《孝经》郑玄注汇校

本书以皮锡瑞校订本《孝经郑玄注疏》为底本，以陈铁凡《敦煌本孝经类纂》、龚道耕《孝经郑氏注》、曹元弼《孝经郑氏注笺释》为参校，辅之以严可均、臧庸、洪颐煊、王谟以及日本学者固田挺之、尾张等人辑本30余种，并佐之以敦煌、吐鲁番、和田等出土的《孝经》注本，同时借鉴当代学者**研究成果，对“《孝经》郑注”进行补正，集汇校、考证、补辑於一体，以使之更加完善，进而为《孝经》学、郑学乃至于经学研究提供更爲真实、翔实的文献资料...

康有为与谭嗣同思想比较研究

《康有为与谭嗣同思想比较研究》分别从哲学观、仁学观、科学观、平等观、启蒙观、大同观、宗教观、佛学观、孔学观、国学观、经典观、诸子观和庄子观等方面对康有为和谭嗣同的思想进行比较研究，涵盖哲学、政治、宗教、国学、文化等多个领域，是首部对康有为与谭嗣同思想进行比较研究的学术著作。在对两人的思想进行比较研究的过程中，既比较研究康有为、谭嗣同思想之同，又比较研究两人思想之异。在此基础上，探究康有为、谭嗣同思想同异背后的根源，进而揭示两入思想

马克思主义美学研究(第24卷第1期)

本书是以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的著作，基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本书围绕的主题是国内外马克思主义美学研究，内容涉及当代美学的论争与建设、经济社会学中经济美学研究、玛莎·努斯鲍姆伦理美学问题、赫勒和费赫尔的生命政治理论、女性诗学研究、空间批评理论的跨学科研究、斯蒂格勒技术哲学中的美学内涵、中国文论话语体系建构、雷蒙·威廉斯的

康有为儒家经典诠释研究

本书旨在对康有为《四书》新解进行贯通性研究。在当时形势下，康有为为救亡图存对《四书》现代性予以阐发，基于吸收自魏源以来经学的“经世致用”传统，康有为站在西学视角对其进行解读并结合中国当时社会的政治、经济、科技、学术文化及其宗教信仰背景等侧面逐一对《四书》文本进行剖析与研究，勾勒康有为对《四书》新解的历史进程，揭示其特点和规律，探寻康有为基于当时时代形势对《四书》诠释的现代意义以及康有为利用西学诠释元素等一系列救国图存的社会建构透视儒学

梅洛·庞蒂文集:眼与心·世界的散文(第8卷)

《眼与心》原为梅洛??庞蒂生前发表过的一篇长文，最终以单行本形式闻名于世。它典型地代表了他在《可见者与不可见者》时期关于哲学与艺术关系的思考。在《眼与心》中，梅洛??庞蒂探讨的一个重要方面是科学思维与艺术思维的区别。他认为前者是一种超然的姿态，而后者是一种“介入”的姿态。 《世界的散文》是梅洛-庞蒂中期的一部著作，尤其探讨了文学、艺术和科学中的一般语言问题、表达问题、交流与对话问题，形式化问题，集中代表了他对于绘画、文学、科学的评论

阳明心韵

哲学和自然之镜

本书不仅是从哲学和文化的若干方面对分析哲学思潮及其后果进行全面检讨的一本书，也是对西方两千年来传统唯心主义哲学问题进行系统反省的一本书...

永嘉学派研究

永嘉学派崛起于朱子学全盛时代，清代学者全祖望有一恰当的评价：“乾（道）、淳（熙）诸老既殁，学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心（叶适之号）龂龂其间，遂称鼎足。”以叶适为代表的永嘉学派亦在宋代学术思想界具在举足轻重的地位和影响。本书即主要梳理永嘉学派的形成、得名、代表人物、学术思想、历史地位及其衰落，重点阐释代表人物陈傅良、薛季宣、叶适等的学术思想，专章论述永嘉学派的经济思想、政治思想、军事思想及其经学、史学的学术成绩...

哲学评论(第27辑)

本书是学术连续出版物《哲学评论》的第27辑，该刊倡导对哲学问题和哲学史问题的原创性和文献性研究，尤其重视刊发对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题进行深入阐发的论文。范围涵盖包括中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、宗教哲学、美学、伦理学、科学哲学、逻辑学等在内的哲学学科。本辑分哲学与社会、古代中国哲学、现代中国哲学与美学、德国研究、政治哲学与伦理学、博士论坛、书评与前沿追踪七个栏目，近20篇文章，展现了相关领域的近期新研究成果...

