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本书择选王弼、孔颖达、程颐、朱熹等历代名家对《周易》的研究成果。全书逐句附有译文, 采用通俗的白话文加以叙述。注解与插图相应, 说明插图内容及其与文章的关联。主要内容包括: 乾卦、坤卦、屯卦等...
本书是中国古代道家哲学的经典, 集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、学习工作、为人处世等众多方面于一体...
《礼记》是儒家经典之一。内涵古代丰富的文物典章制度、礼节仪式、行为规范及相关义理。其中,《礼运》展示了儒家大同、小康的社会理想,《大学》揭示了为学的内容和顺序,《中庸》成为宋儒构筑理学体系的经典依据。本书除力图做到译文准确、流畅、易懂外,对一些名物制度,详细疏解,字斟句酌,平实有据。难字又加直音直译,很好浅显易读,是学习儒家文化的入门书...
《论语》《弟子规》《增广贤文》均为我国传统文化经典之作,对人们的日常言行都有诸多规劝之语,其中的许多格言、警句、俗语直到现在仍为人们津津乐道,很多内容对社会生活有着现实的指导意义和警示作用。在此我们把这三本经典合在一起讲解,旨在加深读者对它们的了解,从中汲取对自己有用的养分...
为了读者能明白地阅读经典,理解传统文化中的精髓,《图解孔子家语颜氏家训》对原文添加了的注释,书中的疑难字、词,以及典故与历史人物,都有准确的注释。另外,所有原文均有译文,译文与原文相对应,译文明白流畅,方便读者理解原文。《图解孔子家语颜氏家训》还将生僻字、多音字都标注拼音,对于重复出现的字词,也反复标注拼音。精选历代刊行的古版画作为插图也是《图解孔子家语颜氏家训》一大特色。这些插图清晰生动,赏心悦目,延伸了阅读视野,让阅读真正成为
《荀子》是战国末期的思想家、教育家荀况的政论集。*书共32篇,涉及哲学、伦理、政治、军事和教育诸方面。 荀子在《大中华文库:荀子(汉德对照 套装*1-2卷)》中批判地总结了先秦诸子的学术思想。他在哲学上发展了古代朴素的唯物主义,反对天命、鬼神迷信之说;他反对孟子的“性善论”,*创“性恶论”,主张熔礼法为一炉,兼重道德教化、法治刑赏;在“称先王”之外,荀子又*创“法后王”之论,这一点与孔孟有所不同。 《大中华文库:荀子(汉德对照
本书共分为: 庄子养性之道 ; 荀子学习之道 ; 孙子韬略之道几部分, 主要内容包括: 保持真我本色, 成就最美好的自己、放弃不切实际的追求、外化而不内化、聆听天籁, 感受和谐之美、物无美恶, 过则为灾等...
丛书策划者从千余种传世经典中慎重精选,同时,为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩,力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式,让读者充分汲取古人成功的养分,使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家...
本书是李石岑先生据其1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲演稿整理而成的,1935年由世界书局出版,一经上市便受到很多读者的热切关注。此书在叙述和评析中国哲学的过程中,处处贯穿了中西哲学的比较思想,在学术上有不少独到的见解,时至今日依然是哲学类教科书范本...
《大学译注》中讲述了《大学》为《礼记》中的一篇,是儒家重要的经典。书中提出了明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义...
《素书》为传统文化经典,相传为秦汉时期黄石公所著,后传授给张良,张良凭借《素书》中的智慧,辅佐刘邦称帝。张良去世后,将《素书》随葬,后被盗贼发掘,流传后世。《素书》原文并不长,词句虽不十分难懂,但每句话的内蕴却异常丰富。本书对《素书》原文中比较生僻的字词作了注释,每句都附有现代汉语译文。此外对《素书》的每个观点,本书都作了详细解读,并附有颇具趣味和针对性的案例。本书还辑录了宋代张商英及清代王氏对《素书》的点评...
