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透过明清哲学、思想与文化的研究进一步反思处在现代化过程之中的当代中国文化诸问题，是一个具有强大生命力的学术课题。而要实现明清学术思想研究的新突破，必须认真反思20世纪明清学术研究的诸种范式，并由明清而上溯到宋元思想的研究，走综合、创新与超越之路。当代中国的文化建设，离不开对儒家思想的研究。儒家的仁爱思想、王道思想经过现代的转化，以及与西方自由主义思想的对话，既可以发展儒家的仁爱思想、王道思想，又可以为当代中国的政治、文化建设，乃至于当
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。...
本书选择历史上的善本，对《赵州录》进行校勘，并从各种典籍中辑录出九十则佚文，使本书成为目前最为完备的善本；由于《赵州录》涉及禅宗思想的大部分核心问题，本书采取以禅证禅的方法，尽量从禅宗语境本身来对《赵州录》中的相关术语进行疏证、阐释。 本书是运用集评形式对禅学名著进行整理的一种尝试。全书从四百五十余种文史典籍中，搜集有关《赵州录》的评论资料，按时代先后排列，以便读者了解赵州公案被接受、诠释、再发挥的历史性过程，亦可使读者了解赵州禅思想
《价值差异与社会和谐：全球化与东亚价值观》为价值差异与社会和谐，基本内容为：全球化及其文化意蕴，普遍价值的可能性及限度，多元价值观的根据与意义等...
本论文集是“跨学科伦理：经济伦理、科学伦理、技术伦理”国际学术研讨会（intemationale fachtagun9“ethik interdisziplinar：wirtschaftsethik，wissenschaftsethik，technikethik”）的成果。本次会议于2007年9月24-25日在南京举行，由中国社会科学院、南京大学、德国阿登纳基金会主办，南京大学哲学系、南京大学马克思主义社会理论研究中心承办。 中
马克思主义美学在现代中国发展过程中的重要作用和复杂关系是一个十分重要的理论问题。2007年8月18—19日，南京大学文艺学学科召开了“马克思主义美学与现代中国”国际学术研讨会，近70位来自中国、美国、西班牙以及中国台湾、香港地区的马克思主义美学研究者参加了会议，还有英国、美国、德国以及国内著名高校的多位学者因故未能到会但向会议提交了论文。在这次国际学术研讨会上，国内外专家学者提交了许多高质量的论文，其中一些论文已在其他刊物上发表。本辑
本书作者将经验和思索加以过滤提炼, 集成一本现代人的安身立命之书, 介绍了在传统淡出、现代降临之后, 应该怎样适应新的环境和规则...
如何轻松学到《道德经》的精髓？如何打破艰难晦涩的语句直达道学根本？如何在生活和工作中运用《道德经》的智慧解决难题？……本书从《道德经》八十一章原文出发，讲解每一章的核心要义，将晦涩难懂的原文转换成通俗易懂的表达，把老子的智慧与生活、工作中的痛点、盲点相结合，转难为易，化繁至简。《道德经》的思想精髓与我们的惯性思维往往相反，我们重“有”，老子重“无”；我们重“强硬”，老子重“柔弱”……齐善鸿结合三十余年的修行实践，抢先发售梳理出一套完整
《自我的根源：现代认同的形成》是当代有名哲学家、社群主义健将查尔斯·泰勒的代表作，被誉为“近二十五年来重要的哲学著作”。本书讨论了整个西方思想关于自我、日常生活的肯定与表达的作用等方面的观念史，勾画出现代性自我形成的过程。本书认为现代人继承的相互冲突的道德观，是现代性境遇中自我把握或定义“善”的结果...
