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本册全面展现了李泽厚先生在美学研究领域所取得的突出成就和独特的思想效应。李泽厚于20世纪70年代末以后, 在美学领域达到顶峰。本书集中介绍李泽厚美学思想发展历程, 勾勒其美学思想的基本轨迹, 思想评述客观到位...
《美的历程》从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术、文学,并作了描述概括和整体美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”和殷周青铜器艺术的“狞厉的美”,先秦理性精神的“儒道互补”,楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”,“人的觉醒”的魏晋风度,六朝、唐、宋佛像雕塑,宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类,明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念,多发前人之所未发...
美国真的如说鲍德里亚所说是一个已实现的乌托邦吗?它是怎样一步步实现的?而现在又是否正在走向它的反面?本书以作者的两次访美游记为线索,梳理了有关人类过往、现在和未来的诸多乌托邦梦想,并探讨美好国家何以可能。 作者深刻分析了托马斯莫尔等人的早期乌托邦思想对立国之初的美国的影响,并详细探讨了独立战争以来美国开国国父及普通民众在塑造这个国家时所扮演的重要角色。 本书就像一部文字版的公路电影,漫无目的的徒步让作者透过日常生活触到一座
本书分“古希腊罗马时期到文艺复兴”、“十七八世纪和启蒙运动”和“十八世纪末到二十世纪初”三个部分,对西方国家的美学史进行了探究...
《中学图书馆文库:谈美》写于《给青年的十二封信》成书的三年之后,以书信形式,以青年读者为对象,谈艺术与美,但着眼于美化人生,与“十二封信”一脉相承,被称为“第十三封信”。这本美学入门之书,也是“通俗叙述《文艺心理学》的缩写本”,朱先生在聊天的过程中给与读者美的启示、美的教育,引导读者逐步认识美,理解美,掌握美的体系...
20世纪美学已成为一段完整的历史,一个有边有际的研究对象,似乎写作一部20世纪西方美学史该是时候了。但是,这只是从时间概念上说,而从内容上看,事情却并不如此简单,原因是,20世纪美学的许多问题,特别是其中50-60年代以来所产生的那些问题,至今仍在争论之中,而在中国,由于其问题语境的成熟晚于西方大约30年到50年,对于中国学者来说,撰写一部20世纪西方美学史,实际上就是在解决自己的问题。任何历史都是当代史,在一个全球化时代,任何外国史
简介 19世纪西方美学史,主要地包括三个部分的内容:19世纪德意志观念论哲学家的美学、19世纪德意志浪漫主义等美学流派、19世纪英国和法国美学。在本书中把这三部分内容分为三编。四卷本的西方美学史由汝信主编,主要成员周国平、凌继尧、金惠敏等都是当前学术界最前沿的实力派学者。本书的理论历史源于希腊、中经古罗马、文艺复兴、启蒙运动至近现代。历时两千余年,其产生、发展、分流、逆转、碰撞、融合,代代相继,呈现出与东方美学
四卷本的西方美学史由汝信主编,主要成员周国平、凌继尧、金惠敏等都是当前学术界最前沿的实力派学者。本书的理论历史源于希腊、中经古罗马、文艺复兴、启蒙运动至近现代。历时两千余年,其产生、发展、分流、逆转、碰撞、融合,代代相继,呈现出与东方美学迥相异趣的特征,所有这些都是四卷本研究的主要内容。它的出版,为我国当代西方哲学、美学、文艺理论、社会科学理论的创新研究提供了真实客观的较完整的历史资源。为社会主义精神文明建设提供具有历史意义的积极审美
★一本写给大众的西方美学书,开启一段生动优美的西方美学之旅 这里的西方理论和哲学充满趣味,文学和艺术也平易可人,适合大众读者阅读。本书以时间为序,围绕美学三个层面的某些母题,梳理了西方美学思想的整体框架与历史变迁,从希腊到罗马、从中世纪的黑暗到文艺复兴的曙光、从新古典主义到启蒙运动、再到集大成的德国古典美学以及变形的现代主义与后现代主义美学,尽收眼底。 ★在思想碰撞中深度解读美之为美 将美学思想的发展与其历史、哲学背景,以
本书是意大利著名哲学家、历史学家克罗齐的作品。本书是根据意大利1958年拉泰尔查出版社(巴里)的第十版《作为表现的科学和一般语言学的美》中的第二部分《美学的历史》译出的。 本书梳理了古希腊—罗马时代的美学观念、中世纪和文艺复兴时期的美学观念、笛卡尔主义和莱布尼茨学派中的美学观念、18世纪次要的美学学说、唯心主义的美学、美学的实证论和自然主义、美学的心理主义和其他近代趋势等内容,并专章对维柯、康德、叔本华等哲学家及其思想进行了论述。本书
《生如蚁 美如神:怎样平凡而有诗意地过一生》是宗白华先生的美学文集,分为品藻人生之美、美学散步、艺术在心中流转、文艺与艺术的美好相遇、美从何处寻、中国文化的美丽精神六个章节,涉及中西美学原理、世界艺术、文学鉴赏、艺术生活等内容,行云流水的文字传达出美学的思辨,让我们摆脱世俗纷扰,获得心灵的宁静和自由,并在平凡中发现生活之美,在精神家园中“诗意地生活”...
