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《马克思主义美学研究》是CSSCI来源集刊,致力于开拓马克思主义美学的发展,推动中国与世界各国马克思主义美学研究者之间的对话与交流。本期紧跟学术与现实动态,收录的论文涵盖多个领域,包括文艺与中国式现代化研究、卢卡奇美学思想研究、国外马克思主义美学研究、经典马克思主义美学研究、悲剧理论研究、媒介美学研究、当代艺术批评等...
周敦颐是中国哲学史、文化目前的伟大思想家,他的伟大贡献在于开宋明理学之气象,引宋代思想之新路,学界尊其为“理学开山”“道学宗主”。周敦颐影响后世绵历千年,播于东亚五国,遍及古代中国、朝鲜、越南、日本、琉球。《韩国濂溪志》在堪称韩国四库全书的两套大型丛书《韩国文集丛刊》《韩国历代文集》四千册影印本的基础上,围绕周敦颐搜集韩国儒学中与濂溪学相关之文字、图像,经汇集、考证、校勘而成,列《周子世家志》《太极图志》《通书志》《诸儒论断志》《爱莲
本书是“日本十三经注疏文献集成”系列之一,原版于1937年由东方文化学院京都研究所出版。除对于保存宋本《礼记》面貌有较大贡献外,亦是日本近代对《礼记》进行疏释、校勘的集大成之作,具有相当重要的出版价值...
《实践哲学文集》为编译者所主持的国家社会科学基金重大项目“《莱布尼茨文集》的翻译与研究”的一项阶段性重要成果,列为《莱布尼茨文集》第8卷。在西方哲学目前,虽然如亚里士多德和黑格尔所说,毕达哥拉斯“第一个”讲“道德”和“实践哲学”,但由于他把“道德”或“实践哲学”“还原为数”,从而并未真正建立起“道德理论”或“实践哲学”。亚里士多德虽然建立起了以“伦理学”和“政治学”为基本内容的“实践科学”或“实践哲学”,但他却从“人是理性的动物”的角
"李零先生曾说:孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱却以古代贵族(君子)为立身标准的人。《的真相》是贾志刚老师在前人解析的基础上进一步完善的一套历史读物。他用浅显易懂的语言,根据自己的理解,将原有的篇章重新分类,在上篇中罗列出孔子关于为人处世的贵族精神18条,总结出孔子的自省、知耻、自尊自爱、包容和敬畏、坚持与变通。下篇则针对性地对孔子的弟子进行专题介绍,为我们还原了完整的孔子及其弟子形象——土匪的子路、土豪的子贡、社恐的冉有、博学的子夏
钱广荣,生于1945年,安徽巢湖人,安徽师范大学马克思主义学院教授、博士生导师,“全国百名优秀德育工作者”,国家精品课程“马克思主义伦理学”课程负责人。在安徽师范大学曾先后任政教系辅导员、德育教研部主任、经济法政学院院长、安徽省高校人文社会科学重点研究基地安徽师范大学马克思主义研究中心主任。出版学术专著《中国道德国情论纲》《中国道德建设通论》《中国伦理学引论》《道德悖论现象研究》《思想政治教育学科建设论丛》等8部,主编通用教材12
《西方大观念(两卷本 套装共2本)》原版由美国不列颠百科全书出版公司出版,华夏出版社引进。 该书包括了代表西方文化主要特征的102个观念,其意在为读者阅读“西方世界的伟大著作”提供一个总论性的概述和主题索引。 该书可以看作是一部问题集,我们所关心的“哲学问题”差不多都包括在这里了。在每一章的总论后面,都隐藏着有待进一步探讨的问题,而该书恰可以供我们作为探讨的起点。 该书由著名学者陈嘉映主编并主持翻译,众多著名的翻译家如邓正来
《神圣人生论》全书分为《引论》《申论》《哲论》三部。在《神圣人生论》中,阿罗频多根据奥义书、韦陀、薄伽梵歌、瑜伽及欧洲古典思想,从本体论、认识论、价值—实践论的研究出发,在对“梵”“超心思”“整体知识”“和谐”“解脱”等一系列哲学范畴的研究中,详尽地阐述了他的“神圣人生”的理想境界与显现的必然性,构建了神圣人生观的理论基础...
