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本书前半部分是对后果主义的一个精彩的文献综述, 对后果主义的最著名的几个版本的理论做了概观, 并对其立场提供了一个较好的描述 ; 后半部分则是对作者自己的理论 —— 整全的后果主义的展开, 并对此进路所面临的问 庖灰蛔隽吮缁ぁ...
汉娜阿伦特与列奥施特劳斯是20世纪备受瞩目的两位思想家。他们的人生经历颇为相似：都是德裔犹太人，早年均受教于海德格尔，日后同在美国芝加哥大学任教。但二人的思想却有着很大的差异：施特劳斯试图摆脱历史进步论的误导，重铸人性在古典理念中的尊严，而阿伦特专注于思考人的存在及其不同的方式。作者把阿伦特和施特劳斯放在一起讨论，是希望能够重新厘清他们各自的思想，避免读者将二人的思想简单化，或者过早地归入到哪一个阵营中去。诚如本书译者杨嘉彦在译序中所
《近代西欧必然与自由学说史》系统梳理了近代西欧必然与自由学说的发展史，揭示了客观必然性与人的能动性之间的关系问题的实质是一个实践问题，这对我们重新理解必然与自由这对西方哲学史上的经典范畴有着特殊意义，对我们重新认识人的活动与规律性之间的关系也有着重要的启发...
本书共分为论题 博丹论主权、古典作品研究、思想史发微、旧文新刊、评论五部分, 主要内容包括: 王权君主制: 《国是六书》中的“绝对”主权 ; 博丹与法国君主制的发展等...
在以往的对马克思实践概念的理解中存在着三重遮蔽：要么完全忽视实践概念在马克思哲学体系中的基础作用；要么以一种经验的实践概念为基础来谈论马克思哲学；要么以一种道德的实践概念为基础来谈论马克思哲学的变革。马克思哲学要想在当代纷繁复杂的哲学舞台上应对各种当代西方哲学的挑战，要想在人类文化处于重大变革期的关键时刻为人的存在找到一种可能的本体论道路，要想回应当代人类出现的种种全球性的问题，需要穿越这三重遮蔽，为此，必须发掘马克思实践概念的生存论
本书是台湾政治大学教授张鼎国的一部重要著作，作者在书中主要探讨了当代德国哲学的一些重要的思想，有重要的学术意义...
本书分为上、下两篇，上篇主要论述“我”之发现，及其与中世纪教权、国家、自然机械的人生观、理想主义之间的关系和问题，下篇为近世欧洲哲学思想变迁之大势。使人们较为清晰的认识近世欧洲的一些思想思潮，为以后欧洲哲学史、思想史的撰写提供了大量的理论支撑。资料鲜活，案例生动...
本书是德国哲学家尼采里程碑式的作品, 用优美的语言, 以散文诗的形式, 阐释了他的哲学思想, 谱写了自由主义的人性之歌, 呼吁人们追问生命的真谛, 活在当下。本书不仅具有睿智的思想, 也是德语美文的代表作品之一, 旨在让读者通过本书, 找寻人生的真谛, 获得快乐的源泉...
本书是马克思主义哲学普及化的一项尝试，论述深入浅出，简明扼要，贴近生活、贴近时代，视角新颖，通俗实用。全书包括七讲，依次是：哲学是时代精神的精华，物质、意识与实践，社会存在、社会意识与社会文明，联系、发展与规律，社会矛盾、社会变革与社会发展，认识、真理与价值，自由、必然与人的解放...
本书是经过现代阐释的《易经》重返中国。 作为一本古老的道家经典，《易经》不是普通读物，也不仅仅限于预测吉凶祸福，它其实是依赖于人的直觉而做出抉择的辅助工具。帝王将相经常用它来选择时机、做出更好的决策、达成事件的成功。 在20世纪，《易经》受到心理学家荣格的关注。他在心理学上的一些重要发现来自于他对《易经》的学习，这些成果激励了西方的个人成长运动，为成千上万的人提供了更大的成功和更幸福的生活。虽然这本《易经》在1960年代成为畅销书，但
能责备自己，信赖自己，然后自己才会打出一个江山来。 ——朱光潜美学大师朱光潜为你解答：如何立志？什么是青年的心理病态？如何理解个人与社会的伦理观？如何与人相处？如何冷静？如何交友？怎样面对性爱问题？如何理解恋爱与结婚？如何理解价值意
美学界对古代中国美学问题的探讨集中在以文论、乐论、画论为主要内容的艺术审美，对古代中国生活审美这一审美形态的关注较为有限。本书对古代中国生活审美概念进行了界定，对古代中国生活审美的原理形态进行了深入研究，从秩序审美，德性审美，礼仪审美等几个角度对古代中国生活进行了分析，并论述了古代中国生活审美的现代转化...