《绘画之美》是北京大学哲学系教授、中华美学学会副会长朱良志对中国传统文人画的解析与品读。作者选取了元明清时期16位文人画大家(黄公望、吴镇、倪瓒、沈周、文徵明、唐寅、陈道复、徐渭、陈洪绶、董其昌、龚贤、八大山人、吴历、恽寿平、石涛、金农)的50幅作品,每位画家的作品组成一个单元,每一幅作品自成一章,结合时代背景、画家生平、画作题跋等方面赏析文人画的艺术特色与人文价值。作者并没有停留在对画作本身的鉴赏,而是从画作的特点和具体意象拓展到中
宗白华先生一生著述不多,而《美学散步》则几乎汇集了其*精要的美学篇章,是先生的代表作,也是他的一部美学著作。全书文辞典雅,富于诗情画意,将中华传统文化的独特魅力娓娓道来,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都鲜活起来,让每一位为俗务所纷扰的现代读者,每一个渴望自由宁静的现代心灵,都能在先生灵动的文字里,充分感受人间的诗意和对生命的憧憬...
本书是著名中国现代美学奠基人、文艺理论学家、教育家和翻译家朱光潜先生的经典之作,阐述了人生修养的途径,是青年为人处世的指南。书中着眼于青年朋友关于人生、社会等方面的诸多问题,进行深刻探讨,谈处群、谈学问、谈交友、谈休息,等等。劝青年树立远大理想,眼光要深远,思想要明澈,夯实基础,勿贪图世俗名利...
本书为中国哲学方面的研究专著。作者通过对范畴论研究, 试图深掘《释私论》文本中的思想意义与美学价值, 深入其背后所涉及的名实关系问题, 使之助于还原”名实之辨”的初始内涵及其审美意义。《释私论》言: ”兼有二义, 乃为”。可现, 二义盘互实是以《释私论》为典型的嵇康论述范畴的思想取向特征。实, 不仅《释私论》所提出的范畴含着一种名实相对关系, 甚至于嵇康思想本身而言亦即如此。此外, 由于“名实”关系的统摄作用, 也可以为我们明确《释私
本书力图呈现一种学术史的价值和意义,并以当下中国美学研究现状作为批判与反思的立足点,试图从中寻找中国学术传统的一种内在惯性和理论。为21世纪的中国美学建设提供了一种历史的参照。作者企望能够在进行学术研究的人们的心灵中引起惊异和震撼。...
本书为阿格妮丝赫勒的审美现代性思想的研究专著,涉及诸多现代学术的关键问题,具有深刻的学理意义和人文价值。......
