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哲学理论

中华第一经--《周易》与中国文化

作者：宋会群

出版社：河南大学出版社出版时间：2002-03-24

开本： 32/0开 页数： 266

读者评分：4.5分2条评论

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中华第一经--《周易》与中国文化版权信息

ISBN：7810411772
条形码：9787810411776 ; 978-7-81041-177-6
装帧：精裝本
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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中华第一经--《周易》与中国文化目录

序
“元典文化丛书”的说明
一千古奇书——《周易》
1．《周易》的流传与得名
2．《周易》的基本要素：阴阳爻
3．表达象数逻辑思维的符号：卦
4．神秘的易数和筮法
5．《周易》的素材和成书年代
二周易学简史
1．从占筮书到哲学书：先秦易学
2．群经之首：两汉象数易及其影响
3．三玄之冠：魏晋的玄学易
4．《周易》原理的哲理化：宋明理学易
5．质朴笃实：清代的朴学易
三《周易》与中国思想文化
1．《周易》奠定了中国人传统的思维方式
2．《周易》与宗教文化
3．《周易》与中国君主政治
4．《周易》的教育神圣思想
5．《周易》与传统美学
四《周易》与中华民族精神
1．“吉凶与民同患”的时代忧患意识
2．“革去故，鼎取新”的社会改革意识
3．《周易》的理想人格
4．“天行健，君子以自强不息”的民族性格
五《周易》与中国古代科学
1．《周易》的思维方式是古代科技发明的思想基础
2．《周易》与天文历法
3．《周易》与数学
4．《周易》与中医学
六《周易》与术数文化
1．术数的源流与内涵
2．《周易》与各种筮占
3．《周易》与相术
4．《周易》与四柱命学
5．《周易》与堪舆术
6．易学与象棋的起源和演变
七余论
附录一《易经》全译
上经
下经
附录二主要参考书目
后记
……

展开全部

中华第一经--《周易》与中国文化节选

本书内容收录了：一千古奇书——《周易》二周易学简史三《周易》与中国思想文化四《周易》与中华民族精神五《周易》与中国古代科学六《周易》与术数文化七余论

中华第一经--《周易》与中国文化相关资料

书摘既济、未济两卦居于六十四卦的最后，也有深刻含义。“既济，定也”。表示自乾开始的一个大过程的终止，其卦象六爻皆得位，展示了这个大过程中的矛盾已完结。然而一个旧过程的终结，预示着一个新过程的开始，所以既济之后又有未济卦，未济六爻皆有应，但都不当位，所以又开始了新的矛盾运动。这说明六十四卦的终结并不是矛盾运动的终结，“物不可穷，穷极而反”的辩证法思想在这里表达得非常巧妙而深刻。元、明易学发展线索元代易学是对宋代易学的继承，其内容和方法基本不出宋人的范围。元代易学家大多“以程、朱为宗”，并以此自我标榜，实际上多是义理、象数兼而言之，这与朱熹易学本具各家所长的特点大有关系。元代象数派易学家影响最大的是吴澄。吴澄是朱熹的再传弟子，著有《易纂言》、《易纂言外翼》等著作，极力倡导象数之学。史书称他“尽破传注之穿凿”，故言易者多以为师。其训解经文，多依宋学为据；解释经义，则词简理明，融贯旧闻，颇完备协和，非元、明诸儒空谈妙语者可比。象数派中出现了一批专门讲易图的著作，如张理的《大易象数钩深图》、《易象图说》；钱义方的《周易图说》等，大抵沿陈抟、邵雍之余绪，但对洛书成易、伏羲画卦等说法已有所持疑。元代对道教易学进行总结的主要是俞琰，曾著《周易参同契发挥》、《阴符经注》、《玄牝之门赋》、《读易举要》、《易外别传》等书。其学兼具理学易和道教易双重特点，主要继承了魏伯阳和邵雍的思想观点。明代易学是对宋代理学易的发展。明初有影响的是胡广等人的《周易大全》，其说颇为严谨完备。明中期有蔡清的《易经蒙引》，明晚期有来知德的《周易集注》，均主张理、气、象、数四者的统一，认为不能舍象言理，他们又从纵、横、内、外四个方面把六十四卦组成一个不可分割的网络结构，以象数来解释义理，揭示了象数内部的联系及和义理的联系。用网络结构把《周易》加以严密的系统化，这在易学史上具有重要意义。这是一次太阳“初登于天”即天初晓的时候发生的日全食。这次日全食从刚刚升起的太阳边缘(翼)开始，依次吃掉了左股、左腹、进入心脏，造成了晦暗的天空，好像太阳重入于地一样。另——次日食记载于《丰》卦：六二：丰其蔀，日中见斗。九三：丰其沛，日中见沫。九四：丰其蔀，日中见斗。六五：来章，有庆誉，吉。《丰》卦

商品评论(2条)

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主题：河南大学出版社的这套书内容很不错，选材精准
河南大学出版社的这套书内容很不错，选材精准，后边还有原文和译注，很好的。
2015/4/7 15:17:08
0 0
三星会员
读者:men***(购买过本书)
主题：元典文化丛书解读的到位
元典文化丛书解读的到位
2014/9/1 19:11:58
0 0
三星会员
读者:******(购买过本书)