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本书围绕着老子是现代文明的先知这一论断展开的,其间又分三大块,从不同角度阐明老子及其道家理论的先进性、时代性、先知性等。 本书从当代科学发展、历史哲学发展、世界文化发展、世界文明发展等高度,以面向世界、面向未来的广博思维,对道家文化进行全面的阐述和深刻的分析...
距今近两千年的班固,借助于刘歆的《七略》,对先秦时期的中国学术做了一个大致的介绍,列举了先秦时期中国学术中的最为重要的十家,其中之一就是阴阳家。在谈到阴阳家的起源的时候,班固说道:“阴阳家者流,盖出于羲和之官。敬顺吴天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神。“这句话的前半部分说的是阴阳家与天文有关,或者不如说阴阳家就是从天文研究演变而来的。而这后半句话,则说的是阴阳家的末流者最后演变成了
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言。政治观点和政治行动的儒家经典著作。《孟子》一书在文学领域上也有极大的成就。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩。其语言凝炼,准确生动,仅后代作为成语的就达几十条之多,如拔苗助长、五十笑百步、以邻为壑、专心致志、出尔反尔、独夫民贼、事半功倍、舍我其谁、水深火热、一曝十寒、自暴自弃、由博返约、舍生取义、引而不发等等,书中俯拾皆是...
孟子,战国时期的思想家、政治家、教育家。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说,后来成为儒家第二位大师,被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张,曾游说齐、宋、滕、魏等国,均不被采纳。六十多岁回家乡,聚众讲学,著书立说。而《孟子》一书则是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。本书收入了《孟子》的全文,此外还附有详尽的注释及通俗易懂的白话译文,以助广大读者阅读理解。 本书除收入了《孟子》的全文外,还附有详尽的注释及通俗易
《孟子》是继《论语》之后的又一部语录体的儒家经典著作。共七篇十四卷。记载了孟子的言行和一些生平事迹。孟子思想十分丰富。涉及到政治、哲学、教育和文艺思想等各个方面,其中有不少的思想闪耀着时代的光辉,蕴含着历史的真知卓见。在我国思想史、文化史和教育史上占有重要地位,有着深远的影响。 为了有助于读者对《孟子》的理解,我们怀着弘扬中国传统文化的美好愿望,精心编著了《孟子全集》一书。本书吸取了其他《孟子》版本的精粹所在,分别从原文、译文、
《四书》是中国儒家的著名经典,是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。其中《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇,宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起,并为其作章句集注,成《四书章句集注》一书,对后世产生了深远的影响。明清两朝的科举以八股取士,而八股文的题目都是从《四书》、《五经》中选取,因此《四书》便成为南宋以后士子的必修书,其影响达七百年之久。 现在越来越多的人有阅读儒
《孟子今注今译》是丛书中的一本,本丛书由我国近现代著名出版教育家王云五先生主编,严选国学各部经史子集中的名家名典,力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家如南怀瑾、毛子水、杨亮功等学者进行注译释。是国学研究领域不可多得的珍品,出版至今深得学界赞誉,再版二十余次...
内容简介 《荀子全译》是对《荀子》的介绍。《荀子》的文章论题鲜明,结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性。语言丰富多彩,善于比喻,排比偶句很多,有他特有的风格,对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋,开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》,文字通俗易懂,运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想,对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家...
《孟子》中的核心思想是“民本”“仁政”。其中“仁政”的思想是对孔子“仁爱”思想的继承和发展。同时,孟子认为民众的问题最重要,君王在用人时,应该尊重人民群众的意见,这种民贵君轻的思想是极为可贵的。他认为在战争中决定胜负的是人心的向背。他说,如果对老百姓施以亡:政,百姓就会为国君拼命,即使让他们拿着木棒也可以抵得住坚兵利甲。 孟子的另一个重要的思想就是“性善论”。他认为人本来有善良的品性。但由于受社会环境的影响,少数人才变得同禽兽差
本书在充分利用原始材料和广泛吸收前哲时贤研究成果的基础上,遵循历史与逻辑相统一的原则,运用历史文献与哲学思辨相互结合的研究方法,理清并展现了《论语》学发展的基本线索,探讨了《论语》学的演变与学术思潮发展之间的内在联系,并对不同时期的各个流派在《论语》学的诠释与儒学的建构方面的学术特色与思想创新作了系绩阐述...