本书从历史主义视角宏观把握实践美学,借助前沿理论从宏观微观,比较对照的视野把实践美学作为一个具有逻辑整一性和历史规定性的美学思潮,追溯实践美学的历史起源,清理实践美学的发展谱系,总结其基本观点和总体特征,并对实践美学的历史贡献和理论缺陷进行了评论。 面对实践美学这一美学学说,我们也必须询问这样一些问题:实践美学发生的社会历史背景是怎样的?其代表人物如何形成了继承与发展的谱系?其理论核心是什么?其思想来源有哪些?作为美学理论,实
本书认为,所谓的后现代社会也是一个公司化社会。在这个社会中,公司权力与国家权力并存,而在对个人的控制方面,公司权力又大于国家权力。公司就侚个大机器,具有自身内在的规定和命令,要求公司人无条件执行并要求每个公司成为单向发展的技术人或担当一个角色。公司人一生必须按照公司的内在要求发展。其工作的空洞、单调和虚假,其扮演角色的无奈以及大从文化消费之引诱,使公司人远离了真正的艺术与审美,在异化的泥潭中越陷越深。本书在分析了公司化社会的种种弊病之
本期收入了实践美学论辩、美学原论、中国古典美学、西方美学、比较美学、中国现代美学、自然美学、艺术美学等方面的论文。 ...
在20世纪的八九十年代,鼎生写过一些山水、环境、自然美方面的论文与著作,这于他本世纪始展开哲学意义上的生态美学研究,是一种准备。几年来,他形成了生态美学研究的系统性成果。这部《生态艺术哲学》,更有些方法与理论上的新探索。 这本《生态艺术哲学》,又回到了理论研究的新起点,形成了超循环研究。作者的《审美生态学》,以生态审美场为逻辑发展的终端,《生态视域中的比较美学》,以生态审美场为历史进程的终点,这本《生态艺术哲学》以前述二书的结尾
本书是关于美学理论研究与探索,包括美论、美的规律、美感论、审美范畴、中西艺术与中西美学等内容。 ...
徐复观是港台新儒家的代表人物之一。本书着眼于徐复观美学思想,从历史的视域和现代性的学术视野出发,运用和透过徐复观惯用的历史的视角、中西比较视域、“追体验”的审美理路,现象学”还原”,诠释学的现代视角诸方法,不仅对徐复观的论学背景、心路历程、思维理路进行梳理和考察,而且着重从人性本根的生命蕴涵、“心的文化”的美学诠释、生命境界的会通、“忧患意识”所呈现的”天地境界”四方面展开徐复观美学思想的生命归属的探讨,试图在哲学,文化、美学、艺术多
本书分为上下两编,上编探讨了实践美学的元问题,包括实践的结构与美的特征、实践的类型与审美活动、实践的过程与审美活动等内容;下编探讨了实践美学的诸多核心范畴,包括实践的自由与美的范畴、柔美、刚美、滑稽与幽默、喜剧性等内容...
本书内容包括两部分。上编为“西方美学的传入和中国美学的本体论问题的提出(1911-1949)”;下编为“马克思主义指导下的中国美学本体论的多元探索(1949-1999)”。 ...
本书主要讲述了中国美学的历史变迁、史前至夏商西周的审美意识、春秋战国美学、秦汉美学、魏晋南北朝美学等...
第一章 多维视野中的审美文化 一 审美文化概念的立体观照 (一)审美文化概念需要不需要界定 (二)审美文化的纷纭众说 (三)审美文化研究的对象和范围 二 审美文化史的初步探索 (一)审美文化史研究如何可能 (二)审美文化史建构的多种设想 (三)我们所理解的审美文化史研究 三 审美文化史研究的当代意义 (一)审美文化研究兴起发展的多重背景和多种动因 (二)审美文化史研究的当代意义 第二章 秦汉审美文
本书共八章,内容包括美的领域、美的形态、美的起源、美的本质、审美心理、美感的性质、美的创造和美育。 ...
这是一部我国当前美学界迫切需要的富有创新精神的著作。该书十分重视审美教育。作者用相当大的篇幅,从理论到实践的方方面面论述了审美教育的不可替代的重要作用。另外,本书更值得注意的创新是在于生态美学的提出和探索。正如作者所说,生态美学是在世界生态危机愈益严重的背景下产生的一种新型的美学理论形态,是同人与自然的矛盾日趋尖锐、生态危机已极大地威胁人类生存这一现实状况相伴随的...