本书是一部经典的科学史著作。它考察了中世纪科学的成就，并从哲学、宗教、体制等方面令人信服地表明，与流行的看法相反，近代科学并非源于16、17世纪的科学革命，而是植根于古代和中世纪。有四种关键因素使中世纪欧洲为新科学做了准备：（1）希腊-阿拉伯的自然哲学著作于12、13世纪被译成拉丁文；（2）中世纪大学的发展；（3）基督教面对世俗学问所作出的调整；（4）亚里士多德自然哲学的转变。本书语言流畅，内容平易，适合对科学史和西方文化史感兴趣的人
本书就像康德的《从世界公民的观点来看普遍历史的观念》（1784年）和黑格尔的《历史哲学演讲录》（1822——1831）一样，是从先进文明的全球化角度来考察人类历史发展的逻辑的。在本书中，作者指明，每个民族的历史既有其必然的发展趋势，也有其偶然的变化形态，因此每个民族的成员应该既以世界公民的意识，也以爱国主义的态度看待和参与历史进程...
《近思录》是由南宋朱熹和吕祖谦选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录、文章等编辑而成的。全书十四卷，共六百二十二条，分十四个主题，分别是“论性之本源、道之体统”、“总论为学之要”、“论致知”、“论存养”、“论力行”、“论齐家”、“论出处之道”、“论治道”、“论治法”、“论临政处事”、“论教人之道”、“论戒谨之道”、“辨异端”、“论圣贤相传之统”，全面阐述了理学思想的主要内容，为传播理学思想起过重要作用，在历目前一直被奉为理学入
现代学科划分常把《诗经》归作文学、文献学和历史学的研究对象。于是，《诗经》作为经书的意义被遗忘，《诗经》所承载的诗教传统亦因之而断绝。《诗之为诗：大义发微 卷一》拟从齐、鲁、韩、毛四家诗说及宋明诸家《诗经》阐释出发，结合当代问题意识，重新激活《诗经》经学阐释的诗教义涵，回应时代问题。通过大义发微式的经典解释工作，作者希望能把《诗经》文本重新带回活生生的思想现场，建立古今对话和中西对话。此书体例是对《诗经》的逐篇解读，先奉上第一卷，
《韩非子》是中国古代有名思想家韩非子的著作，其文章风格严峻峭刻，干脆犀利，在先秦诸子散文中独树一帜，为法家集大成之作品。就其主体来看，是一部政论性巨著，它重点阐述了法、术、势相结合的法治理论，其目的是为专制君主提供积极的主张，达到了先秦法家理论的很高峰。时至今日，《韩非子》对于我们了解中国的社会政治、思想文化仍有较强的借鉴意义...
关于人生的幸福，早在1860年，德国伟大的哲学家叔本华就已经给出了答案：苦难是人生的主旋律，活着不过是在痛苦与无聊之间摇摆。而如何在夹缝中获得幸福则需要一定的智慧。 《人生的智慧》是叔本华流传很广的名篇，也是全世界很负盛名的哲学作品之一。在本书中，叔本华将决定人一生命运的因素分为“如何看待自我、如何看待财富、如何看待别人的评价”三个部分，以“优美的文体、格言式的笔触”娓娓道出了健康、财富、名声、荣誉、独处和与人相处的哲学道理。自18
这部专集广泛探讨了康德伦理学的立论方式、康德对西方形而上学传统的复兴，以及康德有关道德教育的方法论的思考；作者尤其深入讲解康德伦理学所包含的逻辑结构及自我意识、自由意志等内容：人是人自己造成的；真正的道德不是天地自然或神的赐予，而是人的自由意志建立起来的。康德伦理学颠覆了东方数千年的传统，赋予独立的人以尊严；研究康德可以救治儒家伦理学主体意识和理性的缺失，从而回应当今诸多现实问题和时代精神的感召。本书既有专论，也有句读，包含了作者数