学问者,天下之达道,无所谓国界也。学而限之以国,前既无据,后亦恐不复存;第处此寰球大通,文化糅合之世,学科灿列,泰半来自欧美。青年学子,震其新奇,叹其奥赜,动辄目眩心醉,谓天下之美,尽在于斯,而忘其国内之自有瑰宝。 章(太炎)书综贯有余,而部居不别;又嗜奇太甚,或武断而失其真,不足为后进师法。钱(穆)书准时代叙述,目次井然,较易赅括;顾工于修辞,而事多漏略;勇于自信,而失之偏蔽;皆未足称为善本...
近世研治明清学术者甚众,撰著如林。2002年12月,香港大学中文系举办“明清学术国际研讨会”,与会者之论文,探赜索隐,发明甚夥。本书精收港大研讨会论文34篇,计研究经学、思想者8篇,史学、历史者12篇,文学、艺术者8篇,语言、音韵、训诂者6篇,冀于明清学术之研究,有所助焉...
本书于1929年重排,收入商务印书馆出版之万有文库,改称《中国古代哲学史》此重排本后于1958年由台湾商务印书馆单行。这本书所获得的赞誉无以复加,它被视为一本划时代的著作,实在是中国文化史上,一部划时代的巨著,一部划时代的书,是五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究上的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的,是中国学者用现代学术方法系统研究中国古代
【本书卖点】 南怀瑾先生说:“中国文化最宝贵处,在提倡孝道。” 1. 传统断裂,价值失范,有识之士忧心呼吁重视孝道——这里精选了儒释道中三种最具有代表性的孝道经典。 2.同为阐发孝道,儒家注重家庭人伦实践,佛家重在超度亡人普度众生,道家则强调由此保全天性与天地相参,保佑福禄长寿。特色鲜明,对照读来充满趣味且发人深思。 3.版本精良,价廉物美,全面了解孝道思想,为人父母教养子女必读之书。 【内容简介】 孝道是传统社会的核
《大学》 即『大人之学,君子之学』,由孔子的弟子曾参所著。曾参继承和传播了孔子的思想,对儒家文化起了承上启下的作用。 《论语》 是儒隶的经典著作之一,是由孔子的弟子编撰的孔九师徒的『言行集』。它集中反映了孔子的思想和主张。连读《大学》,《论语》,可以全面掌握孔子的思想,也可以了解孔子思想延续发展的过程...
《孔子家语》一书最早见于《汉书·艺文志》,共计二十七卷,为孔子门生所著。原本的《孔子家语》已佚,现存版本为三国时期魏国人王肃所撰。其中内容多为借孔子之名,发自家之论。但本书依然秉承了儒家思想的真髓,对研究中国儒学,或是启迪人生仍然具有十分积极的作用...
本书将《庄子》一书放在大生命视域下进行了“后现代性”的诠释。 本“解读”在收集、消化相关资料及对《庄子》哲学宗旨、逻辑体系、核心范畴等的归纳、梳理与整合诸方面做了大量工作。解读的重点是《庄子》内篇的体系,内篇、外篇、杂篇一以贯之的核心范畴(道)的归纳分析,通过相关命题的相互参证,在现代语境中演绎庄子生命哲学之思想内涵,难点是《庄子》原本语境与现代语境的对话、转换及逆向诠释...
本书是继《周易应用经验学》之后的又一部易学应用经验力作。作者通过总结几十年来的预测经验与实践,撷取众家之长,将博大精深的八字理论,用简明通俗的语言,深入浅出地阐明论述.引导读者通过阅读本书.掌握基本理论与应用技巧.通过许多实际事例和经验.启迪读者,提高人生运筹策划能力...
本书分三编,内容涵盖孔子的基本思想、略论孔子思想的阶级性、从周代奴隶法谈到孔子思想的阶级性、孔子的哲学思想、孔子的教育实践和文献整理工作、孔子的伦理教育思想等...
《庄子》又称《南华经》,是道家经典之一,由战国时期哲学家庄子及其后学所著。全书包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇,一共33篇。 庄子在本书中继承和发展了老子关于“道法自然”的观点,把“道”作为世界的本源,认为“道”是自足的和永恒的,事物之间的差别只是相对的。与这种宇宙观点相适应,庄子提倡“自然无为”的人生观,主张保持个人身心自由,追求一种无拘无束、天人合一的精神境界。 本书以郭庆藩的《庄子集释》为底本进行校点和今译,俄译
简介 《止于至善》:经典是民族的文化基因 经典是思想的源头活...
简介 《倚法治世》:经典是民族的文化基因 经典是思想的源头活...
