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1948年，罗素以里斯讲座首讲人的身份，再次发挥其深刻的思想洞见——《权威与个人》。其中每一篇都是罗素在演讲前写成文字的讲稿。该书有着极强的说服力、条理清晰、富于才智、严谨而不阴沉...
本书由皇家名儒爱新觉罗·毓鋆口授心传，学生整理而成。本书以毓老师1999年于奉元书院讲述《大学》内容为底本，参以相关授课内容为补充。另补加《大学》讲古本及编者白话翻译，以方便阅读，掌握要点出处。堪称毓老师历年讲述《大学》之大者...
权力的毛细管作用这一概念来自福柯。福柯对权力的了解很有创见，他不像过去的人只注意权力在大的、公开的场面的展示，同时也注意到权力在微小的、隐秘的、日常生活空间中的作用。本书所收王汎森研究清代学术、思想、心态方面的12篇专文和一篇附录，即旨在从这一概念出发，探讨和展示政治、道德、权力等各种力量，如何同水分子的毛细管作用一般，深入日常生活中每一个可能的角落，并发挥意想不到的影响。 本书的另一个主轴，是思想史与生活史的联系，通过对各类文献或
和没有生命的物体一样，生命体也是由物质粒子构成的。是什么让某些物质粒子的集合从无生命的物质变成了一个有生命的人？是什么让他们拥有了感觉和体验的特权？在《意识的解释》中，作者丹尼尔·丹尼特提出了意识产生的“多重草稿”理论，向传统的“笛卡儿剧场”理论发起了挑战。 引用来自神经科学、心理学、哲学、人工智能、计算机科学等多个学科和领域的研究和理论，结合精巧的思想实验和严谨的逻辑推演，作者认为意识并不是“撰写好”的单一剧本在大脑某个部位的“剧
15世纪至19世纪初，横亘在库萨与黑格尔之间的，不仅有时代，也有世界。 其一是了解权威世界秩序的知识分子世界，每一位哲思的人都在用自己的方式探索这个伟大秩序； 另一个则在启蒙与革命之后，见证了资产阶级高光时刻的破晓，伴随着混凝土的烟囱、无产者的贫困 市民社会逐步发展，哲学史上的“大问题”呈现出新的形态。 “普莱希特哲学史”系列是德国当红“现象级”哲学家普莱希特为大众读者写作的哲学史。第二卷《认识你自己》讲述西方哲学的黄金年代，
陈康对希腊哲学的研究，尤其是对亚里士多德哲学的研究具有靠前声誉。本书是陈康先生关于希腊哲学的论文集，可以说代表了汉语希腊哲学研究的水平，由作者的学生、有名希腊哲学研究家王太庆、汪子嵩编集...
儒家现代性究竟如何？毕游塞的这部著作，通过对20世纪中国新儒学拥有世界意义的牟宗三哲学思想的深入解析，重新思考儒家现代性所蕴含的思想张力与哲学意蕴。牟宗三建构的“道德的形而上学”哲学系统，可视为“儒家现代性”的一种哲学呈现。本书作者毕游塞，深入考察了这一哲学系统与康德批判哲学、海德格尔存在论的深层对话，并对牟宗三通过将诸多西方哲学概念加以转化和生成以揭示中国古典哲学洞见的“哲学事业”，做出了细致入微的分析。毕游塞还通过“一个准现象学的
《向往心灵转化的庄子》是靠前汉学界研究庄学的力作。作者认为，《庄子》（尤其是其内篇）的主旨是心灵的转化，是从梦向觉的改变，是从低的境界向高的境界的跃迁。本书一反把《庄子》视为相对主义之作的传统看法，对庄学研究中各种各样的相对主义解释作了细致的辨析和深刻的解剖。书中大胆质疑了流传两千多年的“蝴蝶梦”的编排顺序，并认为《齐物论》中“有大觉而后知此其大梦”的“大圣梦”更能体现庄子的思想，而“蝴蝶梦”只不过是“大圣梦”的不成熟版本。本书对《庄
本书宗旨是趣谈中华先哲思维技艺。精选中华先哲思维技艺典型案例，围绕逻辑核心内容——概念、命题、论证、规律和方法，揭示其逻辑内涵，兼及其在现代的应用，促进逻辑知识的普及和运用。本书用电子检索手段，从《四库全书》和《四部丛刊》等特大型丛书电子版，选取先哲思维表达技艺的典型案例，对案例选取加工，推敲再三，揭示中华先哲思维语言跟逻辑学的内在联系，力求通俗性、科学性和真实性的统一。本书写作方法是从先哲的思维实际出发，针对历代经济、政治、思想、文
本书是一部对“关学”进行系统性研究的学术著作，从哲学之阈阐释关学的思想精髓，书中论及“学以成人”的关学宗旨、“明道修辞”的关学言说、“体用全学”的关学形态、“崇实致用”的关学精神和“天人合一”的关学智慧，是对关学思想进行综合研究的著作，许多论述颇富新意...
