小说 青春文学 中国散文 外国散文 悬疑推理 文学理论 文集 世界名著
外国小说| 中国当代小说| 中国古典小说| 中国近现代小说| 悬疑推理| 科幻小说 世界名著 四大名著| 作品集| 更多
外国诗歌| 中国古诗词| 中国现当代诗歌| 外国散文| 中国现当代散文| 中国古代散文 文学理论| 文集| 戏剧| 更多
玄幻/科幻| 悬疑/惊悚| 叛逆/成长| 爆笑/无厘头| 校园| 港台青春文学| 外国青春文学 更多
历史 哲学/宗教 社会科学 政治军事 传记 文化 古籍 管理 经济 成功励志 法律 语言文字
中国史| 世界史| 地方史志| 历史知识读物| 史料典籍| 史学理论| 考古文物 民族史志
政治| 军事| 中国政治| 国际政治| 外交/国际关系 哲学| 宗教| 美学 哲学知识读物| 中国古代哲学
历代帝王| 历史人物| 科学家| 体育明星| 文学家| 学者| 艺术家| 文娱明星 政治人物| 自传| 更多
世界文化| 中国文化| 中国民俗| 地域文化| 文化理论| 文化评述| 神秘现象
心理学| 人类学| 教育| 社会学| 新闻传播出版| 语言文字| 更多
古籍整理| 经部| 史类| 子部| 集部
经济理论| 中国经济| 国际经济| 经济通俗读物| 保险| 会计| 金融投资 市场营销| 管理学| 电子商务
成功激励| 口才演讲| 名人励志| 人际交往| 人生哲学| 心灵修养| 性格习惯 更多
法的理论| 法律法规| 国际法| 经济法| 更多
中国儿童文学 外国儿童文学 科普读物 绘本 动漫/卡通 幼儿启蒙
中国儿童文学| 外国儿童文学| 童话| 小说| 寓言传说|
动漫/卡通
科普| 百科| 历史读物| 生活常识| 益智游戏| 传统文化
幼儿启蒙| 少儿英语| 励志/成长| 艺术课堂
0-2岁| 3-6岁| 7岁及以上
绘画 书法篆刻 艺术理论 摄影 音乐
绘画理论| 国画| 油画| 素描速写| 水粉水彩
碑帖| 技法教程| 书法理论| 硬笔书法| 字帖| 篆刻
设计| 摄影后期| 摄影教程| 摄影理论| 摄影器材| 数码摄影| 作品集
影视理论| 影视赏析| 影视制作| 舞台/戏曲艺术
钢琴| 吉它| 理论/欣赏| 声乐| 通俗音乐| 外国音乐| 中国民族音乐| 作曲/指挥
宝石| 雕品| 古代家具| 钱币| 收藏百科| 收藏随笔| 书画| 陶瓷| 玉器
艺术理论| 雕塑| 工艺美术| 建筑艺术| 民间艺术| 人体艺术| 艺术类考试
美食 保健/心理健康 旅游 家庭教育 家居休闲
饮食文化| 保健食谱| 家常食谱| 八大菜系| 餐饮指南| 世界美食| 更多
健康百科| 健身| 心理健康| 中老年| 中医保健 常见病| 更多
旅游随笔| 旅游攻略| 旅游画册| 城市自助游| 国内自助游| 国外自助游| 地图地理 更多
孕产百科| 育儿百科| 更多
美丽妆扮| 两性关系| 家居休闲| 个人理财
中小学教辅 外语 教材 医学 计算机 自然科学
语文阅读| 拓展读物| 高考| 初中通用| 高中通用| 工具书 教师用书| 更多
英语读物| 职业英语| 英语考试| 大学英语| 少儿英语 更多
研究生/本科/专科教材 | 职业技术培训| 中小学教材|
操作系统/系统开发| 数据库| 信息安全 程序设计| 电脑杂志| 计算机教材| 计算机考试认证 计算机理论| 计算机体系结构| 家庭与办公室用书| 企业软件开发与实施| 人工智能 软件工程/开发项目管理|
考试| 家庭教育| 自然科学| 科普读物| 医学| 农林业| 工业技术| 建筑
笔记本 布艺品 书签/藏书票
笔记本| 布艺品| 书签/藏书票| 明信片| 笺纸| 胶带| 其它
本书为方以智及其桐城方氏学派研究领域学术成果的论文集，是该领域最新成果的集中展示。其内容涉及方以智著述的辑佚考证，包含了对方以智以及方氏学派的学术思想进行多学科的综合研究，对其在中国哲学史、思想史、文化史上的地位、影响以及现实意义和价值的评价与总结，对创造性转化该学派的学术成果的探讨，展现了其作为安徽历史文化遗产重要内容的学术价值，以及建设现代文化和现代文明的积极意义...