简介 《礼法之间》:经典是民族的文化基因 经典是思想的源头活...
这部小说中的孔子:是一个生于贫贱长于忧患,“艰难困苦,玉汝于成”的孔子;一个弘毅任远、不屈不挠、一而贯之矢志不移于寻求救国利民之道的孔子;是作为一位伟大政治家、思想家和组织家的孔子;是一个“诗、书、礼、乐、御、射”六艺兼通、勇毅过人、胸怀大志、锲而不舍、智慧过人、学识渊博的孔子;也是一个充满柔情和狡黠,极善随机应变与时俱进,的确堪称所谓“圣之时者”的孔子。 总之,本书展现的孔子是一个有血有肉,有情有义,有心有欲,但也有软弱心灵性
《中国儒学》由中华孔子学会主办,立足于学会,面向海内外,广泛联合儒学研究者,对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨,不断激活其内在的精神和独特的价值,俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版,每年刊出一辑。...
过去习惯将儒家思想称为“孔孟之道”,“孔”当然是“至圣先师”孔子,“孟”则是指战国时代儒家著名学者孟轲(约前372一前289),被称为“亚圣”。他的故乡在现今山东的邹县,距孔子的家乡不远。司马迁在《史记》中只为他作了一篇一百四十字的传记,其中还包括了近五十字的时代背景介绍,因此,后人对他生平的了解十分粗略。 据说他的父亲名激,很早就去世了,幼年的孟轲实际由母亲抚养长大。孟子在早年很得力于母亲的教诲,汉代刘向《列女传》中记载的“孟母三
有人把鬼谷子推为纵横家的师祖,《鬼谷子》是独传的纵横家学派的子书。就理论性和系统性而言,《鬼谷子》无疑是第一部理论著作。 此次整理注译,以《四部丛刊》陶弘景注本为底本,参考了《正统道藏》本、《四部备要》本和《百子全书》本,下卷三篇参考了《子汇》本,加以简校简注,做了今译和评析,对与其他整理研究著作理解不一致之处未加说明,文后附录了清代秦恩复的《鬼谷子篇目考》以及《鬼谷子佚文》等...
通常提到水心先生叶适,都说他属儒学事功派;在宋明理学语境中,这种结论往往带有贬义。其实,重事功是儒家本色...
儒学是一个知识系统,必须拥有自己的概念体系,并用这些概念构造命题,形成自己的研究范式和研究纲领...
本书从《圣人的成长》、《孔子的大学》、《三十而立》等不同角度全面真实的为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子。同时,书中指出,孔子出身贫寒,原本也是一个草根知识分子,靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“孔圣人”,告诉大家“圣人是从凡人炼成的”...
在中国社会漫长的发展过程中,有两次文化交流的活动广泛而深入地影响了它的历史进程。一次是发生在公元1世纪到8世纪间的中印文化交流,另一次是16世纪末以来的中西文化交流。在这两次文化交流中,哲学都是交流的核心部分,表现在前一次是印度佛教思想的输入,在后一次则是西方科学与哲学的东渐。这两次的西学东渐进展至今,前者已或多或少地成为历史,后者却仍在持续地进行之中。 这后一个文化交融与知识流动过程的影响是如此深远,以至于我们可以说,中国的近
本集的目的,是企图通过古代诗歌的状况,说明儒教的宗教性质,同时希望古代文学研究者注意这部分长期被忽略的诗歌。 迄今为止的中国文学史,写到古代诗歌,从《诗经》开始,四言、五言、七言,然后是宋词、元曲,不仅为研究者所熟悉,一般受过中学教育的人,也能知道一些。至于“床前明月光”、“两个黄鹛鸣翠柳”之类的诗句,则一般中国幼童都能朗朗上口。这些诗歌的丰富和优美,现在仍然是中国人民精神生活的重要组成部分。 然而即使在研究者中间,也很少有人
中国哲学这门学科从20世纪初创立以来,已经过了近百年的历程。而在20世纪末到21世纪初短短十余年间,中国传统思想学术研究领域发生了一些带有根本性意义的变化。针对这一变化,中国哲学的教学内容和思路,亦当做出相应的改变和调整。“哲学”一词,源自西方。在中国传统学术分类中,本无一门被称为“哲学”的学问。20世纪初叶以来,中国传统思想学术的研究,经历了一个以西方学科分类为模式的现代转型过程。“中国哲学”,即在此转型中所形成的一门学科。在现代,
本书是一部《易经》普及读本,有别于以往的解经著作;作者继承了宋明时期解经的优良传统,既讲义理,又重象数分析,并创立了以史解经的新体例,普及之中兼顾提高。 章法上,作者于每一卦的经文解读之前,写有“阅读提示”,对该卦的卦义作了整体简介,有利于读者对该卦的初步了解,这是解经方面的一项新创举。在对经文词句的注解和翻译方面,作者既吸取了前人的成果,又有独到的见解。象数分析部分,取象广泛,分析透彻,议论精深,进一步探求经文的义理来源依据,
本书阑释了儒家兵家的智慧,深入浅园地讲解了儒家的中庸、仁义之道与兵家的战略战术思想,展现了儒家兵家智慧的渊深精湛,并集中体现了各自对华夏历史文化发展所起到的积极作用,是学习了解中华传统文化,领悟儒家兵家智慧的必备之书...
