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我们现代人 版权信息
- ISBN：9787108067173
- 条形码：9787108067173 ; 978-7-108-06717-3
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
我们现代人 本书特色
《我们现代人》是台湾版“人生三书”的第三部，这一部和前两部有很大的不同，前面两部是教人很确定的人生基本修养和迈入社会之前需要懂得的人生准则，这一部则是着重剖析延续了传统，而又走出了传统、按照新规则流转的现代社会。王鼎钧自己也说，《我们现代人》跟《人生试金石》不但取材范围不同，写作态度也略有差异，在《我们现代人》里面，并非每一篇都有结论，并非对每一件事都做了肯定的判断，有些地方只是指出一个现象，一种趋势，留给读者去探索，去继续发现。他坦言，这是他谈论人生用力做多，思虑*久的一本书。
我们现代人 内容简介
本书作者将经验和思索加以过滤提炼, 集成一本现代人的安身立命之书, 介绍了在传统淡出、现代降临之后, 应该怎样适应新的环境和规则。
我们现代人 目录
前言
一 人所未知，你可以先知
一张底片揭开生死之谜
人缘
女会计脱险记
无忧惧
半本心理学
半本生理学
名人
垃圾变黄金
空中飞童
点痣记
将来会怎样
莫言祸福是循环
二 人所共知，你不能不知
一知半解，继续求知
女暴君
心像
以人为鉴
另一种兴亡
但愿也是你的格言
应变的智慧
剃刀边缘多珍重
擦亮我们的心灯
三 接受，但是要思考
一段女女儿经
二度梅
人境
三人登山
不可忘本，必须创新
本末先后
关心，心乱
怪圈
毒牙武士
迷失的一代
假如经验像扑满一样
四 古人能，今人不能
人才幼稚病
今天的心
牛肉在哪里
他能，你不能
创造你的知音
考卷上一道题
你高兴还是我高兴
急就章
谁来竞选，谁能当选
选择角色
速成和速毁
五 深入人海，重新看人
为什么过河拆桥
公开的秘密
手套，什么意思
发烧的蚂蚁
考绩风波
你中有我，我中有你
你喜欢机器人吗
热爱过程与追求结果
谁来除三害
高速度
假如人像秋千一样
职业造人
莎剧中的朋友
六 让金钱扮演正当的角色
卖牛奶的女孩没有错
两个三角形
对自己负责任
从赚钱到捐钱
你有厨房吗
一亿元是多少钱
胖哥不要生气
酒后不宜
消费哲学
起于私欲，归于公益
蘸水的故事
时间似金钱
穷养
七 给精神一个适当的地位
人生，为什么？
心有笑意，脸有笑容
心物之间
只有信，没有迷信
由蒲公英说起
沉思时间
宝剑是怎样铸成的
惊弓之鸟
创造回忆
悲剧主角
焦尾琴
诗兴
八 十问现代人
一事能狂便少年
与善的距离
我没有时间
法则
现代孝子
现代经典
空中飞童
青年的典型
根，苖
庸人和英雄
九 余音袅袅
天上有星，地上有人
另一种匹夫有责
地圆
纪念日
自然
求新求远
狗的习惯，人的性格
现代狗
这里还有一笔钱
清水变酒
新旧观念编喜剧
后记
展开全部
我们现代人 节选
心有笑意，脸有笑容 ——会笑的脸和会跳的心脏一样重要。 一个在加油站工作的职员，每天闷闷不乐，表情紧张，前来加油 的人看了他的脸色也都严肃起来。那种干燥的气氛，好像随时会使汽 油着火。 这天是星期一，加油的车辆特别多，有一个常来加油的司机一面 等候，一面跟身旁的人谈天。他说了一个笑话，引得听众开口大笑， 连那个愁眉苦脸的职员也笑了。于是这个说笑话的司机趁机对那个职 员说：能经常笑一笑，对人对己，都有益处。如果整天拉长了脸， 自己很辛苦，别人看了也痛苦，回到家里，弄得全家人都生活在痛苦之中，何苦来？」 这位司机的话很有道理。做人时常保持笑容，或者在心里保持笑意，使脸部肌肉甚至全身的肌肉放松，可以减少工作的疲劳，更可以避免人与人之间不必要的冲突。笑意来自我们对人对事的「喜感」，而喜感又出于我们对人生和社会的善意。古人说「和气致祥，乖气致戾」，也就是这个意思。 英国人以富有幽默感见称于世，能使火爆的场面在笑中化解。 伦敦公园有疯汉演说，声言要烧掉白金汉宫，绞死大臣，听众围堵，交通阻滞。警察过来说：「诸位！赞成烧掉白金汉宫的站到这边来，赞成绞死大臣的站到那边去，留出中间的路来让行人通过！」全场大笑，人群霎时烟消云散。 人为什么会笑？依喜剧理论，“笑”是由于情绪突然放松，突然放松又由于事情突然变小。在安徒生童话里面，皇帝自称穿了一身新衣，场面紧张，天真的孩子指出皇帝赤身露体，产生了突然变小的效果，像戳破了汽球一样。你可以用这个理论分析每一个笑话，然后再用这种心态去拨开生活中的阴霾。 沉思时间