在我们的生活和工作过程中，总是会遇到一些人，他们滥用逻辑谬误，强词夺理，误导他人。学好逻辑学知识，能够帮助我们破斥“杠精”们的谬误、维护真理，《逻辑学入门：反击谬误 好好讲道理的49个逻辑学知识》在四个章节中，向读者介绍了什么是“杠精”，诡辩的本质，如何利用逻辑规律反击“杠精”，以及如何在思考和表达中学会使用逻辑知识。本书全面地介绍了好好讲道理的逻辑学知识，能够帮助读者在日常生活和工作中运用逻辑学知识进行沟通和表达，本书语言活泼、案例
本书为作者已发表文章的结集，主要包括王弼儒道融通，庄子人生哲学内在矛盾性，僧肇佛学玄学化，禅宗的内在性本质特征，陈白沙与湛甘泉哲学的师承关系，梁启超与章太炎佛学救世思想比较，章太炎学术思想，冯友兰的妇女观，中华很好传统文化传承与创新，盛唐文化精神，辨析儒家、道家与佛家，《说苑》的伦理思想智慧等。本书围绕中国思想文化，既有宏观思考，又有微观研究，深入探讨传统与现代这一辩证统一的议题。本书有助于在新时代继承和弘扬中华很好传统文化...
《淮南子》是西汉前期淮南王刘安组织宾客撰写的。这本书对先秦道家之“道”在继承中深化，对先秦的道的特征描述更为详细、宽泛，用“道”兼统百家，把“道”与治国智慧的融合更贴近于社会实践诸方面。 本书分为上下两个部分，上半部对刘安及宾客群体，《淮南子》一书的结构，对该书的治国之道，养生之道，以及技术之道（农学、天文学、化学等方面）进行了梳理。下半部为《淮南子》篇章选粹和精讲，节选《淮南子》的经典篇章，如《原道训》《精神训》《齐俗训》等，进行
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物，为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同人提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台，为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地，在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力...
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。 存在论为何作为现象学才是可能的？海德格尔的早期哲学和胡塞尔现象学的关系如何？黑格尔对于卢梭“公意”概念存在何种误解？胡塞尔和盖格尔的思想有着怎样的分歧与交会？本雅明如何讨论“真与美”关系？宾斯旺格对于现象学有何贡献？本卷所集结的国内外学者的这数十篇论文，为读者条分缕析地解开这些引人入胜又颇具争议的问题.
《庄学研究(2022年第1期总第8期)》深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的爱国价值、中华精神、生态文明、人文精神、文化谱系、文化历史、道德规范、和谐生存、庄子逻辑、庄子文化、文化产业等研究，重视研究成果转化落地应用，坚持五位一体和融合时代需要，不断传承创新...
本辑共收论文七篇。其中，有五篇文章是围绕《庄子》哲学展开的，这也是本辑的主体部分。方万全老师的文章通过详细的论证，指出郭象与成玄英以“无是无非”来疏解《齐物论》是站不住脚的，并提出自己的见解。对观点做如此详尽的论证，在中哲论文中似不多见。陈赟老师的文章分析了《大宗师》中的“游方之内”与“游方之外”，并认为在庄子那里，“游方之内”不仅不被贬抑，反而可能较“游方之外”为高。郑开老师的文章细致地审视了《庄子》中的“老子曰”“老聃曰”，以及《
本书系统考察了唯物史观视野中的马克思主义生态文明理论，包括马克思主义生态观的提出、形成、发展、核心内容等，并结合中国社会主义实践对生态文明的重要性、生态文明的建设意义和实施步骤进行论述，最后为贯彻落实科学发展观、统筹人与自然和谐发展、构建社会主义和谐社会提供政策建议...