本书以体用为纲，理势结合，分析了先秦儒家“一贯之道”的展开。 上篇“体论”分别讨论实体、工夫、本体。实体即真实无妄的物体，分为道体、性体和心体，总称为“实体三态”。工夫指针对心性情欲作自我调节、控制与优化的理性的道德实践，其在逻辑上展开为一种“下→上→下……”、“知→养→行”连绵不绝之运动，包括下学而上达、上达而存养、存养而践履，总称为“工夫三阶”。本体指人凭工夫重新认识到的实体，包括境界与气象，分为“欲仁斯至境”与“君子气象”
本书关注的核心问题是在前现代语境中，《诗》为何能在言说常道的意义上被视为经。以经论《诗》的通行进路，如从经学史或广义上经学文化学的角度，梳理出诗经学史的理论成果或对《诗》的经典化过程及其影响作一番描述性研究，这对解释言说常道之经何以成为《诗》最为根本的意义规定而言并不充分。因为后者要求吾人深入《诗》与经这两个概念的内核进行义理层面的考察。本书以诗教为切入点来回应此问题，其原因在于，古人基于常道来理解经，基于修道来理解教。经与教在概念层
本书以旧著《细说易经六十四卦》《细说易经》二书为基础，重新安排、校订、修正，加以数十年精研覃思和晚年定论，而成这部新版《细说易经》。本书分音注义译象证史证今评等部分，将《易经》本文一一加以详解，是修习《易经》者深入学习《易经》，领悟其奥义的不可多得的参考书目...
《论语心读》认为需要重建信仰，重建价值，重建伦理，重建人文精神。全书分为上、下两册，上册主要包括“学而”“为政”“八佾”“里仁”等篇章，下册则涵盖“乡党”“先进”“颜渊”“子路”等篇章，讲述了孔子的教育思想、政治主张以及为人处世的道理等。全书所阐释的以人为本的哲学、以民为本的智慧、自强不息的精神、积极入世的传统、厚德载物的担当、天下为公的理想、尚中贵和的思维、博爱泛众的胸怀、勤劳俭朴的性格、家庭中心的伦理、家国一体的追求、天人合一的境
孟子是文化轴心时代东方最杰出的思想家、哲学家、教育家之一。《孟子》一书蕴涵了丰富的原儒哲学思想、伦理价值、政治思想，充分体现了孟子思想之深厚、哲学之繁富、智慧之高卓。作者浸润研究《孟子》二十余年，通过《孟子心读》中“原文”“注”“译”“读”等版块，对《孟子》进行深入解读，并对孟子思想中的民本思想进行了弘扬，对心学萌芽有了较大的传扬，这是本书主要的创新点。为了便于读者阅读理解，每一章节都加了小标题，力求准确表达本章节的主旨；也对有争议汉
本书共收《近思录》三种。1.（宋）朱熹、吕祖谦编《近思录（吕氏家塾读本）》。吕留良是明清之际的著名理学家，此本校勘精审，没有脱衍之文，内容也比通行《近思录》丰富。2.（宋）无名氏编《文场资用分门近思录》。此书为当时的举业读物。本次整理以台北中央图书馆所藏南宋刻本为底本。3.（宋）叶采集解，（明）周公恕类次《分类经进近思录集解》。周公恕对叶采的《近思录集解》作了分类编次，差不多成为叶采《集解》明代传本的主流。本次整理以日本国立公文书馆所
《孝经》全书1800字左右（今文经1799字，古文经1872字），详尽记述了孝道的内容、价值及其在各个领域的运用，乃至孝子对于父母从在世到亡故的一系列孝行。全书分为若干章节（今文分为18章，古文分为22章）。本书囊括《孝经》文献的诸多方面，旨在为读者提供《孝经》今古文以及汉、唐、宋儒优秀注释成果，力图展现《孝经》的古今全貌，并供初学者有所参考...
