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本书分为先验原理论和先验方法论两部分，涉及先验感性论、先验逻辑、先验分析论、先验辨证论等内容。《纯粹理性批判》系据史密斯。Norman Kemp Smith英译本译出，惟其中先验分析论部分一卷第二章第二节的版次顺序，史氏列一版的原文在先，第二版的修正文在后，我则列第二版在先，以期与全书体例相符。书中句法有过于繁复难解处，我多加圆括号（）、引号“”及破折号——，愿能有助于读者了解...
黑格尔和海德格尔的美学思想在西方美学史上极具代表性。《海德格尔与黑格尔美学思想比较研究》从西方哲学及古典语文学传统各自所面对的现代性问题的诊断与克服，现象学方法及术语的继承，以及海德格尔对黑格尔美学思想的解构、继承、重构等角度，对两位伟大思想家的美学思想作了深入的探析与对比，以期对中国当代美学的发展提供一个有益的参考与借鉴...
本书编撰古人孝行录, 以历史时间为序, 上自唐、虞, 下迄明清, 以正史记载为主, 兼采人文笔记、人物传记编次成书, 并作集注 (实录古文, 新作注解) ...
本书的述论站在大教育和全人教育的立场, 具有一定的多元和国际视野。全书以论述孔子的教育思想为重点, 并介绍孔学的源远流长和对人类的深刻启示, 以及在当下和未来孔子必定还会产生的巨大影响...
本书收录了儒学经典三百句，分崇德篇、理政篇、修身篇、处世篇、教育篇、艺文篇六部分...
《论语》是中国儒家文化的源典，也是对中国历史文化影响最深的圣典，它记载着两千五百多年前孔子和他弟子的言行。中国的政教体制、社会习俗、心理心态等各个方面无不显露渗透着《论语》的思想光辉，它是了解中华传统文化—部不可逾越的经典。 本书编纂体例分为题解、原文、注释、译文四部分，对《论语》进行全面的解读...
本书是适应作者的教学要求并结合当时学术界的关注所选课题的研究论集。内容有五个方面：一、《周易》与《文心雕龙》。二、知言养气。论述了精气、文气与人气的关系。三，《老子》研究。指出了《老子》的精华所在，阐释了《老子》包涵的生态哲学思想。四，读书作文。评价了《东莱博议》在指导后生作文方面的重要意义；对文章“意”与“角度”作了粗浅的探讨。五，文体研究。初步研究了对联等三种文体...
这是一部学术论文集, 分为“经学探微”“汉学撷英”“史学抉原”“诸子学术”“艺文镜诠”四大板块, 收录了《顾命释读 (并康王之诰) 》 ; 高本汉《左传注释》礼说平议等...
对湛若水生平、学说的系统研究。对湛若水生平、学说的系统研究...
本书基于《论语》的文化张力及原文本义, 借以朱子、张居正、杨伯峻、钱穆所著版本为核心, 展示孔子的政治主张, 理论思想、道德观念、处事方法及教育原则等, 并详解相关成语280条和相关的故事链接, 于365日内把握《论语》精要...
本书重点依循思想发展的逻辑进程，对泰州学派的形成、发展以及接受和影响进行了全面深入的考察，通过深入细致的文献研读以及社会心理体贴，从不同的视角对淮南三王以及颜、何一派的思想、行为进行了客观细致的分析，提出了诸多新颖的见解。本书还对前人鲜有论及的徐波石—赵大洲—邓豁渠一脉进行了分析与梳理，真实全面地展示了泰州学派的全貌，揭示了泰州学人豪杰精神背后的淑世情怀，以及他们为不得其位的儒士在“穷”、“达”之外，开辟的经世途径和施展理想抱负的空间
本书分为4个版块：人性论、本质论、价值论、幸福论。本书的研究以现实人性为起点，以人的本质为核心，以人的自由、全面发展为价值归宿，以人的幸福为终极追求，探索人生之路的方向和途径...
本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第19辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物...
意义是穿越谎言之后的相信，如何找到生命的意义是个问题。本书引导读者像哲学家一样思考问题，打开认知世界理性的界限，深入探究世界与我的关系。不断找寻世界上所谓的真理。告别晦涩难懂的传统哲学思维，发现哲学原来是这么简单、好玩、有趣的东西。于哲学实践中锤炼理论想象力和逻辑分析能力，用思想实验不停挑战并重塑你对世界的认知和判断...