本书是台湾知名教授、畅销书作家周志文先生的基于讲稿整理而成的新作。秉持“有一分证据才能说一分话”的态度，意欲“写点儿别人没写的东西”，在作者看来，“阳明整个人在中国传统社会，是个‘异类”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜欢兵法韬略，有经略四方之志，后又喜欢道教、佛教。真正“折节”做起正统儒家学问来，冲突、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，促使他最终完成了以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。阳明学对
本书是美学家朱光潜先生以书信形式为青年所写的一本美学入门书, 是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开, 提出了他的美学研究的理想目标 —— “人生的艺术化”。朱光潜先生同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点做了详尽的阐释, 此书可以说是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。本书一并收入的朱光潜早期作品《给青年的十二封信》以有中学程度的青年为对象。每封信以青年们关心
1641年，笛卡尔（Descartes，1596—1650）以拉丁文出版《第一哲学沉思集》，1647年出版法文版。20世纪初，亚当（Charles Adam）和塔内里（Paul Tannery）编辑了《笛卡尔全集》（被称为AT版），其拉丁文版被编入第七卷，法文版被编入第九卷第一部分（该卷第二部分为法文版《哲学原理》）。本次即影印1904年AT版法文《第一哲学沉思集》。 另，本书后收入笛卡尔《几何》一书的英译本，版本为1952年大英百
或许我们应该预料到，我们在《论预定与恩典》中看到的那种和平主义的教义充其量只能忍受某些令人不安的紧张，这是试图使几十年间都没有办法达成和解的派别达成和解所付出的代价。尽管如此，莱布尼茨在这里所做出的承诺似乎是合理的，与他整个生涯所确立的立场是一致的。但是，这种观点的哲学含义既重大，又令人烦恼。在眼下的作品中，莱布尼茨并没有在解决那些哲学上的紧张方面取得很大的进展。而鉴于这个文献的性质，我们也不应该期望他会那样做。这个文献确实给我们带来
《经传诸子语选》是张舜徽先生纂辑代表作。本书以“进德修业”为宗旨，从先秦诸子、六艺经传中广采善言精语，按内容分为“修己”“治人”两编，每则标注“规范”“治家”“立业”“处世”等题旨，可谓集中了经、子两部的精华。既便于读者修身养性，亦可以从中领略中国传统学术之大旨...
本选题是国家重点学科——武汉大学哲学学院中国哲学学科的系列选题之一：“珞珈中国哲学文存”（第一辑）。第一辑内容分为四部分：中国哲学的创造性转化；中国哲学的当代阐释；哲学问题与哲学家研究；中国哲学与世界哲学。书稿主要聚焦于武汉大学中国哲学学科老一辈学人的哲学思索与时代书写，展现了“珞珈中国哲学学派”的深厚学脉与整体精神风貌，以代表性学人的代表性作品的形式呈现出“珞珈中国哲学学派”的精神特质与哲思取向...