《周易入门》是易经学者胡玉成先生继《周易诠解》之后的又一部面向大众的易学入门读物。本书针对对易学有兴趣的零基础的大众易友，着重介绍乾坤两卦和易学基础知识，语言清新平实，讲解通俗易懂，分析详尽，体系完整严密。《周易》为群经之首，大道之源，诸子百家之宗，中华文化总源头。乾、坤为《周易》的第一卦和第二卦，是走进《周易》的两扇大门。后世学者阐发乾卦精神，形成儒家文化；阐发坤卦精神，形成道家文化。初学者只要看懂《周易入门》，就能实现易学入门。再
本书是受国际儒学联合会委托，进行中国儒学试用教材编撰与儒学学科建设的研究成果汇编，内容包括恢复儒学学科倡议，刘学智、朱汉民、王钧林、舒大刚、颜炳罡、彭华、吴龙灿、舒星、秦际明等人关于儒学学科建设的相关论述；四川大学邀请海内外学人就儒学学科和儒学教材的各种座谈会与讨论，各类媒体的相关评述。末附近代大儒张之洞、廖平、严复、唐文治、章太炎等人关于经学与读经的重要论述。比较系统地反映了近代以来学人对于儒学与经学的主体认识...
罗文炤（16171691）是明清时期中国首位也是唯一一位天主教本土主教。本书以时间为轴，讲述罗文炤从入教到担任宗座代牧的一生，深入分析了罗文炤在礼仪之争中的态度和立场，总结罗文炤在中西交流史上的独特地位与贡献。作者在充分掌握相关中西文史料的基础上，还原出罗文炤身处的复杂关系网络，进而展现了中国天主教徒与欧洲传教士在中西文化、商贸往来中各自所扮演的角色，并对罗文炤晋铎、升任主教等重要事件的前因后果提出了新见...
自从朱熹先生《四书章句集注》刊行之后，原本《大学》逐步淡出了学界。《大学心读》一书提出朱熹先生对原本《大学》的调整和解读，较为牵强，故选择按照原本《大学》来解读，意在恢复《大学》的本来面目和精神。原本《大学》共十二章，本书将其分为三个部分。第一部分为第一章至第三章，第一章讲大学三纲领：“明明德”“亲民”“止于至善”；第二章阐述“明明德”的六步，就是儒家止、定、静、安、虑、得的“内圣”的修养；第三章阐述“亲民”是儒家格物、致知、诚意、正
《中庸心读》立足于《中庸》文本，将《中庸》作为一篇独立谈哲学的文章来解读，共七章。第一章“中庸之道·总纲”，阐释了中庸之道基于天赋本性，率性修道而成；强调了中庸之道与人身心须臾不可分离的特点；揭示了“中和”之道的大本达道的特性。第二章“中庸之道·未行”，借孔子的话，阐述中庸之道属于君子之道，强调中庸之道认知难、实践难、坚守难。第三章“中庸之道·不远”，阐述中庸之道就在家庭中、生活中、工作中，离人们并不遥远。第四章“中庸之道·平治”，侧
“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年间的安定先生胡瑗、泰山先生孙复、徂徕先生石介。因三人同为宋初儒学复兴运动中的关键人物，对宋明理学的产生和发展起到了承前启后的作用，思想旨趣相同，故学界常将三人并列，尊称为“宋初三先生”。此次拟将三人传世著作加以整理，整体推出。具体来说，胡瑗的著作主要有《周易口义》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》及散见于他书征引的《中庸义》、春秋学等，孙复的著作主要有《春秋尊王发微》、《孙明复先生小集》及散见于他