本书是对中国古代基本典籍《大学》《中庸》的导读本，侧重于将其作为语文教育经典进行解读。全书由导言、正文和附录组成，其中正文分两编，附录共两篇。导言部分，作者简要介绍了《大学》《中庸》的内容、流传、价值等基本情况，特别强调了这两本经典对中国古代教育和思想发展的深远意义，说明了《大学》《中庸》中体现的古代教育的宗旨、方向、路径、方法，更指出这两本书对当代语文教育的参考价值和积极意义。正文对《大学》《中庸》短小精悍、言简意赅的文字进行了详尽
在本书开篇，作者便开门见山地指出本书的目标在人生的根本问题。也就是人的生活、人的存在与生命等一系列超越语言的重大课题。但是，从西田的思想来看，这些复杂问题的根本在于对“经验”与“实在”的理解。然而，人存在的经验与真正的实在究竟是什么？西田在该书中分别厘清了纯粹经验、实在等问题进而探讨了本书的核心议题——善，着重阐释了善的本质、特征、动机与目的；很后，作者阐发了其对于宗教的解读。在书的很后，作者回归到了“爱—知—信（即宗教）”的集伦理学
本书中探讨了社会哲学的研究定位和体系架构, 针对讨论中存在的不同观点提出了自己的见解 ; 继而围绕社会哲学研究中的两个重点领域 —— 社会运行和社会发展展开具体研究, 特别是围绕社会发展问题, 从理论和战略这两个既相互区别、又相互联结的基本方面入手做出进一步深入的探索, 并将各方面研究成果运用于当代社会发展的实践, 从理论与实践的结合上对有关现实问题做出深层思考...
《蜜蜂的寓言》是近代英国思想史上非常有影响的学术名著。《蜜蜂的寓言》副标题为“私人的恶德，公共的利益”。这一说法后来被人们简便地解说为“私恶即公德”。其中“蜜蜂的寓言”描述了一个“蜜蜂的国度”，在那里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是，当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来，邪恶的蜜蜂突然觉悟了，向天神要求让他们变得善良
《儒道研究》为院世界宗教研究所儒教研究中心主办的连续出版物，主编为该中心主任卢国龙研究所。本辑为第五辑。本书主要深入研究儒家和道家的义理和发展史，探讨儒家和道家在历史上彼此影响的过程以及对于各自思想形态形成发展的影响，儒家和道家思想的现代演化，儒家和道家思想对于现代文明的意义，以及儒教和道教的相关理论问题等...
慧眼洞见美好，吴冠中说：“现在的文盲不多了，但美盲很多。”木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”现在很多人穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。没有恰当的审美，生活暴露出务实粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。审美力是对生活世界的深入感觉，俗话说：世界上不乏美的事物，只缺乏那双洞察一切美的眼睛。一个人审美水平的高低，决定了他竞争力水平，因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。 万物各不
两个部分构成，其中一部分是所谓的私人部分，记录了维氏参展期间的生活和心理状态，特别是其对世界和人生的看法；另一部分是所谓的哲学部分，纪录了他参战期间的纯哲学思考。本书获得了教育部人文社会科学重点研究基地项目“维特根斯坦文集”的支持...
《西方的没落》是20世纪上半叶德国有名哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒的作品。作者以文化形态学为模型，以历史比较的观相学为方法，参照有机体的生命节奏描述了人类文明的发展进程，并在比较视野下揭示了西方文明必然走向没落的命运。“西方的没落”不是历史的预言，而是历史的批判，是对资本主义文明及其赖以确立的历史理性的批判...