“国学”——一个既响亮,又亲切;既让人感到无比骄傲,又让人感到万分玄奥的词汇。在这个词汇背后,蕴含了太多太多的东西。国学所包容的感情真挚而又热烈,当我们体会先贤们情怀的时候,总不免心神激荡、目眩神迷;国学所表现的文字优雅而又脱俗,当我们品读千古流传的篇章时,总不免陶醉于其中,痴迷不已:国学所表达的思想质朴而又深邃,当我们试图接近古代大师们的时候,总不免茅塞顿开,大有收获……国学,是中国人的精神食粮,我们可以从中得到营养,使得我们可以站
现代社会,大家不仅听一个人讲什么,更重要的是看一个人做什么,所谓“听其言,观其行”。钟博士孝亲尊师,解行相应,堪为世范,使聆听其心得报告的有缘人,大受法化乃至感通,因而深得利益,所以尽管钟博士一直是半闭关状态,严谨修身,潜心治学,也常常接到各种论坛以及学院的真诚邀请,而博士每每以修学尚浅推辞,只有恩师准许才会出来演讲分享。 本书即是钟教授在恩师慈命下六次演讲的汇集。分别是2009年9月19日讲于北京友成文化论坛的《金融危机的省思和出
《孟子》是儒家精典著作,被列为“四书”之一,它既吸收了《论语》中的精华,也接受了《大学》、《中庸》的一些特点。其文章议论风发,文辞华丽,大气磅礴,奔放不羁。本书在对原典注释、翻译的基础上,以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《孟子》,读者可深切感受到孟子的仁爱思想和思辨智慧,从而将先贤思想更好地运用在现实生活中...
所谓“国学”,主要是指中国传统的学术思想。 本书简明而系统地阐述我国自先秦至辛亥革命历史时期的学术思想,历代思想家和学者在其著作中的理论思维的演变、发展及其学术意义和历史贡献,昭示了中华优秀的思想传统和辉煌的人文精神。 本书作者以唯物史观为思想指导,运用思想史与社会史栩结合的研究方法,以明畅的文字表述,为广火读者提供这本“国学”读本...
本书囊括了中国古代处世识人学、处世交际学、处世变通学、处世糊涂学等丰富多彩的历史资料,书中还配有百余幅名家漫画,活灵活现、生动异常,堪称〔悠游社会之护身符,通达人生的指南针〕,真乃〔一册在手,处世无忧〕...
有关《周易》预测这方面的书,在现今世面几上流传传的比比皆是,但是,古人的书固然好,却被今人不负赍任地抄来盗去,把章节搞得颠颠倒倒、错字病句连篇,不堪一看,越看越糊涂。原文版本又难得找到,即便找到,由于时代的不同,又难免书中文字生疏,言词古涩,并且时有糟粕,尚须从现代科学的角度、给予筛选之后方为可用,学起来也很困难。 本书则是尽量地避开这些弊病,不过多地占用读者的宝贵时间,开门见山,清楚明白,只讲真东西,不说闲篇儿,篇幅短,理论清,玄
本书为博士论文修改而成,能得呈现、付梓,实赖叶舒宪先生的敦促、导引与劝勉。每每耽于杂务游惰或困于牛角之思、觭见之言,先生往往三言两语便直击要害拨云开雾,针对性的阅读书目与最新研究成果的及时告谕与赠阅,不只视野大开,亦令醍醐灌顶。而且先生百忙之中依旧仔细审校,并不吝惠赐亲躬田野拍摄的各地馆藏珍物的照片,令本书图像证礼更为名副其实...
老王子
阎连科
孙郁著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
泰戈尔
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