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查拉图斯特拉如是说 版权信息
- ISBN：9787548427148
- 条形码：9787548427148 ; 978-7-5484-2714-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
查拉图斯特拉如是说 本书特色
《查拉图斯特拉如是说》是尼采里程碑式的作品，几乎包含了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，用日神与酒神的象征说明了艺术的起源、本质、功用以及人生的意义。
尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的创见与艺术的奥秘，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。
查拉图斯特拉如是说 内容简介
本书是德国哲学家尼采里程碑式的作品, 用优美的语言, 以散文诗的形式, 阐释了他的哲学思想, 谱写了自由主义的人性之歌, 呼吁人们追问生命的真谛, 活在当下。本书不仅具有睿智的思想, 也是德语美文的代表作品之一, 旨在让读者通过本书, 找寻人生的真谛, 获得快乐的源泉。
查拉图斯特拉如是说 目录
尼采生平 001
关于《查拉图斯特拉如是说》 001
查拉图斯特拉是如何产生的 001
查拉图斯特拉 序白 001
卷一 001
1 三种变形 002
2 道德讲座 004
3 遁世者 006
4 肉体的轻蔑者 010
5 喜悦与热情 012
6 苍白的罪人 014
7 阅读与写作 016
8 山上的树 018
9 死亡的说教者 021
10 战争与战士 023
11 新的偶像 025
12 市场上的苍蝇 028
13 禁欲 031
14 朋友 032
15 一千零一个目的 034
16 睦邻 037
17 创造之道 038
18 老妇与少妇 041
19 蛇噬 044
20 孩子与婚姻 046
21 自愿的死亡 048
22 施与的道德 051
卷二 057
23 拿着镜子的小孩 058
24 在快乐之岛 061
25 同情者 064
26 传教士 067
27 有德者 070
28 卑贱的群氓 073
29 毒蜘蛛 076
30 著名的智者 079
31 子夜歌 082
32 舞曲 084
33 坟墓颂歌 087
34 自我超越 090
35 不凡者 094
36 文化之地 096
37 无瑕的概念 099
38 学者 102
39 诗人 104
40 大事 107
41 预言者 111
42 救赎 115
43 世俗的智慧 120
44 *静默的时刻 123
卷三 127
45 流浪者 128
46 幻想与谜团 131
47 意外的幸福 136
48 日出之前 139
49 萎缩的道德 142
50 在橄榄山上 148
51 路过 151
52 叛教者 154
53 回家 158
54 三种毒害 162
55 严肃的精神 166
56 旧表与新表 170
57 大病初愈者 189
58 大希望 195
59 第二支舞曲 198
60 七个印记 202
卷四 207
61 蜜之祭礼 208
62 求救的呼声 212
63 与国王交谈 215
64 水蛭 219
65 魔法师 222
66 失去工作 229
67 *丑陋的人 234
68 自愿当乞丐者 238
69 影子 242
70 正午时分 246
71 致敬 249
72 晚宴 254
73 高等的人 256
74 忧郁之歌 265
75 学问 270
76 在荒漠之女当中 273
77 觉醒 279
78 驴之节日 283
79 醉歌行 286
80 预兆 294
尼采年谱 299
关于《查拉图斯特拉如是说》 001
查拉图斯特拉是如何产生的 001
查拉图斯特拉 序白 001
卷一 001
1 三种变形 002
2 道德讲座 004
3 遁世者 006
4 肉体的轻蔑者 010
5 喜悦与热情 012
6 苍白的罪人 014
7 阅读与写作 016
8 山上的树 018
9 死亡的说教者 021
10 战争与战士 023
11 新的偶像 025
12 市场上的苍蝇 028
13 禁欲 031
14 朋友 032
15 一千零一个目的 034
16 睦邻 037
17 创造之道 038
18 老妇与少妇 041
19 蛇噬 044
20 孩子与婚姻 046
21 自愿的死亡 048
22 施与的道德 051
卷二 057
23 拿着镜子的小孩 058
24 在快乐之岛 061
25 同情者 064
26 传教士 067
27 有德者 070
28 卑贱的群氓 073
29 毒蜘蛛 076
30 著名的智者 079
31 子夜歌 082
32 舞曲 084
33 坟墓颂歌 087
34 自我超越 090
35 不凡者 094
36 文化之地 096
37 无瑕的概念 099
38 学者 102
39 诗人 104
40 大事 107
41 预言者 111
42 救赎 115
43 世俗的智慧 120
44 *静默的时刻 123
卷三 127
45 流浪者 128
46 幻想与谜团 131
