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本书主要探讨了王安石新学、道南学派、朱子学派、湖湘学派、浙东学派、陆九渊学派之间的论争, 以及朱熹、陆九渊、叶适、吕祖谦、刘克庄、真德秀、魏了翁的文学思想, 从新的角度描述出了南宋文学流变的脉络...
"【内容简介】: 现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学目前独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神,如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国(两岸三地)现象学和哲学研究界次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为:什么是现象学精神?它能否以及如何与
《经学文献研究集刊第二十二辑》是一本有较高学术质量的纯粹学术性质的出版物,共汇辑学术名家与学术新秀精心撰写的论文十一篇,文献学术价值很高,内容涵盖领域广,涉及经学、礼学、校勘学、文献学、版本学、历史学等传统学术的多方面的各层面的蕞新研究成果,辑录善本佚文,发前人之所未发,见前人之所未见,推陈出新,包罗宏富,见解深刻,详赡而精,丰富了中国传统经学文献研究,体现了海内外经学研究和文献研究的优秀成果,拓展了相关领域的课题研究,推进了学术前沿
为挖掘浙学的历史文化价值,打造学术精品,浙江师范大学浙学研究院拟在传统文化传承的高度上,拟开展跨学科研究,对浙学与21世纪文化创新等问题,做出基础性与前瞻性的攻关研究,以服务于国家文化强国、浙江文化强省重大战略需求,故出版《浙学》丛书。丛书拟设浙学学术史研究、名家研究、文献研究、文学研究、浙学与中华文化研究、海外浙学、学术评论与札记等学术栏目。丛书计划每年出版2辑,每辑收入浙学研究文章15篇,约18万字。每辑资助10万元,包含100册
《哲学与时代》由陕西师范大学哲学与政府管理学院主办,系政研结合的综合型学术集刊。本刊力图发展和提升西北区域哲学的优势与特点,促进哲学与政治讨论的丰富性与多样性,并在此基础上参与人文历史和社会制度建设,助力时代精神之形塑...
本书以通史的体例、翔实的资料、客观的评述, 对牧野学术加以探讨, 追寻牧野学术文化发展的脉络, 提炼牧野学术文化的精粹, 对于传承文化血脉、弘扬人文精神、建设文化高地、提升民众文化素养具有重要的意义...
本书内容简约明快,文字清新流畅,不仅希望对黑格尔的社会哲学加以剖析和阐明,而且更希望探讨他对当代哲学的相关性与重要性,试图指出黑格尔如何为我们反省若干当代问题、帮助我们形成自己的思考提供凭借...
本书属于《现代性社会与文化理论丛书》的一本。“现代性社会与文化理论”,是包含哲学、社会学、文学、美学以及文化理论等多个学科的跨学科及综合性的研究领域,目前也是靠前学术的前沿领域,集中了一大批的名家,拥有较其它人文社会科学领域更广的市场,本领域也是靠前一批重要大学近些年来致力于展开的研究领域,有较为可观的学术前景。本套丛书所选书目均是一批精品,其作者或是已故有名哲学家、社会理论家或文化学家的重要作品,这些作品已经检验属于本学科领域的基本
《〈诗术〉译笺与通绎》一书 的译笺者注重回到《诗术》文本,重视《诗术》的内传特色及其作为亚里士多德哲学大全之一部分的事实,不轻易怀疑文本,以阿拉伯传系的玛高琉斯注释本为基础,但又不限于此注本,而是通过深入理解、拣择,注重《诗术》与亚里士多德其他著作的互涉互引,将其作为亚氏哲学全集之部分来贯通理解。本书是一部功底深厚、扎实可靠、嘉惠学林的学术精品,对我国相关研究价值极高。 ...
本书梳理了古希腊古罗马时期智者如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、西塞罗等人的成长经历, 以他们的思想为论述主线, 揭示出这一时期智者的智慧对于后世的贡献就在于他们无论在建筑、科学、哲学, 还是在文学、艺术等方面均开启了人类文化的大门, 给后人留下了一个难以超越的高度...