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,分上、中、下三篇。上篇“早期希腊哲学”介绍了米利都学派、赫拉克利特、毕达哥拉斯及其前期学派、爱利亚学派、恩培多克勒、阿那克萨戈拉和复兴伊奥尼亚哲学的思潮、留基伯和德谟克利特;中篇“希腊古典哲学”介绍了智者运动、苏格拉底、小苏格拉底学派、柏拉图、亚里士多德;下篇“晚期希腊与罗马哲学”介绍了伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派、怀疑论学派、新柏拉图主义...
《印度近现代哲学史》全面阐述了二百多年印度近现代哲学产生和发展的历史,论述了几十位哲学家的哲学和社会改革思想,对研究印度文化、认识印度近现代社会发展和思想变迁有重要的学术价值和现实意义。同时,《印度近现代哲学史》是我国第一部全面系统阐述印度近现代哲学发展史的专著,填补了这一领域的空白...
《孟子文献集成》共计240 册(含696 种)文献,这些传世文献或尘封馆阁,或孤悬海外,或隐于民间,绝大多数都未曾面世和公开出版;90% 以上未经整理。濒危绝版的宋、元珍藏秘本,经本次影印出版,得到了抢救性保护。卷帙丰厚,保存完整,朱墨套印,刊刻精良,为国内未见,弥足珍贵。 《孟子文献集成》的编纂出版,对儒学史、孟学史乃至中华文明传承发展的研究都提供了大量的文献依据。对孟子思想及其影响的研究,提供和奠定了坚实的文献基础...
《康德著作全集》的汉译,经历了一个漫长而又曲折的过程,首卷终于要同读者见面了。 翻译出版《康德著作全集》的动议,虽然在1997年《亚里士多德全集》中文版竣工之时就已经由业师苗力田先生提出,但真正进入实际规划,却是在苗先生的敦促和中国人民大学科研处以及中国人民大学出版社的大力支持下,于1999年开始,并于2000年正式启动的。按照最初的设想,首卷应当在2000年年底完稿,2001年年初问世。但正当各项工作正常进行之际,苗先生却于2
泰州学派发扬了王守仁的心学思想,引领了明朝后期的思想解放潮流,是中华民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州学派研究》由中国社会科学院哲学研究所、泰州市人民政府联合编辑出版,所选论文深入挖掘泰州学派思想内涵,分析其源流与特性,集中反映了当前国内外泰州学派研究领域的成果。本刊的出版,旨在提升泰州学派的学术影响力、社会影响力,更好推动泰州学派文化创造性转化和创新性发展...
本书收集先秦至南北朝时期一些重要的有代表性的子书,计二十二家二十八种,其中不少书有较好的注释,有的书还有两种注释。这是一部资料集中而完备的丛书,多年来为古代哲学、文学、历史的研究、教学工作者提供了方便...
《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心,兼及东西方美学和美学史研究的集刊,每年出版两期,系中文社会科学引文索引(CSSCI)来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目,通过组稿来讨论相关议题。基本内容包括:马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本期除“中国式文艺现代化”“国外马克思主义美学研究” “悲剧理论研究”等常设栏目外,还开设了“马克思主义
本书以先秦两汉儒家气性论为研究对象,提出了性乃天的产物并含气,这是先秦两汉儒家论“性”之通义。着重阐发了从先秦到两汉儒家气性论的不同内涵及其历史演变逻辑,也兼述魏晋宋明清儒家气性论的发展演变、特点及意义,进而得出气化感应是先秦两汉儒家教化的基本原理。对于先秦两汉儒家“性”“气”范畴的特质及属性,作者也进行了详尽的解说...
《纯粹理性批判》1787年版,作为普鲁士皇家科学院版《康德全集》第三卷于1904年出版。1968年,德国德古意特(De Gruyter)出版社重印了该书。本次影印即依1968年的德古意特版...
