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《幸福之路》是英国哲学家伯特兰罗素所写的一本关于生活哲理的小书。作者在书中讨论了各种常见的人类所面临的问题，如生存竞争、烦闷、疲劳、嫉妒等，并阐述了自己认为可以避免的方式，如兴致、情爱、家庭、工作、闲情等。本书晓畅明白，历来为广大读者所喜爱...
本书编撰古人孝行录, 以历史时间为序, 上自唐、虞, 下迄明清, 以正史记载为主, 兼采人文笔记、人物传记编次成书, 并作集注 (实录古文, 新作注解) ...
本书讲述与孝道文化有关的各个时期的代表人物, 深入剖析这些与孝道文化传承有关的代表人物的思想文化 (主要体现在孝上) 的形成、产生, 与历史渊源、社会文化的关系...
本书收录文章67篇，分上下编。上编为总论，一论“中国哲学研究之方法论”，一论“现代中国哲学变迁之大势”。下编为分论，对已故冯友兰、金岳霖、熊十力、梁漱溟、马一浮、方东美、牟宗三、唐君毅、艾思奇、杨献珍、郭沫若、侯外庐、张岱年、任继愈、石峻、朱伯崑和汤一介等哲学家之哲学创造或哲学史研究之贡献，加以阐述。书稿之编选设想为“双不遗”：即不遗重要哲学家，不遗著名学者。换言之，前代著名哲学家应均有研究他们之文，当代著名学者应各有他们研究之文。这
《蓝皮书和棕皮书》是维特根斯坦于20世纪30年代向学生口述的一系列笔记，出版于1958年。本书提出并阐述了维特根斯坦后期哲学中的诸多主题。与《哲学研究》相比，本书的连续性更强，分析更细致，是更适合初学者阅读的辅助读本。在维特根斯坦看来，哲学问题或者哲学困惑的出现是因为人们对语言的使用出现了问题。他细致介绍了语言游戏理论，通过学习或者使用语言游戏，他希望能找到日常语言中的初始形式或者初始语言。维特根斯坦认为，正是因为哲学家们迫切希望效仿
本书收录了儒学经典三百句，分崇德篇、理政篇、修身篇、处世篇、教育篇、艺文篇六部分...
心性论是儒家思想的核心理论之一，德育思想是中国传统教育文化的精髓。儒家心性论就是围绕育德的问题而形成的集伦理学、人性论和修养论为一体的道德哲学体系。这一思想体系，在历史上为德育提供本体依据和满足个体内在需要的价值来源，为德育提供遵循心理规律和情感规律的理论基础，这些都具有重要的现实意义。本书共分为五部分，分别论述了儒家心性论的历史演变、儒家心性论的理论特征、儒家心性论与理想人格塑造、儒家心性论与修心育德、儒家心性论的当代德育价值，呈现
能够拓展自我灵魂的人，会大开心灵之窗，让从各处刮来的风自由无阻地进入。在个人所能达到的极限内，他对自我、生命和世界都有很真实的认识，了解人类生命的短暂和微不足道，也意识到已知宇宙的一切价值都汇聚在个人的心中。而且他知道，可以映照整个世界的心灵，会变得和世界一样伟大。一旦从被命运操弄的恐惧中解放出来，人就能够体验深刻的幸福，任凭万物变迁，他仍然是一个幸福的人...