《儒家文化研究》辑刊是探讨儒家学术、思想、文化的高水平学术连续出版物,在学术界具有较高的关注度和影响力,本书是第十一辑:青年儒学专刊。本辑收录论文15篇,是国内知名高校青年学者研究儒学的近期新成果结集。这些论文一方面有细节的深化,另一方面也有整体精神的提炼,使儒学的研究既见树木甚至是枝叶,又见森林,对目前的儒学研究有所突破与推进...
《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊,旨在推动儒家多元传统的研究,面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第九辑的主题为“理学的思想空间”,汇聚了国内外学者探讨理学思想的十七篇学术论文及书评。本书内容丰富,不仅包含对于宋明时期理学大家如朱熹、的理气论、良知说的研究,也收录了阐述宋明清时期其他思想家如陈渊、魏了翁、罗从彦、王柏、许衡、罗钦顺、吕柟、唐文治等人对于理学的发挥的文章,还涉及日本对于朱熹思想的研究。本书用西方哲学范畴分析理
"《周易辞典》共收词目四千余条。包括易学常识、易派易例、经传要语、易辞衍用、治易名家、易学要籍、别类参列等七类。卷首刊有诸家重要易图、易表二十九幅,每幅图表后附简要说明,均正文条目所涉及者。正文则详列易学相关词条,并进行详细考索、解析。 卷末附《分类词目表》《词目汉语拼音索引》,以利读者寻检测考览。...
作者在这本书里首先讨论意识状态的强度。他指出数量上的差异只适用于有大小的东西,就是说,在最后的分析里,只适用于空间;他又指出强度自身接近是质量性的。在讨论个别意识状态之后,他研究它们所构成的众多体;他发现众多体可分为两种。一种是数量性的,或无连续性的,它意味着人们对于空间有了直觉;一种是意识所构成的,而它接近是质量性的。这个在开展着的众多体就是绵延;绵延是先后无别的陆续出现,是一堆因素的互相渗透,而这些因素是那样地各式各样,以致过去的
现代,生活越来越受到来自四面八方的影响,这些影响在为我们带来众多选择的同时,也让我们的生活深陷茫然、困惑和不确定性当中。哲学源于人们对实践问题的追问与思考,哲学家们用不同的方式解释着生活,也引领着时代的发展方向。本书从“精神与认知”“人际关系”“伦理与道德”“社会与未来”四个方面撷取101个常见的、与人类生活关系密切的哲学问题,以及哲学家对这些问题的理解与思考,帮助读者了解哲学知识,引导读者树立哲学思维,让哲学成为引领读者追求美好生活
“不得象者不得辞”,象为辞之根源,不得象而解卦爻辞;便是无根之木、无源之水,犹如空中楼阁,是站不住脚的。象为体、辞为用,抛开象直接去解辞,就是知其然而不知其所以然。这部学术专著,从卦象入手,穷极卦象提供的所有信息,在追究其所以然的基础上,把无根之木变成有根之木;把无源之水变成有源之水。如此解易,水到渠成,不攻自破。冯友兰先生曾说过:“《周易》是一种辩证的宇宙代数学。”受冯先生启发,作者在解每一卦、每一爻的时候,都先将卦象提供的已知信息
《哲学沉思集》是笛卡儿重要的哲学著作之一。在这部著作中,笛卡儿通过普遍怀疑的方法,力图使心灵摆脱感官,通过纯粹理智来获得确定的知识。该系列丛书为全英文版,涵盖了马克思主义、中国经典传统、哲学、伦理学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学、文艺美学、语言学、自然科学哲学等各个学科的百余篇经典著作。专门邀请了不同领域专家学者对书中内容进行了详细的翻译注释,旨在帮助读者品位到原汁原味的学术经典,同时又能借助注释更好地
《扎拉图斯特拉如是说》是尼采zui重要的著作之一,全书共分四个部分:第一部分包括1篇至关重要的前言和22篇演讲,演讲地点主要集中在一个叫“斑牛镇”的城镇里;第二部分由22篇演讲构成,演讲地点主要在幸福岛及其周围;第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作;第四部分包含20篇演讲,在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。 此次注疏版新译本广泛吸纳尼采学界的研究成果,保留原译本的主要法文和德文注释,同时择要加入译者在研读过
《理解海德格尔》是对海德格尔复杂艰涩的全集作品的全新解读。本书论述清晰,严谨地植根于海德格尔的全部著作,论证了其思想的严格统一,提出了三个主要论点:海德格尔的工作从始至终都是现象学的;“存在”意指事物在人类关切的世界中的意义显现;使这种可理知性得以可能的是人的实存论结构,即“开抛”或本有的“澄明之境”。 希恩为过去半个世纪主导海德格尔研究的经典范式提供了一种令人信服的替代方案,同时,他对海德格尔的关键术语进行了有价值的重新翻译。这部重
本书是安迪?克拉克系统地阐述其心灵延展观的代表作。他论述了人类的心灵与外在物的关联,探讨了社会环境以及物理环境等外在物对人类心灵所造成的影响力,认为人的心灵已经从人的身体延展了出去,并与人使用的工具、符号以及其他人造物联结起来。《自然》的评论是:本书带给我们一场阅读的盛宴,书中充满了令人惊艳的想法、深入的洞见和趣味十足的语言...