本教材主要从思想史尤其是哲学史的角度选择了拥有代表性的中国传统文化等基本内容和核心价值理念，包含引言、国学之源、国学之流、国学经典共四篇内容。引言分为《国学导论》和《国学导读》两章讲述国学的定义、分类、主体和价值等四个方面的问题。第二篇分为《先秦简史》和《诸子概论》两章侧重从哲学史、思想史的角度解读先秦的历史，为掌握先秦诸子的基本思想做背景铺垫,并介绍了先秦的儒、墨、道、法、名、阴阳等六家思想,第三篇侧重从哲学史的角度解读自秦代到鸦片
伯林一生交游甚广，且是一位无可比拟的多产书信作家，他存世的书信达数千封，时间跨度近七十年。这些书信既展示了他独具魅力的人格风貌，亦呈现出他多姿多彩的日常生活，以及对文学、音乐和艺术的情有独钟。作为伯林四卷本书信集的首卷，《伯林书信集》（卷一）的时间跨度自1928年至1946年近二十年，这是伯林个性和事业成长和绽放的关键时期，涉及求学、学术生涯早期及政治外交活动等。“飞扬年华”一词不仅适合伯林的战时经历，更适合他整个早年生活，其多方面的
在我国目前的西方哲学研究体系中，西方古典哲学尤其是德国古典哲学，与现代西方哲学的研究是分割开的，不过，从逻辑与历史相一致的系统哲学史方法上看，现代西方哲学中的许多重要问题，都“起源”于德国古典哲学。本书尝试抓住现代西方哲学向“语言哲学”和“后现代主义”转型中的一个核心问题——“历史叙述”，以历史—系统的哲学史方法，在依据黑格尔《精神现象学》文本的基本思想和基本结构独立评述其历史叙述方法的基础上，理解黑格尔这一方法和思想对现代西方哲学中
《纯粹理性批判》中的判断表对理解康德的思想有着重要作用，然而国内外学者们围绕该表格仍有不少争论。本书依托康德早期逻辑学讲座、《杜伊斯堡反思集》等材料中的相关内容，将康德的判断表置于康德时代的逻辑学背景之下，再现了康德判断表的来龙去脉，比较深入地讨论了康德判断表与18世纪逻辑学、从逻辑到认识的过渡、判断表与范畴表的关系以及判断表的完备性等问题，逐步构建出判断表的独立形成过程，有助于比较完善地解决国内外学者对于判断表问题所产生的争论...
本书介绍马克思主义基本原理是普遍真理, 具有永恒的思想价值。学习马克思主义基本原理, 首先应当对它有一个基本把握, 然后探讨其学习方式与学习方法。马克思主义基本原理的整体性, 既是由其实践性特征所决定的, 又是由其理论不可分割的内在统一性所决定的。实践性是马克思主义基本原理的基本特征。书稿“马克思主义基本原理专题研究”是作者多年教学与科研的成果, 分为17个专题。各专题的标题设计遵循理论界与学术界成熟观点, 试图挖掘马克思主义经典作家
《易经的智慧.传部》《易经》又称《周易》，分为经部和传部。传部是孔子及其弟子对《易经》经文的解释及对占筮原理、功用的论著，又名《十翼》。全书配有大量难得的古书图例，帮助读者更有效地理解记忆卦辞、卦象。作者以平常人的心态启迪读者的悟性，用通俗化不神化的语言讲解易经理论，让人们在实践中感之《易经》的智慧。 ...
本书以哲学家为主线，全面系统地介绍和解读了古希腊哲学的产生、发展和流变，尤其注重对哲学家思想及其传承和演变的脉络展开全面考察，并加以比较分析。书中从哲学的起源谈起，再谈到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家的思想脉络，条理清晰，观点明确，阐述哲学的相关问题，梳理哲学史的发展历程。同时结合图表、插图、文献选读等形式，对内容加以丰富，便于读者使用。 ...
《人有人的用处》一书目的在于“阐明我们只能通过消息的研究和社会通信设备的研究来理解社会；阐明在这些消息和通信设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息势必要在社会中占据日益重要的地位”...
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等...
本书文字简明而蕴涵博大精深, 对儒家倡导的孝道做了精辟、系统的阐释。主要内容包括: 开宗明义章第一、天子章第二、诸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六、三才章第七、孝治章第八等...
《周易正义》，又称《周易注疏》，系唐代学者孔颖达将王弼、韩康伯二人之易注合并，并对其中的经文、传文、注文加以疏解而成。作为《五经正义》之首，长期立于学官，为易学目前除经传以外很重要的典籍之一...