《马克思主义美学研究(第12卷第1期)》年刊的宗旨是繁荣马克思主义美学,促进对马克思主义美学基本理论的建设性探讨,并密切关注当代现实,包括当代艺术实践和审美经验提出的各种重大问题的探讨,使理论与实践密切结合。遵循“百花齐放、百家争鸣”的方针,尽可能充分地包容与反映各种不同观点...
“和”是中国美学的重要范畴,是中华民族精神在美学上的荟萃。它融合了农业自然经济形态之下人们所形成的“天人合一”、“人人相和”的文化意识与民族心理。儒、道两家互斥互补的人生哲学与文化精神,构成了中国古典审美理想之维的内核,唐宋之后,又加入了禅宗的哲学内容。“和”在中国美学范畴中具有总摄众体、兼收并蓄的意义及功能。它的精神实质是追求人生与艺术的统一,追求美与善、情与理、个体与社会的和谐,其中道家之“和”具有超轶尘俗、逍遥游放的审美解放的意
本书围绕人与自我、人与利会、人与自然的关系等核心命题,在重新梳理与整合西方美学、尤其是中国美学和印度美学智慧的基硪上,系统阐述了审美的学科智慧、观念智慧、心理智慧、创造智慧、认知智慧、艺术智慧、生命智慧和教育智慧。在改变长期以来西方美学溉念范畴和知识谱系占据主流话语地位并深刻影响中国实践美学、后实践美学和生命美学的研究现状,重新发现与肯定中国、印度等东方美学智慧,重构智慧美学格局等方面做了许多有益探索。同时还对美学研究诸方面存在的问题
本书是一部美学理论专著。以20世纪中国美学的历史为论题,包括“百年美学概观”、“现代化过程中的艺术及其哲学”、“走向跨文化美学”、“构建中国马克思主义美学”、“美育与人的全面发展”五篇内容...
统观审美场覆盖人类审美的全域与全程,囊括人类审美的本质与现象,包含古代天态审美场,近代人态审美场,当代及未来的生态审美场。 三代审美场相继生发,展开了人类美学的纵向比较。世界各族的审美活动,既共生了每一代审美场,又分别发展了其不同的本质侧面,中西民族则对应地发展了其核心本质耦合并生的两大侧面,形成了纵向比较中的横向比较。纵横双向的立体比较,在审美场谱系的演化中推进。 当代生态审美场,在审美场与文化场、生态场
审美人类学是本集刊积极推动的一个研究方向,这一辑里的三篇论文分别从方法论、个案研究和基本理论阐释三个方面讨论了不同的问题,相信对读者会有不同程度的启发。 本辑我们组织了关于日本近代无产阶级文学的兴起与发展过程中几个重要文学运动与文学理论问题的讨论,其中包括两篇论文与一篇译文。赵仲明的《日本近代从自然主义到无产阶级文学运动及其若干理论争论》,主要从历史的视角观察了日本文学从自然主义到无产阶级文学运动的历史阶段的发展脉络,着重讨论了其中
简介 美感一直被看成是美学研究的难题之一。本书认为, “特殊”是美和美感得以生成的中介和前提;审美关系的建构则是美和美感产生的条件;实践则是美感生成的最终根源。 “特殊”在美和美感生成的途中,主要起到了一种中介的作用。作者从新实践美学的视域出发,对于美感的生成、美感的特征、美感的历史发展、美感的转化条件等美感论的至关重要的问题都做了持之有故、言之成理、自圆其说的阐述和解释,使得美感问题在一定程度上得以学理化
本书是笔者从20世纪90年代以来自己所写论文中选出27篇成集的,其中大多篇章已经在刊物上发表。这次出版,文字上或多或少都有修改,只有少数几篇尚未发表。27篇论文虽各自独立,但无论是内容、观点,还是逻辑结构,都是密切相关的,或相互补充,或表现为一种历史发展。这些论文大而言之,可分为四个方面: 第一部分计4篇,是从历史源头上探索中国学术思想(包括哲学思想、美学思想、艺术思想、教育思想等)的产生与发展。这个源头,从社会实践方面说,就是
本书精选了当代国际著名的美学名家的访谈,不仅深描出最新的“美学国际”之版图和走势,而且使得中西美学之间形成了一种积极的“文化间性”的对话。这就是“全球对话主义”的时代,中国美学已经融入其中...
