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本著作从介绍相法基础知识与基本的观相方法入手,以五行理气阐释人的头、面、骨骼、形体的相理等,分析人的面部相理特征;并对观相中的疑难点做了详尽、深入地开拓性的研究和论述。 书中图文结合,语言精炼,通俗易懂,易于理解和掌握,适合不同层次的面相学爱好者研读。...
4册全集包含:传习录Ⅰ别录Ⅰ文录Ⅰ外...
《易经》是中国传统文化中最具魅力的智慧结晶,也是儒家五经之首,被誉为“群经之首,大道之源”,因其宏大精微,包罗万象,朴素而又深刻,让历朝历代的文人学士为之着迷。但能够读懂周易的人少之又少,能够注解周易的人更是非名家大家莫属。本书作者曾深入学习明代大儒来知德的解易方法,并融汇历代易学大家如孔子、虞翻、郭璞、王弼、苏东坡、尚秉和,以及日本易学大师高岛吞象等人的解易思路,精心注释,同时在每一条爻辞之后配备了相应的历史故事,涉及哲学、政治、生
本书对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述,从古希腊文明说起,分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯、原子论者、普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图……一直讲到逻辑分析哲学为止,以使读者更好地理解西方哲学的发展历程...
21世纪高等专科高等职业学校适用教材。21世纪高等专科高等职业学校适用教材...
本书从实践哲学与理论哲学两种思维方式转换的角度检视了20世纪上半叶马克思主义哲学中国化的历程,将其概括为经历了三个理论阶段,发生了理论哲学和实践哲学两次思维范式的转换,论证了马克思主义哲学在中国发生理论嬗变的最根本原因是由于哲学思维方式的变化所致。从历史与逻辑的统一论证了毛泽东哲学是一种实践哲学,揭示了以往以理论哲学模式理解毛泽东哲学所造成的偏差,并论证了毛泽东实践哲学的实质是用领导中国革命的亲身体验去解读马克思主义哲学,在继承和改造
本书属于“桂岳书系”,是韦卓民先生的学术著作选集,收录了韦先生在西方哲学、逻辑学、宗教学、教育学、中国文化及其与西方文化之比较等领域中笔耕的代表性成果。其中,着重选录了其在西方哲学、逻辑学方面的成果,重点突出了其在康德、黑格尔哲学研究中的开创性贡献...
氢氦为体,能量为用——组成太阳的整体,进而形成丰富多彩的太阳系...
《外国哲学》于1984年由商务印书馆创办,至1998年共出版十四辑,开创了改革开放后中国研究外国哲学的新学风、新传统,在学术界具有广泛的影响。经与商务印书馆商议,从第十五辑开始,北京大学外国哲学研究所负责承担《外国哲学》的组稿、编辑工作。为了进一步提高《外国哲学》稿件的学术水准,我们采取了国际学术刊物通行的“双盲”审稿制度。除了继续发表对外国哲学历史和经典的诠释性论文外,本刊将特别注重发表史论结合、批判性评论、中外哲学比较等方面的佳作
本书介绍了十几篇文学大家罗素对生活的深刻看法和独特感悟的文章。内容包括不幸福的原因,幸福的原因等方面...
关于“自然状态”,社会契约论传统中的霍布斯、洛克、卢梭、康德都没有给出过任何明确的解释和说明。他们似乎没有必要这样做?或许!但在我们看来,我们必须把“自然状态”这一假定背后更隐秘的问题揭示出来,否则,我们就很难搞清楚一百多年来我们的宇宙、我们的城邦、我们中国人究竟遭遇到了什么逼人的挑战和命运。 本书是在神义论(theodicy)和“无中生有”的创世论(Creation ex nihilo)语境中对社会契约论的考察。全书共分四章
本篇侧重探讨文化与美学的关系、跨文化美学的方法论与学理要求,同时追溯东西方审美文化的历史绵延与流变。其中主要涉及跨文化美学的超越性、平等的对话原则、点面相济的比较方法与独立的学术意识、中西文化碰撞与中西美学会通的基本模式,如片段性的因借发挥、系统化的学科架构、中西会通式的理论整合、多学科综合型的美育实践、中西文化诗学的比较等。对西方20世纪60—70年代“反文化”的乌托邦与后遗症、摩罗式崇高诗学的特征与现代西方美学趋势及其问题的论述,
本书收录了作者2000年前后发表的论道德建设的文章,并编为六编,内容包括:以德治国、公民道德、经济伦理、人生价值、道德教育、伦理思想史...
哲学二十二讲 中央党校出版社 庞元正、董德刚、韩庆...
全书从社会运行论、社会转型论、学科本土论和社会互构论四个方面具体展示了作者提出和倡导的“社会运行学派”的理论构思,凡对社会理论有兴趣者均能从中得到较大的启示...