《传习录》分为上、中、下三卷，载于《王文成公全书》，为一至三卷，亦有单行本。卷上是王阳明讲学的语录，内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”、“心即理”以及有关经学本质与心性问题；卷中主要是王守仁写给时人及门生的七封信，实际上是七封论学书，此外还有《社会教条》等。在卷中有影响的是《答顾东桥书》(又名《答人论学书》)和《训蒙大意示教读刘伯颂等》，着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论；卷下一部分是讲学语录，另一部分是《朱子晚年定论》。《
本书是《四书五经》的普及读物，选取底本，由学术界名家精心点校，并对原文做了精准的解释和翻译。文白对照，注释精当、准确，译文简洁流畅，出版价值较高...
浪漫主义和我们理解的一般意义上的“浪漫”并无多少关联，它是艺术和哲学领域的一场运动，重新定义了西方文化思考自身和世界的方式。迈克尔？费伯在书中对“浪漫主义”进行了界定和探讨，探究了谁是浪漫主义者，以及他们在观念、信仰和志向等方面的共同之处。全书涵盖了文学、音乐、绘画领域广泛的艺术形式，以及宗教、哲学和科学等主题，考察了浪漫主义在整个欧洲的诞生和发展，并通过举例和引证，对这一纷繁多样的思潮给出了清晰洞见...
商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰.蔚为大观，既便于研读查考，义利于文化
《狄德罗哲学选集/汉译世界学术名著丛书》是北京大学哲学系外国哲学史教研室组织翻译的。其中“哲学思想录”、“哲学思想录增补”、“对自然的解释”等篇是陈修斋翻译，王太庆校阅的；“关于物质和运动的哲学原理”、“达朗贝和狄德罗的谈话”、“达朗贝的梦”、“谈话的继续”等篇是王太庆翻译，江天骥校阅的；“拉摩的侄儿”是江天骥翻译，陈修斋校阅的。翻译时根据的是阿赛札(J.Assezat）所编的《狄德罗全集》巴黎伽尔尼耶兄弟出版社1875年版第1、
本书由“坚持从客观实际出发，脚踏实地走好人生路”，“用辩证的观点看问题，树立积极的人生态度”，“坚持实践与认识的统一，提高人生发展的能力”等五个单元组成，旨在让学生了解马克思主义哲学的基本观点和方法，指导学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法正确看待社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，引导学生树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。本书内容丰富，体例新颖，通过案例教学和名言、相关链接、体验与探究等
《灵魂论及其他/汉译世界学术名著丛书》译文依据贝刻尔校订的《亚里士多德全集》第三卷，牛津，1837年印本译出，同时参照了路白丛书希英对照本和其他版本校订，亚里士多德的著作版本，经过数百年各国校订者、编译者的考求，已相当完善。 《灵魂论及其他/汉译世界学术名著丛书》译者措意于前人的功夫，为每篇写了长序，增补了各篇的章节分析，编订了索引，并补充了大量注释，这些注释有的是国内外最近研究的成果，有的则是译者多年潜心研究的心得，故《灵魂论
本书共十二章，具体包括捭阖第一、反应第二、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十、决篇第十一、符言第十二等内容...
《回忆苏格拉底》是色诺芬为老师苏格拉底写的一部回忆录。他在书中回忆了苏格拉底一生的言行，对苏格拉底的学问、道德和石破天惊的口才做了相当逼真的描述。虽然他对苏格拉底的学说和思想的理解比较浮浅，远不及柏拉图的同类著作来得深刻，但是此书对研究古希腊哲学史和古希腊社会史仍有很高的学术价值...
在这部内容涵盖广泛的著作中，约翰？B. 汤普森对意识形态的初始叙述进行了扩展，并将其与现代社会中的文化和大众传播联系起来。对于马克思、曼海姆、霍克海默、阿多诺和哈贝马斯等在意识形态理论方面的主要贡献，汤普森给予了简洁而批判性的评价。他认为，这些思想家，以及更一般意义上的社会和政治理论家，并没有充分论述大众传播的本质及其在现代社会中的作用。为了克服这种不足，汤普森对大众传播的发展进行了广泛的分析，并勾勒出一种大众传播及其影响的独特社会理
“想一个自己从未深入思考的问题是危险的, 我们读书是别人替我们思考, 我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书, 他将逐渐失去思考能力。”本书选取叔本华讨论思考、读书、两性、宗教等问题的经典文章, 通过详细的论述启示读者, 让读者能站在叔本华这位伟人的肩膀上, 去进行自己的思考, 发展自己的独立思想...
