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《一本书读懂50部哲学经典》是日本青年哲学学者平原卓的哲学普及作品。本书以帮助读者从系统吸收哲学知识，重新思考自己、认识自己、认识世界为出发点，从古代、中世纪、近代到现代中筛选出50部西方哲学经典著作，包括《苏格拉底的申辩》《理想国》《君主论》《忏悔录》《论人类不平等的起源》《社会契约论》《致死的疾病》《悲剧的诞生》《人的境况》《忧郁的热带》《词与物》……作者逐一对各著作的历史背景与专业术语做了简洁明了地提要、概括，细细剖析其中所蕴含
本书中围绕马克思主义哲学研究中广泛关注的一系列重大理论问题, 针对讨论中存在的种种争议和分歧, 从总体上进行了深入研究和探讨, 提出了自己的观点和见解 ; 继而对马克思主义哲学的一些基本原理做出新的研究和阐发, 力图将其进一步推向前进 ; 同时将马克思主义哲学的科学世界观和方法论运用于当代实践, 对相关领域的重大现实问题做出深层分析和思考...
《生态环保铁军的家风故事》集萃了两年来的获奖作品168篇，这些作品以真人真事真情真意打动人、感染人，激励更多的人从自身做起，从现在做起，自觉做良好自然生态和政治生态的建设者、促进者、守护者，为打好打胜污染防治攻坚战、建设美丽中国作出新贡献...
孔夫子、毛译东，一古一今，中华民族历目前的两大伟人，两者有何关系，这是一个饶有兴味的、有重要价值的话题。对此，靠前外论者众说纷纭，莫衷一是。本书从马克思主义中国化的视角，以详实的史料为基础，深入地、实事求是地论述了与孔子的关系，客观地阐明在政治、哲学、教育、道德诸方面对孔子思想批判、继承和发展，阐明思想是马克思主义普遍真理与中国具体实践和中国历史文化相结合的产物，阐明以为代表的中国共产党人是中国很好传统文化的继续者和弘扬者，总结马克思
《汉上易传》，十一卷，两宋之际理学家朱震撰写，其将象数易视为易学正统，排斥王弼义理易体系，以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，广收博采汉魏以降诸家观点，比较各家异同，融会贯通，从而成一家之言。本书解易，取象数解释彖辞、爻辞，又广泛采用爻变、反对、互体、之卦、乾坤生六子、辟卦等作为辅助，甚至运用了纳甲、值日、爻辰、星位这一类理论，故而被视为宋代集象数易学之大成的解经之作。此次整理，以《四部丛刊续编》影印宋刊本为底本，其中卷一、卷二
现代学科划分常把《诗经》归作文学、文献学和历史学的研究对象。于是，《诗经》作为经书的意义被遗忘，《诗经》所承载的诗教传统亦因之而断绝。《诗之为诗：大义发微 卷一》拟从齐、鲁、韩、毛四家诗说及宋明诸家《诗经》阐释出发，结合当代问题意识，重新激活《诗经》经学阐释的诗教义涵，回应时代问题。通过大义发微式的经典解释工作，作者希望能把《诗经》文本重新带回活生生的思想现场，建立古今对话和中西对话。此书体例是对《诗经》的逐篇解读，先奉上第一卷，
"他是一位大英雄，平生指挥作战百余次，从未有过败绩；他是一位大政治家，对上勇于劝谏皇帝，对下善于安抚百姓。 他是一位大思想家，在“百死千难”的逆境中，阐发了“**”之旨；在刀光剑影的战场上，发明“致良知”之教。 他的学说，至今仍为我国哲学的擎天一柱，开启了日本明治维新之业，启迪了中国无数志士仁人，康有为、梁启超、孙中山、蔡元培等，都从中受益匪浅。 他就是，中国历目前达到“立德、立功、立言”三不朽境界的人物之一。这部书融生平与学说