《孝经》是中国古代儒家*重要的经典之一,以孔子与其门人曾参谈话的形式,以孝为中心,对孝的含义、作用等问题加以阐述,比较集中地阐发了儒家的伦理思想,全书共分十八章,将社会上各种阶层的人士——上自国家元首,下至平民百姓,分为五个层级,而就各人的地位与职业,标示出其实践孝亲的法则与途径。“百善孝为先”,中华民族自古以来以孝行为道德的根源,《孝经》作为我国历史上第一部系统论述孝道的书,强调敬老养老,重视血缘亲情,对规范人伦秩序、调节人际关系、
孟子晚年退居讲学,与弟子万章等人著《孟子》七篇,即“退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”(《史记?孟子荀卿列传》)。与《论语》一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比起《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智,长于雄辩。《〈孟子〉读本》分原文、注释、译文、解读等部分,对《孟子》的主要内容做了全新解读...
本书主要内容包括: 书香少年立志济世、科场一梦终难圆、龙潭、经训书院讲学、南学会讲学与党禁、晚年推动教育改革、清末今文经学的集大成者、与维新派交往密切等...
生命意义是个体从经历过的人生事件中主动获得的一种情感和价值的体验。有关“生命意义”的研究已是当代积极心理学研究的重要议题。为探索积极生命意义的来源,程明明、张文宏的《积极意义与生命教育--理论测量与实务》在探索生命意义源的理论结构模型的基础上,编制了“中国生命意义源量表”与中美跨文化研究的“生命意义源非言语测量工具”:再以大学生群体为研究对象,进行中美跨文化研究:最后,基于积极心理学的理念,发展出“意义中心”的大学生生命教育团体辅
《儒家人文精神》是一部普及性的书稿,可以作为初中以上文化水平的读者了解学习中国儒家文化的入门书。书稿抓住儒家精神的基本内容,涉及到伦理道德﹑人生哲学、价值观念、生存智慧、社会理想等,通过该书的阅读,读者可了解人文传统文化的主流——儒家的人文精神,增强人们对中国儒家基本精神的了解,提高基本的人文素养。作者厚积薄发,深入浅出,思想纯正,文字流畅,知识性、思想性、可读性都很强...
丁小平编著的《总持之智——太虚大师研究》太虚大师是近代中国佛教史上,依据超越性的总持智,融贯佛教的诸乘诸宗,把握全体佛教的精义,摄导古今中外的各种思想学说,契合当时中国以及世界的形势,以期建立崭新的中国佛教、世界佛教、世界新文化的第一人。《总持之智——太虚大师研究》主要从对“佛教的综摄”、“佛教义理的融贯”、“佛教义理的整体构建”和“以佛教摄导科学”、“以佛教摄导哲学”、“以佛教摄导其他宗教”、“以佛教摄导国学”等方面总持出世间与世间
诸天讲又名诸天书(或说又称天游庐讲学记),是康有为最后一部专著。据康有为诸天讲自序中说,他在二十八岁时“因读历象考成而昔昔观天文焉。因得远镜见火星之火山冰海,而悟他星之有人物焉,因推诸天之无量,郎亦有无量之人物、政教、风俗、礼乐、文章焉,乃作诸天书。”但由于感到“谈天岂有尽乎?故久而未布。”一九二六年,康氏在上海创办天游学院,在讲学中时及诸天之论,门人从而“咸请刻布此书”,于是他在同年夏天整理旧稿,编辑成书,并作序付刻。可惜第二年
《康有为学术著作选:长兴学记、桂学问答、万木草堂口说(繁体竖排版)》收有康有为学术著作三种。《长兴学记》作于1891年,是康氏在长兴里讲学时撰写的讲义;《桂学答问》是他1894年游桂林时,为士子讲述读书次第及方法而成;《万木草堂口说》是1891年至1897年间,他在广州万木草堂讲学时学生们所记讲义笔记的传抄本。这三种书产生的一段时期,正是康有为维新变法理论形成的时期,所以,它们是研究康氏思想的重要材料...
本书为国学经典译注丛书之一种,《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字,但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的,是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。本书通过周详浅近的解说和清新雅致的译文,不但准确传达原著的精神,而且也为广大读者的阅读提供便利...
