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留下集 版权信息
- ISBN：9787100193382
- 条形码：9787100193382 ; 978-7-100-19338-2
- 装帧：80g纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
留下集 本书特色
收录在这个文集中的文字，就如作者学术途程上的一个回顾
留下集 内容简介
本书收录了作者20余年来累积写成的62篇学术随笔，依文体和形式分为“题解”“序跋”“散章”“发言”“对话与访谈”五辑；在内容上，从浪漫主义到汉语哲学，从文明冲突到书画册页，从政治哲学到士林山水，皆有论及，充分记录了作者学术研究领域的广泛和学术兴趣演变的轨迹。取名《留下集》，饱含着作者对故乡的眷恋：杭州西溪市，因宋高宗“西溪且留下”一语，始有留下之名；正是这一方灵秀飘逸的山水，滋养了作者风雅的心灵。
留下集 目录
序 言 1
题 解
“浪漫主义”工作坊题解 3
人类关切与未来想象 10
转向抑或调整：民族- 国家的当代抉择 20
迁徙与文明冲突 32
帝国的分野 47
序 跋
序王利书 69
信仰在康德批判哲学中的意义 76
正当性证明的意义 86
理智的诚实与现代性 96
周黄正蜜书序 113
“现代加拿大哲学译丛”编者序 123
《民主视野》后记 137
《民主与资本主义》重译后记 140
序《政治哲学经典选读》 141
《汉英对照西方哲学名篇选读》前言 144
《汉英对照西方哲学名篇选读》后记 148
“北京大学外国哲学研究丛书”序言 150
《理性的命运》前言 152
《理性的命运》编后记 173
《北京大学哲学学科史》后记 175
《社会科学方法论》修订版后记 185
张岩书画册序 189
张岩书《西泠独坐记》跋 191
散 章
哲学史是可以这样写的 195
重新回答这个问题：什么是启蒙 201
法无定法 211
慈善与公民社会 213
学习心得 217
湖山又添长卷 222
北京大学德国研究中心沙龙倡议书 225
西方理性的过去与未来 226
中国文化的历史命运：旧文化与新文化 234
秩序与彻底性 236
视野、勇气和态度 240
关于文化创新和大学水平提高的两个建议 253
对《自由意志对刑法的意义》的评论 255
学以成人的开放性 260
合作与信任 264
发 言
《公民共和主义》讨论会上的发言 273
中西观念，谁主沉浮 275
“言论自由与公共理性”专题圆桌会议发言 281
理智的勇气 285
认同与复辟 288
“文学与社会”会议致辞 291
“问题与主义”会议致辞 294
“民主与科学”会议致辞 297
问题先于话语 298
“黉门对话·汉语哲学”开场白 303
青春、阅历与未来 305
汉语哲学：不同的视野不同的路径 308
中国大学改革的几个关键问题 316
北京大学德国研究中心2018年新年酒会讲话 326
王路教授《一“是”到底论》学术研讨会发言 330
先立乎其大 339
康德批评史 346
士林浪子与山水 352
对话与访谈
中国语境中的现代性和合理性 365
不忍终结，于是寻找出路 380
交叉学科问题 397
审阅博士论文杂感 400
汉语作为学术语言的前景 405
“二战”后我们如何理解和实践民主 409
展开全部
留下集 节选
做学术研究，有如一场有去无回的远行，你得一直往前走，才能达到微茫处的那些遥远的目的。偶尔停下来，歇一会，回顾先前走过的地方，或会想起，曾经路过了许多景色瑰丽的地方，产生了那么多的念头而且记了下来。重温之后，做个标记，依然向前赶路，学本无涯，行难中辍。 收录在这个文集中的文字，就如学术途程上的一个回顾。除了制式的学术论文和著作，除了散文，多年来还写下了一些学术随笔，发表过的和未发表的，收集起来，竟有数十篇，可编为一本小册子。这里的文字算是真正的学术杂文。在内容上，从帝国主义到书画册页，从浪漫主义到汉语哲学，皆有论及，不少篇还是较为详细的阐述。就学术领域而论，它们大都在自己通常的研究范围之内，亦有少数几篇伸展至我仅仅感兴趣而非专业的领域。从文体上来说，从作为准论文的题解到发言底稿，从对谈到提纲，不拘一格，即便是题解，亦以自如的风格写就。 本集的文章只有两三篇与学术没有什么关系，其余的或直接切入学术问题，或围绕学术议题展开。在2008年，我将先前写就旨在记事、抒情和言志的散文编了一集，以《听风阁札记》为名出版。所以，纯粹以散文形式写成的文字并不收录在此集。诚然，这里也不存在明确的界限，《听风阁札记》也收录了几篇漫卷学术的文章。因此，各种文体之间，除了典型作品，并没有一个截然的界限，而必有逐渐过渡的区域。 这个文集所谈及和阐述的观念也不算是零碎的思想，而是持续运行中的思想的部分。有些或是片断，却围绕我关切的问题展开。文集所讨论的问题和表达的观点，我以为，多数现在还有效。有些观点已经改变，比如德国浪漫主义的源头，我现在认为，在于康德的《判断力批判》，而《“浪漫主义”工作坊题解》则以为费希特思想才是其滥觞。文集的若干文字提到了当年我打算从事的研究及其计划，其中一些还在进行，有的已放弃，盖缘新的研究取代了先前的兴趣。这个集子也算是记录了本人二十余年来学术研究领域的分布和学术兴趣演变的轨迹。不过，有一点，我的学术指向始终在基础理论一带，而前沿的亦常常是基础的。人类面临的问题太多，可以从哲学角度考虑的问题虽然并不同样多，但足够苦人心志，而为毕生之业。
留下集 作者简介
韩水法，北京大学哲学系教授，教育部“长江学者”特聘教授；北京大学哲学系学术委员会主任、北京大学外国哲学研究所所长、中华全国外国哲学史学会副理事长。主要研究康德哲学暨德国哲学、政治哲学、韦伯与社会理论、当代中国思想、大学问题和汉语哲学等。著有《康德物自身学说研究》《正义的视野》和《批判的形而上学》等，译有《实践理性批判》《社会科学方法论》等，主编“北京大学外国哲学研究丛书”等，发表论文100余篇。
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