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本书共四篇,分别为“国学启蒙”“诗香古韵”“词曲鉴赏”“古文精选”,内容涵盖诗、词、文等。为了便于学生掌握这些经典诗词发展的脉络,第一篇“国学启蒙”和第四篇“古文精选”按篇目编排;第二篇“诗香古韵”和第三篇“词曲鉴赏”则按朝代先后顺序编排,以作家为主线,下引背诵篇目。每篇开篇部分简要介绍诗词曲及古文的发展及特点,其后设作品简介、作品导读、作品原文、作品注释、作品赏析(或参考译文)等栏目...
《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。 《范畴篇》叙述了逻辑学理论,制定了范畴学说;《解释篇》阐述了论证的一般原则,研讨了三段论法的问题...
该书主要讨论形而上学和知识论问题。罗素早期曾是一个新实证主义者,《哲学问题》是他这一时期的代表作,也是他对自己这一时期哲学的总结。在这部著作中,罗素系统地阐述了新实证主义观点...
本书是一部用哲学、心理学、民族学、医学和社会人类学等多种手法来探讨“笑”这一人类现象的本质的著作。笑似为人类独有。但在观察了灵长类后,人们产生了怀疑。笑似令人联想到欢乐这一轻松形式。但不是也有“神经质的笑”一说吗?它如反射一般突然发生。然而,即便如是,一切皆难定…… 人们一面鼓吹笑的益处——如其治疗作用——一面执拗于对这个基本行为的偏见。笑为何物?因何发笑?笑什么?通过精神分析、生理学、动物生态学、文学、哲学、人种学、本书剖析了笑的各
《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家专享流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文化中的一朵奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。《鬼谷子》书中以道家老子观点为主,渗透出儒家、阴阳家、兵家等诸家学说的思想内涵,集诸子百家学说之大成。《鬼谷子》用大量篇幅讲述了洞察心理、权谋策略和口才技巧,是一部入世成事的心机妙典。《鬼谷子》一书,据传是由鬼谷先生的后学者,根据先生言论整理而成,此书被完整地
《美哉大学》是一本解读中华传统文化、儒家文化重要作品《大学》的书。《大学》一书到底是讲什么的,多年来我们对它的定位并不是很明晰。作者经过多年研究发现:《大学》就是一本2000多年前的古人阐述为什么要办大学,如何办大学的思想理论著作。多年来,作者以自己独特的解读传统经典古籍的思维方式和方法,以崭新的视角对《大学》进行了解读。 本书有众多创新点,文中所渗透的思想也契合我们今天的社会主义核心价值观。作者希望此书能为中华传统文化的创
本书是柏拉图对话著作中的两篇,《卡尔弥德篇》所讨论的主题是“节制”(sophrosyne)。 《枚农篇》的对话人物是苏格拉底和枚农,讨论的主题是“美德是否可教” 。苏格拉底认为必先清楚“美德是什么”才能确定地回答与美德相关的其它问题...
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一,据传为孔子所著,全文记录了孔子与曾参的对话,比较集中地阐发了儒家的伦理思想,认为“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”,强调“孝”源于天地的垂范。书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,施政者可以用孝治理国家,人民则能够用孝来立身齐家。还根据人职责的不同,规定了行“孝”的不同内容:天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄,高而不危,制
本书收录了《大学》《中庸》两部国学经典,全书以原文、注释、译文的形式呈现给读者...
本书收录了蔡元培、黄炎培、陶行知、陈鹤琴、陈序经、詹天佑、李四光、竺可桢、华罗庚、钱学森、邓稼先十一位科教名家有代表性的家风故事...
本书作者通过对解释学的理论基础——胡塞尔现象学符号论的批判,开始了其对解释学的进攻,从而引发当代有名的后现代主义文本意义的论战。作者在书中阐述了声音与书写的次序等问题,从而宣告了解构主义的兴起,因此,动摇了苦心营构的人文思想观念,激起了理论界经久不息的回响。本书对于人们了解声音与现象、胡塞尔现象学符号论等问题很有帮助...
本书以清代阮元校刻的宋代邢昺《论语注疏》为底本,对其进行注释和翻译。书中记述了孔子及其弟子的言行,涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等内容...
本书共十五章,内容包括:家风家训的传承、修身与齐家、忠心爱国、清正廉洁、忠孝礼敬、救难济贫、诚信友善、治家之道、教子有道等...