《维特根斯坦：关键概念》收录了十六篇介绍维特根斯坦的主要哲学关切的论文。学界通常认为，维特根斯坦著名的两本著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》之间具有某种断裂性，这种断裂揭示了他本人哲学取向和进路的根本转变——从实证主义到日常语言哲学的转变。而该书的多数撰稿者则拒斥了这一非连续性的解读思路，且没有将论述局限于这两本著作，而是采取了与之相反的连续性解读的立场，尝试完整、连贯地呈现维特根斯坦对各个主题的总体思考。就此而言，该书为读者提供了
本书成书于2010年，收录了当代有名哲学家格拉汉姆·哈曼在1997—2009年的11篇论文和讲座稿，每章独立成篇。这11篇文章深入浅出地论述了当今哲学界风头正盛的思辨实在论思潮。本书可以被看作是哈曼学术思考的起点，作者从对海德格尔哲学的反叛性解读开始，展示了由他所提出的“以物为导向的本体论”逐步发展的思想历程。在本书中，作者呼吁我们重新思考“物”及其多种存在方式。哈曼指出，拉图尔的行动者网络理论、海德格尔的工具分析论，以及列维纳斯的差
《道德与创新》第十三届国际经济伦理论坛的论文汇集。该论坛于2013年在上海召开，由上海社会科学院经济伦理研究中心主办，上海市伦理学会协办。会上，来自中国、欧洲、美国的著名专家学者从各种理论与实践视角对“道德与创新”的战略要求体用思路与经验，从而促进我国“创新驱动、转型发展”的战略需求提供思路与经验，从而促进我国经济增长方式转变和创新体系建设。全书根据研讨议题分为四大部分，一是道德与创新的概念与基础，二是企业伦理与企业创新，三是科技信息
本书围绕孟子与六经关系, 进而反观早期儒学的发展大势。对这一问题的探讨属于经学的研究范畴, 更属于思想史的研究范畴。孟子有对《诗》、《书》、《礼》、乐、《春秋》的称引与论述, 并无文字上涉及《易》经的内容。孟子称引《诗》最多, 其中体现了孟子以史论《诗》的诗学风格, 与汉人以礼论《诗》不同。孟子称引《书》经有以史论《书》的风格, 将《书》经作为谈说的依据与辩论的论据, 往往附述《书》篇的历史背景与作《书》的原由, 亦往往以史迹相附会而
本书的追索之旅从千年流变的“世界”概念的诠释开始, 对汉语哲学史开端的“心”“物”“德”“经典”概念以及相关喻象做了深入的诠释, 还对西方源远流长的经典诠释和教化传统作了系统的梳理分析...
《法家的理想人》是《中国人》书系中的一本。该书系选编经典理论和代表人物，以各家各派各个时代具有标杆作用的理想人物为纲，展现中国人的精神发展历程。希望广大青少年以及普通读者能够真正认识到本民族发展进程中那些产生过重大影响的文化人物的精神实质与文化血脉，在阅读中明了“渊源所自”，建立自身的民族身份认同感，成长为一个具有中国立场、世界眼光、宇宙情怀、人类关爱的真正意义上的中国人。本册主要选取申不害、韩非、吴起、商鞅、范仲淹、王安石、张居正、
关学的“关”，是一地理概念，指陕西的关中。“关学”不能简单理解为“关中之学”，而是宋代后理学的一个地域性学术流派的称谓，就一般的意义上说是指“关中理学”，它是儒学发展到宋代后出现的一个新形态。关学由张载在北宋关中创立，由于它的影响越来越大，以后人们常把它与北宋周敦颐创立的“濂学”，程颢、程颐兄弟创立的“洛学”以及南宋朱熹创立的“闽学”并称为“濂洛关闽”。关学是宋代理学的四大流派之一，也是陕西宋代以降非常有影响的儒学学术流派。 张
《东方哲学》是上海师范大学哲学系主办，上海市道德文明与宗教文化研究中心、上海市普通高等学校人文社会科学重点研究基地、上海师范大学中国传统思想研究所主编的连续性学术集刊，受上海市高峰高原计划（I类）建设计划/哲学规划项目支持。本系列书的宗旨在于做纯粹的中国哲学文化研究，第十三辑主要由“名家论坛”“道家专题研究”“先秦汉晋哲学研究”“宋明哲学研究”“中国近现代哲学研究”等栏目构成，尤其强调了经学的解读和先秦哲学的研究，以儒家为主线，辅以道
本书作者以叔本华为例, 充满激情地阐述了他对哲学家的品格、哲学家的使命哲学与人生、哲学与时代的关系的思考。他把叔本华作为他表达自己思想的工具, “写入该书的是我的最内在的经历, 我的生成。尤其是我的誓愿”。作为唯意志论的继承者, 尼采分八个部分阐述了成为你自己且获得更高的自我、肯定人生的意义、哲学家首先应该是一个真实的人且具有独立的人格、在自己身上战胜时代的弊病、取消国家对哲学的庇护等观点, 确切的说是阐述了“教育家尼采”的思想...