47 意外的幸福 136
48 日出之前 139
49 萎缩的道德 142
50 在橄榄山上 148
51 路过 151
52 叛教者 154
53 回家 158
54 三种毒害 162
55 严肃的精神 166
56 旧表与新表 170
57 大病初愈者 189
58 大希望 195
59 第二支舞曲 198
60 七个印记 202
卷四 207
61 蜜之祭礼 208
62 求救的呼声 212
63 与国王交谈 215
64 水蛭 219
65 魔法师 222
66 失去工作 229
67 *丑陋的人 234
68 自愿当乞丐者 238
69 影子 242
70 正午时分 246
71 致敬 249
72 晚宴 254
73 高等的人 256
74 忧郁之歌 265
75 学问 270
76 在荒漠之女当中 273
77 觉醒 279
78 驴之节日 283
79 醉歌行 286
80 预兆 294
尼采年谱 299
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查拉图斯特拉如是说 节选
《查拉图斯特拉如是说》： 弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国哲学家、诗人，也是近代对基督教*不留情的批判者，预告虚无主义到来的*受争议的近代欧洲思想家，既是古代希腊研究家，也是古典语言学学者，同时在一部分的知识分子中，他也是知名的箴言学者、文明评论家。 1889年年初精神病发作，在母亲和妹妹的看护下，一直到死为止的十年间，其思想开始产生重大影响。进入20世纪后，向世人告知虚无主义，同时作为克服虚无主义的预言式意志形而上学者，以及作为撼动欧洲历史的宿命式思想家，直到今天，其重要性都在与日俱增。 尼采出生在莱比锡近郊的小村洛肯，父亲和母亲都出自虔诚的新教牧师家族。特别是祖父为神学博士，晋升至管区总监督牧师的高位，也有著作流传下来。近代德国人文科学的优秀人才，有很多来自某个狭窄的混血地带牧师出身的阶级，尼采也属于这一阶级。 父亲极具热情，喜爱音乐，不过在尼采五岁时就过世了，之后他就一直在全都是女性的家庭环境中成长，很早就发挥写诗和作曲的才华。十三岁到十九岁之间，在具有人文主义教育传统的普福塔高等学校就读，数学成绩虽然不好，但拉丁语却名列前茅，弥补了分数的不足。 1864年，二十岁那年秋天，进入波恩大学，专攻神学和古典语言学，也以决斗散发青春的精力。第二年跟随古典语言学教授里敕尔转入莱比锡大学，在这里只研究古典语言学。在莱比锡大学就读期间，约有一年入伍，进人瑙姆堡野炮部队，训练中受伤退役，离开军队。 四年的莱比锡求学生涯中，尼采的成绩非常优秀，深受里敕尔教授欣赏。有一天，尼采在旧书店偶然翻阅叔本华的《作为意志和表象的世界》，使他全身震撼，感受到忘我的体验。在同一时期，他也醉心于瓦格纳的音乐。 另一方面在里敕尔教授的指导下，也证明他具有古典语言学学者的卓越能力，他对古代学说志家特欧古尼斯·拉耶尔提奥斯的评论受到肯定，以二十四岁之龄，即被巴塞尔大学破例延揽为古典语言学教授。不过在那个时候，他的思想早已经超出了语言学的范畴，在当时他所崇拜的瓦格纳身上，他看出了悲剧艺术的真正体现，经常到托里普森的寓所去拜访。 一般认为尼采的思想分成三个阶段展开，乃是根据《查拉图斯特拉如是说》卷一开头《三种变形》，以骆驼、狮子、孩童为比喻说明精神发展的三个阶段而来。坚毅致远、背负重荷、内怀崇敬，在“我应”的责任感下相信传统价值的骆驼，向沙漠疾行而去，随即化身为狮子，否定固有的价值与义务，显现出“我要”的意念，为创造新价值和让自我自由而奋斗。但狮子还无法创造新价值，于是狮子又化身为孩童，在天真和善忘中开始创造游戏，诉说神圣的肯定，让精神有自己的意志，在“我是”的立场上，获得新价值世界的境地。 如果将这个比喻套用在尼采的一生中，骆驼所代表的**期（1869一1876）相当于巴塞尔大学教授时代。这个时期尼采崇拜叔本华和瓦格纳两位天才，把在现代德国重现古代希腊文化作为自己的重要课题，全身心投人超越固有学问范畴、创造新学问的义务和理想中。《悲剧的诞生》为这个时期的代表作品。 ……
查拉图斯特拉如是说 作者简介
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德国哲学家、诗人。1844年10月15日出生于普鲁士洛肯镇的一个乡村牧师家庭。
1849年，尼采的父亲离世；而后，其年仅2岁的弟弟夭折。这铸成了他忧郁内向的性格。尼采从此便生长在一个完全女性化的家庭里。1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》，引来一片狂热的喝彩声，同时也饱受质疑。随后尼采著有《不合时宜的思想》《人性的，太人性的》《快乐的知识》《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》《瞧！这个人》等，以大胆、奔放、直接的风格阐述对宗教、道德、文化、哲学以及科学等领域的独到见解。他是19世纪西方哲学史上最伟大的哲学家之一，他的哲学思想对其后哲学的发展有着至关重要的影响。
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