本书是美国大学批判性思维课程的经典教材之一。该书的简化版《论证是一门学问》是一本逻辑论证、批判性思维方面的经典手册，畅销优选30余年。本书共分为三大部分，包括了50条逻辑论证规则，22条论证谬误，65套主题选自新闻、哲学和文学著作、电影等不同来源的高质量习题，及分析各种关系的思维论证导图，完整、全面、系统地展示了逻辑论证课程的教学理念、教学内容、教学方法和教学模式。本书既可以作为已开设批判性思维的高等院校学生的辅助教材，也可以作为自学
本书是“马克思主义经典文献传播通考”丛书的其中一部。《马克思恩格斯论中国》全书分为两部分，第一部分是文章，第二部分是摘录，即散见于其他著作和书信中有关中国的论述。第一部分收录了马克思和恩格斯有关中国的文章共18篇，这些文章是19世纪50年代至60年代初写的。第二部分是摘录，收录了散见于马克思和恩格斯19世纪40年代至90年代的各种著作和书信中有关中国的论述。本书是对方乃宜翻译的《马克思恩格斯论中国》的背景和地位进行介绍，考证其历史价值
《周易口义》为宋初三先生之一的胡瑗所作，由其门人倪天隐纂录。胡氏易学，大抵讲求返归经本，芟除芜杂，探究变易之道、盛衰之理，严于君子小人之辨，着力批评孔疏中的老氏倾向，显扬儒家义理，对程颐有着直接影响。此整理以《摛藻堂四库全书荟要》为底本，参以白石山房本、《文渊阁四库全书》本；并附以《洪范口义》，辑录胡氏对《论语》《中庸》《春秋》的解说。由此可窥见胡瑗学术的大端，以及北宋中前期儒家知识分子的精神风貌与思想转向...
在《思想录》中帕斯卡尔认为，上帝存在、人性败坏，这是两条根本的宗教真理。否认了其中的任何一条，都会陷入无神论。他把无神论和自然神论看作是基督教信仰的优选的障碍。但是，人又不可能通过理性证明上帝的存在。人对宗教信仰的思考只是证明了人的思维能力的有限性，它不能证明上帝的存在。理性对宗教无用。人对上帝的关系是信仰的关系，信仰是上帝的恩赐。理性虽然不能证明上帝存在，但可以告诉我们应该选择上帝存在。在人生中对此必须作出选择，必须下赌注。赌上帝存
《货币哲学》是西美尔的代表作品。作者从经济学、社会学、文化学等多角度对货币的属性、货币所产生的生活形态及影响等展开了深入探讨，分析了货币交换形式对个体人、社会文化等诸方面的深刻影响，认为货币经济的产生和发展标志着人类自身的理性化，让人类获得了广泛的独立性和自由空间，同时亦使人际关系日趋非人格化，甚至异化...
本书作者托马斯·莫尔是早的空想社会主义者，他以才力，热情描绘了乌托邦人在政治、经济和文化方面的生活图景，同英国十六世纪社会形成鲜明的对照。 本书不仅是社会主义思想史和政治学术目前的重要文献，也是西方文学领域的传世佳作...
《逻辑学讲义》译自联邦德国达姆斯塔特科学书社1968年出版的《康德文集》第5卷。这是一部由学生听讲笔记整理而成的康德著作，不过它在出版前曾经康德亲自审定过，因而比起其他版本来更具有非常不错性。在该书中，康德在传统的逻辑判断分类外，又创设了模态，开创了研究概念的内容实质的新局面，从形式逻辑发展到先验逻辑。康德对范畴表的旧类范畴，都用正、反、合方式来阐明，从而对辩证法的发展作出了贡献...
《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年一辑，主要收录儒家典籍与儒家思想研究方面的重要学术成果，现为第十三辑。本辑收录学术论文21篇，以儒家经学为重要研究对象，内容涉及版本、文献、年谱、书评、前沿问题探讨等，侧重辨析考证经学文本中的版本对比、文献真伪、年谱编纂以为围绕文本编撰的学术价值探讨、思想意义阐发和解释方法的创新等，观点新颖，内容丰富，材料充实，论述有据，反映了儒家典籍与思想研究的动态信息...
这是一部学术论文集, 分为“经学探微”“汉学撷英”“史学抉原”“诸子学术”“艺文镜诠”四大板块, 收录了《顾命释读 (并康王之诰) 》 ; 高本汉《左传注释》礼说平议等...