本书主要探讨老子思想，以及从老子到黄老学的发展，共分八章，清晰呈现了这一脉络中的继承与转变。作者以道与万物的三重关系为起点，探讨了老子思想的整体构造、疑难问题，以及文献的不同层次和最关键的义理与概念。黄老学在老子思想的基础上，将“道”、“一”、“无为”同“理”、“形”、“名”和“法”等结合起来。老子建立的世界观，其中既有探寻世界根源的本原论，也有追求好的治理的政道论，而黄老学对它的继承，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理
出土简帛为古代中国学术和学问的研究带来了强烈的刺激和巨大的活力，在许多方面，死而复生的简帛古书促成了古代中国哲学和思想世界的复活。在一定程度上，新出土简帛文献是对周秦哲学史和思想史难得的一次重建。《简帛时代与早期中国思想世界》一书全面、系统地论述了新出土简帛文献为古代中国哲学和思想都带来的重要变化：第一是对宇宙生成论模式的新知。第二是儒家经典和由经典引导的文明诞生时代的新知。第三是“孔门后学”思想谱系和儒家“心性论”的新知。第四是对东
内容提要：本书以中华优秀传统文化的君子之道为主题，具体介绍了君子文化的核心内容、实践品格、修身之道等内容。中国人的集体人格是“君子”。儒家认为，君子是最合格、最理想的中国人。而“君子之道”，就是如何做个君子，这是中国文化的思想重心。同时探讨君子如何处理与世间、名誉、伪君子、自由的关系；全书分为六个部分，每一个部分详细介绍君子之道的具体品质和要求。 中华优秀传统文化的人格载体是君子，君子人格是中国社会道德高标，是时代楷模。中华优秀传
本书是美国纽约城市大学城市学院哲学教授卢·马里诺夫先生为普通读者撰写的第五本哲学践行著作。主要阐述如何利用老子的智慧，帮助人们面对当代生活的挑战，提高生命质量。本书将老子智慧应用于日常生活中的各种问题，这些问题是作者作为哲学咨询师或导师从个案和观察中精心选取的。作者凭借其对亚洲思想和哲学的广博知识和深刻洞察，探讨了自我、幸福与平和等主题，运用富有启发性的案例阐释了《道德经》这部道家经典中蕴含的智慧和力量。本书作者卢·马里诺夫教授的研究
孔子是中国的孔子，也是世界的孔子。早在3—5世纪，儒家思想传播到东亚、东南亚一带，曾是这些国家和地区长期居于统治地位的意识形态，成为这一带国家统治的指导方针及社会生活的行为准则。孔子和儒家思想对于这些国家和地区民族心理的形成与文化精神的塑造发挥了重要作用。从17世纪开始，欧洲传教士在中国发现了孔子。欧洲的思想家将孔子和儒家思想理性化和理想化，作为他们批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据。孔子和儒家思想直接参与了西方思想发
本书是民国时期蒋伯潜的《语译广解四书新解》被学界公认为继朱熹《四书章句集注》之后最权威的四书注释本，为众多著名学者所一致推荐。此书适合初学，也适合精进，在中国台湾层作为国学教材来使用。本书取自《语译广解四书新解》的《论语》部分，经上海辞书出版社哲社编辑室整理校对而成...
