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在纯粹意义上，哲学即形而上学。它从存在之问起步敞开存在之思，揭露存在及存在本体的清澈澄明，乃哲学从神学和科学对峙中开出统摄二者于本己的涌现性铺展。这条铺展开来的道路从天启哲学进入自然哲学，再到巴门尼德、柏拉图、亚里士多德，存在之问从动态生变的经验理性转向静持取向的观念理性。柏拉图主义和亚里士多德主义分别经历神学浸泡开出的近代唯理论与经验论在德国古典哲学中汇流，存在之问的主题由存在世界转向了人的世界，本体论形而上学向主体认知论形而上学的
本书精选了《陆九渊全集》里的用典518句。本书根据典句内涵，将用典分类为“本心篇”“论道篇”“见贤篇”“修身篇”“处世篇”“劝学篇”“为政篇”七个章节...
当代西方哲学的核心问题之一即如何将心灵安置在自然世界之中，如何理解意识和大脑、行为、环境的关系，也就是我们说的意识问题。物理主义作为一支研究意识问题的重要的哲学流派，其从意识、因果到伦理、规范，都为意识问题的讨论提供了一套全面的理论，因此约翰·塞尔（John Searle）认为“物理主义是我们这个时代的世界观”。 在本书中，作者提出了一种有我的非还原的物理主义，即把经验主体和经验事物作为基本存在物，既承认自然科学语境下的物理事实亦强调
本书通过查考康德的著作、信件、手稿与讲稿等材料，系统论述了康德心灵哲学的近代渊源、发展演变、理论内涵与后世效应，揭示其心灵观在知识与道德两个维度上的融合。由此，本书既从哲学史的发展角度描绘出其心灵观结合理性与经验的过程，也通过理论理性与实践理性的互动勾勒出其心灵观在认识论与道德哲学中的关键作用，进而展现出其心灵观在西方哲学史上重要的转折性意义对传统心灵实体观念的批判与对灵魂不死道德悬设的天然希望。从现实教益来说，本书将康德心灵哲学视作
本书共七章，内容包括：世族兴旺与家道衰微、王学发端与熟化越地、思想嬗变与学术趣旨、兵学之术与为官之道、仙道情怀与晚年趣旨、艺术造诣与心学之美、由圣转神与神格形塑...
在《法学研究》创刊40周年之际，《法学研究》编辑部组织策划了丛书“《法学研究》专题选辑”，以专题形式汇编40年来发表在《法学研究》上的在理论上学术水平较高、在实践上对推动中国的法治进程有一定影响的文章，再由主编撰写两万字左右的“导论”放置文章之前，系统梳理本专题多年来的研究状况和发展脉络。本书为该丛书之一本，以“权利哲学的当代展开”为专题。全书共收录发表在《法学研究》的代表作15篇，分为上中下三编编排，对权利的基础、权利的内在结构与要
本书为常赞春先生有关国学的普及著述，分《国学谈》《国学再谈》《经学谈》《文学谈》《诗学谈》《金石谈》《字学（书法）谈》七种，是先生众多著作中精选出来的普及读物。在当时，先生作此类读物，是为寒门子弟学习传统文化获取门径而专门撰写，故而各类著述均极为简要通俗，却能指明要点，尤其指出其不足之处，显示出先生对国学极为精熟，以及严密的治学态度。此书经其后人整理，作了简要的注释和评述，使得今人可以看得明白，因而成为喜爱国学者的入门图书。书前有先生
本集刊是武汉大学马克思主义哲学研究所、马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心主办的专业学术集刊，2001年创刊，自2007年以来连续三次入选“中文社会科学引文索引”(CSSCI)来源集刊，2021年获得我社优秀集刊奖，在国内外学术界产生了重要的学术影响。本刊从2015年起改版，每年出版两期，2020年转入我社出版，每年两期。主要设置了：“马克思主义哲学中国化研究”“马克思主义哲学基础理论研究”“马克思主义哲学经典著作研究”“国外马
从乾嘉考据学入手，本书揭示并讨论了皖派学者在"理证"和"求是"方面的学术建树，论证了戴震的理必、段玉裁的理校和王念孙的理训之间一脉相承的学术范式，力图从内在学术理路上发掘其历史贡献。在此基础之上，本书进而提出民国时期章黄承袭"理必思想"(=理性主义)，创造性地发展出"科学发明之学"，与胡适和傅斯年尚西学而发展出的"大胆假设、小心求证"及其"材料发现之法"不仅有着学理的不同和时代的差异，而且二者经历了一场学术史家至今尚未引起关注的"学术
本书是《论语》的全译本，作者用语文的方式，对《论语》20篇492章作了详细、明确的释义和解读，“译文”部分翻译章句，“释文”部分解读要点。译注《论语》的著作很多，但本书仍有其独特价值。作者尊重语言表达的基本规律，尊重基本的逻辑和情理，独立思考，自主翻译，又广泛参考字书、前人研究以修正自己的理解，尽可能还原原文意思，同时不乏令人耳目一新的新见、新解...