五卷书

《五卷书》是一部古印度民间寓言故事集。全书以主干故事总起全书：“精通许多事论而享有大名”的婆罗门采用讲故事的方式，在六个月内教会王子统治论，故事共分五卷，形成《五卷书》，“在地球上用来教育青年”。《五卷书》在主干故事下每一卷都有一个核心故事，每卷书的核心故事又发散出许多小故事，每一个故事都有一个道德教训，有一个伦理意义...

当代哲学“生活儒学”学派

全书分为四编，收录代表性学术论文共35篇。本书抢先发售集中展示“生活儒学”学派的学术团队的创新成果：除黄玉顺教授创建的“生活儒学”思想体系以外，还有团队成员初创的“儒家诠释学”“自由儒学”“修身儒学”“新礼教”“诗情易学”“心灵儒学”“实践儒学”“个体儒学”“哲学训诂学”，等等...

异类中行—--方以智的思想世界

本书是作者近年研究明清之际思想家方以智的论文合编。除引言外，十四篇文章大体分为四组：组讨论觉浪道盛、憨山德清和方学渐的学说，它们构成了方以智的师承、家学和思想背景。第二组集中处理《药地炮庄》，涉及到的问题包括该书的成书经过、解释特色以及在庄学史中的地位等。第三组主要说明方以智晚年的精神归宿、“公因反因”说在他思想中的地位等。很后一组是对方以智第二子方中通怀念父亲的《哀述》诗的释读，也附带考辨了方以智与左锐的关系，末尾是一篇演讲记录。书

新书--皇极经世书(全三册)

《皇极经世书》共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利贞”之方，故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲

汉唐经学研究

本书收录陈鸿森先生有关汉唐经学及经学史研究的论文约15篇。内容涉及汉唐时期经学、古代史和古典文献的研究, 包括《隋志所载刘先生〈尚书义〉作者考》《禹贡注疏校议》《汉长孙氏〈孝经〉有闺门章说辨惑》《孝经孔传与王肃注考证》《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑》《梁沈旋〈尔雅集注〉考证》《北朝经学史小考》等...

苏格拉底问题与现代性(第三版)

“苏格拉底问题”是一个古老的问题，这就是苏格拉底在世时就曾受到张扬理性主义的指控。尼采从现代性问题出发再次对苏格拉底提出指控：由于苏格拉底犯了唯理主义的大错，才惹出了西方现代性，后者成为世界历史的转折点和漩涡的中心。据此，尼采宣布了苏格拉底这个历史“偶像的黄昏”。海德格尔未予审理就接过尼采的指控，并跟随尼采致力于回到苏格拉底之前的自然哲人……好些哲人则跟着尼采-海德格尔步入后现代的黎明。施特劳斯同样从现代性问题出发，但他通过重审“苏格

儒家文化研究(第十一辑)

《儒家文化研究》辑刊是探讨儒家学术、思想、文化的高水平学术连续出版物，在学术界具有较高的关注度和影响力，本书是第十一辑：青年儒学专刊。本辑收录论文15篇，是国内知名高校青年学者研究儒学的近期新成果结集。这些论文一方面有细节的深化，另一方面也有整体精神的提炼，使儒学的研究既见树木甚至是枝叶，又见森林，对目前的儒学研究有所突破与推进...

现代儒学(第九辑):理学的思想空间

《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第九辑的主题为“理学的思想空间”，汇聚了国内外学者探讨理学思想的十七篇学术论文及书评。本书内容丰富，不仅包含对于宋明时期理学大家如朱熹、的理气论、良知说的研究，也收录了阐述宋明清时期其他思想家如陈渊、魏了翁、罗从彦、王柏、许衡、罗钦顺、吕柟、唐文治等人对于理学的发挥的文章，还涉及日本对于朱熹思想的研究。本书用西方哲学范畴分析理

清华西方哲学研究第七卷第二期2021年冬季卷

《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑（每年6月底出版夏季号、12月底出版冬季号），每辑30-40万字，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文（10000-15000字，编辑许可的个别情况无篇幅）、学术评论、学术综述和专业书评（均不超过10000字）。论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文。刊物将在学术规范，论文格式，评审流程（同行评审）和编辑出