疑难俗字和疑难词语是研究、利用道经的主要障碍之一，本书以宋代以前的道经为研究对象，以文字学、训诂学、音韵学、文献学等方面的知识为基础，综合运用校正字形、破除音变、谐声求义、寻求典源、系联同源、排比异文等方法，比较系统地考释了通过翻检各类辞书、简单排比归纳例子后不易考求的疑难俗字和疑难词语，共计215条（每条包含字词数量不等），并附录校勘记数百条。本书在推进中古近代汉语研究、《中华道藏》修订、道经语言词典编纂、大型辞书词目及释义修订等方
神秘主义是宋明理学史上的一个重要问题。神秘主义的核心内容是神秘经验。作为一种重要的意识现象，神秘经验普遍影响了各种文化传统的发展，具体到阳明心学那里则体现为悟道经验。本书对王阳明及其后学的神秘主义思想及悟道经验给予了全面、深入的考察，认为以悟道经验为基础的心学神秘主义包含了如下两个方面的内容。其一，本体论的神秘主义，即将本心或良知作为一种否定概念、理性与现实性的超绝实体，这个实体就是恒常、无形式、无差别的纯粹澄明。其二，工夫论的神秘主
四五六之学是一套融合了命理学理论和中医理论的新的理论。 其核心是将四柱推命术和五运六气理论结合起来用于分析和预测我们的身体健康状况。 其中用到的严密的数学模型和严谨的科学态度，体现了作者一贯的传统文化与现代科学相印证相统一的风格。、 四五六之学的立论基点是：既然宇宙万物都具有五行属性，天地间五行的运行自然形成五运和六气，而人作为宇宙万物的基本个体之一，当然也具有五行属性，而且天地间的五运六气也必然对人产生影响。 其核心是，根据自然界的
本书作者尝试运用西方分析哲学的批判方法，分析和考察若干中国哲学与比较哲学的重要课题。内容包括：1.先秦儒家哲学思想分析(论语中仁与礼关系新诠、孟子与告子的人性论辩、荀子人性论新诠：附《荣辱》篇23字衍之纠谬)；2.宋明清儒家哲学思想分析(张载是气一元论者还是理气二元论者、程伊川心性论新诠、朱熹心性论的重建、王阳明“心外无物”说新诠、王阳明良知学新诠、经典研究的两个神话：从戴震到章学诚)；3.当代新儒学的哲学问题(新儒学的三个教条：一个
《三字经》《百家姓》《千字文》是中国传统社会孩童的启蒙读本，俗称蒙学三书三百千，对于小读者了解中国传统文化、掌握基本国学知识具有启蒙价值。新华出版社之前推出了多本注音、详解经典典籍的通俗读物，其中《古文观止》《论语》《四书》等取得了不错的销售。现在我们推出这本《注音详解蒙学三书》，增加该系列产品线的产品，更好满足低龄读者及其家长的国学启蒙要求。全书以上海古籍出版社出版的三个图书版本为底本，作者吸收最新的古籍研究成果，增加全部注音，并加
本书为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以清洁、作为生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个部分, 从死亡与再生观念、解除之术、墓葬构造与功能、再生仪式等方面相互贯通, 对墓葬背后的汉代信仰要素进行系统的解释和论述...
陆九渊（1139一1193），字子静，号象山，南宋乾道八年（1172）进士。陆九渊直承孟子先立乎其大者的思想，以大疑则大进的治学精神，创造性地提出了心即理说，以及发明本心收拾精神，自作主宰六经注我，我注六经千虛不博一实等重要观点。他的思想脉络为三百年后的王阳明所继承发扬，形成宋明理学的一个重要流派，史称陆王心学。 《陆九渊全集》以道光三年刻本《陆象山先生全集》为底本，收录了陆九渊的全部诗文、语录，为中国思想史的重要文献。此本不仅内
本书通过对传统儒家责任伦理思想进行较为全面的阐发，力图建构较为系统的儒家责任伦理学。全书一共分为绪论和十二章，主要探讨了儒家责任伦理的基本概念，梳理了儒家责任伦理的基本内涵，诠释了儒家责任伦理的多元结构，探赜了儒家关于自然与人的责任伦理思想、社会责任伦理思想和国家责任伦理思想，阐述了儒家的责任伦理机制思想和责任伦理主体思想;同时把儒家责任伦理思想置于中西伦理学的大视野中，既对它与西方道德责任思想的关系进行了比较性分析，又对其同传统中国
本书于1956年9月由古籍出版社据太平洋书局本排印出版，1959年12月改由本局出版，1975年9月改用1865年金陵刻本《船山遗书》为底本，重新校勘标点...