遇上挑战时该如何自处？碰到难缠的人要如何应对？在哪里可以找到快乐、获得力量？怎样处理反复出现的令人沮丧的想法？如何看待变故、正视生死？……面对人生中这些不可避免烦扰与难题，如何活得更幸福？两千多年前的斯多葛哲学早已给出了答案。 乔纳斯??萨尔茨格伯结合多年来亲身实践斯多葛哲学的经历和体悟，创作了这本非常适合现代人的幸福指南。作者从各种有趣的生活细节出发，介绍了斯多葛哲学的历史沿革、代表人物以及重要观点。同时，本书用55条斯多葛哲学
本书共分为三章，论述了荀爽、郑玄、虞翻在继承以往学术资源与汉代经学资源厚重积淀的基础上，基于阴阳大化、礼乐文化的天道、人文语境，准依《易传》的阴阳消息之道，借助卦气消息、乾升坤降、爻体爻辰、月体纳甲、卦变旁通、成既济定等象数体例与学说，重新诠释了《易》，分别构建了各自造诣独到易学体系，将易学推进到具有里程碑意义的新境地，并共同表达了人以其三才之一的庄严生命主体承当，遵循三才之道，守望位、序及其互动的礼乐价值，接通感通一切，做人文天下中
能够在稳定的社会中生活一直都是人类的一个美好愿望，稳定是一个社会及其政治体系的基本价值，也是人类不断走向幸福和文明的基础。约翰·罗尔斯是20世纪美国的政治思想家之一，也是当代对公平正义理论阐述最深刻、最有影响力的作家之一。在他看来，社会的安定有序是一种阻断倒退，走向文明进步的开明社会状态；它不仅建立人人服膺、公开透明的政治规则，还包含能够满足人们正当权益的政治经济体制安排；它不仅具有凝聚人心的政治价值，还兼具容纳、弥合分歧的政治共识；
《神秘主义与逻辑及其他论文》是一部论文集，收录的是伯特兰·罗素于1901-1915年间所写的十篇论文。罗素分析哲学的实质就在于把新的哲学方法即逻辑分析应用于哲学研究，而1901-1915年正是罗素新方法的诞生、成熟及应用时期。这部文集中的绝大部分论文呈现给读者的，正是罗素在这一时期对新方法的性质、功能及限度的系统而又深入的思考，以及他对这种方法的一系列具体应用。除了关于新方法本身的阐述外，罗素在这些论文中对新方法的应用主要涉及物质
对“以儒解儒”的儒家经典外译的方法论进行探索，乃是儒家翻译研究的历史使命。本书着眼于此，以《论语·尧曰》为中心，力图走出儒家经文的传译难脱西方思想同化的困局，试图阐发中庸之道在跨文化翻译中的重要作用...
本书内容涵盖历史、地理、社会等多个领域，综合运用社会学、人类学、考古学、田野调查等研究方法，力图展现国学在新时期的发展全貌。该系列图书得到四川师范大学专家及四川省人民政府文史研究馆的大力支持，由谢桃坊先生领衔，收罗当代著名学者研究国学的文章，具有一定的社会影响力。现该系列图书已为国内多家图书馆及海外图书馆收藏。本书为该系列的第十集...
本卷收录10篇文章，分别为：说明我的哲学思想发展过程的片段；论“哲学的开端”；改革哲学的必要性；关于哲学改造的临时纲要；黑格尔哲学批判；谢林先生；反对身体和灵魂、肉体和精神的二元论；对《哲学原理》的批评意见；因《专享者及其所有物》而论《基督教的本质》；法和国家。其中九篇表达了费尔巴哈的基本哲学观，其中既有费尔巴哈对别的其他哲学家的述评，也有费尔巴哈对自己哲学思想的直接表达。在这些内容中，费尔巴哈阐述了其基本的哲学观，设想了新的哲学，并
本书虽名为“谈话”，其实并不是真实发生的，而是海德格尔虚构（写作）的三个谈话。在第一个谈话中，海德格尔构造了三个人物，分别是“研究者”、“学者”和“向导”，让他们三者展开一次谈话（其中“向导”显然可视为海德格尔本人），对话场景是乡间路上。第二个谈话在一个“老师”与一个“敲钟人”之间展开（其中“敲钟人”可视为海德格尔本人），对话场景也在乡间路上。第三个谈话则是在一位“年轻人”与一位“年长者”之间进行的对话（其中“年轻人”可视为海德格尔本
为本社已出版书的重排、重新分段本。《庄子发微》是钟泰晚年研治庄学的集大成之作，多年长销...
在本书中，费尔巴哈以人本主义为其出发点，系统地建立了以幸福和人追求幸福为中心的伦理学体系。具体而言，费尔巴哈认为，利己、自爱、追求幸福是人的自然本性，并把利己和追求个人幸福看作是道德的基础和前提，道德上的善恶和幸福与否和怎样追求幸福是分不开的。另外，费尔巴哈还在书中批判康德把道德与幸福割裂的伦理学，主张建立以自爱自爱和世俗的幸福为基础的道德。他把爱看成是伦理学的优选原则，把幸福分为低级幸福和高级幸福、暂时幸福和长远幸福，主张人应追求更
《国学之美》辜鸿铭讲述国学的作品，为美学大师系列第二辑之一，《国学之美》分别从汉学之美、古育之美、道德之美三个方向展示辜鸿铭的国学根基，国学为根基之学，是一种高维美的人生境界。辜鸿铭于中国国学，贡献甚大，他讲国学之体、辨国学之能、论国学之用。向西方世界及西方人宣传中国的国学文化和精神。《国学之美》结合辜鸿铭的研究特点，打造辜鸿铭的美学观点、思想、方向及成就，展现国学大师的生活审美与人生态度...