蔡锷是中国近代史上著名的军事家和政治家。他虽然在世仅有短暂的34年,但却做了在中国近代史上具有重大影响的两件大事:一是在辛亥革命时期,领导了云南重九反清武装起义,结束了清政府在云南的封建专制统治,建立了辛亥云南军都督府;二是在袁世凯复辟帝制时期,参与发动和领导了反袁护国战争,为“再造民国”建立了不朽的功勋。笔者比较系统地阅读了蔡锷的著作以及有关他的论著和文章,分七个专题对蔡锷思想进行研究,以期在前人研究成果的基础上进一步系统、深入地探
不仅对于学者来说,而且对于普通公众来说,现代性都是个令人困惑的概念,因为它似乎要求人们在压迫性的传统和空虚的、无根基的自由之间作出抉择。为了寻求对现代性的更为宽广的理解,本书首先考察了韦伯的观点,然后详尽解读了黑格尔和海德格尔的主要著作,最后试着让黑格尔和海德格尔这两位思想家对话。作者还提出了自己的观点,认为过一种有意义的生活是可能的,这种生活是自由的,但仍植根于共享的背景之中...
思想力是作者提出的一个崭新观点。思想力在企业发展过程中到底起着什么样的作用?基于八年来从事企业管理的实战经验,陈玉松历时五年,创作了这部精典著作,全方位诠释了思想力在企业运行中的价值和重要性。从一个科学发现,到一个产品,到一个企业,再到一个产业,从经营产品,到经营企业,到经营文化,打造品牌,无不是作者卓越的思想在起作用,也无不是思想力在起作用。陈玉松在书中睿智地审视了珍奥由最初创建到今天发展壮大的辉煌历史,审视了珍奥的三次毁灭性的危机
《易经》为群之首,是中国经学中最高深的一门学问,一般人都以为《易经》有如天书,很难理解,实则中国人认识中国的字,去研究中国的学问,是世界上非常简单的事,只是一般人不肯花工夫,用心思而已。如果明白《易经》的关键,了解它的原理,知道它的条例,则研究《易经》就易如反掌。 我们认为:《易经》是研究宇宙人生的现象和道理,说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。它的开始是以阴阳八卦的符号,和数理的选择,来说明宇宙人生的现象和道理。
本书以叔本华的人生哲学为主线,来选择、概括和评述叔本华意志哲学的多方面内容,这就既突出了叔本华的独特的哲学观念和哲学思想的价值取向,又可使读者易于把握叔本华哲学思想的精要。 本书在每一部分中,都展示了叔本华的批判精密和批判方法的应用,结合具体内容具体分析了叔本华的批判精神和批判方法论,这对于理解和分析叔本华哲学的实质及其在西文哲学史上的划时代意义,是十分重要的。 本书以表象、意志、无这样一些畴,分层次地阐述叔本华追根求源的
斐洛是希腊化犹太教的代表人物,是沟通希腊哲学、犹太传统与早期基督教思想的典范。本选集的七篇斐洛(Philo)著作主要是伦理方面的,或者说是斐洛对于摩西五经有关经文所作的伦理上的神学解释。因此,我们也可以称之为“伦理神学文集”。因为在斐洛,伦理的概念就是要体现宗教虔诚的本质...
中国美学“尚雅”“崇雅”历来就强调人在艺术作品创构中的主导作用。中国美学这种“尚雅”“崇雅”极为鲁前和突出地重视人与人生并落实于人与人生的特点,又特别突出地表现在诗意生存的境界的人文追求上,中国美学认为有人才有美,坚持诗意生存境界的人文追求原则,“从物出发”,又“以心为主’,强调”美不自美,因人而彰,就是以中国美学所注重的“尚雅”“崇雅”人文精神为其理论基础,并向更高层次的发展。人在天地自然间最为贵重,具有自身的独立性,高贵性和能动性
本辑新哲学包括了四个主题,它们是我们时代哲学的角色和使命、马克思主义哲学当代形态探索、中国哲学:探索与新视角、近代中国思想语境中的“激进”与“保守”...
本书认为当代世界发生的许多大灾难,原因之一就是伦理思想认知未能帮助人的判断道德上的是非。作为时代智者的大哲学家不能对政治和历史的道德悟境作出正确判断,往往对群众有错误的引导作用。而且事情过去之后也没有反省自己的所做所为,仅而加以伪饰。科技和宗教都不能直接提高人的伦理认知和道德能力,只有伦理学才能完成这一任务。作者分析了西方近代伦理思想,从康德到海法格尔、利新科等现代哲学家,也分析了精神分析运动的伦理维度,倡议将中西方伦理学思想结合起来
本书告诉我们西方国家如何对付经济危机这一问题...