本书主要内容包括: 孔子、孔学与儒学 ; 打开《论语》的钥匙 ; 孔子与《易传》 ; 《春秋》的意义 ; 孔子的理想社会 ; 孔子的文化自信 ; 孔子的文化选择 ; 孔子的人生管理等...
超越是20世纪西方哲学的重要议题，也是列维纳斯思想的核心内容与指向。本书循着“不可见者的显现”“思不能被思者”等重要表述的指引，在20世纪现象学运动史和法国现象学“超越论/神学”转向的大背景中，解读和阐释列维纳斯关于“我”与他者、内在性与外在性的超越关系的思想。一方面考察列维纳斯在感受性、意向性、时间、无限观念、他人、上帝等概念和问题中所蕴含的超越思想；另一方面梳理列维纳斯在超越问题上的几个重要思想来源和契机。在此基础上，尝试指出超越
选自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意志和表象的世界》第二卷。叔本华认为，意志是构成这个世界一切事物内在的、真正的核心，是“自在之物”，属于形而上；我们所看见的自然界中的物质（包括人、动植物、无机体等）都是基本生命力、自然力，亦即意志的载体；丰富多样的现象世界是意志在各个级别客体化的结果。人类是意志优选别的现象，智力则是派生的，是为盲目的意欲配备的、帮助其生存和发展的工具。因为“意志”和“智力”是构成我们这一现象世界的两要素，这
四书五经是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族宝贵的精神财富。所谓“四书”，是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》；所谓“五经”，是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》。《全注全译四书五经》精心选编了“四书五经”中被称道的篇章，并进行精准的译白，用通俗而不失文采的现代语言为读者扫除了字、词、句等阅读障碍，使两千年前的经典浅显易解，让读者一目了然...
《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。 《菜根谭》关于待人、做事、修心、处世、接物之道。一个“静”字串联全书。一本让你在纷繁的尘世可以宁静从容的书。 关于待人： 宁默毋躁，宁拙毋巧 不宜暴怒，不宜轻弃 交友须带三分侠气，做人要存一点素心 关于做事： 风斜雨急处，要立得脚定 花浓柳艳处，要著得眼高 路危径险处，要回得头早 闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味 关于修心： 寸心洁白，
本书是在原文的基础上加以译著, 不同于现在市面的原文加直译加评注的解读方法, 该书力求以生动活泼的笔法将原文内涵表达清楚, 关键在于解读中将原文中所提思想、典故、人物、知识点、作者背景、时代背景等一干因素全部揉和一体...
这本论著的研究对象是“后现代条件下的知识问题”,涉及了19世纪末以来,受到科学、文学、艺术行为原则影响的文化状态,对现代的评论的正确性和真实性提出质疑，指出后现代的科技发展向人们提供了权力的增长,使知识变成了商品,成了决策的因素与手段。技术标准并不能判断真实与正义，在分歧中产生了相对临时的、制约性的真理标准...
本书基本完美呈现了如何看待生死这一主题的初衷, 对于临终前的“准备与道别”这个主题做了深入浅出的论述, 语言虽然平实, 但可读性极强, 说服力和感染力具备。特别是作者的立场把握得很好, 既不是高高在上的施教者, 也不是感同身受的素人, 而是一个有着专业素养的引导者, 循循善诱, 让读者对原本不愿意触碰的死亡问题由浅入深、由表及里理解接受...
本书系统考察了儒家思想的代表性著作《论语》在英语世界的翻译及传播情况, 在此基础上特别分析了20世纪70年代以来西方哲学家在《论语》的诠释方面所做的工作和取得的成效, 展示了20世纪70年代以来《论语》在英语世界的哲学诠释图景。西方对于孔子思想研究的深入, 不仅是西方社会的需要, 也为中国的儒家文化研究带来了新鲜的力量与思考, 为儒家文化研究的进一步深入提供了新的视角, 同时也是国内学者反观中国文化在世界文化中的接受度和认可度的一个重
本书主要围绕自然国学、人文国学、中国传统文化、中外哲学与文化比较、中外哲学与文化交流等多学科的学术动态、理论研究与实践探索，收录多篇学术成果。全书分为"格式探讨""前沿探索""古学发微""经典释读""哲学批评""比较逻辑学""比较华学""跨文化视角"8个版块，为读...