本书以埃德蒙·伯克（Edmund Burke）作为研究对象。作为18世纪的重要人物，伯克被认为是今日英美保守主义的共同鼻祖。《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》和《法国革命论》是其在国内最令人耳熟能详的作品。伯克反对近代社会契约论下的国家构建方式，强调传统和习俗对于国家的重要性。他认为国家是不断历史传递的集体智慧的结果。在方法论上，他主张将政治审慎置于抽象理性之上，保持在具体议题上的灵活性。他的基本观念被之后的英美保守主义者所吸收
章鱼可以打开罐子获取食物，黑猩猩可以为未来做计划，一台名为沃森的电脑在《危险边缘》电视游戏节目中获胜，而另一台电脑亚历克莎竟然知道我们最喜欢的歌曲是哪一首。但是，动物和智能机器所具有的智慧与人类智识真的有可比性吗？ 在《机器和生灵》这本书中，保罗·萨伽德研究了智能机器和动物的智慧同人类相比究竟如何。萨伽德解释说，人类的智力不仅仅是IQ值，也不仅仅是诸如解决问题、做出决策和具备创造力等能力的集合体。借助心理学和神经科学，他将智慧分析为1
本书从传播学视角看老学的研究方法，探索与研究老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，为增强中国文化软实力，为中华优秀文化的弘扬与中华文化走出去而努力。 本书设特稿、《道德经》章句研究、《道德经》文本研究、《道德经》历代注疏研究、老子哲学范畴研究、老子政治思想研究、老子教育思想的现代价值、老子文化传播理论的当代应用、老子思想与西方哲学比较研究等版块，集中了老学
《哲学如何成为苏格拉底式的》分三个部分，按照苏格拉底思想的时间进展顺序，依次识读柏拉图的《普罗塔戈拉》 《卡尔米德》和《王制》。 本书以尼采为主题，从尼采的视角识读苏格拉底和柏拉图。柏拉图将其对话作品散布于苏格拉底一生的时间跨度之中，这样一幅时间地图也描绘了苏格拉底思想的时间进展，也即苏格拉底如何成为苏格拉底的转变过程。通过柏拉图编织的三篇对话，本书将回答几个问题：苏格拉底是如何成为苏格拉底的？柏拉图何以成为尼采意义上的真正哲人？ 本
本书是专门系统研究齐法家的著作，力图重新界定齐法家并明确其代表人物，揭示齐法家由道入法的发展逻辑和道法结合的思想特征。齐法家出自稷下黄老而尚法，可称道法家。管仲是其先驱，代表人物是稷下先生淳于髡、慎到、田骈、尹文，邹忌是实践者。齐法家以道论法，以民为本，主张无为法治，反对严刑峻法。齐法家的实质法治与晋秦法家的形式法治代表着先秦两种法治类型，二者相得益彰，是中国现代法治建设的宝贵本土资源...