群经之首,思想之源,中国文化“第一经典”。 黑格尔说:《易经》代表了中国人的智慧。 荣格说:谈到世界人类惟一的智慧宝典,首推中国的《易经》...
本书是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作,写就于先生的学术盛年期,在民国时期一经出版,即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧,一时有洛阳纸贵之誉。虽世易时移,但其价值却历久弥新,仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值。本书整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》等著作,堪称一部全面完整的国学巨著。作者观点权威,论述严谨,考证精详,
本书主要内容包括:汤用彤先生 贯通中西、华梵的大学者;冯友兰先生 阐旧邦以辅新命;张岱年先生 刚毅木讷近仁等...
《事与心(浙学的精神维度)》内容介绍:在中国近世哲学与思想史上,区域性思想流派的形成与互动是一个非常显见的现象,整个近世思想文化在很大程度上亦因此得以建构与演化。从长时段来看,如从宋到清,乃至清末民初,浙学在其中扮演了极具特色而又极富活力的角色。 浙学在自身演化的每个阶段.或建构已有的传统,或表达共同的识见,或追步前人的志业,不仅既有意无意地使自身的学术传统得以赓续,又先后形成了在近世中国的学术思想世界中具有坐标性质的南宋事功学,
本书共分为:安身立命之道;寻根究底之道;治国理政之道三辑,主要内容包括:儒家天命信仰的特色、论人的尊严等...
《京师哲学发展年度报告(2011年)》由江怡主编,当今的中国哲学家们并没有躲进象牙之塔构筑自己的思想理想国,而是把哲学思考与社会的变迁紧密地联系起来了,哲学与社会的密切联系正是反映了这个时代的思想特征,即社会的剧烈变化最终要用哲学的思想观念加以凝固,而人们观念上的革命则首先来自于哲学概念的普及...
《历代六壬占验选注》与作者程树勋的《六壬指南例题解》、《六壬断案详解》,对清人程爱函辑录的《精抄历代六壬占验汇选》中的六百余则验案全部作了解述。这些验案,少量为唐代以前的古人所留,大部分为北宋至清代的作品,涉及到历代六壬名家十几人,弥足珍贵。《历代六壬占验选注》中对古案288案作了详细解述,每案都理清了原案判断思路及依据所在。杨景磐先生在剖析原案原解的同时,也融进了自己几十年来研究六壬术数的心得体会,因此,能帮助读者更加深刻地理解原案
最有效益的阅读 是阅读经典 永不过时的收藏 是收藏经...
本书基于实证调查的资料,依托于理论思考的洞识,试图对当下中国青年的价值观念做出全景式描述,并对其间所显露的基本特性、内在含义以及源流脉络进行深入的探讨和初步的解释。书中的各篇文章从不同的角度论说了同一主题,既启发着读者进一步展开思考,又供给了展开深入思考所必需的实证材料,值得读者精研细读...
汉字是握在中华民族掌心里的纹路,循着它的指事象形,可以触摸到所有观念由来的秘密;汉字也是笔尖下流淌的乡土,横平竖直皆风骨,撇捺飞扬即血脉。写中国字,懂中国心。汉字,一笔一画,都流淌着我们的血脉,蕴藏着我们的乡土情怀。于丹教授通过《于丹字解人生》对汉字的解读,带领我们感受汉字的典雅,唤醒心中的诗意,并领悟其中深厚的哲学思想和人生道理...
本书是作者在多年哲学工作的基础上, 形成的结论性专著。该著作综合西方哲学史和中国哲学史, 基于对“‘是‘‘在’”“‘成‘‘诚’”的哲学史追问, 作出塑造论哲学体系的建构...
本书是学术界第一部从整体上对近现代名辩研究做出全面系统回顾与总结的研究专著...