扎拉图斯特拉如是说(尼采全集·注疏版)

《扎拉图斯特拉如是说》是尼采zui重要的著作之一，全书共分四个部分：第一部分包括1篇至关重要的前言和22篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫“斑牛镇”的城镇里；第二部分由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围；第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作；第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。 此次注疏版新译本广泛吸纳尼采学界的研究成果，保留原译本的主要法文和德文注释，同时择要加入译者在研读过

纯粹现象学通论

本书为胡塞尔现象学的一部代表作，书中对现象学的基本原理作了系统解说。其中胡塞尔意识的结构分析在他的作品中具有相对的独立性...

第一哲学沉思录 (导读注释版)(世界学术经典系列)

《哲学沉思集》是笛卡儿重要的哲学著作之一。在这部著作中，笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。该系列丛书为全英文版，涵盖了马克思主义、中国经典传统、哲学、伦理学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学、文艺美学、语言学、自然科学哲学等各个学科的百余篇经典著作。专门邀请了不同领域专家学者对书中内容进行了详细的翻译注释，旨在帮助读者品位到原汁原味的学术经典，同时又能借助注释更好地

第一册 來瞿唐先生日録·内篇(校注)

第一册《來瞿唐先生日録·内篇（校注）的主要内容为《来瞿唐先生日录》（内篇），包含《弄圆篇》《河图洛书论》《格物诸图》《大学古本释》《入圣工夫字义》《省觉录》《孔子谨言工夫》、《省事录》《理学辨疑》《**晦明解》等等，是来知德的重要理学著作汇编，世人评价极高，称其为“始知千载真儒，直接孔氏之绝学，虽朱程复生，亦必屈服”...

人生大学问 南怀瑾著作解读

本书解读涵盖南怀瑾主要著作如《论语别裁》《金刚经说什么》《静坐修道与长生不老》《老子他说》等，从认识大师其人到理解大师心灵，让我们逐步深入南怀瑾的精神世界…… 南怀瑾先生的人生之路——大师是如何炼成的？ 南怀瑾先生的学问之道——大师治学有何特点？ 南怀瑾先生的主要著作——跟随大师发掘儒、佛、道学说里的文化价值和现代意义。 南怀瑾先生的人生大学问——大师教我们修身与学习...

危机中的重建 唯物主义历史观的现代阐释(第3版)

本书把唯物主义历史观置放到西方近代历史哲学、现代历史哲学与后现代历史哲学这样一个广阔的理论背景中，重新审视、重新阐释唯物主义历史观的性质、内容和功能，明确提出：唯物主义历史观就是马克思的历史哲学，是说明人类历史的唯物主义哲学；马克思创立唯物主义历史观之初，重在探讨历史本身的运动规律这一历史本体论的问题，而对如何认识历史运动这一历史认识论的问题只是有所论述，但未充分展开、详尽论述，因此，唯物主义历史观具有凝重的历史本体论色彩，历史认识论

杨国荣著作集(增订版):伦理与存在——道德哲学研究(修订版)

《伦理与存在——道德哲学研究》通过考察善的多重意义以及道德与价值、伦理和义务、德性和规范、知善和行善、言说和存在、形式和实质、道德与幸福等问题，展示了作者对道德之域的形上沉思。内容主要包括：一 善何以必要，二 道德与价值，三 义务之源，四 道德自我，五 道德系统中的德性，六 道德与认识，七道德与语言，等等。从科学形上意义的省察到道德哲学的转向，不仅意味着科学之“真”与道德之“善”的交融，而且体现了作者学术旨趣的逻辑延续...