生命伦理学是20世纪60年代诞生的新颖交叉学科，50多年来一直发展迅速，现已扩展到世界上几乎所有重要国家。生命伦理学目前不仅在学院之内活动，而且已经深入实践，走向生活。生命伦理学的发展不仅有助于解决生命科技以及医疗卫生中的伦理问题，也有助于指出人文社会科学理论如何综合科学技术发展应用实际的进路。 本书1987年出版，是对当代生命科学技术伦理问题的讨论，这些生命科学技术包括辅助生殖、生育控制、遗传和优生、生命维持、器官移植、行为控制
《四书章句集注》是南宋有名思想家、哲学家朱熹很重要的代表作品，其主要内容是对儒家典籍《大学》《中庸》《论语》《孟子》所做的注释。该书自元末至清末，一直作为科举考试的标准教材，被历代学子视为求学入仕的推荐阅读书，在历目前曾产生了很好深远的影响。时至今日，其政治色彩虽然已经退去，但由于朱熹所注简明扼要，准确易懂，且多引用二程、张载等前贤时彦相关论述，故仍是研读“四书”的推荐阅读书。此次推出的《四书章句集注今译》，是对朱熹所做注释的白话翻译
关于人生的幸福，早在1860年，德国伟大的哲学家叔本华就已经给出了答案：苦难是人生的主旋律，活着不过是在痛苦与无聊之间摇摆。而如何在夹缝中获得幸福则需要一定的智慧。 《人生的智慧》是叔本华流传很广的名篇，也是全世界很负盛名的哲学作品之一。在本书中，叔本华将决定人一生命运的因素分为“如何看待自我、如何看待财富、如何看待别人的评价”三个部分，以“优美的文体、格言式的笔触”娓娓道出了健康、财富、名声、荣誉、独处和与人相处的哲学道理。自18
本书是一位美国儒者罗思文教授四十多年来研究、讲授《论语》的心得。 罗思文教授认为《论语》很重要的本质，不是作为一本儒家哲学开宗立派的哲学经典，去探索哲学之“道”；相反，《论语》恰恰是要人抛弃纯粹的思辨、理论和教条，而是通过人生的实践来获得真正的知、理和道。 《论语》是一本人生指南，但绝非千篇一律、万人一途，而是要每个人了解自己，并且选择一条很适合自己的历史、血缘、才情和个性之“道”。 本书虽然篇幅不大，但却涵盖甚广，包括对《论语
本书是对中国古代基本典籍《大学》《中庸》的导读本，侧重于将其作为语文教育经典进行解读。全书由导言、正文和附录组成，其中正文分两编，附录共两篇。导言部分，作者简要介绍了《大学》《中庸》的内容、流传、价值等基本情况，特别强调了这两本经典对中国古代教育和思想发展的深远意义，说明了《大学》《中庸》中体现的古代教育的宗旨、方向、路径、方法，更指出这两本书对当代语文教育的参考价值和积极意义。正文对《大学》《中庸》短小精悍、言简意赅的文字进行了详尽
《周易》有三部分组成：上经（乾至离），下经(咸至未济)，系辞（选录）等。前两部分通过注释、大意、评析分别解说了六十四卦原文及与之对应的《彖》《象》，注释通俗易懂，力求回归原意，评析联系与人们息息相关的日常生活，切实有用。第三部分择取《系辞》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》等精华部分，重在注释和大意...
本书从爱默生、詹姆斯、米德等人的思想切入对自我的本质的讨论，并进入对杜威自我观念的探究；接着以《论语》等文本，费孝通、唐君毅等学者的研究为依据，进一步基于中国视角，阐述了与主题相关的思想...
在本书开篇，作者便开门见山地指出本书的目标在人生的根本问题。也就是人的生活、人的存在与生命等一系列超越语言的重大课题。但是，从西田的思想来看，这些复杂问题的根本在于对“经验”与“实在”的理解。然而，人存在的经验与真正的实在究竟是什么？西田在该书中分别厘清了纯粹经验、实在等问题进而探讨了本书的核心议题——善，着重阐释了善的本质、特征、动机与目的；很后，作者阐发了其对于宗教的解读。在书的很后，作者回归到了“爱—知—信（即宗教）”的集伦理学
本书指出，庄子和孔子有特殊的地理风土与文化风土的渊源，孔子是《庄子》内篇的典范人物，两人在中国文化目前的轴心时代，有另类的人文精神的传承关系...