本书围绕流派派系、代表作家、流派风格特点这三个方面对中国古代文学流派意识的考察依次展开,以时间为纵线,以实际文学作品依据来解释、分析文学现象...
在中国学术史上,能够称得上“新”的时代不多,最近一次的新时代发生在19世纪末和20世纪上半叶。这是中国历史上动荡和苦难的时间但同时也是思想创造和大师辈出的时代。在中学和西学、传统和现代性的激烈碰撞中,不但在文史和哲学领域,而且在科学领域,产生了辉煌夺目的思想和群星灿烂的思想家。这是一个可以与先秦诸子百家媲美的时代,如果这一时代也如先秦时代那样持续几百年,中国学者也可以像我们的祖先那样,创立为后世所称道的,可与西方强势文化相匹配的中国现
本书对《论语》每篇每章进行了注释,从头到尾是采取同样的格式,对每篇都有一个简单的内容提要,对每章分四步进行,先抄录原文,再作内容提要,然后逐句逐字进行注解,最后翻译成白话文...
本书内容包括:自由主义西化派、传统保守派的哲学思想、东方文化派的文化保守主义哲学、现代新儒家学派的哲学思想、国民党保守主义哲学、马克思主义哲学的中国化。 ...
《哲学门(第8卷)(2007第1册)(总第15辑)》是北大哲学系主办的哲学专门杂志。《哲学门(第8卷)(2007第1册)(总第15辑)》收录了国内外富于创造力的中外学者对中国哲学史的重要思想家和中国哲学、宗教等方面的问题进行了广泛的、学科交叉式的研究。该书能够广泛吸收海内外最新研究成果,对于中国高端学术群体无疑具有很大的吸引力和号召力...
本书的主要内容由8章组成。第1章探讨了环境伦理学的基本特征;第2章简要概括和梳理了环境伦理学的发展历程和最新趋势,介绍了我国学者在引进、消化、吸收和建构现代环境伦理学方面所取得的主要成绩;第3章归纳和概述了环境伦理学四个主要理论流派的基本思想;第4章首先分析了人类中心主义所面临的主要理论困难,继而介绍了海华德和诺顿对现代人类中心主义所做的辩护;第5章探讨了种际伦理的可能性及其所面临的理论障碍,同时梳理了种际伦理的基本原则以及相关的规范
本文探讨了与魔幻现实主义相关的一些问题,考察了魔幻现实主义与中国当代文学结缘的复杂原因和条件,以及魔幻现实主义对中国当代文学创作的影响等内容...
这部著作,内容精致,文风朴实、严谨,其突出特点有三:其一,从社会现实出发,以十年来中国社会实践的发展为线索,提炼、梳理的哲学问题,具有很强的现实性和时代感,充分体现了其前沿性的特点。《90年代哲学前沿研究述要》一书,主要是从两个方面展开这一内容的。一是围绕中国社会实践发展中提出的问题展开的;二是围绕世界发展、人类社会面对的共同问题而展开的。其二,从学理规范的要求出发,以十年来中国哲学研究的成果为基础,对不同的理论观点进行了分类总结,具
这些文字反映记录的应该是可以称为内地新儒家的学术思考和价值立场。虽然被激进的自由派蔑称为保守主义者,被儒学的原教旨主义者贬斥为伪儒叛徒,但作者坚信自己带着现代中国知识分子的理性和情感对儒学的选择与理解在方向感和分寸感上“虽不中亦不远”。政治哲学、文化认同,中体西用、即用见体以及中西古今之辩,着墨或浓或淡,见识或高或低,但它们作为问题线索和致思方向却是一以贯之。对此有兴趣的读者应该能够从这些文字获得阅读的愉悦和思维的启发。 ...
《心灵自由之路》收集了克里肴那穆提在伦敦、阿姆斯特丹、巴黎及瑞士撒宁等地所做的精彩演讲与讨论。他以素有的亲切态度和循序渐进的启发方式,为人们深入探索自由的真义、人与思想的关系、恐惧的根源、人类根本的改变等问题。他的言论可谓在禅宗之外,另一种直指人心的言论,甚至比禅宗更直接透彻。克里肴那穆提说,我们必须先自由,然后才能够探索,唯有摆脱一切知识、理论、成见等执著,才能够看到真实...