本书从科学史的角度追溯和探讨了文艺复兴时期透视法的思想起源。作者采用思想史与社会史相结合的研究方法，将透视法这一绘画技艺的出现，放置在自古希腊以降不断更新的视觉理论史的大背景中加以考察，指出了透视法与古希腊、中世纪阿拉伯、拉丁西方的视学研究间的传承关系。借助原始文献和当代西方学者的研究成果，分析了作为工匠知识的透视法在文艺复兴时期产生的特定社会背景，揭示了阿尔贝蒂、皮耶罗·德拉·弗兰切斯卡、列奥纳多·达·芬奇等第一代透视法研究者所面临
本书试图从技术哲学的视野，而非新闻传播学的立场，对北美媒介环境学派重新定位，提炼出“媒介史强纲领”。借助海德格尔、斯蒂格勒等现象学哲学家的洞见，把“媒介”看作存在论的核心概念，把媒介史认作先验哲学的延伸和归宿。在哲学层面重建理论基础之后，本书依次梳理了芒福德、英尼斯、麦克卢汉、翁、爱森斯坦、波斯曼、莱文森等媒介环境学派若干主要人物的思想，从实践层面阐发了媒介史的做法...
本书汇集了我们在生活之中可能面临的方方方面、大大小小的各种问题，包含了古今中外具有启发性与指导性的各类哲理故事，以寓教于乐、轻松愉快的方式，帮助我们理解与把握人生中颠簸不灭的真理，指导我们轻松走出人生困境，坦然面对人生...
形而上学的问题倏忽闪现又亘古如斯，秉持着某些共同的命题与范畴，形而上学得以成为一种“形态学”；焕生着不同的时代话题，形而上学又总是在开拓着新的“地平线”。谁能够在两者间达成一种有效的联结，谁就能把“古代”、“近代”和“当代”这些标签化的称谓暂时地置诸一旁，谁也就能真正把“思想”本身当回事儿且应该当回事儿。但是，事实上，问题远比我们想象得到的可能性要繁复得多：形而上学在现代陷入了重重困境之中——没有一个对形而上学史的通盘把握，没有一个对
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录。主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学，是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。 《沉思录》是以为罗马帝王亲笔所著的人生哲思，利用四方征战与政事辛劳之间的片暇，记录下与自己的心灵对话，为后世在人生向度上开启了别样的风景。 《沉思录》是斯多葛派哲学发展的里程碑式著作。它的每一页都充满了智慧，正是通过《沉思录》等少数传世之作，斯多葛派哲学精神才得以流传至今，
宗喀巴大师出世时，西藏佛教戒律松弛，教风败坏，僧人腐化。很多喇嘛“不习经典，乱受灌顶，寺庙僧侣，尽同俗装”。大师睹此种种，触目惊心，决心振兴佛教，力挽颓风。1388年改持律者所戴的僧帽为黄色僧帽，1395年，供精其寺慈氏像一套比丘衣具，以示菩萨亦应守比丘戒。此后数年，奔走各地，宣讲戒律。1401年，宗喀巴和他的老师惹达瓦及噶当派大师教却把让等三人，在热振地区朗增敦寺商讨整饬戒规、整顿教风之事。他们以德光《戒经》为依据，结合当时当地
本书共分《修身篇》《处世篇》《理政篇》三大版块, 收录了百余篇与中国传统儒家文化相关的成语故事。每个故事均包含“释义”“出处”“启示”三个部分, 分别对该成语所表达的汉语意义、历史出处、现代启示进行解读, 以便读者能够更多地了解其所包含的思想内涵...
庄子，我国著名的哲学家、文学家。其《庄子》一书，汪洋恣肆、思想深刻。庄子善于把他那精辟深奥的思想，用妙趣横生的寓言故事表达出来，实现理性和感性的结合。本书从《庄子》一书中撷取60则寓言故事，进行注释和解读，将作者的理解和思考融入进去，力图将庄子伟大思想的现实表达结合起来。全书妙趣横生，启迪心智，雅俗共赏，老少皆宜，有助于传承和弘扬中华文化...