《国学文选类纂》是钱基博先生的重要著作之一,辑录了钱先生在历代国学研究方面的代表性文章,所及均为“国学之涉于‘古典主义’者”。根据主题,这些文章分为“小学之部”“经学之部”“子学之部”,先辑录各领域诸前贤大家的重要文章,后又详作考证、评述,便于读者对这些重要原典有所了解。其文有很高的学术价值,同时也体现钱氏治学心得和体会。我社曾于2012年出版该书,原收入“钱基博著作集”。此次改版,将收入“钱基博国学著作选粹”...
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华
本书是我国第一代美学大家朱光潜写给青年的美学启蒙经典,收录了《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》四本书的谈美精要,涵盖了朱光潜对诗歌之美、绘画之美、戏剧之美和美的内涵的探究,并探讨了一个艺术青年应如何成长为一个优秀的艺术家。本书不仅抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想,还提出了美学研究的理想目标,即“人生的艺术化”,它是个人修养、快乐的源泉,也是净化社会、净化人心、解决社会问题的根本良方...
本书由山东省委宣传部组织指导编写,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,着眼个人层面行为习惯养成,把中华优秀传统文化与社会主义核心价值观贯通结合,旨在面向大众,讲清楚新时代美德健康生活方式是什么、为什么倡树、怎样践行等基本问题,提出在全社会倡树自律助人、孝老爱亲、诚信利他、节俭绿色、共建共享的新时代美德健康生活方式,为基层开展文明培育、文明实践、文明创建提供通俗阐释与真实解答...
《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被
本书初版于20世纪50年代,汇编了薛定谔的两本演讲集,包括《自然与希腊人》、《科学与人文主义》,是薛定谔阐释其科学史与科学哲学思想的的讲演集。在《自然与希腊人》中,薛定谔对20世纪的科学世界图景做了全面的历史论述,从现代科学追溯到西方哲学思想的最早阶段;在《科学与人文主义》中,他提出了几个基本问题,如科学研究的价值是什么?现代科学成就如何影响了物质与精神的关系等等。反映了一位大思想家的深邃思想,直到今天仍不过时...
《道德形而上学奠基》出版于1785年,是康德道德哲学的代表作之一。这部著作系统地展示了康德如何从一般的道德常识中挖掘出道德性的最高原则,并对道德法则与自由意志的关系作了初步的澄清。在本书中,康德详尽地阐释了“出于义务而行动”的道德价值,强调从动机和形式方面理解行动的道德性,这为义务论伦理学奠定了理论基础,康德道德哲学的核心论题定言命令,也是在本书中得到了最充分的讨论。在康德表述定言命令的诸公式中,普遍法则公式提供了检验行动是否符合道德
本书是一部论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集,作者糅合儒家的中庸与安贫乐道、道家的无为与重生轻物、释家的出世与空寂幻灭等思想观念,融入自身的体验与感悟,同时又反映时代的发展潮流、迎合民众的审美需要,把传统的道德规范推广为民众的生活准则,向人们提供了一套修身养性、涉世待人的经验和方法。其行文亦骈亦散,融经铸史,兼采雅俗,其文字简练明畅,耐人咀嚼。此次出版,以光绪十三年扬州藏经禅院重刻本为底本,精心校勘,并加以注译,以便读者阅读参考
本书收集了我国历朝历代名人的家风家训对联,以及与修身、养性、励志等有关的古今对联,有着很高的实用价值和收藏价值,符合当下振兴传统文化的号召和风尚,能有效地传递传统文化中的精华内容。图书还附了若干古今名人的家训录,以方便读者进一步学习传统文化知识...
本书包含《文心雕龙校读记》及《读庄子天下篇疏记》,二种均为钱基博先生的重要著作。《文心雕龙校读记》对《文心雕龙》各篇,分别阐发其旨趣、校勘其异文。《读庄子天下篇疏记》则以按语的形式,对《庄子?天下篇》进行研究解读,末又附《太史公谈考论》。二书对研究古代文论、庄子以及先秦哲学思想有指导意义,虽篇幅不巨,然皆有益于学者。本书曾于2011年由我社出版,原收入“钱基博著作集”。此次改版,将收入“钱基博国学著作选粹”...