自古以来，悖论一直是人们尤其是哲学家很好关注的话题。本书介绍并讨论了已知的绝大多数悖论，比如：模糊性悖论、语义悖论、数学悖论、归纳悖论、决策悖论等。但本书的重点不是悖论史的梳理，而是方法论的探讨。本书提出了诸多一般性的方法，并应用它们来研究各种悖论问题。比如：把区分“真”与“可信性”作为悖论分析的工具，通过引入不一致的圈来区分简单悖论与复杂悖论，通过保留配置及优先性排序来比较评价不同的解悖方案并以此找到很好解悖方案，通过有效识别要求来
《菜根谭》是明朝万历年间洪应明所撰写的一本语录体著作，论述修养、人生、处世、出世等，是一部格言体的人生智慧书。宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做!”明朝人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。”这大概是书名的缘起。霍明琨教授以自己深厚的国学功底为基础，从全新的角度诠释，将经典与现实生活相结合，谈学习、谈生活、谈修养、谈人生、谈社会，让我们明悟如何做好自己，如何涉世待人，如何过好生活，如何面对命运等，从方方面面教
法家是先秦诸学派中的一大学派。它萌芽于春秋时期，正式形成于战国初期，活跃于战国中期与后期。之后，秦始皇（嬴政）用法家思想统一了全国，法家成为秦王朝的统治思想，赢得了独尊的地位，进入全盛时期。后来，随着秦王朝的覆亡，法家也很快失去了原有的统治地位，而被黄老之学、儒学所代替。 法家造就了一个强大的秦帝国，同时法家也促使秦帝国速亡。法家的成功与失败，为两千多年来人们所评说，有的褒奖它，有的贬黜它，直至今日仍是值得我们讨论的一大历史课题。我
战国时期，出现了许多辩者，其主要代表是惠施、公孙龙，汉代学者称之为名家。名家有一个显著的特点，即提出了一些违反常识或与常识不同的命题。这些命题之中，有些包含深刻的辩证观点，有些则属于诡辩。这些学说，由于违离常识，当时受到儒、墨、道、法等学派的排斥，秦汉以后，名家学说趋于沉寂；魏晋时代，曾一度受人注意；唐宋以后，仅仅作为一些奇谈怪论的材料保存下来，到了近代，才又受到学者的重视。五四以来，一些哲学史家对于先秦名家思想做了比较深入的研究
本书从马克思实践生存论视角出发, 将对信仰问题的研究置于历史唯物主义理论场域中。从“什么是信仰”“信仰有什么意义”和“信仰什么”三个角度, 分了五个部分来探讨信仰与人的生存发展之间的内在联系。本书旨在探讨信仰的形态与人的历史性之间的关系, 揭示马克思主义信仰与中国特色社会主义之间内生的、本质的、现实的联系, 引导人们坚定马克思主义信仰, 沿着中国特色社会主义道路昂首前进...
本书儒学研究既论及儒家道统、文庙祭祀、朱子礼学、中体西用和公羊三世说等基本命题, 又诠释《论语》《荀子》《中庸章句》等微言大义...
本书共六章, 内容包括: 船山家族部分家世文献整理及评析, 船山家族家训资料注释及评析, 船山家风特点及成因分析, 船山家风传承, 船山家风调查实录, 船山家风传承研究的意义...
本书主要内容包括: 作为公平的正义、原初状态、正义原则的表述、正义原则的选择、优先规则、程序正义、理性的善、正义的制度等...
本书将孔子的政治活动、学术思想及社会生活置于春秋中后期的时代大背景下，以商周贵族政治及其文化传统的反思、总结为切入点，结合早期儒学及其现代性因素的思考，去分析、阐释孔子面临的政治形势，孔子政治观形成和发展的历史背景，并在此基础上较深入地讨论了《论语》所见春秋中后期的具体政治状况、孔子及其后学的政治活动、学术理想及学术思想，以及当时的社会生活。本书试图从以上五个方面去讨论孔子政治观的时代意义、历史影响、现代价值，孔子学术思想形成和发展的
《评注》 中日甲午战争战败之后，日本占领台湾，德国占青岛，沙俄占领旅顺，中国即将形成被瓜分的态势，国将不国。在此情况下，关于如何救亡图存，士大夫之间出现异常激烈的争论，保守派和维新派互相指责，陷入激战，人心浮动，不知出路何在。在此背景下，当时担任湖广总督的张之洞召集幕僚，梳理问题，条分缕析，指出根本出路在于昌明学术，“窃惟古来世运之明晦、人才之盛衰，其表在政，其里在学”。张之洞提出的昌明学术，既包括传统纲常伦理为核心的中国传统学术，也
《国学经典新读/老年国学教材》分为十五章。首章谈老年人和国学，可视为绪论；第二章论国学中的智慧，可视为总纲；之后各章分别选取一个主题，大体按个人自身修为、人与人之间如何相处、人如何融入社会等几块内容排列；部分主题因篇幅较大，又分作上、下两部分，各自成章。 《国学经典新读/老年国学教材》针对老年人学习国学进行编著，配合浙江老年电视大学的电视讲课，老年人可以足不出户进行国学课程的学习，保证老年人的学习课程不受恶劣天气的影响...