相对于其他先秦诸子,庄子其人与庄子其学无疑呈现独特的品格。就“在”世方式而言,庄子的一生体现了为人、为学与为道的统一;从哲学系统看,庄子的思考涉及性与天道的各个领域;在言说方式上,诗意地说、思辨地说、逻辑地说在其哲学中彼此相融。基于以上认识,《庄子的思想世界》着重从如下方面对庄子哲学作了深入的考察:一 物与人,二 本真之“在”,三 “天”的二重涵义,四 自然原则的双向展开,五 天人之行本乎天。作为华东师范大学杨国荣教授的代表作之一,《
本书系杨国荣教授“具体的形上学”中的一种,提出了意义世界的概念,并将意义以及意义世界的生成和成己与成物的过程结合起来,由此以独特的视域,对哲学领域中的意义问题做了新的考察。共七章,包括成己与成物视域中的意义、人性能力与意义世界、规范系统与意义生成、精神世界的意义向度、意义与实在、意义的个体之维、成己和成物:意义世界的价值走向。以本然对象与人化存在的分化为历史前提,成己与成物既以意义和意义世界的生成为指向,又构成了意义发生和形成的现实之
《数论颂》为4世纪数论派最重要的哲学家自在黑著,瓦恰斯帕蒂·弥室罗注释。本书中译者试图从数论和瑜伽的关系角度,对《数论颂》作了大量补注,旨在向读者呈现印度古典哲学数论的全貌,包括数论哲学的起源、整体的理论框架、基本原理,若干核心命题及其推理过程。数论派的哲学是瑜伽派的理论基础,因此本书有助于读者了解数论和瑜伽的关系,并深入理解帕坦伽利的《瑜伽经》...
《空间的生产》抢先发售于1974年,集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑,空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动,其产物不同于自然空间与实际空间,而是包含三层含义:(1)空间包含了多重关系,任何一个社会从而任何一种生产方式,都会生产出它自身的空间。(2)空间是一个表征性空间,透过意象与象征而被生产出来。(3)空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中,列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论;同
春秋战国时期,中国的先人们逐渐摆脱了以巫为代表的原始蒙昧,与超越的至上神“天”主宰的宗教世界渐行渐远,生发出了最初的自然理性和对人的发现。科学与美学思想于此滥觞。本书以先秦汉魏时期的代表思想和代表著作如《考工记》《黄帝内经》《淮南子》等为切入,爬梳中国古代科学与美学思想的发端发展,探微这两种思想之间的渗透融合,揭示中国传统美学思想与艺术实践的科学底蕴。其中穿插对华夏民族共同的审美心理和审美境界的分析。辟专章讨论作为中国特有的艺术与技术
本书编译自法国汉学家戴遂良两部中国民间故事集《民间叙事》和《民间道德与习俗》,原属于法国教会系列教材中的第4、5、6卷,1905年曾获法国汉学“儒莲奖”,内容取材于《传家宝全集》《今古奇观》《聊斋志异》等,所有故事均以河北方言改编,记录了河北地区的岁时风俗,是至今保存下来的最早的河北方言文献...