拉康思想的基本概念及理论模型(1959—1973)

拉康是继弗洛伊德之后将精神分析同时在理论与临床上作出提升并发展的精神分析学家，他由1953年开始举办研讨班，直到1978年结束，二十五年的教学大体可分为三个阶段，其中第二阶段（1959—1973）是拉康思想的黄金时期。本书研究时间段正是拉康第二个教学阶段。这一时期拉康思想变换极为丰富，使用了逻辑学、数学和拓扑学的模型来建构他的主体理论。按照拉康使用的六个主要理论模型，本书将拉康这个时期的教学分成六个部分，并且在介绍理论模型的过程中，阐

止于至善——我读《大学》《孟子》

《止于至善——我读》是作者读《大学》和《孟子》的心得笔记，是对《大学》和《孟子》逐章逐句的解读，对原著章句作了比较准确通俗的阐译。阐译参照了古今诸多专家学者的注疏和诠释，作者结合自己的人生阅历和政学修养，深研原著义理，认真思考原著经典的现代价值，着重阐释了《大学》的“三纲八目”和《孟子》的“性善、仁政民本、尽心养性”的思想，突出“诚意、正心、修身为本，仁政、亲民、止于至善。”故该书以“止于至善”为书名，表达了作者对这两部经典之作深

瞬间与此在——海德格尔前期瞬间思想研究

本文研究海德格尔前期思想中的＂瞬间＂问题．海德格尔对这一问题的研究主要源于亚里士多德和柯尔恺郭尔的相关思想，大致从三条进路。本文在现象学的视角下，结合文本分析，尝试厘清海德格尔“瞬间”概念的多重含义...

外国哲学(第42辑)

《外国哲学》北京大学外国哲学研究所负责组稿，刊登外国哲学专业研究者的学术文章。《外国哲学（第42辑）》共有六个栏目，分别为希腊哲学研究、中世纪哲学研究、近代哲学研究、分析哲学研究、现象学研究和伦理学研究。希腊哲学研究栏目收录一篇关于亚里士多德的质料学说的论文；中世纪哲学研究收录两篇文章，分别讨论中世纪格里高利的宗教改革和阿奎那的法哲学；近代哲学研究分别为讨论康德的“幸福悖论”和通过秀美概念讨论席勒美学与康德哲学的关系的两篇论文；分析哲

大家读庄子(全两册青春伴我大家读榜魁)

庄子告诉你自由的灵魂可以这样度过诗意的人生。 恣肆的文笔，自由不羁的智慧，东方式浪漫的很好...

送给教师的国学故事:教师素养读本

本书精心选择从《左传》《孟子》到明清在社会上广为流传的经典故事。内容包括修齐治平、遵时守位、知常达变、开物成务、建功立业等内容；也包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念故事；有精忠报国、振兴中华的爱国情怀；有崇德向善、见贤思齐的社会风尚；有孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念；还有自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。此外，还有有关传统节日习俗和胸怀大略的智慧传说...

海外中国研究丛书:郭店楚简《老子》新研究

作者池田知久是享誉世界的道家研究、出土文献研究专家这部著作集中体现了他极为熟练的文献分析技巧和极为缜密的思想分析手段，同时也凸显了他高超的把握全局的能力。作者这样描述自己的学术立场：“立足于这样一种学术态度，即不以老子及《老子》已有的既存知识（亦即固有观念）为依据作外在的说明，而是尽可能把一切既存的知识当作一张白纸，弃之不用，从内在的角度，紧密结合每个地方的文章表达方式及思想内容加以探讨。”在这本书里，可以找到很多不同于通识的观点，甚

思想的散叶 ——历史唯物主义专题探究

本书是作者过往发表文章或者访谈内容的集成，既有作者学术生涯的处女作，又有在学界产生广泛影响的重磅佳作，时间跨度从求学期间到走上工作岗位，直至现在。全书围绕历史唯物主义专题展开，分为理论探讨与问题研究两大部分，研究对象涉及文化冲突、价值体系、历史观等，从中可以窥见作者学术研究的思想脉络和大致走向，是对作者学术思想的基本梳理和科研成果的总结...

闲道录

沈寿民学宗程朱，斥佛老不遗余力。《闲道录》即“取先儒格言分条节录，凡不惑于二氏者咸载之以为世训，不能无惑者亦录以示戒”（《四库提要》）。此书宗旨集中，取材颇冗杂，举凡语录、论、书、序、辨、议、诏令、奏疏、传记等等，与斥佛有关者，皆摘而汇集成编。亦有作者与他人之评论。是故虽未必有特别重大的价值，整理以为学术研究之参考，仍是很必要的...