本书是意大利有名古希腊哲学家卡罗·纳塔利教授关于亚里士多德及其学园的研究。纳塔利教授对纷繁复杂、充满争议的亚里士多德生平资料做了全面、详尽、深入的分析，向我们展示了亚里士多德传奇的一生，也展示了亚里士多德创办的吕克昂学园的基本构成、教学活动与早年传承。作者认为，亚里士多德的生平与思想之间有着重要的关联，可以相互说明；亚里士多德创建的吕克昂学园为他和弟子提供了科学研究和思想训练的机构，让他们以优选的方式度过闲暇，由此创造了一种新的理智生
《胡塞尔词典》是一部有关现象学奠基者胡塞尔思想世界的包罗全面并具可读性的导引手册。在深入研究和广泛参照基础上完成的此独特手册，涉及了胡塞尔的主要著作、观念和影响，对于往往令读者颇感艰涩的术语系统提供了清晰而具可读性的说明，为胡塞尔思想的中心论题提供了坚实基础。 本词典中按字母顺序排列的诸条目既包括胡塞尔著作中使用的一切关键术语及其主要著作的详细概要，也包括对胡塞尔产生过重要哲学影响的哲学家的条目，如布伦塔诺、休谟、狄尔泰、弗雷
本书是《同一条河流》系列丛书之一，是安徽有名作家许辉先生数十年来以河流文化为背景对中国古代经典《孝经》进行思考、体悟和阐释的结晶。图书对《孝经》进行了个性化的解读和阐释，通读全书，可以感受到作者品读经典大略分为三个部分，一是对《孝经》全文进行细致严谨的解读；二是以河流的文化背景与《孝经》进行跨越时空的对话；三是许辉发挥自身散文家的优势，以细腻的笔触将《孝经》与当今社会万象联系起来，并进行独到且有趣的阐述。读后既使人会心一笑，又使人脑洞
本书汇集了古希腊、古罗马美学以及中世纪神学美学、意大利美学、法国美学、英国美学、德国美学、俄国美学等名篇佳作。每编之前含导读，以帮助读者在学习和研究西方古典美学前对相关文学背景、历史背景及作家作品有一个概况性的了解...
本书是意大利政治哲学家、政治思想史学家、意大利都灵大学法律与政治哲学荣誉退休教授诺伯特.博比奥的代表著作，也是西方世界关于霍布斯研究的一部全面又极富创见的经典理论著作。在本书中，博比奥教授除了对“自然法”这个主题进行精彩的反思之外，还对霍布斯笔下的“不接近社团”以及“自然法与民约法关系”进行了深入探讨，并对将霍布斯解释为自由主义思想先驱和新型资产阶级理论家的各种理论进行了有力批判。值得一提的是，博比奥教授在对霍布斯的文本进行理论分析的
《古典学研究》是中国比较文学学会古典学专业委员会主办的辑刊。该刊依托具体文本，从原初的、古典的语义语境出发，致力于研究、疏解、诠释中西传世经典，旨在推动中国的古典学研究，建立汉语学界的古典学学术园地。第七辑收录专题文章4篇，张清江分析了不同时代儒者对孔子“未知生，焉知死”教导的解释；金方廷基于先秦语料，尝试还原“管仲之器”的本意；刘伟分析了从《论语》中以“责善”为代表的朋友之道，到游侠、的朋友观的变化；蔡新乐以中庸之道为方法论，分析了
本书是作者从学理上梳论中国传统哲学的著作。内容包括原理、原心（墨庄孟荀）、原名（《荀子·正名》与先秦名学）、原辩（《墨子·小取》）、原言与默、原辩与默（墨庄孟荀）、原致知格物、原道（道家之道）、原太极（宋明理学中之观念）、原命（天命思想），梳理的历目前起先秦，下至清代...