《中国儒学》第十五辑内容包括“早期儒学研究”“儒家伦理”“宋明儒学”“现代儒学的展开”“儒学纵横”五个方面的内容, 收录了包括刘丰、沈顺福、王正、黄保罗等儒学领域25名学者的23篇文章, 主要涉及《论语》《儒行》《儒效》等经典文献的思想, 阐述孔子、荀子、王阳明、牟宗三等儒家代表人物的思想, 研究天人之辨与儒家人类主体意识、儒学的信仰及其“类宗教性”、儒家的道德情感与主体超越、中国哲学“自我”觉醒的历程等, 是一本关于中国儒学学术研究
《中华经典素读本（第五册 三年级上）四书五经编/中华诵·经典素读教程系列》为中小学课外读物。中华经典素读本第五册之四书五经编，内容为《论语》前半部分选。划分课时、加注拼音，大字呈现...
道德记忆是人类运用其记忆能力对自身特有的道德生活经历的记忆。它是连接人类道德生活的过去和现在的桥梁或纽带。我们可以根据不同的标准对道德记忆做出个体道德记忆和集体道德记忆、自然道德记忆和人工道德记忆等区分。人类在漫长道德生活史中形成的道德记忆为当代人类向往、追求和践行道德提供了历史合法性和合理性资源。道德记忆是道德维持其生命力的重要手段、道德文化传统的建构者和推动人类承担道德责任的重要动因。只要道德不死，道德记忆的存在就是必要的。我们必
艺术与哲学，这两项人类重要的精神事业，如何才能获得有效的沟通？本书收录了著名艺术史家迈耶夏皮罗的21篇文章，其中大部分在作者生前从未发表过。在这本文集的第一部分，夏皮罗用具体的艺术作品阐述了艺术家、艺术运动与哲学体系之间的各种关系。他用高度清晰的论点、优美的行文，以及非凡的博学，扩展并丰富了我们对艺术作品的理解。在文集的第二部分，夏皮罗探讨了我们对艺术的各种日常经验：现代艺术的价值，社会写实主义，革命艺术，引起骚乱的艺术，艺术市
作为一部新颖的逻辑通识课程教材，周建武、武宏志编著的《批判性思维——逻辑原理与方法》在非形式逻辑、论证逻辑理论的框架下，从批判性思维的实用角度来设计和编写，既系统讲述逻辑和批判性思维基本知识和原理，又侧重于思维能力的提升，注重于批判性思维的技能和方法训练。《批判性思维——逻辑原理与方法》主要内容包括：批判性思维概论、论证语言、逻辑论证、演绎逻辑、归纳逻辑、逻辑谬误以及逻辑推理、论证分析等。 《批判性思维——逻辑原理与方法》既可作
《孙正聿作品系列》既涵盖作者对哲学观研究、辩证法研究、生命意义研究的思考与探索，也包括哲学通识类理论著作，是作者长期从事马克思主义哲学研究与教学的代表性成果，其长期以来对哲学基础问题的关注，对哲学教育的关心，对现实问题的关切，构成了本作品系列的主旨与灵魂...
尼采与启蒙以及启蒙运动的关系殊为复杂。按说尼采是苏格拉底—柏拉图主义科学精神和理性精神的批判者和反动者，故无论如何都堪称一个“启蒙的敌人”或者“反启蒙者”，然而尼采又曾明确地申言要唤回启蒙精神，继续推进启蒙的事业。尼采是一个启蒙主义者吗？若然，那是何种意义上的启蒙主义者？本书是孙周兴、汪民安、关子尹等中国学者与福尔克尔?格哈特、汉斯?费格、?齐特尔等外国学者共同研究探讨“尼采与启蒙”的结晶...