本书是法国有名哲学家、文艺理论家保罗·利科逝世前出版的很后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。本书从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了有名哲学家查尔斯·泰
本书是全国教育科学规划项目的研究成果。本书从批判性思维的界定入手，首先深入考察了批判性思维的理性基础、核心问题与思维过程。其次，进而从论证角度系统分析了批判性思维过程中涉及的论证的辨别与分析、概念意义的澄清、理由与证据、隐含假设及各种类型论证的理解与评价，并把批判性思维理论与日常生活实践相结合，从形式与非形式角度研究了各种类型的谬误。最后，针对公务员考试判断推理试题及MBA、MPA联考逻辑试题类型的分析，探讨了如何运用批判性思维解决实
本书基于张光直、韦伯的理论及文明史相关经验的考察，探讨了“连续”与“突破”的哲学问题...
本丛书共7卷，基于中国改革开放的实践，力图准确判断和反映时代的新变化，对科技创新和生产力发展的新问题，进行新的哲学概括，并深刻总结中国特色社会主义伟大实践中的新经验。同时，在当前各种思潮涌入中国的当下，马克思主义哲学必须自觉对此进行回应，从而坚持马克思主义的正确方向，为全面建成小康社会、实现中国梦提供精神支持。此为人生观篇...
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。《论语》全书共20篇，493章，其内容涉及广泛，涵盖了哲学、政治、伦理、经济、文化、道德等诸多方面，是研究孔子生平及其儒家学说的主要资料。孔子的思想对数千年来中国人的思想和精神产生了重要影响，他也因此被后世尊称为“至圣先师”。 《孟子》是儒家的主要经典之一，由孟子及其弟子以散文的形式合作撰写而成。其内容涵盖了孟子的政治思想、哲学理念以及人生道德修养等诸多方面。《孟子》和《论语》一样，
本书主要收录了奥古斯丁反对佩拉纠派的书信，与此紧密相关的是「原罪论」和「预定论」，并涉及「自由」等重要范畴。在本文集中可以看到这些思想的形成及其发展。奥古斯丁与佩拉纠派的论证影响既深且远，在后世，已本性与恩典以及理性与其实为题的问题一再重新被提起，引发争论。宗教改革时期，路德和伊拉斯谟的论站比较著名，双方都引用奥古斯丁，但是观点却大相径庭。二十世纪三十年代，新正统主义者巴特和自由主义神学家布伦纳亦爆发了关于启示与理性，恩典与本性关系的
《论语》是中国古代的儒家经典，也是中国传统文化的代表作品。本书系作者对论语前十篇进行的解读和述真，主要是将《论语》中存有争论的词句、段章等通过文义的综合解读，重新进行精妙编排，形成逻辑清晰的篇章结构、篇章对应关系...
苏格拉底想与智术师高尔吉亚结成同盟，来完成他所想的修辞术的任务。但我们有理由断定，高尔吉亚对苏格拉底而言，顶多只是一个机会不大的选择。于是，《高尔吉亚》似乎抛出了一个问题，却又未能提供适当的解决办法；或者说，柏拉图向我们提供了问题的解决办法，却又让我们看到它没有成功。 ——我们是否要接受这个令人失望的结论？ 《论柏拉图的统一性》展现了柏拉图对话作品《高尔吉亚》复杂的内在统一性。作者细致分析了对话的三个主要部分，包括苏格拉底与主
《矛盾存在形态论/天津社会科学院建院四十周年精品文库》是一部研究矛盾辩证关系的学术著作。全书从矛盾与矛盾存在形态、共时态矛盾、历时态矛盾、同体态矛盾、异体态矛盾、对矛盾的再理解，六个部分辩证矛盾在同一个时间内即显现出现实存在的完整形态。辩证矛盾的两极在时空分布上有同体、异体、共时、历时等不同情况，加以区分进行研究。 《矛盾存在形态论/天津社会科学院建院四十周年精品文库》以一般性的认识为指导，进一步深入研究各种具体矛盾，研究它们不
家书是治家文化的重要组成部分，其核心是治家教子、修身做人，其实质是伦理教育和人格塑造，因此可以说。家书是祖先留给后人的为人处世宝典。为了帮助广大读者了解到较为全面的家书文化，《中国家书/中国传统家文化系列》精选了历代家书中的精彩篇章。全书共分三编，上编为历代名人家书的集萃，中、下编分别收录了读者较为关注的曾国藩和梁启超的家书...