孟子是儒家思想的集大成者，有“亚圣”之称；《孟子》一书对中华文化及民族性均有极大影响，书中有取之不尽、用之不竭的丰富素材，有能体现中国人民创造性智慧和文化精神的中国元素。结合当下建设中国特色社会主义文化强国、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的时代需求，以孔子和孟子思想为核心的儒家思想对中华文化和社会发展有着重要的意义。 《孟子大略》从孟子的少年时代开始，讲述了孟子的生平，重点介绍了孟子的游历生涯、教授生涯等，既整理了学
海德格尔，他的人生，他的哲学，这是一段很长的故事。它包含‘着整个世纪的激情和灾难。 哲学上，海德格尔来自悠久遥远之乡：他把赫拉克里特、柏拉图、康德视为同代，与他们十分亲近，以至于使海德格尔能够聆听到这些前贤们的未尽之语，并且将它们表达出来。在海德格尔这里，整个奇妙的形而上学尚存，但是尚存于形而上学业已沉寂的时刻；也可以说，它尚存于形而上学为别的东西敞开自己心扉的时刻。 海德格尔的激情所在是提问，而不是回答。他所追问、寻觅的东西
在西方哲学史上对康德有一个著名的比喻：“蓄水池”。也就是说，康德之前的哲学都流向康德，康德之后的哲学都来自康德。二百多年来，没有一个人作为纯粹哲学家的声望能够超过康德。《康德哲学讲演录》是一部系统介绍“近世第一大哲”康德哲学的著作，根据康德研究专家邓晓芒教授相关系列讲座精心整理而成。本书提纲挈领、切中肯綮地解读了康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，并在中西文化心理的比较中展示了康德伦理学的内涵，在一个更广阔的全球
本书是两位享誉世界的生死学大师伊丽莎白·库伯勒·罗斯和戴维·凯斯勒合著的著作, 作者从多年与临终者的对话中, 总结出人生在世最重要的14个课题和活着真正的意义, 其中包括真实、爱、处世、失落、时间、力量、恐惧宽恕、幸福等等, 具有很深刻的启发意义...
本书完整地保持了形式逻辑体系传统的基本框架, 按照概念—判断—推理 (演绎推理—归纳推理—类比推理) —逻辑学基本规律—论证—谬误的顺序, 阐述和介绍了逻辑学的基本内容。全书注重内容的简明和准确, 便于学生接受和理解。本书各章均先讲述逻辑学基础知识, 然后进行相应的案例分析, 最后有针对性地给出一定量的具有相同性质的习题来进行强化训练。这样, 学生既可以通过案例分析来掌握基本内容, 又可以通过对同类问题的强化训练来深化对基本内容的理解
《自由、权利与共同体》以法权演绎为基本线索考察德国古典法哲学有关权利的哲学证明。这是一个具有开创性的命题，在现有文献中，尽管有对这一主题在单个德国古典法哲学家笔下的论述的相关研究，但几乎没有一部著作以法权演绎学说为主线对于整个德国古典法哲学的逻辑进程进行梳理，也并未基于这一梳理，提出一种有关权利理论的新的思路。本书将思想史的研究同当代论题的研究结合起来，基于对于德国古典法哲学的权利理论的梳理，本书提出了对于权利的一种新看法，这就是，严
《春秋左传杜氏集解辨正》成书于光绪十八年（1892），全书分上下两卷，每卷六篇，每篇一公，上下两卷凡十二公。上卷为隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公六公，下卷为宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公六公。此外，又有《左氏集解辨正补遗》一卷，增补内容凡八条。《春秋左传杜氏集解辨正》，从全书来看，廖氏先引经文、传文，其次再节录需要辨正的杜预注文，很后则是廖氏的“辨正”内容...
现代权利的中世纪起源问题是二十世纪下半叶的一个重要学术议题。布雷特的这本《自由、权利与自然：晚期经院思想中的个人权利》是此研究领域拥有代表性且影响很为广泛的著作之一。本书是对作为西班牙萨拉曼卡学派对ius（“法权”）一词的用法以及由此所形成的理论所进行的观念史研究...
黑格尔以历史与逻辑一致的辩证原则和本体论、认识论、辩证法、逻辑学相统一的方式，建构了哲学目前很庞大、很全面的本体论哲学体系。在这个哲学体系中，黑格尔辩证法无疑占有重要地位。它在哲学目前具有划时代的伟大意义，居于继往开来的重要历史地位，在理论上仍不失其重大现实意义。 黑格尔哲学研究专家邓晓芒教授在本书中对黑格尔辩证法进行了全面介绍和探讨。全书共分五讲，从黑格尔哲学的开端和黑格尔辩证法的两大起源到黑格尔辩证法的灵魂——否定，再到黑
本书收录了李兰芬教授有关王弼和汤用彤玄学研究的论文，探讨了玄学作为一种特别的思维方式，如置放在儒学发展的脉络里观察，其作用之魅力及困惑的双重问题。在论集的部分，作者指出王弼玄学在解经目的上坚持儒家思想，而在解经方法上企图改造儒家固有的方法。但过分追求思想言说形式的普遍有效性，是否会伤害思想内容的具体落实性呢？或说，如何从普遍意义上重释孔子所身体力行的儒家精神，而又能在现实层面上具体落实儒家的精神，成为王弼带给儒士解释及实践儒家理想的双
本书是作者近十年来公开发表主要论文的自选集，共收入四十余篇文章，约30万字。内容主要包括以下四方面：一是以“中国哲学”为对象对“中国哲学”某方面内涵、特点等进行的研究、探讨。二是本文集的主体。侧重对中国哲学的不同时段和内容进行专题性研究，其中的内容以儒学为主。这包括先秦儒学、汉唐经学与宋明理学，同时也涉及分散在“易学”等其他专题内的儒学的内容。不少文章虽涉及到对其他诸子和佛老思想的探讨，但大都不是专门剖析其本身，而是在与儒学关联的情况
尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪。本选题主要包含尼采很重要的四部作品：一是《悲剧的诞生》，二是《快乐的科学》，三是《查拉图斯特拉如是说》，四是《权力意志》...