《实践理性批判》和《判断力批判》,作为普鲁士皇家科学院版《康德全集》第五卷于1908年出版。1968年,德国德古意特(De Gruyter)出版社重印了该书。本次影印即依1968年的德古意特版...
本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编,遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例,收录柏拉图所有传世作品,包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇,分三卷出品:第一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品,第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。 本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本,并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本,充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完
此为中国儒学通志两汉卷的纪年部分,内容主要是两汉儒学的编年。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础,以传统文献为依托,从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络,体系完备,方法科学,可望著成新时期儒学研究的里程碑著作...
南北朝时期民族关系思想在中华民族发展史和中国思想史上具有特殊地位。本书运用多学科的理论与方法,多角度地细致阐述了汉族、少数民族、汉化、胡化等四类代表性人物的民族关系思想,在充分掌握各种资料基础上,完整再现了南北朝时期民族关系思想的全貌,揭示了南北朝时期民族关系思想的鲜明特征和深远影响,全面展示各类人物思考和认识民族关系的心路历程,准确把握各类人物民族关系思想形成的时代背景,客观评述其民族关系思想的主要观点,深入分析民族关系思想的指导作
理想理论和非理想理论之间的争议是过去十几年里当代政治哲学的一个焦点。本书所选编的21篇论文就是对这场争论的一些集中的讨论,也是对这场争论的集体反思。本书的作者是当下国际政治哲学界最顶尖的一批学者。书中近一半的论文对理想理论进行批评,小部分论文对理想理论进行辩护,剩下的部分论文探讨某些中间道路...
《王文成公全书》是王阳明著述以及年谱传记等资料的汇编,该书收录了明代正德、嘉靖年间通行的《传习录》《阳明先生文录》等多种文献,是传世的阳明文献中内容较为完备的文本。郭朝宾本《王文成公全书》辑刻于明穆宗隆庆二年(1568),为王阳明全集的初刻本,校雠精密,具有重要的文献学意义。郭本《全书》存世较少,长期埋没,不仅阳明文献源流中的若干疑似之处因此无法得到澄清,相关文献整理以及研究工作也受到若干限制。此次影印出版,将对有关研究产生积极的助益
《鬼谷子》,又名《捭阖策》。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四箱,其中第十三、十四篇(转丸、胠乱)失传。(一说二十一篇,一说十七篇)。书中举例各家,有有儒子贡,有纵横苏秦张仪。 《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度...
四书五经,是儒家的九部经典著作。“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》,“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》。四书五经内容广泛、深刻,承载了我国几千年的光辉文化,是儒家思想的核心载体,更是我国传统文化的宝贵经典。时至今日,四书五经在社会规范、人际交流、社会文化等方面都在产生着不可估量的影响。其声誉播于海内外。 此次出版《四书五经》,以中华书局出版的影印本《十三经注疏》为底本,精心核校标点整理而成。采用精美宣纸印
本书在总结中国人权事业发展实践的基础上,对人权的关系结构进行理论探讨。作者立足于马克思主义关于人的自由全面发展的基本观点,提出了以人的发展为导向的人权结构理论。该理论突破了自由主义人权理论的视域局限,将所有人的自由全面协调发展作为目的性权利,将生存权作为实现人的发展的基础性权利,将参与权作为实现人的全面发展的手段性权利,将自主原则和自由权作为实现人的自由发展的主体性条件,将平等原则和平等权作为实现所有人自由全面协调发展的约束性条件。以
罗素试图提供由泰勒斯至维特根斯坦的西方哲学史概观,同时叙述其发展的历史环境,还涉及了同时期的科学、经济、政治等方面的内容,简洁明快地勾勒出西方哲学史的流变。《西方的智慧》一书绝不是《西方哲学史》的简本,它的叙述既简洁又具包容性,与某种程度的批判性论述相结合,展示了哲学讨论是如何演进的。书中有许多相关的原始资料和图片...