《浙学未刊稿丛编（第2辑书志）/浙江文化研究工程成果文库》志为《浙学未刊稿丛编第二辑》所撰，书名、次第等与之相一致。《浙学未刊稿丛编（第2辑书志）/浙江文化研究工程成果文库》志著录内容有：（一）著者小传：学界已有较为充分研究者略述之，未有研究或研究不充分者稍详述之。侧重介绍撰者与《浙学未刊稿丛编第二辑》所收书相关联之内容，以便读者阅读参照。（二）题名、卷数、著者、版本、册数、行款。（三）稿抄本内容构成：描述稿抄本的主要内容及其编排
本书主要围绕自然国学、人文国学、中国传统文化、中外哲学与文化比较、中外哲学与文化交流等多学科的学术动态、理论研究与实践探索，收录14篇学术成果。全书分为“整体论研究”“比较华学”“格式探讨”“古学发微”“前沿探索”“经典释读”“哲学批评”“跨文化视角”“旧文新刊”“书评”“学术观察”11个版块，为读者提供参考和借鉴，力求开掘文化资源、积淀文化力量、凝聚文明共识、促进文化发展，为坚定文化自信、实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展做
本书是学术连续出版物《比较哲学与比较文化》的第16辑，该刊由湖北省人文社科重点研究基地“比较哲学与文化战略研究中心”和武汉大学哲学院联合主办，以倡导和推动比较哲学与比较文化研究、促进中西文化对话与融通为宗旨，致力于对中外比较哲学与比较文化的历史、概念、命题、理论、思潮、事件、研究方法论、研究动态等领域的研究，研究范围还包括中外哲学目前哲学家的比较思想与学术研究，以及借鉴西方理论与方法，对中国传统思想展开新的阐释。本辑收文14篇，是相关
阳明学不仅在明中后期的思想界掀起了巨浪，而且对后世的学术与思想产生了深远的影响。 本书是前日本九州大学教授、中国思想史研究大家荒木见悟先生关于阳明学研究的总结之作。全书包括《陈白沙与王阳明》《心之哲学》《圣人与凡人》《顿悟与渐修》《知行合一》《性善论与无善无恶论》《阳明学与大慧禅》《拔本塞源论》《未发与已发》《乐学歌》十章及《结语——关于“自然”》，从内与外的不同角度对阳明学的性质、实态展开立体的考察，力图回答“什么是阳明学”
本书关注的是中国传统文化中有关个人成长与成就的话题。以儒家精神来看，即是所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的成才路径；从道家思想切入，则是关于“立身与事功”“出世与入世”“内圣与外王”“阴谋与阳谋”“王道与霸道”乃至“领导学”“帝王学”“纵横术”等内容。南怀瑾先生的著述，综合儒道两家的内容，将本书分为七章，分别解决“原则与目标”“规律与手段”“道德与利益”“言行与举止”“先学做下属”“再学做领导”以及“用人”七大
本书由两个部分构成，第一个部分是“《老子》注译”，第二个部分是“《老子》的思想世界”。关于《老子》的注释，尽量简洁；关于《老子》的翻译，尽量直译；关于《老子》思想的研究，以《老子》思想中的重要范畴为核心。本书的意义和价值在于将《老子》注译与老子思想研究结合起来，融于一书之中，让读者既读懂《老子》原文，又能弄清老子的主要思想...