凡儒学本论、广论都十篇，校录既竣，爰挈其要，贯其事而题之辞日：韩非言：“儒分为八，墨离为三。”三墨之辨，余略推论之也。八儒之学，殆亦可寻。孟氏、孙氏之儒，七篇及荀卿书是也。漆雕之儒，《儒行》为近，则儒而侠者也。《管子书·心术》《白心》《内业》诸篇，为儒之杂于道家者，其说上承《乐记》，仲良氏传《乐》，此诸篇者，非所谓仲良氏之儒乎？《汉志》儒家有《内业》十五篇，不知作者，倘即仲良氏之书也。儒有取诸法家者，莫著于《春秋》，《公羊》《毂梁
本书在靠前学界相关研究成果的基础上，通过可靠的资料和实证性研究，对青年黑格尔派哲学与马克思哲学的关系作了进一步的系统探究和阐述；同时，将马克思哲学及其与青年黑格尔派哲学的关系置于西方哲学发展的历史中考察，提出了哲学史中存在和贯穿“主体主义”与“客体主义”两大对立传统的见解，从而将马克思哲学理解为以实践为基础而实现的这两种传统的扬弃和综合，理解为以实践为基础的主体与客体、精神与自然、个体与社会等诸种关系的有机统一，理解为一种包括人化自然
宋元之际有名学者丁易东的《周易象义》，将《周易》取象之例分为十二类：本体、互体、卦变、正应、动爻、变卦、伏卦、互对、反对、比爻、原画、纳甲。全书以李鼎祚《周易解集》、朱震《汉上易传》为根本，并与诸家相关著述互为参补。清人许治修评价：“李鼎祚缀辑于王氏弃掷之余，朱子发后出而加密，丁易东继之而愈详。”丁易东言《易》则不分门户，他认为舍象而言理，则理未免太空洞；舍理而言象，则象未免为穿凿。因此，丁易东提倡“以因理明象为主，而参以变与数”，对
本书是国学经典《近思录》的详注集评版。国际著名的中国哲学宗师、朱子学研究专家陈荣捷先生发挥自己中国哲学研究和资料整理的专长, 对《近思录》各种版本中的评语进行梳理和筛选, 收录了朱熹以及南宋至今中、日、韩三国几十个《近思录》注家、评述者、研究者对其词、句、篇等进行解说评论的颇具代表性的精要文字, 又对《近思录》的原文、评语考订出处, 对涉及的典籍、术语、引语、人名、地名等进行详细解释, 版本权威, 注解翔实全面, 既方便读者理解《近思
家庭教育是人生教育的基础和起点，具有不可替代性。中国古人在几千年来的家庭教育实践中，积累了丰富的家庭教育经验，不少家教故事至今仍闪烁着智慧的光芒，对中国现代家庭教育具有重要的借鉴意义。值得注意的是，以往的家庭教育，多强调长辈对晚辈的教化和塑造作用。实际上，真正的家庭教育并非长辈单方的所作所为，也有晚辈对长辈的教育影响，还有同辈人之间的教育影响，所有的家庭成员都在家庭教育的互动影响中共同成长和进步。 本书按照历史时间顺序，精选了中国
千百年来，人类一直在追索“生命的意义”。这本书作者威尔·杜兰特以其严谨的视角回答了这个严肃的生命议题：当死亡、疾病和信仰的丧失摧毁了所有的希望时，是什么让生命有意义？他联系了100位艺术界、政界、宗教界和科学界的名人，并请他们回答这个问题。 这些人里既有诗人、哲学家、圣人、运动员、诺贝尔奖得主、心理学家、音乐家、作家、政治人物，也有囚犯和身患重疾的病人，尽管他们作为个人各有其特点，尽管他们的生活轨迹不同，但我们将从他们的回答中
本书是“马克思主义经典文献传播通考”丛书的其中一部著作。《资本论》（全称《资本论：政治经济学批判》）是德国思想家卡尔·马克思创作的政治经济学著作，首版出版于1867年9月14日的德国汉堡。《资本论》全书共三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判，始终是学界研究重心。第一卷研究了资本的生产过程，分析了剩余价值的生产问题；第二卷在资本生产过程的基础上研究了资本的流通过程，分析了剩余价值的实现问题；第三卷讲述了资本主义生产的总过程
从古希腊、古罗马时期到文艺复兴，又及启蒙运动、浪漫主义和现实主义，朱光潜先生抽丝剥茧，清晰阐释各美学流派的来龙去脉与思想内核，其中穿插对“美的本质问题”“形象思维”“典型人物性格”及“浪漫主义和现实主义”这四个关键问题的辩证分析，又有心理学、人类学、社会学等其他角度的延展，形成对西方美学的大略通观...