本书运用大量的文献、考古材料，并结合西方宗教学研究的近期新成果，对中国古代，尤其是汉代及其以前的中国民间信仰的状况进行细致的分梳和辨析，追溯中国古代民间信仰发展的大势，从人外力量的性质、感应式的宇宙观、死亡与死后世界、人的神化等方面来看中国古代民间信仰的特点。并提出从官方、知识分子、民间三方面解读古代宗教现象的方法，为更准确地理解佛教、道教形成之前中国古代宗教信仰状况，提供了新的思路...
本书是杜维明先生的第二部英文论文集，展示了作者为建立当代儒学的核心价值和终极关怀所做的努力，体现了20 世纪末期儒家思想重生的新趋向，实为理解和把握儒家思想现代转化的经典之作。 本书共收录《东亚思想观念中的“道德共范”》《存有的连续性：中国人的自然观》《儒家论做人》《先秦儒家思想中的人的价值》《仁：〈论语〉中一个充满活力的隐喻》《孟子思想中的人的观念：中国美学探讨》《自我与他者：儒家思想中的父子关系》《宋明儒学的宗教性和人际关系》《
《传习录》收录了明代心学大家王阳明的问答语录和论学书信，系统地反映了阳明心学的内涵，是学习心学不可不读的传世经典。它所阐述的为人处世之道，即使在今天，依然对我们的生活有着巨大的指导意义，备受世人推崇。 可是多年来，《传习录》对于今人，一直是一个深奥难懂的存在。尽管市面上有一些文白对照本，但书中大量的引文和专有名词，依旧让很多人望而却步。 本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了阳明心学的本义，对于书中讨论的每一句话，他都能详细介绍
本书内容包括作者第十四讲至二十四将的内容。作者通过自己对《论语》经典著作的深刻地理解和切身地体悟，结合当前读者工作生活中的困惑，进行了通俗地讲解和阐释...
作为道家学派的立宗者，老子深刻塑造了中国哲学的精神品格，但古今学界对《老子》其书、老子之学及其历史影响却多有歧解和误说。本书综合运用哲学、语文学、思想史等多种理论方法，通过精详辨析《老子》文本的词句、思想与流衍，对后世加诸老子的一些不确之论作出了辩驳和澄清，呈现了老子之学的本貌，对其现代意蕴亦有发明。 ...
本书是作者建构“自由儒学”的第一本自选集，共收录了二十一篇文章，按其性质和内容划分为相互关联的五编，呈现出了“自由儒学”的基本思路和内容层次。第一编讨论了自由儒学的方法论问题，以黄玉顺生活儒学为基础，开展出以自由问题为核心的儒学思想。第二编自由儒学的历史文化渊源，从殷周讨论到了宋明儒学，以及儒家契约概念。第三编涉及其现代思想资源问题，讲述了晚清以来新儒家对自由观念的理解。第四编讲到中国自由观念的内涵探索，涉及自由儒学的一般特点、当代展
熊十力是传奇式的人物，没有接受过正规的科班教育，只读了半年的私塾，靠自己自学成才，后成为北京大学的特约讲师。这是经蔡元培的破格招聘，也是由于梁漱溟的推荐。熊十力到北京大学讲学，后来创制了自己的哲学体系。此前不少学者将熊氏的体系体系概括为“新唯识论”。本书则与众不同，由作者在博士论文基础上修改完善而成，分为“内圣外王”体系之发展历程、体道尊德的内圣学、制万世法的外王学以及“内圣外王”思想之践行五个部分，系统深入地解释了为何熊十力的哲学体