150余年前,伟大导师马克思根据观察到的资本主义经济危机与革命,写出了划时代的巨著《资本论》。他在黑格尔辩证法的基础上,颠覆了传统的“形而上学”唯物主义,建立起一个在现实中能得以实践的社会思想体系,一个影响到地球50%以上人口的体系。在书中他指出,资本和劳动的关系,其实就是现代社会全部体系赖以运转的轴心。而在该书出版150年后的今天,仍旧在被人们反复阅读和研习。 日本经济学教授的场昭弘,结合自己在“二战”后数十年以来关于马克思主义的
本书由有名的学者型哲学翻译家王太庆的遗稿编辑而成。全书包括两部分:第一部分是译文,计有古希腊哲学家柏拉图的对话十二篇,柏拉图的对话既是哲学名著,又是文学名著。第二部分是王太庆自己的论著,其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述,对柏拉图和古代希腊哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译问题的意见,还有对将外国哲学著作译为汉语问题的理论看法。这些论著是译者多年的研究成果和长期翻译经验的总结...
本书围绕马克思哲学的当代意义这一主题,把马克思哲学置于马克思主义哲学史、西方哲学史、现代西方哲学这一宏大背景中,从理论与文本、理论与历史、理论与现实这三个维度展开了对马克思哲学的新解读。本书抢先发售明确提出并深入论证马克思的哲学是实践唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的高度统一,是形而上学批判、意识形态批判和资本批判的高度统一,并用当代实践、科学和哲学的成果重新阐释已经成为“常识”的马克思哲学的基本观点;深入探讨被忽视、被遗忘的马克
本书是对胡塞尔有名的“发生学的逻辑”讲座的选编,其核心课题是探讨感知、再回忆和期待等直观的意识方式。通过对被动综合的交织物的分析,胡塞尔在被动性内确认了一种低级形态的明见性。但是,在被动性领域内不仅有明见性被给予,而且同样也有变式被给予,也就是说,任何一个自身给予都可能由于与其它自身给予的冲突而失效,而这些其他自身给予重又可能由于与其它自身给予的冲突而失效。真理无疑最终有效性,而由于经验可能与经验发生争执,自身给予可能出现变式,似乎“
《纯粹理性批判》(德语:Kritik der reinen Vernunft)被认可为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛,拥有影响力的著作,同时也是整个西方哲学历史记录重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年,并于1787年再版的该书,常被称做康德的“批判”,并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来,并以此反对大卫·休谟的经验主义...
本卷是胡塞尔全集第22卷,在很大程度上填补了《算术哲学》和《逻辑研究》之间胡塞尔文献方面的空缺。它囊括了胡塞尔1890至1910年间在杂志上发表的所有文章,并添加了胡塞尔遗稿中在本卷中抢先发售发表的若干文字。原则上,只有胡塞尔自己希望发表在杂志上的手稿,或者是与他实际发表的著作有直接关系的手稿收入了“出自遗稿的增补文本”部分。按照这一规划,本卷不可能要求对胡塞尔在1890年至1910年这整个基础性的时间段中的思想进行平均的展示。毋宁说
本书由胡塞尔1917—1918年在贝尔瑙沉思时间意识难题的速记手稿所组成,前承《内时间意识现象学(1893—1917)》,后启《关于时间构造的后期文字(1929—1934)》,构成了胡塞尔时间意识现象学思想“三部曲”极为重要的中间环节。通过贝尔瑙手稿,有兴趣的读者会发现:胡塞尔新的时间意识现象学与早期时间观相比取得哪些最本质的进展;胡塞尔为何且如何回到“布伦塔诺—亚里士多德学说”的近处;在通向“超越论逻辑”难题的深化个体化问题域的研究
《论语》为儒家经典著作。读《论语》必兼读注,历代大儒为之注释不绝。南宋朱熹做作《论语集注》,成为以后历代学子考试推荐阅读书。钱穆先生做作《论语新解》,汇集前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通,解证更加精当独到,如其所云:“本书取名新解,非谓能自创新义,掩盖前儒。实亦备采众说,折衷求是,而特以时代之语言观念加以申述而已。”《论语新解》更适合现代人阅读...