书稿着重从思想史的角度，论析儒家思想及其现代价值的问题，分为上、下两编。上编部分，以中国近世（近代）历史进程中的朱熹、、李贽、黄道周、王夫之、章学诚、康有为、严复等精英人物思想与是时社会变迁的双向互动来展开儒学思想史的追索，并提出以“王道公共性”来概括儒家公共精神特质的论说；下编部分，主要围绕“儒家‘仁’观念之现代转型”“公共儒学”“传统治道之现代转化”“天下”“国家”等一系列学术议题，在一种历史流变的视野中，给予其现代的价值观照与学
依据中国哲学元理逻辑体系的天、地、人和合生生道体，中国哲学可以生发为七大原理：元亨利贞论、体用一源论、理一分殊论、能所相资论、不离不杂论、内圣外王论、融突和合论。中国哲学的七大原理（元理）是特定时空环境内在世哲学家通过思维、思想所构建的，其哲学理论思维是那个时代哲学家对人与自然、社会、人生关系的自我体认的升华；是反思人与自然、社会、人生互相关系，超越一般性的诠释而构建的概念、范畴的逻辑；是对人与自然、社会、人生的价值、理想、审美地再反
本书作者将经验和思索加以过滤提炼, 集成一本现代人的安身立命之书, 介绍了在传统淡出、现代降临之后, 应该怎样适应新的环境和规则...
本丛书首次系统而集中地展现两千多年来“皖籍”思想家的思想原貌和文化精髓，体现“文化安徽”的底蕴和安徽文化的自信。本册图书分两部分，第一部分是对朱熹思想研究的本论，第二部分是朱熹文章的选集文献。朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹著述甚多，后人辑有《朱子大全》等，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。本书对朱熹的思想进行了比较全面的阐述，有助于读者更好地了解他
本书围绕马克思主义伦理思想的理论渊源, 核心问题和未来趋势展开, 旨在反映马克思主义伦理思想在过去几十年的发展脉络, 展示马克思主义伦理思想在世界范围内的理论亮点, 刻画马克思主义伦理思想在未来时期的路径选择, 为中国的马克思主义伦理思想研究形成自我风格、走向纵深发展提供思想资源和学术坐标...
《20世纪儒学研究大系》是一部大型、相对成套、专题成卷的儒学研究丛书。丛书力求通过选编20世纪以来儒学研究的代表论文论著，全面反映百年来专家学者儒学研究的成果及水平，以便为新世纪进一步研究儒学提供一部比较系统的学术参考文献。 《20世纪儒学研究大系》共21卷，每卷由三个部分组成：一、导论，每卷导论是本卷专题研究的学术论文，21卷分别为：《孔子研究》《儒家学派研究》《儒家经典研究》《现代儒学研究》《儒家经济思想研究》《儒家宗教思想
本书是美国比较文学学会前会长、著名汉学家苏源熙教授关于比较文学的名著。作者通过讨论中国的《诗经》注释史，从而广泛地探讨了存在于其中的比较诗学的课题。本书采用解构主义的修辞阅读方法，重构了中国儒家对于《诗经》诗歌的注释方式，将其视为一种“讽寓性”的古典美学模式；又以同样的修辞阅读法，重新解读了17—18世纪欧洲传教士关于中国哲学问题的争论和黑格尔对中国历史的哲学论述，并将这两者与儒家注经者并置，把他们的工作视为可资比较的、以美学模式建构
《道德经新鉴》共八十一章，每章分为老子原典、法融释典、悟道鉴典三部分。作者以《道德经》的先哲智慧为切入点，借鉴与吸收中国道教协会前会长任法融道长对《道德经》的释义与理解，结合新时代中国治国理政之道和核心能力理论，对两千多年前的老子智慧进行了现代阐释，在传统文化与时代发展的现实问题之间架起了一座桥梁，为新时代背景下我们认识世界、治理国家、建设中国特色社会主义文化提供了新思路，取得了一系列具有时代性和创新性的研究成果...