保尔·拉法格的马克思主义观研究

本书以拉法格的一生为主线，结合法国经济文化落后的历史背景，全面梳理了拉法格马克思主义观的发展脉络和演变轨迹。通过对拉法格马克思主义观所经历的四个阶段进行整体考察，展现其思想变化的全貌；尝试立足马克思主义哲学视角，从本体论、实践论、价值论的角度探讨拉法格马克思主义观的深刻内涵；在此基础上，力图澄清西方学者长期以来对拉法格马克思主义观中几个核心议题的论争，祛除缠绕在拉法格身份界定中的迷雾，还原其革命的马克思主义者本真面貌；从辩证法角度，设

庄子諵譁全两册

本书以融贯中西的学术视野及其通透灵动的人生感悟，上下古今、广征博引中国各类典籍，并参照西方宗教思想撰成。书中对《庄子》内篇进行了逐句讲解，透过《庄子》看似突兀跳荡的行文，为读者展示了其中清晰的内在思想脉络，是当下了解《庄子》的优良入门读本...

现代性论域及其中国话语

现代性（Modernity）是当今世界的主导性、统摄性概念，又是一个富有矛盾性和争议性的概念。现代性发生于西方，但其取向却是普世的。当现代性评借理性的力量“横决天下”时，令人类都不能不主动或被动地参与其中。中国的现代化历程更是充满艰难曲折。 本书借鉴有关思想理论，立足于由中西古今交织而成的中国近现代历史，力图认识现代性之普遍性和矛盾性的同时，表达出中国特色的现代性和我们独特而又不乏普遍意义的见解...

陆九渊全集(全二册)

本书以道光三年刊《陆象山先生全集》为底本，以成化本、正德本、嘉靖本、万历本、四库本陆九渊文集为校本，进行整理。并广泛搜集了陆九渊集外诗文、传记资料等作为附录。是一部较为完整的陆九渊文献集成...

列夫·舍斯托夫评传/金色俄罗斯丛书第四辑

列夫·舍斯托夫是苏俄*名哲学家，曾出版三部重要哲学著作：《托尔斯泰与尼采学说中的善（哲学与布道）》（1900），《陀思妥耶夫斯基与尼采（悲剧哲学）》（1903），《无根基颂》（1905）。本书系传主女儿（也是哲学研究者）以传主生前与友人的通信和同时代人的回忆文本为依据，写成的一部详实可靠的研究评传，对于研究舍斯托夫和整个20世纪俄国侨民学术界的历史状况、时代背景，都有不可替代的价值和无可比拟的作用。本书作者行事低调，全书基本依据传主生

马里亚特吉与拉丁美洲马克思主义理论

本书是杜鲁门州立大学马克?贝克尔教授的专著，回顾了被誉为“拉美马克思主义之父”的马里亚特吉思想的基本要素及其对拉美马克思主义本土化的影响、对拉丁美洲土着革命运动发展的知识贡献、对古巴和尼加拉瓜革命运动的影响等。书中概述了马里亚特吉思想产生的理论背景，探究了马里亚特吉思想的基本构成内核及其在理论形成、建构过程中的重要作用，并且建构出一个理解马里亚特吉思想如何给予拉丁美洲革命运动以本土化影响的框架。作者认为了解马里亚特吉思想对于理解拉美革

当代视域中的马克思主义哲学

《人民文库》第二辑继续坚持思想性、学术性、原创性与可读性标准，重点选取20世纪90年代以来出版的哲学社会科学研究著作，按学科分为马克思主义、哲学、政治、法律、经济、历史、文化七类，陆续出版...

物与无--物化逻辑与虚无主义/人民文库

作为哲学问题的现代“虚无主义”诞生于德国古典哲学的伊始，在黑格尔学派解体中内爆，尔后一直延续到尼采、海德格尔，自然也贯穿于马克思主义哲学和西方马克思主义（法兰克福学派）全过程。本书以虚无主义与历史唯物主义的关系为中心，对从德国、俄国到中国的虚无主义话语言说的基本问题和主要人物，特别是施蒂纳、马克思、屠格涅夫、尼采、海德格尔、朱谦之等，作出自己的思考。马克思关于虚无问题的两次思考（第一次指责施蒂纳的“无”是“虚”的，第二次则指出资本的运

《礼记》单篇别行研究

《礼记》单篇别行研究是目前《礼记》研究领域中稍显薄弱的环节，也是一个值得探索的领域。《礼记》自汉代成书后，所收录的46篇中有23篇从中析出单篇别行，因为这些单篇别行著作出现的时间早晚、数量多寡以及存世情况差异较大，本文便选取《檀弓》《王制》《月令》《深衣》《投壶》现存单篇别行著作相对较多的篇目为研究对象，在整理、校勘、考辨文本文献的同时，以期在学术史与思想史的视野下对《礼记》单篇别行这一现象产生的原因及其价值有深刻地认识...