本教材以先秦的经典及诸子学说为根基，以中国古代经典文本为依托，涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术内容，涉及文化、文学、哲学、史学等多个维度，力求为学生梳理出中国传统文化格局和文学发展脉络两条清晰的线索，着重提升学生的文学阅读、鉴赏能力，培养学生独立阅读的习惯，增强学生的国学修养。该教材以文献四分法为基本编写体例，选篇兼顾经、史、子、集各个方面，而不局
本书就像康德的《从世界公民的观点来看普遍历史的观念》（1784年）和黑格尔的《历史哲学演讲录》（1822——1831）一样，是从先进文明的全球化角度来考察人类历史发展的逻辑的。在本书中，作者指明，每个民族的历史既有其必然的发展趋势，也有其偶然的变化形态，因此每个民族的成员应该既以世界公民的意识，也以爱国主义的态度看待和参与历史进程...
晏婴，春秋时齐国夷维(山东高密)人，齐国大夫。晏婴以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。该书为《百家讲坛》的讲稿，共包括“铤而走险”“突出重围”“以民为本”“廉政先驱”“终生难题”“奇谋是非”“深度忧患”“外交明星”“圣贤纠葛”“很好友情”“情同父子”“循道而行”十二篇内容。该书语言风趣幽默，在依据文献的基础上，生动形象地展现了晏子的高尚人品和聪明智慧...
《围炉夜话》是“处世三奇书”之一，其余两部分别为《小窗幽记》和《菜根谭》。本书是清代学者王永彬所撰写的一部富有哲理的劝世清言体小品集，它以“安身立业”为宗旨，涉及道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，共收录184则以修身养性、劝善励志为主题的格言，揭示人生的内在意义。形式短小精致，文风飘逸清雅，自面世以来，盛传不衰。收录原作的同时，配以中文注释、今文解译、英文注释和英文翻译，便于中外各层次读者理解文意，感受中国古典文化的精妙。
华兹华斯是19世纪英国浪漫主义代表作家之一。美丽的大自然、平凡的民众、淳朴而柔弱的女子等常常成为其诗笔刻画的主角。但是，华兹华斯的诗歌中还有很大一部分是思想性的，而它们往往被人们忽视，没有得到广泛传诵。在本书中，戴雪通过分析华兹华斯的这一部分作品，试图诠释这位诗人作为道德家的一面。...
本书是艾思奇在20 世纪30 年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统地介绍和阐明；其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值...
《当代儒学（8辑）》是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为8辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物...
本书根据1975年福柯在法兰西学院演讲而整理。福柯勾勒出社会“惩戒”权力的草图，并勾画出运用于人口、生命等的“生命权力”的轮廓。在建立权力“谱系学”的尝试中，福柯通过国家理性和警察的装置与技术进行分析。主要论述权力与规则、历史与政治话语、战争和统治权、关于各种起源的叙事、民族的发展、从统治权到对于生命的权力，等等...
本书根据1976年福柯在法兰西学院演讲而整理。书中，福柯为我你勾勒出“不正常的人”的谱系。“不正常的人”这个概念已经进入人们的日常生活，他到底从何而来，他在历史上的祖先是谁？我们依据什么判断人的不正常呢？正常和不正常的标准来自何处?福柯在演讲中提出了这些问题，并且给出了他自己的答案...
本书是在坚持中国文化原创价值、强调中国文化充分自信、发展中国文化新生力量的理念基础上，将中国第二届《道德经》文化及应用博士高峰学术论坛的专家、学者及博士等老学专家的研究学术成果编撰成册。分为“老子哲学思想研究”“老子范畴研究”“老子章句研究”“老学注疏研究”“老学与社会学”“老学与历史钩沉”“老子与诸子百家”“老庄比较研究”等板块。作者通过本书的编撰，希冀《中华老学》文丛一是弘扬中华很好传统文化，二是将成果固化下来，以备后学继续研究和
本书本书以明清时期逻辑学与自然科学的东渐为主题，将诸学者对逻辑学和自然科学的东渐的相关研究成果汇集一起，主题鲜明。其中既有宏观和微观的研究视角，又不乏近期新的研究成果。既有助于推动关于西学东渐中有关理论科学之传播和译介的相关研究，又有助于学界细化了解明清时期中外交往的丰富性...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
汪曾祺
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