康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一本划时代的著作。它从认识何以可能出发，对唯理认和经验论进行了批判、扬弃，认为人类知识的来源有两个：一个是人的感官提供的后天感知经验，另一个是人类思维中先天的、给知识带来必然性和普遍性的先天形式和范畴，它们只适用于现象界，而不适用于超验的本体——自在之物。康德哲学推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。《纯粹理性批判》与康德的另两部著作，《实践理性批判》和《判断力批判》被称为三大批
《人应该如何生活：柏拉图释义》为美国著名学者阿兰·布鲁姆对柏拉图的《王制》（又译《理想国》）一书的经典解读。 《人应该如何生活：柏拉图释义》致力探究的“人应该如何生活”这一问题与每个人都有关系，必能激发每个读者的头脑和心灵，进而引起读者自己对于这一问题的回答。读者不仅可以超过这一对《王制》的解释，超过《王制》本身，还有望直抵思想的圣殿，在敬拜思想之伟大的同时，为自己作为一个能够思想的人而感到幸福...
自从伽达默尔的《真理与方法》1960年出版以来，伽达默尔的诠释学已成为许多哲学注意的焦点。他关于理解和解释的观点已经被应用于一系列相当广泛的讨论：如艺术与文学研究中的解释问题，社会科学中的知识和客观性争论；神学与法学诸学科中的有关争论，以及哲学本身设计的重新评价诸问题。不过，伽达默尔的工作却很少成为重要解释或评价的主题，《伽达默尔：诠释学、传统和理性》试图加以纠正的，正是这一缺失。《伽达默尔：诠释学、传统和理性》关注首先是在重构能
《老子》王弼注本是流传很为广泛的《老子》注本，钱锺书先生的《管锥编》十书注中，选择了《老子王弼注》作为其中的一种，足见钱锺书对此书的看重。在《管锥编·老子王弼注》中，钱锺书对龙兴观碑本等与《老子》相关的问题进行了论述，之中真见频出，极大地丰富了对《老子》的研究。作为20世纪《老子》研究的很重要的文献之一，《管锥编·老子王弼注》与《管锥编》其他九书注一样，涉典数额庞大，且又很好简短，若无足够的文献阅读，要读懂此文献，很好艰难。本书将钱锺
这部专集广泛探讨了康德伦理学的立论方式、康德对西方形而上学传统的复兴，以及康德有关道德教育的方法论的思考；作者尤其深入讲解康德伦理学所包含的逻辑结构及自我意识、自由意志等内容：人是人自己造成的；真正的道德不是天地自然或神的赐予，而是人的自由意志建立起来的。康德伦理学颠覆了东方数千年的传统，赋予独立的人以尊严；研究康德可以救治儒家伦理学主体意识和理性的缺失，从而回应当今诸多现实问题和时代精神的感召。本书既有专论，也有句读，包含了作者数
：《礼记》是对中华民族意识形态影响优选的儒家书籍之一，其地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》。本书精选《礼记》中的叙事短章，按照“教学之道”“师生之道”“亲自之道”“同学与朋友之道”“兄弟与长幼之道”等主题分为八章，通过“注释”“大意”“评析”三个栏目，展现圣贤形象。虽时代变迁，但古圣先贤们那份心怀仍旧带给现代人以启迪...
《孟子》是对中华民族意识形态影响优选的儒家书籍之一。与孔子相比，孟子更加注重修养的理论。这些理论蕴含着丰富的人生哲理，对于健全个体人格、完善自我修养具有极高的参考价值。本书打乱《孟子》原书的结构，按照类别编排，总体上采用“修身--齐家--治国--平天下”的顺序。所选篇章从理论、论证到结论，都显示出完整的结构，说理透彻，逻辑严密，比喻丰富，显示了《孟子》一书突出的特色...
《围炉夜话》是“处世三奇书”之一，其余两部分别为《小窗幽记》和《菜根谭》。本书是清代学者王永彬所撰写的一部富有哲理的劝世清言体小品集，它以“安身立业”为宗旨，涉及道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，共收录184则以修身养性、劝善励志为主题的格言，揭示人生的内在意义。形式短小精致，文风飘逸清雅，自面世以来，盛传不衰。收录原作的同时，配以中文注释、今文解译、英文注释和英文翻译，便于中外各层次读者理解文意，感受中国古典文化的精妙。
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
泰戈尔
刘争争
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