"【内容简介】： 现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学目前独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如
本书是一本中国传统文化的经学论文集，辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统文献学、语言学、考据学、历史学之研究，体现了海内外传统四部之学的优秀成果，拓展了相关领域课题研究，是一本推进了学术前沿研究进展的学术图书。本书选收当年学术名家与学术新秀精心撰写的近期新经学优秀论文十余篇，写作风格严谨，书稿质量优秀。内容涉及经学、礼学、制度学、校勘学、文献学、历史学等传统学术的多方面与
本书是以传统文化为内容的学术随笔集，针对传统文化爱好者，内容形式多样化，包含经典阐释、札记、随笔、演讲稿、书信、游记等，不同于中国哲学、史学的严肃著作和学科论文，本书所收文章之行文在保证学术性的同时不失活泼生动，深入浅出吗，适合非专业读者阅读。此前已出版第一、二辑，本书是“原学”丛书系列的第三辑。 收录有关中国传统儒学、哲学、佛道二家及新儒学等方面的文章，并兼及文学、艺术等领域，文章的性质包括有讲谈纪实、文献整理、经典诠解、研究论文、
《复旦政治哲学评论》是以复旦大学国际关系与公共事务学院创办的中国第一个“政治哲学”博士点为学科依托，创办中国第一本政治哲学专业性学术读物。 以“根据中国、学术为本”为学术理念，坚持纯粹的学术原则，将其办成集中展现汉语学人政治哲学研究优秀成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量，并向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。已经在我社出版了1-14辑,本书为第15辑。本书主题是“阿伦特与人文主义”，从哲学、现象学、人文主义的学术角度来研
本书介绍了耶稣时代巴勒斯坦地区的宗教信仰、社会文化和经济气候等重要话题，是一本研究犹太教下各团体对早期基督教影响的重要成果。全书分为四卷，包括了巴勒斯坦地区的政治和宗教状况、该地区的宗教创新和外来影响、 巴勒斯坦犹太人宗教生活的真实本质及希腊化的犹太教；其中对艾赛尼派、巴勒斯坦、祭司的权力、法律、抄经士、创新的起源、天使与魔鬼等内容有深刻且客观的探讨...
1973年12月，湖南长沙马王堆三号汉墓出图大批西汉帛书，帛书内容包括《帛书周易》《帛书老子》等二十多种古书，为后世研究我国古代早期思想、军事、天闻、医学、地理等提供了重要参考史料，也在形制上第一次向世人形象地展示了古代文献类帛书的原始面貌。 本书以帛书版《周易》为底本，按照《帛书周易》卦次进行排列，将卦名、卦辞、爻辞与通行本一一比对，并完整辑录帛书版《系辞》《二三子问》《易之义》《要》《缪和》《昭力》等卷后佚书，将
《价值论研究》是由上海大学价值与社会研究中心和中国辩证唯物主义研究会价值论研究专业委员会联合组编的，主要内容为中国和西方价值论研究的经典和当代前沿价值问题研究，包括中西方价值哲学理论研究、核心价值观和价值观体系研究、当代其他热点价值论问题研究等，集中反映价值论研究领域的 成果，具有较高的学术价值，对推动中国价值论研究发展进程、促进中国价值哲学界与海内外学者的交流与合作具有积极的现实意义。本辑分为名家访谈、价值论主要著作巡礼、价值论基础
《哲学中国》辑刊每年出版两辑（逢6月和12月），每辑有一主题，就哲学领域之各种论题展开讨论和对话，激发哲学智慧，塑造意义世界，关注公共生活，化解全球风险。 本书为第五辑，主题是广义论证。设有广义论证专题、文本与研究、情感哲学、古今论衡、哲学家访谈录、书评六个栏目。 ...
从生死学的视角来看，临界死亡的经历改变了人们的行为方式、认知水平、信仰体系、价值观念。在这种改变中，伦理学上称为善的东西常常露出其动人的身影，如果我们把这种现象叫做“向死而善”，那么，这种现象非常值得在伦理学上进行深入考察。 本书从死亡之思的缘起、死亡之思的表达、死亡镜像与生命之美、死亡真相与理性认识、死亡信仰与终极祈愿、向死而善的逻辑、向死而善的理念及启示等方面，由浅入深地探讨了“向死而善”在“死亡之思”中的伦理学意义及其在生死教育
今天，人类正在攀登科学理解的新高度，但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和“后真相”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见，哪些是歪理邪说呢？当代思想家史蒂芬·平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。平克否定了“人类是非理性的，人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人”这一陈词滥调。毕竟，人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命，而且为理性本身设定了基准。平克向我们雄辩地证明，理性是引导我们思考和行
心智的生命观认为，心智本质上是一个生命现象或有机体现象，要全面地理解心智首先要深刻认识生命的本性，即生命本质上是一个源于内部自我生产过程（新陈代谢）的自我维持体系。心智的生命观将当代生命理论、具身心智、生成认知、预测加工、自体平衡等不同思想路线融会贯通，并据此讨论当代心智科技、日益多样的“会聚技术”、技术增强等不断挑动起来的与各种技术文化思潮、人类存在性危机相关的后人类社会的议题...