《日知录》是一部体现明代顾炎武经世致用思想的学术著作,共三十二卷。本书是顾炎武“稽古有得,随时札记,久而类次成书”,他的写作目的是“意在拨乱涤污,法古用夏,启多闻于来学,待一治于后王”。潘耒曾将内容划为八类,即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。《四库全书总目》则分作十五类,即经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、名义、古事真妄、史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。目前大致分为三类:经术、治道、博闻,而核心
本书在黑格尔(Hegel,1770—1831)生前,于1817年、1827年、1830年出版了三个版本。在“友人版”(或称“米希勒版”)的全集中,将学生们的笔记作为“附释”一起出版。在拉松(Georg Lasson,1862—1932)版全集中,则不收学生的笔记,并考订了三个版本间的差异,该版于1905年出版,并于1920年、1923年、1930年再版,今即影印迈纳(Meiner)出版社的1930年版...
康德(1724-1802)是德国古典哲学的创始人。他的批判哲学体系是西方哲学发展中的里程碑,被称为哲学领域的“哥白尼式革命”。其思想主要集中在他的“三大批判”著作,即《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年)。康德着眼于人的知识、意志、情感能力回答“人是什么”,并为人的自由及人在宇宙中的位置定位。 《纯粹理性批判》通过对理性本身,即人类先天认识能力的批判考察,确定它有哪些先天的即
本书由哲学大家张祥龙教授的讲课内容整理而成,此次作为“张祥龙文集”之一出版。作者从现象学的角度讲述了儒家心学的发展历程。在本书中,作者将儒家心学的源头推至古代印度,将古代印度的心学思想与宋明心学对照讲解,细解心学概念的源头及含义。宋明心学是中国哲学史的高峰,作者在现象学的视域下,为读者重现了心学的起源、发展、很好。本书的创造性阐释,有助于读者更为深刻地理解先秦儒学,感受中国古典哲学的魅力,具有重要的学术价值和思想史意义...
本书为“中国现象学文库·现象学原典译丛”的一种,是有名哲学家和现象学的奠基人胡塞尔发表的第二部著作。全书分两卷,第一卷“纯粹逻辑学导论”,主要意图有三个:其一,将一门纯粹逻辑学的观念分离于对逻辑学的这样一些理解:理解为工艺论;其二,拒绝对那些从意识本性中被构想出来的逻辑规律做心理学的论证,主张从逻辑基本概念的意义出发进行一种认识论的论证;其三,对纯粹逻辑学及其基本概念和任务领域做一个临时的勾画。第二卷“现象学与认识论研究”,对表达与含
《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心,兼及东西方美学和美学史研究的集刊,每年出版两期,系中文社会科学引文索引(CSSCI)来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目,通过组稿来讨论相关议题。基本内容含括:马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本书选刊了“第九届国际马克思主义美学论坛”的相关论文,包括国际有名的神经美学之父萨米尔·泽基等国内外学者
全书共分为三个部分,第一部分通过审视胡塞尔和海德格尔不同特质的现象学以及其他几位现代西方思想者的学说,去揭示西方哲学一个多世纪以来的所经历的方法上的转机。第二、三部分谈到现代西方哲学的转机的确给中国古代学术思想提供了新视野。对儒家、道家等学术流派的再解释,对于“时间”“语言”“象”等在中国古学中的体现方式的展示等问题上不同路径及新的理解可能的探讨等等。本书除了现象学还涉及到另外一些现代西方思想,例如:维特根斯坦、克尔凯郭尔和塔斯基,除
本书是英国哲学家勃特兰·罗素的哲学代表作之一,成书于1945年,全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》,其写作目的是揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分,它并不是很好的个人所做出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。在这部敦厚的著作中,罗素将他认为对西方哲学的发展有重大影响的历史事件及人物辟专门章节以作详细论述。全书具体分为“古代哲学”“天主教哲学”“近代哲学”三卷,我们将
本书共收录了20篇莱布尼茨的论文和书信:从1671年的《对物理学与物体本性的研究》到1715年的《斐拉莱特与阿里斯特的对话》。基于对莱布尼茨自然哲学学术背景的考察,本文集的主题内容涵盖了八个方面。其中,前四个方面旨在从莱布尼茨自然哲学生成的角度依序考察莱布尼茨对笛卡尔、笛卡尔派、自然主义及野蛮哲学(即泛活力论)和牛顿的批判;后四个方面则从逻辑层面考察莱布尼茨自然哲学的宏观结构、动力学思想、物质观与有形实体学说及其历史影响和理论得失等.