北京宗教文化不只是宝贵的精神财富,也是巨大的物质财富。北京宗教文化历史悠久,内涵丰富,博大精深。其所具有的深远历史价值和不可忽视的现实价值,可以从多种视角来把握和审视。从物质文化角度看。历史上北京拥有的古刹,数量居全国都市之首。特别是北京地区寺观教堂种类繁多、历史久远,而且形式各异,文化品位很高。这些寺观教堂不仅是宗教物化的具体体现,而且具有传播和承载社会历史文化的功能。从非物质文化角度来看,北京不仅有不同宗教的生活习俗,而且还有独特
本卷包括两部论著:《集合论及其逻辑》(1963)和《逻辑哲学》(1970)。前者是一部关于抽象集合论及其各种公理方法系统化的导引性著作。作者从一种对无穷类的存在无所示意的形式系统开始,在需要假定无穷类时,他容许这些假定只作为特别定理的明说的假设。在带有总结性的最后几章中,他描述了罗素的类型论、策梅洛系统、冯·诺尹曼系统和他本人的两个系统,以及当时的某些发展,还探索了这些系统之间的逻辑联系。在后者中,作者把逻辑说成是真与文法这两个因素的
中国的鲁迅说长歌当哭势必在痛定之后;西方的巴恩森说“悲剧是世界法则”;舍勒说“悲剧性事件始终以一种世界结构为基础”,“悲剧英雄‘将’在无罪的行动中‘变为有罪…,“高贵的个人在不太高贵的个人严格履行‘义务’的行动下化为齑粉”——这也就是雅斯贝斯所曾陈述过的“历史生存定理”。在人类生存发展的祭坛上,被献祭的不是羔羊,而是英雄的生命;在人类进化的历史长河中,大浪淘尽的不是狂沙,反尽是英雄风流人物。在大自然的“丛林法则”下最先倒下的都是弱者;
本书共选编了13篇在中西哲学比较研究领域的研究论文,论文作者大多为哲学博士并在北美或国内从事哲学教学与研究的学者所撰写。本卷的选文根据论题性质划分为四部分:第一部分的5篇文章分别从形而上学、语言与思维之间关系和逻辑的角度论及看待世界的一般性思维方式。第二部分的4篇文章是通过儒家德行伦理传统与西方伦理传统的比较研究,探讨德行伦理学的一般性理论问题。第三部分的2篇文章讨论儒家伦理传统与生命伦理学的关系。第四部分的2篇文章则从哲学意义上讨论
本书以收录长篇学术论文为主,主要介绍了中国人文与社会科学学界各主要领域前沿的研究成果,关注对重大理论的深入研究,以及译介部分海外名家的最新论著,意在搭建一个有责任感的中文学术表达平台,以期推动学术的发展进步...
本书以经典著作为依据,以当代社会和文化发展为背景,本着立足文本、关注现实的态度,对马克思主义唯物史观的基本理论及其当代价值进行了理论探索。在此基础上,专题探讨了唯物史观与社会发展理论、唯物史观与意识形态理论的关系,提出马克思主义社会发展理论和马克思主义意识形态理论的基本逻辑体系和基本历史进程。并以理论为基点,对当前社会发展的热点问题—马克思主义世界历史理论与全球化、马克思东方社会理论、全球化与民族主义、当代视野中的社会主义理论、意识形
根据党的十六大对干部队伍建设特别是领导干部提出的新要求和广大干部日益增长的学习需要,为了更好地学习贯彻“三个代表”重要思想,国家行政学院决定进一步加强和改进培训工作,计划用五年左右的时间编写一套“国家行政学院培训教材”。这套教材的特点是:第一,坚持以马列主义、毛泽乐思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以党的十六大对领导干部提出的新要求和干部更新知识、增长本领的迫切需要为依据,以提升干部的素质和能力为重点,努力形成更加开放、更
在美学理认的探讨中,当我们走出诸如美的本质是什么之类的疲劳探讨后,却可以发现一个简单的事实:美是人生! 本书遵循先哲“充实之谓美”(孟子)的教诲,围绕如何使美感充实于人生这一主旨,以自我的存在作为逻辑起点,分别探讨了自我之美、人性之美、爱情之美、气质之美和人格之美,最后以生命的壮美境界——不朽作为全书的逻辑终点。这一探讨不仅对于重新审视美学的真正使命具有理论上的启迪,而且对于当代人如何在急速变迁的现时代寻找到心灵的芳草地也具有现
所谓“先秦思想”,主要指的是春秋战国时期的思想。各家的思想很丰富,也很复杂。各家留下的著作,大多为后人整理过,有的著作,并非一人一时所作。本书中既有墨子的言论和思想,也有墨子后学的言论和思想...
北京哲学系的历史,在某种意义上就是中国现代哲学学科发展的历史。最初的时候,哲学门虽然名义上有中国哲学门、西洋哲学门和印度哲学门三个方向,但实际上只有中国哲学门。经过九十年的发展,哲学系现在已经拥有中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、美学、逻辑学、伦理学、科学哲学、宗教学等八个学科,九个教学研究室。在2003年全国学位与研究生教育中心开展的全国哲学学科评比中,北京大学哲学系名列第一,这充分表现出了北京大学哲学系在中国哲学界的重要地位...
泰戈尔
刘争争
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
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