从总体层面上看,康德宗教哲学*为核心的思想特质在于其本质上是一种建立在道德理性和实践理性基础上的道德宗教。从某种程度上讲,“道德必然导致宗教”恰恰是康德宗教哲学的理论主旨和基本走向。一方面,为了解决实践理性的二律背反,为了实现作为道德*终目的的至善,为了保证德福一致和相匹配,康德在《实践理性批判》中不得不引入了“上帝存在”的悬设,并且后来在《判断力批判》中康德在由自然目的论通向道德目的论的过程中导向了上帝存在。另一方面,在《纯然理性界
本书把历来对《论语》的误读和误解清洗一过,力图造作出一种既能在学术上有所树立,又不失普及价值的新读本。在文本层面,经由细读的功夫,直达文字和意象背后的幽隐之境;善用以《论语》解《论语》之利器,使若干散乱的章句串联为一体,并形成回环互证的关系,从而为诸多向称难解的篇章确立达诂。在思想层面,颠覆陈言,发明新旨,不但击穿某些传统认知,还孔子以素颜,并且替原始儒家揭开出若干未曾示人之新面相,清理出一系列湮埋已久的大逻辑。同情之了解,以达致与孔
庄子告诉你自由的灵魂可以这样度过诗意的人生。 恣肆的文笔,自由不羁的智慧,东方式浪漫的很好...
“当代中国马克思主义哲学研究丛书(第2辑)”围绕当前国内马克思主义研究的热点问题和前沿问题,选取当前国内马克思哲学研究领域知名学者的代表作,代表了目前国内哲学研究的主干力量,具有重要的学术价值《辩证法的生存论基础:马克思辩证法的当代阐释》以“辩证法的真实根基”为突破口,对马克思辩证法作出了创新性的阐释,阐发了其生存论基础、理论内涵、理论根据和哲学史前提。《辩证法的生存论基础:马克思辩证法的当代阐释》以现代哲学的发展为宏观背景,探讨了马
本书按传统分为二十篇,五百一十二章(节),宗承经师朱熹之旨,择采古今方家之说,尤赖程树德之《集释》。上编是正文译解,每一章节按正文、注释、今译、成语、解难、参考、延伸阅读的顺序排列,对文本详注详解。下编是《论语》重要词句简释、《论语》名句、《论语》成语、《论语》中的孔门弟子简介等,计九百二十三条,使读者回味咀嚼,加深对全书的理解...
本书是作者过往发表文章或者访谈内容的集成,既有作者学术生涯的处女作,又有在学界产生广泛影响的重磅佳作,时间跨度从求学期间到走上工作岗位,直至现在。全书围绕历史唯物主义专题展开,分为理论探讨与问题研究两大部分,研究对象涉及文化冲突、价值体系、历史观等,从中可以窥见作者学术研究的思想脉络和大致走向,是对作者学术思想的基本梳理和科研成果的总结...
该卷第一次把莱布尼兹在1672到1686年期间撰写的重要文本搜集到了一起。这些作品,大部分之前都没有被翻译成中文,代表了莱布尼兹对连续体的组成问题的持续努力,而该问题的解决对其思想发展来说至关重要。本卷第一部分是对莱布尼兹巴黎时期作品的摘录,在这部分,他把该问题处理成了无限分割的物质是否蕴含着“完美的点”,物质和空间能否被视为真正的整体,运动是否真的连续,物体与实体的本质的问题。第二部分是莱布尼兹1676年关于连续性与运动的对话。最后
本书以拉法格的一生为主线,结合法国经济文化落后的历史背景,全面梳理了拉法格马克思主义观的发展脉络和演变轨迹。通过对拉法格马克思主义观所经历的四个阶段进行整体考察,展现其思想变化的全貌;尝试立足马克思主义哲学视角,从本体论、实践论、价值论的角度探讨拉法格马克思主义观的深刻内涵;在此基础上,力图澄清西方学者长期以来对拉法格马克思主义观中几个核心议题的论争,祛除缠绕在拉法格身份界定中的迷雾,还原其革命的马克思主义者本真面貌;从辩证法角度,设
本书是思想家安萨里关于伊斯兰伦理思想的专著,也是该领域的代表作。安萨里采取引经据典与案例分析、博采众长与叙议结合相互动的方法,用111章篇幅分门别类地梳理了伊斯兰伦理思想的主要内容,探究了伦理与哲学、伦理与社会、伦理与经济、伦理与法律、伦理与教育、伦理与自然等的关系...