本书是作者关于当代文化传统与伦理学关系进行思考总结的研究论著，是作者在历年发表的相关论文基础上修改完善而成。作者从哲学基础、体系构建、德性培育三个方面进行分析论述，基于“中华文明”的视角探讨能够担推动中华民族伟大复兴的伦理学学科、学术和话语体系。论为构建当代中国伦理学的“文化自信”范式，其实质就是基于对文明、文化和道德的本质属性——时代性与民族性——辩证统一的学术论证，以融通古今中外各种伦理学资源。其中德性伦理学是构建当代中国伦理学的
本教材系统地介绍了逻辑学的基础知识、基本理论和基本方法，具体内容包括概念、判断、演绎推理、归纳推理、类比推理与假说、普通逻辑的基本规律、论证等，以帮助学生正确地进行逻辑思维，提高思维的准确性和敏锐性，为学生进一步学习和掌握其他学科知识提供必要的逻辑工具。本书深入浅出，通俗易懂，案例丰富，十分符合高职高专学生的理解特点，可以说是“为高职高专学生量身定制”的...
本书通过历史上一个个小故事来进行说理，让人们看到了一个重民爱民、受民爱戴的晏子，一个勤政廉洁、持身立节的晏子，一个崇尚节俭、反对奢华的晏子...
本卷通过对儒道佛三者中蕴含的哲学思想动态过程的描述，深入探讨了魏晋南北朝哲学思想的流布，展现了魏晋时期的中国哲学概貌。本卷主张将魏晋南北朝时期以魏晋玄学为核心的整个哲学发展进程视作一个完整的“时代思潮”。 魏晋玄学是这一思潮的主流。这一方面表现为自汉末至东晋时期不断有伟大的玄学家涌现，推动着玄学持续走向更深更广的领域，产生了一系列具有重大学术价值的理论成果，代表了这个时代思想文化的*强音；另一方面还体现在玄学的影响逐渐辐射开来，不仅
本书是海德格尔著作中值得重视的一部，法国的《读书》杂志甚至把本书选入“理想藏书·哲学类”（世界古今哲学）前十种，把它与亚里士多德的《形而上学》、康德的《纯粹理性批判》等哲学目前的经典相提并论了。 本书收集了十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为1950-1954年的作品。全书编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思
本书是一部从佛学的角度解读阳明心学的讲演集，共分为七讲，前两次是三人会讲，其他五次由雪亭主讲。作者认为，阳明心学萃取儒释道精华，因此学习传统文化，应当以阳明心学为切入点。雪亭禅师通过平实、浅近的语言，生动、深刻、具体地讲解了王阳明的生平与核心观念——“心外无物”“四句教”“致良知”“知行合一”“此心光明”，并通过文本分析和理论辨析，指出阳明心学以禅学为理论来源之一，二者可以相互贯通。 在此基础上，雪亭禅师研判当代人的心理状况。
潘雨廷先生乃一代国学大师，随着其作品经由张文江先生整理，陆续出版，潘先生的影响日隆。本书内容分为两部分：《先秦古籍选辑释义》于先秦典籍中，选择各派梳理整体学术脉络、判断别派思想之文章，加以评释，先秦思想图景清晰可见；《二观二玩斋易说》汇聚论说易道之文，以象数贯通上下，是潘先生的读易心得，也是其读易之大成...
本卷研究魏晋南北朝隋唐时期经学与史学的关系及发展演变的历史过程。这一时期是史学自经学中分离并不断稳固自立学科地位的关键时期，经学的变化与史学的发展呈现出相互影响、相互促进、共同发展的局面。魏晋南北朝时期，经学不断从玄学和佛学中汲取营养，儒学、佛学和道家融会互通；史学则亦经亦史、半经半史，体现了经学对于史学的思想统摄和史学对于经学的精神依附。隋唐时期为适应大统一的政治需要，倡导儒、释、道三教并重，逐步实现了从汉学到宋学的承接转变；史学也
在政治哲学的理论图谱中，怕拉图为我们展现了传统形而上学意义上的“理想国”，而罗尔斯则在“后传统形而上学”的语境中系统而完整地提出了“良序社会”的理想图景，将“多元民主社会的长治久安”作为自己的学术目标。“良序社会”表达了人类对美好生活理想的追求。从《正义论》到《政治自由主义》，罗尔斯阐述了“良序社会”的基本原则，论证了“良序社会”的构成要件，指明了“良序社会”的价值取向。在某种意义上，“良序社会”构成了罗尔斯政治哲学的拱心石，彰显出其
梁实秋
吴晗 著
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
汪曾祺
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