本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编，遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例，收录柏拉图所有传世作品，包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇，分三卷出品：第一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品，第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。 本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本，并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本，充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完
宇宙的运行规律是什么？ 宇宙万物包括人类为何有生有灭？ 高更三问：我从哪里来？我是谁？我到哪里去？ 人脑的运行规律是什么？ 精神的起源及其本质是什么？ 人的本性是什么？ 人生的意义是什么？如何获得幸福人生？ 人类为什么普遍追求真善美？ 破解宇宙奥秘，回答“上帝”是谁，解析“道”是什么...
拉埃尔·耶吉，德国新一代批判理论家，洪堡大学哲学系教授，是法兰乐福学派继马尔库塞、还被骂死、霍克海默之后的代表人物，其思想在西方具有较大的影响力。引进并推进耶吉作品，对于了解当代德国思想、推动国内哲学研究具有重要的意义。本书为耶吉作品系列中的一本，作者认为，相较于功能性批判,道德性批判具有明确的标准,但同时又是一种外在的批判,这也恰恰是其问题所在:道德性批判缺乏对象的针对性,即无法针对作为资本主义的资本主义加以批判。功能性批判分析的正
本书是关于“爱”与“度”相融合的理论创新和深度思考的人生启迪。我们每一个中国人，包括正在阅读此段文字的你我他，都曾经或正在或将要搭乘中国从站起来、富起来到强起来的历史巨轮，奋斗并享受着。然而，我们思考过这其中所具有的思想精髓、文化传统、情感力量和道德信仰吗？曾有人说“中国人缺失信仰”，但是，一个缺失信仰的民族在贫弱的基础上、在不算长的时间里能够发展到今天这种程度吗？不管这个过程是多么曲折、艰难。传统的“仁爱”、“中庸”在作者看来，本质
王弼提出“性其情”理论，为玄学性情论的发展确立了一个经典的范式，并在魏晋时代经历了“情”的自然化、“性”的分层和“心”的再立三个层面的演进。本书把王弼的“性其情”置于玄学与理学的宏大学术视野下，大大深化和拓展了这一命题的哲学史意义，并以此为基础，对中国哲学研究中玄学向理学演进的逻辑进行了系统的探讨，指出至北宋时，理学家们在延续了王弼对本性虚静内涵之规定的同时，又进行了更为复杂的理论设计，即在虚静本性中建构出历来被儒家重视的仁德的发生机
内容简介： 本书稿由人生经验和常识出发，力求从哲学角度启迪思辨，尝试回答“人生是什么？”（真）、“人生应当是什么？”（善）、“人生能够成为什么？”（美）这样三个问题。 本书稿第一部分回答“人生是什么”，即关于“真”的问题，分为三章：人生的寿律、人生的阶段、人生的实存。分别对生命的寿数、生命的节律和效率、人格面具与社会角色，以及实存与本质等涉及人生本体论的概念范畴进行初步阐释。第二部分回答“人生应当是什么”，即关于“善”的问题，分为三
大卫哈维以资本积累与总循环图式为立足点，以当代资本主义社会所产生的新现象以及资本积累范式的新变化为理论中轴，通过对马克思《资本论》及其资本批判理论的重构，在将空间与城市引入历史唯物主义的基础上，建构了具有地理学特色的跨学科式资本批判理论。本书旨在系统性地梳理哈维资本批判理论的全景视野与理论逻辑，批判性地分析其资本批判理论所涉及的问题域，并站在历史唯物主义的基础上客观评价其学术价值与理论局限...