本书为“名人家风”丛书第三辑之一,主要从追溯临川王氏家族的渊源开始,详细描写王安石少年、中年的成长经历及后期变法的艰难过程,总结了廉洁奉公、孝友之家、好学不倦、天性率真、一生俭朴等王世家风及其对后世的积极影响。本书共包括王氏的谱系、非凡的少年路、蹉跎的人生路、艰难的变法路、王世家风、王世家风育后人六章。且书后还有详细的附录,包括三公王氏族谱,王安石年谱、王安石上黄帝万言书。内容丰富、资料翔实、语言流畅,不失为一本关于王安石的好书...
本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上,这是一部阐发政治思想的著作,其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》;而在思想体系上,本书可视为《社会契约论》的基础和绪论...
《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿。1926年,胡塞尔当时的助手兰德格雷贝把胡塞尔的这份用速记方式写下的讲稿译成一般文字,而后胡塞尔又在上面作了修改和注释,准备出版。胡塞尔文库在1947年首先把该书作为《胡塞尔全集》的第二卷出版。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中,胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破,从而成为一名超越论观念主义者...
西汉以降,伴随着两汉统治思想的嬗变,齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初,残破的社会经济需要恢复,而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善,加上适应了当时的客观形势和统治者的需要,黄老思想成为汉初统治思想;武帝至成帝时,黄老思想衰微,儒家思想取代黄老思想成为统治思想,诸子也因而获得了更大的政治权力与学术影响力;哀帝至东汉,“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争,诸子们在论争中依然扮演了重要的角色,他们在
孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,是华夏之瑰宝,对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义,对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献,对著述中的重要文字作简单的注疏通解,以利于有一定基础的读者通读儒家经典,了解优秀传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写,具有一定的学术性,对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。 《知言》是胡宏
《哲学与人生》是经全国中等职业教育教材审定委员会审定通过,作为中等职业学校德育必修课使用的教材。编写这本教材的目的是帮助中职学生学习、运用马克思主义哲学的基本观点,正确认识和处理人生发展中的基本问题,从而逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 《哲学与人生(第3版)》突出了三个特点:一是进一步突出导向性和时代性,把党的十八大以来的新精神、新思路、新成果和新方法以中职学生喜闻乐见的形式融入教材;二是进一步突出“贴近实际、贴近生活
根据尼采的思想,真正幸福的人应该是能肯定自己生命的人。没有本真的生命力就没有真正的幸福。但在尼采看来,一直存在着削弱生命力的东西,柏拉图的理念世界、康德的道德律以及基督教等。它们遮敝着真相,消耗着人们原本有活力的精神,使人变成末人、小矮人,高贵的东西荡然无存。为了拾回自己的生命力(它是真正的幸福之源),我们要抛弃这些奴隶的道德,超越这些善恶标准,我们要能重估一切价值,呼唤狄俄尼索斯精神,但我们也因此付出代价,也就是我们必将孤独。尼采意
《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识,发表国学新见,培育国学新人”。基于这样的目标,该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主,同时,从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育(孔子学院)等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍,又注重探幽抉微,阐发新见。典籍之流传,学问之演变,人物传记,史事本末,诗文品藻,文字训释,均所提倡。总以深入浅出,娓娓道来,是所宗尚...
本书是美学家朱光潜先生以书信形式为青年所写的一本美学入门书, 是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开, 提出了他的美学研究的理想目标 —— “人生的艺术化”。朱光潜先生同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点做了详尽的阐释, 此书可以说是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。本书一并收入的朱光潜早期作品《给青年的十二封信》以有中学程度的青年为对象。每封信以青年们关心
《围炉夜话》一书简明扼要,可圈可点,此书是咸丰年间作者家庭的谈话记录。本书作为明清时期有名的文学品评著作,全书分为200则,以“安身立业”为主旨,分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了人生的深刻含义,其独到见解在中国文学目前占据着重要的地位...
本书为中等职业教育课程改革国家规划新教材《哲学与人生》(第五版)的配套学生用书,根据党和国家对德育工作**要求和高等教育出版社出版的国家规划教材《哲学与人生》(第五版)编写。全书以“创境激趣-引思明理-体验导行”为编写思路,紧密结合社会发展实际,以中职生的成长为逻辑线索,体现学生主体作用,落实立德树人要求。全书结构紧凑合理,案例生动、新颖、贴切,有助于学生把握哲学与人生的有机结合,促进学生全面发展、健康成长。 本书可供中等职业学
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥
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