本书主要从南宋理学家诗文选本编纂和传播内容两个方面进行研究。前一方面主要围绕南宋理学家诗文选本的编纂意图、编纂思想、编纂体例和成书过程等方面进行研究 ; 后一方面就南宋理学家诗文选本选录《左传》、杜诗、唐宋八大家文进行研究, 同时对南宋理学家诗文选本不常选北宋理学家诗和南宋理学家文这一现象进行原因探析...
本书收录了作者20余年来累积写成的62篇学术随笔，依文体和形式分为“题解”“序跋”“散章”“发言”“对话与访谈”五辑；在内容上，从浪漫主义到汉语哲学，从文明冲突到书画册页，从政治哲学到士林山水，皆有论及，充分记录了作者学术研究领域的广泛和学术兴趣演变的轨迹。取名《留下集》，饱含着作者对故乡的眷恋：杭州西溪市，因宋高宗“西溪且留下”一语，始有留下之名；正是这一方灵秀飘逸的山水，滋养了作者风雅的心灵...
本部译著包括形而上学十四卷的内容，叙述了亚里士多德的哲学体系，附录：纲目(章节分析)译者附志等...
凡儒学本论、广论都十篇，校录既竣，爰挈其要，贯其事而题之辞日：韩非言：“儒分为八，墨离为三。”三墨之辨，余略推论之也。八儒之学，殆亦可寻。孟氏、孙氏之儒，七篇及荀卿书是也。漆雕之儒，《儒行》为近，则儒而侠者也。《管子书·心术》《白心》《内业》诸篇，为儒之杂于道家者，其说上承《乐记》，仲良氏传《乐》，此诸篇者，非所谓仲良氏之儒乎？《汉志》儒家有《内业》十五篇，不知作者，倘即仲良氏之书也。儒有取诸法家者，莫著于《春秋》，《公羊》《毂梁
《四书》这个名称出自宋代，由朱熹首创。他将《礼记》中的《大学》《中庸》摘出，和《论语》《孟子》集合起来构成了“四书”。这四本书，它们为儒家传道、授业的基本教材。我们在前人的基础上，对《四书》进行了注释与释义，以便为今天及后来的读者提供一条贯穿今古的途径。并希望能由此为传承中华传统文化做绵薄的贡献...
家庭教育是人生教育的基础和起点，具有不可替代性。中国古人在几千年来的家庭教育实践中，积累了丰富的家庭教育经验，不少家教故事至今仍闪烁着智慧的光芒，对中国现代家庭教育具有重要的借鉴意义。值得注意的是，以往的家庭教育，多强调长辈对晚辈的教化和塑造作用。实际上，真正的家庭教育并非长辈单方的所作所为，也有晚辈对长辈的教育影响，还有同辈人之间的教育影响，所有的家庭成员都在家庭教育的互动影响中共同成长和进步。 本书按照历史时间顺序，精选了中国
本书分析了马勒伯朗士、莱布尼茨与伏尔泰三位哲学家的思想。不但包含了十九世纪的黑格尔对中华文明与中国哲学的蔑视与攻击之辞，更包含了对中国与西方思维模式的整体性分析，指出了共有三种思维模式，即联觉思想、逻辑思维与实证思维。全书通过一条共同的线索——与中国的关系——将马勒伯朗士、莱布尼茨与伏尔泰这三位哲学家串联在一起，分析比较中国与西方哲学思想异同，更在此基础上弘扬中华文化，是一部面向中国之未来的著作...
本书旨在以古希腊思想中的医哲互动以及现代哲学对于身体的关注为背景，以技艺(technē)与身体(sōma)两个概念的演变、发展为主线，对斯多亚派的修身学说的哲学基础、基本方法以及思想遗产进行系统研究。为此，它一方面基于早期希腊医学文本考察了身体如何被“发现”，进而成为伦理关心的对象的过程，另一方面则透过古希腊哲学中的医学之喻，详细探讨了哲学与医学、德性与技艺之间的可类比性与潜在张力，以及从医学的“照管身体”到哲学的“关心灵魂”的话语转
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
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