美德伦理学在当代西方特别是英语世界获得了长足的复兴和发展,对自近代以来长期占地位的义务论和后果论伦理学形成了挑战。但它也因自身存在的一些问题和缺陷受到了来自义务论与后果论的批评。虽然当代西方美德伦理学家在克服其中一些缺陷和回应其中一些批评方面做出了重要贡献,但还有一些重大的缺陷和批评很难光凭西方哲学的内部资源加以克服和回应。因此本书的目的既不是介绍当代美德伦理学的主要流派、人物和观点,也不是要论证宋明儒学也是一种美德伦理学,而是以二程
本书以融贯中西的学术视野及其通透灵动的人生感悟,上下古今、广征博引中国各类典籍,并参照西方宗教思想撰成。书中对《庄子》内篇进行了逐句讲解,透过《庄子》看似突兀跳荡的行文,为读者展示了其中清晰的内在思想脉络,是当下了解《庄子》的优良入门读本...
中国古代哲学经典,体现了中华民族的生存方式和价值观念,而凭借对哲学经典的诠释进行思想的创造和建构,则是中国哲学发展的主要方式。到了现当代,中国哲人学者更是开创了建构和研究中国古代哲学经典诠释方法论的新局面。正是在这种局面的促进和启发下,本书作者周光庆也追随着参与了这项研究,尝试着提出了中国古代哲学经典的三种方法论,即语言诠释方法论,历史诠释方法论,心理诠释方法论,并以此为基础撰写了本书,以向广大哲人学者请教...
本书是美国重要的文化理论家、拉康派批评家琼·柯普洁第一本专著,她运用拉康精神分析理论,从电影、哲学、文学、摄影等多个角度,对弥散在人文领域中普遍的“福柯幽灵”发起了雄辩的声讨。拉康和福柯虽同被视为从结构主义—后结构主义思潮中涌现出的关键人物,但他们思想中的隐含分歧却将我们导向对诸多文化现象截然不同的理解与反思。 在书中,作者不仅尝试为精神分析重新夺回对“性”“凝视”等重要理论问题的解释权,澄清语言和主体之间的辩证关系,还将展示精神分
《对立与类比》是劳埃德的成名作,至今仍旧是早期希腊哲学方面研究的经典。在这部著作中,劳埃德对前苏格拉底哲学中最基本的两对概念即对立与类比进行了深入的研究,广泛涉及到了阿拉克西曼德、赫拉克利特、毕达戈拉斯学派、乃至于希波克拉底学派的思想资料,并且还扩展地使用了文化人类学的资料,在一个广阔的文化背景的基础上展开思想比较的研究,从而对形成希腊哲学基本方法模式的对立与类比的思想进行了基于方法论和逻辑学层面上的深入探讨。劳埃德的这部著作对于我们
中华文化的源头:《易经》 传统文化 古典哲学 国学 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张...
本书既针对近现代西方的主流传统,也针对特别的后现代观点——前者以理论的方式处理实践问题,把异质性的实践变成同质性的理论的简单应用,导致了严重的问题;后者否定理论,有使实践失去必要约束的危险。本书认为,理论和实践具有一种复杂的双向交织关系,理论智慧和实践智慧应当各得其所并相互为用。本书在最后把这种探讨定位为“元实践学”,把这套理论命名为“异质性哲学”。 本书由16篇论文编集而成,它们写于2001年至2008年间。作者于2000年
在中国思想目前独树一帜的颜李学派,产生于“天崩地解”的明清之际这一特定的自我批判的历史时期。本书主要分两大块论述颜李学派,首先论述其自身产生的时代背景、“以事功为首”的功利论思想体系,以及代表人物颜元、李塨的思想传承以及两人在个性与学术上的异同。其次论述颜李学派对清代以及近代中国思想界的影响,尤其是在古今中西之争的近代主旋律下,刘师培、章太炎、梁启超、胡适等大家均对颜李学派中与西学相近之处,作了新意义上的文化增殖。徐世昌运用他手中的行
本书讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质,以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料,检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。作者陈述了一种意见:对于英格兰的历史,一直存在着一种根本误读,并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解,也影响了关于工业化前提的当前理论...