中国现代哲学在“古今中西之争”的大背景下开展，就研究内容而言，本书相应跨越了时间和空间的定位，一方面向近代、古代回溯、向未来推扩；另一方面对中国现代哲学中时间观念的研究也随时向西方延伸，与西方时间观念互鉴。 作者尽可能梳理了与书相关的重点人物及其基本观点，内容涵盖“时间”（time）概念的引进、西方纪时系统的传入与中国现代有关历法、节假日等问题的思考和确立，研究重点是中国现代思想界对“时间”问题的逐步关注和相关主题的具体研究过程和理论
阿尔伯特·赫希曼是二十世纪拥有原创性的经济学家之一，他的生活异常戏剧化。在年轻时逃离纳粹德国后，他参加了西班牙内战，在意大利参加反法西斯活动，并在马赛组织了一次地下救援行动，包括汉娜·阿伦特在内的2000多人通过这次行动逃离了欧洲。与他的传奇经历类似，赫希曼的研究也跨越了主题、方法和学科的界限。 在这本赫希曼指南中，经济史学家米歇尔·阿拉切维奇追溯了赫希曼思想来源的许多分支，以及这些分支在他多方面工作中的位置。阿拉切维奇将赫希曼的思想
1. 以日本大谷大学藏刻本为底本，参校续藏经本；2. 书前有一篇整理说明；3.《成唯识论》原书分十卷，故《证义》也是十卷，另卷前有王肯堂的一篇自序；4. 十卷主体内容体例为：《成唯识论》原文，王肯堂的证义，脚注中的校证文字；5. 整理工作包括：标点，校勘，根据文义细分段落，人名下加横线，尤其是考证出证义所引用的各种经论和前人著述及在现行本中的页码，此项考证工作量极大，也只有经过此考证才能展现出《证义》是晚明唯识学的集大成之作...
本书是作者在台湾大学哲学系讲授《存在与时间》十多年的成果；2003年由台湾大学出版中心出版，2006年第二版，2020年修订第三版。全书语言通俗，并结合日常的生存境遇来阐释；行文中对重要术语都同时给出了德英文，书末还有新编制的德英汉术语对照表，以便对比与大陆通行翻译的差别...
2004年北京大学出版社版，2023年崇文书局第二版。本书分别介绍了十九世纪德国重要的非主流哲学家，对我们了解现象学产生的历史背景，以及了解现象学的特征多有助益。 编黑格尔时代的反思辨思潮，介绍了自由主义思想家威廉洪堡、施莱尔马赫，被遗忘的现象学先驱弗雷斯，以及贝内克和布尔察诺。第二编黑格尔之后到普法战争之前（18311870）的德国哲学，介绍了特楞德伦堡，科学唯物论的几位代表人物，叔本华，基尔凯郭尔，以及现象学先驱洛采。第三编普法战
2004年广东人民出版社版，2009年中国人民大学出版社第二版，2023年崇文书局推出第三版。前两版，文中《逻辑研究》的引文，都是依据作者翻译的上海译文版；本次文中《逻辑研究》的引文，都依商务印书馆2015（现象学文库简装版）/2017（胡塞尔文集精装版）年出版的修订第三版做了...
2006年中国美术学院出版社版，此次再版作者对此书作了全面修订。本书是研究法国哲学家梅洛-庞蒂的身体现象学的专著，对梅洛-庞蒂早中晚三期思想都有较全面的介绍...
这是一个后真相时代，我们对于何为真实的判断暧昧晦暗。现代社会庞大的信息数据网络，除了如同迷魂阵令人难辨真假，也如同牢笼将我们封锁其中。回顾来路，20世纪的变革既漫长又短暂，一方面，科学的迅速发展建立起现代人膨胀的自信，另一方面，科学和人文的相互隔绝，使人意识到用科学来寻找主体及意义世界仿佛缘木求鱼。于是，当元宇宙作为热词常挂在头版头条，当人工智能快速崛起并被应用于商业领域，在娱乐的热潮过后，我们猛然堕入由无知和茫然带来的无限焦虑甚至恐
本书为作者博士论文基础上主持国家社科基金项目《唐君毅生死哲学思想及其当代价值研究》(17BZX009) 的最终成果。本书立足于现代人的生死关怀和儒家生死观，从”问题意识”“形 上基础”"人生精神” ” 终极情怀”几个维度，讨论了唐君毅生死哲学的主要概念“不朽渴望” "仁心本体”‘ ‘身心呼应” “生死感通” ，从生死认识论(“不朽渴望”的问题意识)、 生死形上学(“仁心本体”的形上基础)、生死价值论(”身心呼应”的人生精神一自我的生死
赵汀阳“第一哲学”系列之一，收录了作者九篇近二十年有关形而上学问题的思考文章，集中呈现了其有关创世存在论、共在存在论、动词哲学、时间分叉、历史形而上学、问题的递归性等极富原创性的哲学论述。可与作者的《第一哲学的支点》《一个或所有问题》参照对读。 本书尤侧重从历史哲学的角度阐释“本源”问题，提出“历史形而上学”的理论 ，认为创世论、存在论和历史哲学三位一体，即创世论的起源问题、存在论的本源问题和历史哲学的溯源问题，三者存在一致性，彼此