对不同思想传统、哲学导向下的西方与俄罗斯（苏联）科学哲学进行比较研究。首先，俄罗斯（苏联）与西方科学哲学兴起的历史语境。从社会背景、哲学基础和文化语境三个方面分析苏联（俄罗斯）与西方科学哲学兴起的差异与趋同。第二，俄罗斯（苏联）与西方科学哲学的主题比较。对苏联（俄罗斯）与西方科学哲学研究的问题域进行总结，并对针对科学动力学、科学结构和科学基础三个研究主题进行对比研究。第三，科学哲学的两个研究传统的比较。一是对科学哲学的两种研究传统进行
华兹华斯是19世纪英国浪漫主义代表作家之一。美丽的大自然、平凡的民众、淳朴而柔弱的女子等常常成为其诗笔刻画的主角。但是，华兹华斯的诗歌中还有很大一部分是思想性的，而它们往往被人们忽视，没有得到广泛传诵。在本书中，戴雪通过分析华兹华斯的这一部分作品，试图诠释这位诗人作为道德家的一面。...
《西方的没落》是20世纪上半叶德国有名哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒的作品。作者以文化形态学为模型，以历史比较的观相学为方法，参照有机体的生命节奏描述了人类文明的发展进程，并在比较视野下揭示了西方文明必然走向没落的命运。“西方的没落”不是历史的预言，而是历史的批判，是对资本主义文明及其赖以确立的历史理性的批判...
本书广泛吸取中外有关创新理论与实践的最新成果, 结合作者的教学实践活动, 全面阐述了创新思维的范畴、意义和特征 ; 介绍了阻碍创新的思维定势的类型及其突破, 并对创新思维的不同类型和方法及其在实际生活中的应用做出了全面阐述...
本教材主要从思想史尤其是哲学史的角度选择了拥有代表性的中国传统文化等基本内容和核心价值理念，包含引言、国学之源、国学之流、国学经典共四篇内容。引言分为《国学导论》和《国学导读》两章讲述国学的定义、分类、主体和价值等四个方面的问题。第二篇分为《先秦简史》和《诸子概论》两章侧重从哲学史、思想史的角度解读先秦的历史，为掌握先秦诸子的基本思想做背景铺垫,并介绍了先秦的儒、墨、道、法、名、阴阳等六家思想,第三篇侧重从哲学史的角度解读自秦代到鸦片
本书系第十二届马克思主义基本原理上海论坛学术论文集, 会议主题为“马克思主义原理的历史发展和未来走向 —— 纪念改革开放40周年学术研讨会”, 分马克思主义基本原理研究、习近平新时代中国特色社会主义思想研究、改革开放的理论与实践研究等三编, 共收录了25篇论文...
在我国目前的西方哲学研究体系中，西方古典哲学尤其是德国古典哲学，与现代西方哲学的研究是分割开的，不过，从逻辑与历史相一致的系统哲学史方法上看，现代西方哲学中的许多重要问题，都“起源”于德国古典哲学。本书尝试抓住现代西方哲学向“语言哲学”和“后现代主义”转型中的一个核心问题——“历史叙述”，以历史—系统的哲学史方法，在依据黑格尔《精神现象学》文本的基本思想和基本结构独立评述其历史叙述方法的基础上，理解黑格尔这一方法和思想对现代西方哲学中
本书为高职通识课教材, 分为7章, 蒙学熏陶、经学深邃、百家争鸣等。阅读中华经典, 可以躺中华数千年光辉灿烂的文化一代又一代深深植根、久久传承。有利于中华民族的民组融合和文化融合, 有利于凝聚中华民族的文化向心力, 增强文化自信, 传播中国文化...
本书收录了作者1916-1918年间各种体裁的短文二十五篇, 其中读书笔记十一篇、书信六封、传记四篇、序文两篇、杂论两篇, 共约两万字。此著虽薄薄小册, 但涉题广泛, 内容丰富, 著者自谓: “实我生三十年心行所存”...