为了进一步推动我国马克思主义美学研究的深入开展,加强对外相关领域的合作与交流,由中国社会科学院文学所理论室与天津师范大学文学院、天津市美学会共同举办的“马克思主义美学与当代社会”国际学术研讨会,于2008年10月18—19日在中国天津举行。来自中国各地研究机构、大学,以及美国、斯洛文尼亚等国的专家学者共约70人参加了此次会议。 本书即精选收录了此次会议的优秀文章...
本书旨在从大学“美学原理”课程的角度,基于中、美两国12所大学的个案比较,分别从中、美大学美学的课程目标、课程内容、课程实施三方面对两国的美学课程进行了具体详细的比较研究,并对两国的美学教材进行了具体的比较,最后从课程内容,教学方法师资培养和教材建设方面提出了中国美学课程的改革建议。附有美国6年大学的教学大纲和5本美学教材的目录及书评译文、对国内美学界同行的研究工作和我国大学美学课程教师的教学具有重要的参考价值...
分裂的惯习(habitus clive):皮埃尔·布尔迪厄著作中的美学与政治(付德根、王琨涵译),文化、历史与习性(陈春莉译,强东红校),文化记忆、习性与审美,审美历史化和政府治理性——试论托尼·本尼特文化研究中的关键因素,从习性到审美习俗:一个布尔迪厄概念的中国化,文化产业:制度创新、审美衍生与文化战略,一种“自下而上”的位移——论本尼特实现左派知识分子文化目标的现实途径,理论与经验:托尼·本尼特与20世纪英国文化研究,习性与文化研
本应按年度分别出版的《中国美学年鉴》2006年卷和2007年卷,由于种种原因,这次合为一卷出版。编者依旧遵循既定的编辑意图,在总揽2006—2007年中国美学界学术大势的基础上,一如既往地对有关情况进行了分门别类的介绍。希望大家通过本卷,能够对最近两年里中国美学学者所做的工作有一个总体的了解。...
《中国美学》是南京大学文艺学学科和南京大学美学研究所主办的专题性学术辑刊。本辑刊以发表中国美学研究(包括中国当代艺术批评)、译文、述评、书评以及有关研究资料为主,现常设六个栏目:专题研究、传统美学研究、现代中国美学研究、当代审美与艺术研究、译介国外美学最新动态、书评。本辑刊一年一辑,春季出版。 第一辑收录了十五篇论文,三篇书评,主要探讨了文学与图像、艺术与真理的关系等...
《人文科学大全读本·何谓美学》:通过美,我们才能达到自由——席...
本书的选题,基本是我个人的学术特长、研究兴趣与社会需要自发结合的产物。从1997年开始,我一直在研究怪诞审美形态,先后出版了《怪诞——美的现代扩张》(中国社会出版社2000年)、《怪诞艺术美学》(人民出版社2005年)、《怪诞美术名作选讲》(东方出版社2007年)。怪诞是与优美、崇高、悲剧、滑稽并列的审美形态,在对它们进行比较研究的过程中,除了弄清怪诞的构成元素、构成方式、美感特征外,还要弃清优美、崇高、悲剧、滑稽诸审美形态的这些问题
本书的重大贡献在于用历史唯物主义观点为指导,对16世纪末至18世纪这两百年来的西方美学思想的发展进行了全面的观察,并作出了科学的概括和总结。在研究这段历史时,作者不是孤立地谈美学,而是紧密地结合当时西欧各国具体的历史条件,联系影响美学发展的各种社会因素如经济、政治、文化、艺术、思想等方面的实际状况,深入探讨西欧经验主义和理性主义两大美学派别的产生、发展和彼此交锋乃至相互交融的过程,并对重要人物及其思想进行深刻具体的分析,新意迭出,从而
《马克思主义美学研究》的宗旨是繁荣马克思主义美学,促进对马克思主义美学基本理论的建设性探讨,并密切关注当代现实,包括当代艺术实践和审美经验提出的各种重大问题的探讨,使理论与实践密切结合。遵循“百花齐放、百家争鸣”的方针,尽可能充分地包容与反映各种不同观点...
钱谷融
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
汪曾祺
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