《象吉通书》共二十九卷,主要为择吉、选日之用。其主要内容有:时宪历法,前朝历法,二十八宿度数,太阳过宫。十一曜临山,恩难生克理论,奇门遁甲一千零八局,内注吉凶遁格。集前贤诸家贵课,斗首吉格,附选择造葬验课。集六十年二十四山修方造葬年家紧要吉凶神煞定局。集修方造葬六十年二十四山修方造葬月家紧要吉凶神煞定局。集二十四山修方造葬年月日时吉凶神煞定局。集修方造葬二十四山罗经秘旨,天地人盘分金,开门放水吉凶定局。集出入、行藏、上官、赴学、纳聘、
疑难俗字和疑难词语是研究、利用道经的主要障碍之一,本书以宋代以前的道经为研究对象,以文字学、训诂学、音韵学、文献学等方面的知识为基础,综合运用校正字形、破除音变、谐声求义、寻求典源、系联同源、排比异文等方法,比较系统地考释了通过翻检各类辞书、简单排比归纳例子后不易考求的疑难俗字和疑难词语,共计215条(每条包含字词数量不等),并附录校勘记数百条。本书在推进中古近代汉语研究、《中华道藏》修订、道经语言词典编纂、大型辞书词目及释义修订等方
本书对隋前孟学史展开系统研究,分为“战国孟学史”、“秦汉孟学史”、“魏晋南北朝孟学史”三编,共十五章。战国孟学分析了孟子后学、荀子、韩非和《吕氏春秋》对孟子的批判,考察孟学的发端过程;秦汉孟学分析了陆贾、董仲舒、杨雄等诸子对孟子的接受,分析了司马迁、班固等史学家对孟子的接受,分析了韩婴、郑玄、赵岐等经学家对孟子的接受,考察孟学的初兴过程;魏晋南北朝孟学分析了曹魏时期、西晋、东晋以及南北朝有关士人对孟子思想的因革,考察孟学的发展过程。分
选取此前出版的“中华家训导读译注丛书”中的四部家训名著(颜氏家训、温公家范、训儿俗说、曾国藩家训),重新组合成为一个套装。平装,带函套,封面更换,内文略作调整...
本书收录顾宪成存世著作,包括《泾皋藏稿》《小心斋札记》《东林会约》《证性编》《大学通考》《语孟说略》等,后附年谱。本书以“顾宪成全集”为名统编全书,并安排卷次,方便读者利用,内容编排上参照清光绪间刻本《顾端文公遗书》,并作相应调整。本书收录顾宪成著作较为完备,较全面地展示了顾宪成的生平经历及学术成就...
《后期形而上学文集》收录的是莱布尼茨1702-1716年集中阐述其形而上学思想的论著(含通信),计16篇。这些论著或是将其前期形而上学思想进一步引向深入,并提出了一些新的范畴,或是将其前期的形而上学思想进一步系统化。本文集的内容虽然极其丰富,但就其主体内容而言,不妨将其区分为下述四个方面:(1)对前定和谐系统的进一步阐释;(2)对实体学说的进一步发展;(3)单子主义:形而上学思想的进一步体系化;(4)空间理论的形而上学意蕴...
汪曾祺
梁实秋
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
吴晗 著
林奕含
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