老子,又称老聃、李耳,字伯阳,楚国苦县曲仁里(今河南鹿邑县太清官镇)人,是我国古代春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。 老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,但至迟在战国中前期。 《老子》同《易经》、《论语》被认为是对中国传统文化影响最深远的三部思想巨著。《老子》共八十一章,五千余字,分为上下两篇。前三十七章为上篇《道经》,第三十八章以下属下篇《
《群书治要》一书既有明君用贤、忠良辅国达致天下太平的经验,也有昏主宠佞、奸臣欺知名品牌致朝政危亡的实录,可谓是博采诸子百家,总括治国方术。是唐太宗偃武修文、治国安邦、开创“贞观之治”的思想源泉和施政参考。这部宝典既能助唐太宗开创“贞观之治”,也必能为当今各个阶层的提供借鉴。可以说是修身、治家、处世的智慧源泉...
《老子》又称为《道德经》,分为上下两篇共81章,约5000字,不仅是中国道教的开山之作,也是影响中国2000多年学术思想发展与研究的重要哲学著作。道布著的《老子直解》是作者多年来对道德经深入探究和领悟的结晶,不仅在文字的解析方面有独到之处,在道德经的含义上也有作者自己的理解和认识...
★总有一个人让你受伤,总有一件事让你难忘,总有一次伤痛,让你瞬间成长。谁的青春不迷茫?谁的过往不心伤?苦难、伤痛、迷茫中,阅读它,将带给你跃进的力量。 ★一个关于青春、关于爱情,关于苦难,关于挫折与伤痛,还有不断成长启程的故事。 ★因为有伤,更懂坚强。长夜哭泣之后,你会感谢所有折磨过你的人或事,是它们成就了如今的你。 ★人生真正的圆满,不是平淡乏味的幸福,而是勇敢的面对所有的不幸,人生就是一种承受,承受
老子是我国古代哲人,一位伟大的思想家,道家学派的创始者,他的学说在我国文化发展史上占有极其重要的地位。自古以来,人们都把老子当做圣人,对其真实形象所知无几。《老子》(作者杨书案)则还原了老子的本真形象,立意新颖,具有一定的意义。《老子》作家围绕着《道德经》来铺衍故事,笔调平实;以白描的手法,通过多种人称的灵活表现手段,以典雅富赡的笔触,结合自身深厚的功力和独到的领悟,塑造了一个活生生的、由凡人到文化巨人的老子艺术形象...
李金辉编著的《多维视域内的现象学研究》第一章以“面向哲学本身”为题,对现象学的一般方法论性质进行了讨论。本书第二章主要用现象学的方法对不同文化之间的“文化间性问题”进行了现象学反思,提出了一种“间性本体论”的观点,指出“文化间性现象学”本质上是一种“自我和他者”相互遭遇的“交互现象学”。在此基础上,第三章对几种主要的“文化间性现象学”模式进行了分析研究。本书第四章以梅洛一庞蒂的知觉现象学为例,发展出了身体“体现”的触觉现象学、技术现
《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。本书即由其系列讲座内容整理而成,分总论、哲学、文史、艺术四部分...
本书研究了隋朝高僧彦琮所作《辩正论》。《辩正论》是*早的系统翻译专论。隋代以后,从古至今各学科都有研究《辩正论》的大家,但迄今为止还没有专著形式的《辩正论》研究。笔者以这本专著代表翻译学填补这个空白,融汇各学科的研究成果,全面研究了《辩正论》,推出了自己的今译和英译文,进行了语义、篇章结构、译理分析、翻译批评、译理和佛理之间的关系等理论研究,提出和证明了若干颇有新意的观点...
中华国学博大精深,包罗万象,是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结,浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂。对每一位国人来说,国学是立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。在经济全球化的大背景下,作为一个中国人,我们不能不了解国学;作为一个读书人,我们不能不学习本民族的传统文化。《国学知识全知道》是一部快速了解中国古代文化的百科全书,涵盖了国家政治、思想学术、宗教信仰、天文历法、神秘文化、兵制礼制、国学掌故、国学典籍、文学史
《庄子全解》分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,大小寓言二百多个。其中,内篇为庄子思想的核心,有七篇;外篇十五;杂篇十一。《庄子全解》包罗万象,对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等,都有详细的论述。内容广博而不散杂,自始至终都围绕一套哲学观点来阐述自然、生命、政治和社会。作为道家重要的代表人物,庄子的思想和老子的思想一起并称为“老庄思想”。和儒家、墨家形成鼎足之势,影响了中国文化两千多年...
