．中华法系和儒家化的法律
三、儒家法思想与中国民族的传统法心理
1．中国民族传统法心理面面观
2．中国民族传统法心理的一般特性及其儒家伦理型取向
3．中国民族传统法心理的儒家型结构：“法 情一权”模式
余论
四、结语：儒家法思想——中国古代法文化的主干
第二章 儒家法思想研究的方法论检讨
一、人治与法治——一条虚构的儒法斗争主线
1．“儒家人治、法家法治对立论”的由来
2．“对立论”不能成立的理由
3．应当实事求是地研究和评价先秦儒法之争
二、“儒家自然法”——比附的产物
1．“儒家自然法”说的提出
2．什么是自然法
3．儒家法思想不是自然法
4．道家、墨家的法思想同样不能归结为自然法
5．摒弃比附，寻找中国法思想史上的“自我”
三、成文法与公布成文法——儒家是反对派吗?
1．一些代表性著作的提法
2．悬法象魏——中国历史上远早于郑刑书的成文法公布方式
3．几种观点的讨论
4．叔向“诒子产书”的要害不是反对公布成文法
5．孔子、儒家反对公布成文法吗?
四、罪刑法定与非法定——儒家的态度是什么?
1．从“议事以制，不为刑辟”说起
2．“议事以制”、“原情定罪”传统的形成和变迁
3．《晋书·刑法志》：罪刑法定主义与非法定主义相结合的理论成果
4．儒家思想家们的态度
五、礼法关系——研究儒家法思想的一个前提与基点
1．周礼：礼外无法
2．礼法的通义：失礼入刑
3．“礼不下庶人，刑不上大夫”再议
4．儒家的礼论
结语
第三章 儒家法思想的特质
一、儒家法思想是伦理法思想
……
第四章 孔子的思想
第五章 孟子的思想
第六章 荀子的思想
第七章 儒家法思想的历史嬗变（一）
第八章 儒家法思想的历史嬗变（二）
尾章
附表目录
展开全部
儒家法思想通论(修订本) 作者简介
俞荣根，1943年生浙江诸暨，教授，享受国务院特殊津贴专家，国家有突出贡献中青年专家。1967年毕业于北京大学。1982年西南政法学院研究生毕业，并在中国社科院研究生院获法学硕士学位。1991年任西南政法大学教授，是硕、博士生导师。曾任西南政法大学副校长、重庆社科院院长、第九届全国政协委员、重庆市第二届人大常委会委员和法制委主任委员等。首批入选“当代中国法学名家”，1992年获“享受国务院特殊津贴专家”，1993年获“国家有突出贡献的中青年专家”。
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