儒释道三教论

本书全面梳理了儒释道三教的历史根源与发展，为理解三教的历史功能提供有力的阐释，亦有助于读者理解中国历史时期的政治发展、思想变迁、社会进程及中国人的生命观。作者认为，道教、佛教虽然术不同，但宗旨一样，视生命为神圣，是一种生命宗教，而儒教更多地讨论政治起源、政治结构和政治道德，是一种政治宗教。生命宗教和政治宗教代表了人类生活不可或缺的两个要素――宗教和政治，它们共同构成了中国社会的思想图景...

中国哲学史大纲.胡適

本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。遗憾的是，《中国哲学史大纲》只完成上半卷，胡适在有生之年一再承诺要将下半卷付梓，但这本书始终是一本上卷书。尽管如此，后人仍称《中国哲学史大纲》是具有示范、典型、典范、划时代意义的书，使中国史学开始具有了现代史学的基本观念...

儒家思想的奠基:《论语》

《儒家思想的奠基：〈论语〉》是中国古典哲学名著研读书系中的一部。《论语》共二十章，是记录孔子及其弟子的言论总集， 是儒家思想的奠基之作，故而宋人有“半部论语治天下”的说法。本书以《论语》原文为纲，在对原文进行注释和和翻译的基础上，结合时代视角和思维，进行了品鉴。使得读者能够在阅读理解原文的同时，思考古典哲学名著与人生之间的联系，增强对传统文化的认同感...

内圣外王的追寻:《孟子》

内圣外王的追寻：《孟子》 中国传统文化 国学 儒家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加才主...

启示哲学(下卷)

《启示哲学》与《启示哲学导论》构成了一个整体。如果说《启示哲学导论》表明了谢林晚期哲学的最终诉求、思想出发点和方法，那么《启示哲学》则是对前者的运用和具体化。谢林在其中着重考察的是神话史、三一论、基督论、人类学和教会史，以一种不同于黑格尔的否定辩证法的历史哲学方法，重新构造了一条人类理解自由的历史谱系，对当代的哲学、神学、宗教学、比较神话学，乃至海德格尔的“存在史”观和沃格林的“政治观念史”都产生了巨大的影响。 中译本《启示哲学》分

思诚与见独之间

本书精选了杨立华教授二十二篇学术论文，内容主要集中于儒家和道家哲学研究。其内在的线索是：理解优选实体在中国哲学目前不同时代的揭示，特别是尝试对天理概念的哲学内涵做具体地、精当地把握。 用儒家、道家这样的固化标签来把握中国哲学的历史展开，往往会错失哲学洞见的内在理致。作为生生之本和价值之源的道体在中国哲学的各个阶段有不同的呈显，其中诚体（思、孟）和独体（庄子）的完整揭示是极具奠基性的。以“思诚与见独之间”为题，标示出作者独特的致思道路

中华文化的源头《易经》

中华文化的源头：《易经》 传统文化 古典哲学 国学 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张...

王廷相心性思想研究

王廷相是明代中期的重要思想家，他继承北宋张载的气学思想，成为宋明理学中气学一派的重要代表。学术界对王廷相的气学思想多有阐发，本书聚焦王廷相的心性思想开展研究，认为王廷相继承了“以生言性”的自然主义人性论传统，其“习以成性”的思想强调学习、习练以及环境对人性的影响，代表了一种以知识理性带动道德理性的思想倾向。王廷相反对**“致良知”，认为道德知识、道德情感都起源于经验，并通过经验而得到确证，这有助于扭转理学中纯内向的、反观内省的为学倾向

韩非子校注

《韩非子校注》由南京大学文史哲专家负责整理，利用珍本善本对原书进行全面校勘，并作出深入浅出的注释，是一部科学性和通俗性相结合的校注本，不论是专业工作者还是一般读者，都将从中受到启迪。《韩非子校注》修订本，由初版审定者周勋初教授审慎修订...