《功利主义》成书于1861年，是约翰·斯图亚特·密尔很重要的伦理学著作。在书中，密尔从哲学界现状出发，认为当时仍缺乏令人满意的道德评判标准。他进而指出，任何关于道德的理论探究都离不开功利主义这个哲学原点。密尔不仅有力回击了社会上针对功利主义的种种曲解、批评，还针对"优选幸福原则"提出了个人观点，并阐述了功利主义与正义原则之间的关系...
自由与责任密不可分。20世纪拥有影响力的新闻评论家及传播学学者李普曼的这部经典作品对西方民主社会的变化展开了透彻而令人信服的分析，为20世纪每一位公民所面临的关键性决策困境进行了清晰明了的总结。他呼吁所有追求自由的人们积极主动且负责任地关注政府决策，以保障自身自由权利不受侵犯，避免陷入极权主义...
《周易诵读本（升级版）》是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之一，流传广泛，大众认可度高，利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。《周易》是儒家学派的经典著作之一，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。本书具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文...
本书是培根一生的智慧经典，不仅涵盖了人类最具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则;四百年来伴随这些经典智慧而终身受益的人不计其数，在人类各种文字中几乎均有译本，为各国人们所推崇。本书是一部经世思想瑰宝，是培根对人类文化的奉献和恩典...
中国的文化传统，以“经学”为核心。古有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，谓之“六经”，注疏、解读与发挥“六经”大义的学问，称作“经学”。清代以前，所谓“经学”并非儒家所独有，诸子百家皆发挥“经学”大义，故而《四库全书》的四部分类法，以“经”为统，独立于诸子百家之上。由于历史的原因，汉代以来的经学主要于儒家及道家中传承。儒家解经，自有其悠久的传统，学术界对此多有论述；但道家(包括东汉以来的道教)其实也与“六经”关系密切，尤其是《易
本书根据1975年福柯在法兰西学院演讲而整理。福柯勾勒出社会“惩戒”权力的草图，并勾画出运用于人口、生命等的“生命权力”的轮廓。在建立权力“谱系学”的尝试中，福柯通过国家理性和警察的装置与技术进行分析。主要论述权力与规则、历史与政治话语、战争和统治权、关于各种起源的叙事、民族的发展、从统治权到对于生命的权力，等等...
本书根据1976年福柯在法兰西学院演讲而整理。书中，福柯为我你勾勒出“不正常的人”的谱系。“不正常的人”这个概念已经进入人们的日常生活，他到底从何而来，他在历史上的祖先是谁？我们依据什么判断人的不正常呢？正常和不正常的标准来自何处?福柯在演讲中提出了这些问题，并且给出了他自己的答案...
此书根据1981-1982年福柯在法兰西学院演讲而整理。在本书中，福柯对“关心自己”进行了详细研究。对福柯来说，“关心自己”不仅仅是著名的德尔斐神谕“认识你自己”，而且还包括各种哲学实践。它旨在表明伦理主体是根据什么手段、步骤和历史目的在与自身的既定关系中自我塑造的...
本书用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则...
在恩斯特·卡西尔看来，人与其说是理性动物，不如说是符号动物。人是创造符号，并以此创造文化的动物。人只有在创造符号的过程中才能获得自由，成为真正意义上的人。本书从卡西尔的这一观点出发，剖析他的语言观，探讨他有关语言习得的理论对语言教学的指导意义...
思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。本书不仅涵盖了人类具有智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则:虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生...
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等...
本书将唐代美学放在整个美学长河中观照，改线性体例为立体结构，在多门类多范畴的分解综合中显示史的动态演变状貌，突破了纯编年体和作品自然性排列的做法。作者深入沉潜到唐代诗歌、绘画、雕塑、服饰诸门类美学底层观照分析，揭橥其延续与承传，差异和变动，还原了历史本体的风貌声息，使美学史成为碧波荡漾的活水一潭。 ...
《周易正义》，又称《周易注疏》，系唐代学者孔颖达将王弼、韩康伯二人之易注合并，并对其中的经文、传文、注文加以疏解而成。作为《五经正义》之首，长期立于学官，为易学目前除经传以外很重要的典籍之一...
本书文字简明而蕴涵博大精深, 对儒家倡导的孝道做了精辟、系统的阐释。主要内容包括: 开宗明义章第一、天子章第二、诸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六、三才章第七、孝治章第八等...
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
泰戈尔
吴晗 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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