《雅典与耶路撒冷》于1938年抢先发售在法国出版。该书以大家所熟知的两个地名为书名，彰显了作者意图在于讨论两个地名所分别代表的理性传统与信仰传统的关系。在舍斯托夫看来，以雅典为代表的理性传统后来逐渐在西方获胜而成为主流，这样一个传统开始塑造了近代以来的西方生活方式。而以耶路撒冷为代表的信仰传统，则在这样的一个观念形态转变中被压抑。现代人也逐渐对于信仰传统的意义何在开始变得模糊与陌生。而在舍斯托夫看来，信仰传统关联着人的生存，其本身应该
本书原为海德格尔于1936年至1940年间在弗莱堡大学的讲座，又附加了若干篇论文。该书按照内容编排，上卷中探讨了尼采的主要思想，在下卷中探讨了尼采的形而上学和欧洲的虚无主义。作者从尼采著作中采取同一文本予以多次探讨，对一些需要重新深思的思想，重复言述，澄清裁定，意在审视作者从1930年以来直至“关于人道主义的书信”所走过的思想道路...
本书是哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研
《陆九渊集》是南宋有名哲学家、陆王**开创者陆九渊的著作集，收录了陆九渊全部的传世文献，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、语录、年谱等。此次整理，以上海涵芬楼影印的明嘉靖四十年刻本《象山先生全集》为底本，参校清道光二年金溪槐堂书屋刻本等多种本子而成；此外，还将各本序跋，朱熹与陆九渊、陆九韶兄弟论辩书信，以及《宋元学案》中象山学案的按语一并收作附录。本书是了解陆九渊和宋明理学的推荐阅读之作...
《化书》和《无能子》是中国道教思想目前有着独特地位的两部哲学著作。《化书》唐末五代谭峭撰。共六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，一百一十篇。书中又用大量篇幅论述了社会演化，揭示动乱的原因，提出对策。全书在内容上，基本发挥了老庄学说，并把一切皆化的自然观和小农平均主义理想的社会观作为主轴进行论述，又兼有一些凹凸镜方面的知识，涉及面很广泛。在思想上，本书中具有同情人民的社会观与历史观；既有对传统道教思想的禀承，又有对其的阐发，在中国思想目
本书成书于2010年，收录了当代有名哲学家格拉汉姆·哈曼在1997—2009年的11篇论文和讲座稿，每章独立成篇。这11篇文章深入浅出地论述了当今哲学界风头正盛的思辨实在论思潮。本书可以被看作是哈曼学术思考的起点，作者从对海德格尔哲学的反叛性解读开始，展示了由他所提出的“以物为导向的本体论”逐步发展的思想历程。在本书中，作者呼吁我们重新思考“物”及其多种存在方式。哈曼指出，拉图尔的行动者网络理论、海德格尔的工具分析论，以及列维纳斯的差
本书内容遴选自道家经典《道德经》，分章节原文呈现，同时将名句进行注释、翻译...
《文化与主体》是在以“文化哲学视域下的主体问题”为主题的第十一届“中国文化哲学论坛”的会议论文基础上编辑而成的，其主要内容由四个方面构成。一是关于主体和主体性问题的学术定位，包括对自我、主观随意性、从“主体性”到“主体间性”再到“MITSEIN”等问题的哲学探讨。二是关于文化现象、文化本质和文化传统的哲学反思，包括文化大发展抑或文化大危机的后现代思考、加达默尔“游戏论”的现象学意义，文化工具论、生活世界视域中文化传统的现代性意蕴、
《中说》隋唐之际大儒文中子王通的弟子为了纪念他，弘扬他的思想学术，仿孔子门徒作《论语》而编的一部语录体著作，也称《文中子说》。全书用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容，以及与众弟子、学友、时人的对话，共分为王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、问易篇、礼乐篇、述史篇、魏相篇、立命篇和关朗篇等十篇，是后人研究王通思想以及隋唐之际思想发展的重要文献。本次将《中说》纳入中华经典名著全本全注全译丛书出版，原文以《新编诸子集成续编·中说校注》为
吴晗 著
刘争争
泰戈尔
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
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