在目前的文化哲学研究中，文化哲学概念的多样性和研究范围的泛化成为限制文化哲学学科建构的关键因素。而强调哲学研究的纯化和哲理化，以西方的哲学范式来主导哲学研究，又导致了中国哲学的合法性之争。唐君毅关注哲学的整体性，深入到中国历史文化实际，从生活哲学的层面，从生命理念的层面，从社会关怀、人文关怀的层面来促进中国哲学研究，不仅是对中国哲学合法化的回应，也是促进中国哲学创作的源泉。唐君毅文化哲学中关于文化理想、人文精神的阐释可以成为当代中国文
本书作者归纳了建设工程合同纠纷领域的466个裁判规则，并以这466个裁判规则为主线，通过评析裁判规则，大量引用了建设工程纠纷案例，并附上了法院的裁判说理，将理论与司法实践相关联，对于建设工程领域的主体及从事相关业务的律师，具有非常重要的意义。从结构上来看，本书按侧重点分为建设工程施工合同的范围界定，建设工程施工合同的效力判断规则，建设工程施工合同的工期认定规则，建设工程施工合同的质量责任规则，建设工程施工合同的造价结算规则，工程造价款
“理性的异化“”与“虚无主义的危机”是现代性大行其道的人类社会的通病，也是早期浪漫派所面对的“总问题”。由此出发，本书依据弗里德里希·施莱格尔、诺瓦利斯、施莱尔马赫三位早期浪漫主义代表人物在1797—1802年间的主要哲学文本，在德国古典哲学的整体语境下，从早期浪漫主义哲学的形成和基本特征、早期浪漫派的唯美主义与现代性批判、早期浪漫主义的宗教观念及其伦理意义、早期浪漫主义的市民社会批判和有机论国家观等四个方面，深刻而系统地阐发了早期浪
张居正讲评《论语》古本是专为万历皇帝量身定制的皇家读本，本书在古本的基础上进行了翻译，包含《论语》原文、今译、张居正讲评原文、译释，可谓字字珠玑，饱含深刻的哲理。张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。他对《论语》的讲解集历代名家大儒思想之大成，同时又有自己的独特见解，即讲出了帝王之道、领导之智又讲出了修身之理，能够帮助读者更加清楚明白地了解《论语》，了解儒家思想...
本书作为《论语》的通俗讲解，用朴实、易懂、接地气的语言，以生活常见之事举例，旁征博引，融会《 》《传习录》等其他经典典籍，对《论语》全书进行逐字逐句的 详解。旨在讲圣人原意，恢复圣学本来面目，正本清源，让 多学习者读明白、学透彻、懂运用，从而切实解决人生实际困难和问题。 本书不是简单的文白对译，除了对字句的解释，还有丰富的拓展知识、深刻的思想内涵，带领读者全面了解体悟，是提升人生质量之书...
20世纪七八十年代开始，南怀瑾先生以极强的社会责任感和传道授业精神，在台湾、香港等地陆续讲述“四书”。南怀瑾先生一直重视儒家学说，常劝世人先从做人做事学起，树立做人的中心思想。“愿天常生好人，愿人常做好事”可以说是他讲“四书”及所有经典的深心和切望。《南怀瑾四书精讲》将先生所讲四书辑于一函，包含《论语别裁》2册、《原本大学微言》2册、《话说中庸》1册、《孟子旁通》3册（含原《孟子旁通》《孟子与尽心篇》《孟子与离娄》《孟子与公孙丑》《孟
本书对论语作了用心翻译与解读。第一，用心体悟论语篇章结构之妙。论语每章看似相互独立，其实草蛇灰线，描绘了一幅改变东周局面的行动路线图。第二，用心把握论语之深意。结合孔门师生身份背景，站在儒家新精英的角度来理解论语，充分把握住了论语中蕴藏的情感力量。第三，用心推动论语的现代化。本书结合现代哲学术语，对论语作出标准化的解读。这便于现代人按图索骥，把握这套行为准则之精妙。 此即《论语章句心解》，不求标新立意，只因佳作偶得...