黑格尔的《逻辑学》在其全部哲学著作中居于最根本与最核心的地位，然而这部黑格尔为其同时代人所写的“通俗化”著作，因其体大思深，在当下却成为需要穿过重重历史迷雾才有望抵达的“藏宝地”。 为使广大读者更容易阅读和理解黑格尔的逻辑学，本书广泛吸收国际前沿学术成果（如海德堡学派、海德格尔后学、匹兹堡学派等），对《小逻辑》进行逐个小节的深入讲解。本书既有助于推进国内黑格尔哲学的相关研究，又以讲座的生动形式与通俗化文风接引初学者进入黑格尔哲学与德国
从古式社会到当代社会，我们经历了一场广泛而深远的经济革命——从礼物经济到投入与回报“银货两讫”经济的革命。对此，部分社会理论试图将后一种经济模式应用于我们身边所有实践。经济人类学便是对此提出挑战的一门学科。 对于此理论论争，法国社会理论大师皮埃尔·布迪厄于1992—1993年在法国法兰西学院开授了专门课程，本书便是这门课程的课堂实录。他在课堂上提出，他希望通过辨析、批判主流经济理论对社会、人类生活的想象，为提出一种经济人类学的替代理论
本书基于近几十年英语学界和德语学界的主要成果，对《纯然理性界限内的宗教》―书中的根本恶理论展开了一种系统研究，并沿着康德本人的逻辑进一步思考，对人类处境下道德之恶的单一本质、多重表现和最终根据,提出了一种康德式的诠释。与学界的传统观点相反，本书认为根本恶概念不仅和先验自由与道德责任是接近兼容的，还大大拓展了人类自由的深度和广度，同时为每个人的自由意志朝向善的前进划定了一个无法绕开的起点和一个不可逾越的终点。通过揭示人类自由内部的这—黑
作为他心问题研究的新路径，基于具身模拟论和交互理论的他心直接感知理论认为，通过直接的、非推理的和感知的方式可以通达他心，强调身体在理解他心过程中的基础作用。他心直接感知理论挑战了心智理论的主导地位，成为他心问题研究不可绕开的理论。但是，由于当前这一理论还不完善，因此，受到心智理论的强烈回击。 本书旨在辩护和完善他心直接感知理论。在身体现象学视域下，结合认知科学和神经科学的研究，阐述他心直接感知的产生基础、理论内涵、发展现状、面临
本书通过考察分析视域中的康德与黑格尔，展现分析传统和观念论传统的深度关联。本书的主体部分由九个相互独立的研究组成，这几个研究从各个面向考察了分析视域中的康德与黑格尔，其中不仅涉及到分析哲学家对康德和黑格尔的接受和改造，还涉及到分析哲学家思想中的康德和黑格尔因素。在进入独立的研究之前，本书还花了较大的篇幅详细考察了康德和黑格尔在分析语境中的基本位置...
本书是“现代外国哲学”集刊系列第22辑。本辑共收录17篇文章。其中，现象学栏目6篇，分析哲学栏目4篇，伦理学栏目1篇，政治哲学栏目2篇，书评栏目4篇...
本书通过对康德哲学的重新阐释，不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一，而且在存在论层面深入讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联,从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架...
本书主要讨论了海德格尔哲学中最基础也最艰难的时间问题。通过对死亡的现象学分析，把死亡揭示为我们这种特殊存在者向来已经置身其中的一种不可越过的可能性，从而揭示出这种特殊存在者的未完成性与敞开性存在，也就是这种存在者的本源时间性存在。在此基础上，本书详细分析了物理时间与本源时间的区别和关联:物理时间如何奠基于本源时间，从本源时间又如何衍生出物理时间。西方传统形而上学看似排斥物理时间，实际上恰恰是奠定在物理时间观之上的。因此，在海德格尔这里
本书是一本反映中华传统家风文化的日历。包括修身、治家、教子、勉学、睦亲、处世、就业、交友、行孝、诚信、正义、仁爱12大类...
泰戈尔
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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