——沉思，我们心灵的*后一片干净土。 现代人几乎已经没有时间沉思，究竟还有多少人愿意沉思也大成问题。
古代一位文豪说他自己沉思的时间是「三上」：马上丶厕上丶枕上。现代人把马上 (车上) 的时间交给了棒球转播，把厕上的时间交给了武侠连载。晚饭后轮到电视连续剧控制他们的心灵，他们连郊游的时候也带着烤肉炊具，到海滩去也带着橄榄球。
好动的现代人，感官暴露在各种刺激下的现代人，栖栖皇皇追逐现实利益的现代人，已经养成了一种习惯，即使有五分钟的闲工夫，也急忙设法塡满，即使游山玩水，也不肯「行到水穷处，坐看云起时」。如果有人在山旁水涯，像山水画中的人物那样出神，旁人恐怕都不懂他在做什么，说不定警察要来「保护」他回家。事实上眞的发生过这种误会。
现代人唯一的沉思时间，恐怕是晚间上床以后，入梦以前，「辗转反侧」的那二十分钟。这时候，人愿意想一点什么，肯探－探某些深处。这时候，人恢复了满足这种基本需要的能力。一个人在这短短的十几分钟里面想些什么，关系他未来一生的穷通成败。这是他塑造命运的时间丶这是他形成气质的时间丶这是他选择品级的时间。这一段时间对每一个人都非常重要，这段时间是属于我们心灵的*后一片干净土，不可任其荒芜，也不宜盲目栽种。 我们枕畔该有某种东西来引诱我们沉思。假如可能，它进一步陪伴我们沉思，使我们容易得到有益的结论，适合我们自己的心态与现实环境的结论。然后，我们像饮完一杯温暖的流汁，安然入眠。我们需要一种「媒体」输送足以引起上述作用的「讯息」。它大概是一本书，事到今日，只有「书」这种工具还在鼓励人们多多思想。
并不是任何一本书都适合进入睡前的「沉思时间」。太厚的书令人手腕酸痛。字体太小太密的书令人眼花。资料宏富的长篇大论或逻辑谨严体系井然之作不是使睡眠来得太早，就是使睡眠来得太迟。浓得化不开难以吸收，过分稀释又空泛无取。这些书尽管很好，临枕却未必合适。临枕阅读的书*好没有上述的「缺点」，而另有一些优点：文笔平易诚恳；字体大小和行间疏密适度；有思想性而又擅长使用暗示的手法；深入现实而又不失空灵，不说教而能唤起积极的回响；篇幅以短篇为主，使读者无论用一分钟丶五分钟或二十分钟的时间阅读，都能有圆满自足的感觉。
宗教如何？是的，宗教引人玄想，帮助深度思考，但” 信教” 是接受” 罐头” 教义，停止自己思想。
农业社会士大夫想得太多丶做得太少，到了现代， 一般人又做得太多 ( 机械式的重复着同样的工作)，想得太少。现代人太注意他们肉身的体操丶忘了心灵的体操。这样是有害的，比缺少运动或营养不良的害处更大。
我们现代人 作者简介
王鼎钧 山东省兰陵人，1925年出生于一个传统的耕读之家；1949年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司、（台湾）中国电视公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979年应聘至美国的大学主编双语教材，之后定居纽约至今。 王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。
自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988年《左心房漩涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。
从1992年至2009年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
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