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，较为集中地体现了孔子及儒家学派的伦理思想、教育原则、政治主张等。《论语》作为中国儒家文化的奠基之作、中华文化的重要组成,在海外流传甚广，16世纪末来华的西方传教士最早将《论语》翻译为拉丁文译本，其后被转译为英文、法文等译本，《论语》由此成为海外学者了解中华文化的重要窗口。 本书以朱熹《论语集注》为依据，并根据历代注解对文本做出详细的解释和现代汉语
先秦诸子学是中国哲学思想历史记录为辉煌和具有原创性的成果之一，之所以会在中国学术思想目前具有如此熣灿和耀眼的光芒，就在于当时的诸子百家之间和诸子百家内部曾发生过学术思想的激烈碰撞，即“百家争鸣”。“先秦诸子百家争鸣”，指先秦诸子“九流十家”之间及各学派内部就不同思想观点所进行的学术批评与反批评。 本书论述了先秦诸子百家争鸣的实质乃是诸子百家间的学术批评与反批评，“争鸣”的核心问题乃“所以为治”及其相关问题，兴起的根本原因则是春秋战国“
本书立意是用白话写一本方便大家看的《论语》，逐篇逐章逐句地翻译阐释，采用一种相对轻松的夹叙夹议、夹“译”夹“评”的方式逐篇逐章解读《论语》，既有对原文的翻译，也夹杂着作者关于《论语》及孔子的议论，内容长短不一、不拘一格，风格发散性、抒情性突出，行文流畅。书稿中既有作者自己的独立深入思考和人生体悟，也参考了不少古人和今人论《论语》的材料，有一定可读性，其对《论语》和孔子的解读，很多内容与一般的常规理解不同，一些新鲜的理解体会对于经典解读
谪居龙场，顿悟圣道；巡抚南赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！” 王阳明的一生，可谓波澜壮阔，气象万千。他无疑是一位左手执书卷，右手持宝剑的豪杰，也是一位可称为哲人与英雄的儒者。他那历经千辛万苦而悟得的宝贵思想，是切实可行且充满生命力的，故而，能给在现实生活中疲于奔命的我们以巨大的精神鼓舞与强大的自信力。 诚如作者所言，希望这部叙述了王阳明之生涯以及其思想之核心
本书主体内容围绕为人的智慧、为学的智慧、为政的智慧三大部分展开。为人的智慧包括修己、齐家、处世、交友等。为学的智慧包括为学宗旨、为学目的、为学内容、为学原则、为学途径第。为政的智慧包括为政理念、领导素养、领导职责、领取艺术等。本书力求在忠实《论语》原旨的基础上，以马克思主义基本立场、观点、方法为指针，运用政治学、社会心理学、教育学、领导科学的相关原理与方法，结合中华传统文化著作的相关内容，以及中国历史文化与实践，阐发其思想体系、具体内
本书是钱穆对宋代理学三书，即元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《通书》及朱熹、吕东莱编《近思录》所作的读书劄记，作者简明扼要阐述了宋代理学对传统儒家思想的继承与发展，展现宋代理学家探究义理的精深与各家之异同，并结合中西思想文化传统和现代社会生活实践，进行比较与评析，其中多有独到深刻的见解。作者以札记形式展示，前后呼应，自成一体。此书既是对我国古代思想史的源流和发展的梳理，也是对中华传统文化和思想资源的阐释与弘扬...
这本书记录了作者若干年来摸索而向核心经典靠拢的努力。所谓中华学术，作者以为是中华文明内在的精神命脉，并以此参与世界文明的建设。探索意味着不确定，本来就没有确定的路可走，只能在探索中渐渐呈现。具体包括《尚书》研究两篇，《诗经》研究两篇，《论语》研究一篇，《庄子》研究三篇，《史记》研究一篇，《引声歌》讲记一篇，敦煌本《坛经》研究一篇，《五灯会元》研究一篇，西方古典学人毕达哥拉斯、普罗提诺研究各一篇，中国近现代学者梁漱溟、徐梵澄、潘雨廷研究
本书是在明代大儒湛若水各种文集的基础上重编的一部湛若水文集。传世的湛若水文集达六种之多，分藏海峡两岸，长期没有全面系统的整理。本书充分利用了这六种文集，首先按文体分类，各文体内部再以时间顺序编排，并对不同版本文集之间的差异进行了对校，极大便利了读者使用。湛若水系明代著名思想家，又长期出仕，官至尚书，其漫长的人生中经历了大礼议等重大事件，是明代中期政治风云的见证者。其文集不仅篇幅巨大，而且牵涉面很广，不仅是研究明代思想史的重要文献，也是
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
孙郁著
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
京ICP备09013606号-3京信市监发[2002]122号海淀公安分局备案编号：1101083394
营业执照出版物经营许可证 京出发京批字第直110071