本书是汪丁丁关于市场和经济的思考,其实包括三个层面,一是对中国特色之下的市场经济(即政府或出于善意或因为无知而对市场的过度干预)的批判,比如“善意的恶法”,二是对市场充分发挥调节作用之后的结果的冷静、客观认识,即必然会出现“我们都不喜欢的结果”,三是即使实现了充分的市场,又会带来新的问题,比如西方市场经济国家所出现的问题。所以,本书重点在于前两点,在市场的方向之下,国家和政府如何解决发展的难题...
本书对塔斯基定理其相关真理论悖论进行了引述,从塔斯基定理开始,梳理了塔斯基、克里普克、赫兹伯格-古普塔等人的真理论的基本内容,阐述了这三个理论对真谓词定义以及对悖论处理的主要技术性结果,并通过分析这三个理论对真谓词的处理概括出真谓词在可能世界上的一种模式。在上述新模式下确定了几类典型的真理论悖论发生矛盾的充要条件,对这些悖论的度进行了刻画,从而给出了塔斯基定理的一系列的推广。澄清了有穷悖论对循环和自指的依赖性,此外还讨论了悖论的可定义
本书研究了康有为、谭嗣同、严复、梁启超和章炳麟五位中国近代最具代表性的国学大师的国学思想,论述了中国近代国学的演变历程、特定内容和核心话题,展现了中国近代思想学术发展的精髓...
本书是台湾新儒家代表人物徐复观的重要著作,它与《中国思想史论集》一起,完整地反映了徐复观一生的思想历程和主要学术观点。在书中,徐复观以自己的政治经验和政治眼光,对于中国文化中的政治思想、意识形态、知识分子问题等,作出了独具慧眼敏锐深刻的阐释。同时,还继承了《中国思想史论集》考证严密、思想深邃、立论卓特、文风雄健等特点。《中国思想史论集续篇》由台北时报文化出版社一九八二年三月初版。九州出版社引进出版本书时增入曾作为单行本印行的《公孙龙子
形而上应该是对人生的一种解释或意义的人文关怀。 “我是谁?我从哪里来?我在何方?”这是自古以来不断追寻而又深感困惑的问题。周德义的《我在何方(一分为三论)》从这亘古的疑惑切入,挖掘传统文化宝藏和现代科学研究成果,开启人类认识自我、世界和自然的理想窗口。 “一分为三”,是关于跨越对立的思考,是关于整体的系统存在的思考,是关于事物对立统一的辩证思维,是和谐哲学的理论基础...
本书用佛法的理念,通过一个个生动又富有人生哲理的故事,讲述了凡人在生活当中对幸福的感悟。本书共分做幸福人、人生三味、幸福配方、善缘福报、欢喜修行等5个部分。这些年,星云大师的知名度和威望越来越高,他的书也很受读者的欢迎,《星云大师谈幸福(精)》自2008年出版以来,销量一直很稳定...
《星云大师谈处世(精)》用佛法的理念,通过一个个生动又富有人生哲理的故事,讲述了凡人在生活当中值得借鉴的为人处世。本书共分谈勤劳、谈说话、谈情爱、谈时间等18个部分。这些年,星云大师的知名度和威望越来越高,他的书也很受读者的欢迎...
本书以伦理教育为主, 包括哲学、历史、政治、经济、艺术等方面, 从中可以看出孔子对政治的见解、对社会的理想、对教育的主张, 也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法...
中国环境哲学走过了近30年的筚路蓝缕的艰难历程。在这一历程中,环境哲学研究者曾备受冷落、嘲讽和排挤,但他们中的中坚分子没有气馁、退缩,更没有放弃。他们凭其执着的求真精神和对人类文明以及中华民族命运的深切关怀,坚守着自己的基本立场,虚心学习,艰辛求索,不断发出源自良知的呼唤。与一浪高过一浪的来自商海的发展的呼声相比,他们的呼喊是微弱的。但是,他们的呼喊回应着大地的呻吟和震怒,正唤醒越来越多人的生态良知...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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