本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所呈示的一些关键性概念,如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与时间》为代表的哲学思考路径:从存在者出发追问存在本身,从“是于世中”出发反思传统认识论,从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质,人“在情绪中现身,在筹划中领悟,在语言中交流,在存在中展开存在本身”。本书对于哲学研究者尤其是海德格尔研究者有重要的参考价值...
《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四书,自从南宋理学家朱熹大力提倡,为《论》《孟》做集注,为《学》《庸》做章句,从此成为儒家经典,历代学子攻读不辍。后代学者也相继为之做注或新解。钱穆《四书释义》以四书为目,与历代儒家注四书已有很大区别,如《论语传略》《孟子传略》两书,分门别类,提纲挈领,其类目如“孔子人格之概观”“孟子自道为学要领”等,有助于读者学习研究;《大学》《中庸》两篇释义,备列全文,兼罗异议,并收入明代理学家《大学古本序》《大
宋明理学是中国传统哲学发展的高峰,但在宋明之间,既存在着思想谱系的一致性,又存在着“得君行道”与“觉民行道”的不同追求。之所以会形成这一差别,主要是由宋明两代不同的政治生态造成的。宋代皇室尊士,前越汉唐,后逾明清,因而宋代士人也就形成了一种以天下为己任的精神,表现在理论上,这就成为以朱子为代表的的天理本体论体系。 本书从肩负“道统之传”的曹端出发一直到提倡“诚意慎独之学”的刘宗周,较为全面地梳理了明代哲学的发展脉络,论证了明代
冯定先生是我国20世纪有名的马克思主义哲学家、思想家和教育家。他一生的理论探索,围绕着对时代问题的哲学思考,在通俗化的哲学话语表达中,形成了一个以人类解放理论为主轴,贯通哲学观、世界观、辩证法、认识论和人生观的有机理论体系,对于推进马克思主义哲学大众化具有重要意义。本书是国内第一部从总体上研究和定位冯定先生思想的论著,第一次明确从马克思主义的人类解放理论、马克思主义的哲学观、马克思主义的世界观、注重实践应用的辩证法、以真理为核心的认识
太阳熄灭后会发生什么?独角兽真的只有一只角吗?莫比乌斯环有什么神奇之处?人死后的遗产可以留给长期陪伴自己的电脑或机器人吗? 《101个哲学问题》是一本读起来轻松愉快的哲学普及读物。作者从日常生活入手,通过101个寓意丰厚的小故事引导读者思考101个重要的哲学问题。本书对于问题的讨论虽只言片语却切中要害,很多问题本身是没有答案的,但循着有趣的故事和问题思考下去,不仅能领略到哲学的渊博和深刻,更能让哲学思考成为一种习惯和能力。本书是适合
中国思想目前,两汉以后,儒学渐微,庄、老代兴,而佛学东来,递兴日盛,至隋唐而达于全盛。随后佛学盛极转衰,继之则宋学崛起,而为新儒学之复兴另辟新局。宋初诸儒,胡瑗、孙复开先河,其议论识见、精神意气,有跨汉唐而上追先秦之概;周敦颐以下,转趋精微,遂为宋明理学开山;而后有二程、张载、朱熹、陆九渊,至于将理学推向高峰;到顾炎武、王夫之及明末诸遗老在精神上的另辟蹊径。作者钱穆先生向我们展示,七百年理学,一条清晰的发展脉络,理学家们对宇宙生命的探
和没有生命的物体一样,生命体也是由物质粒子构成的。是什么让某些物质粒子的集合从无生命的物质变成了一个有生命的人?是什么让他们拥有了感觉和体验的特权?在《意识的解释》中,作者丹尼尔·丹尼特提出了意识产生的“多重草稿”理论,向传统的“笛卡儿剧场”理论发起了挑战。 引用来自神经科学、心理学、哲学、人工智能、计算机科学等多个学科和领域的研究和理论,结合精巧的思想实验和严谨的逻辑推演,作者认为意识并不是“撰写好”的单一剧本在大脑某个部位的“剧
梁实秋
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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