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本书以英美学界马克思与正义之争为切口，以唯物史观内蕴的共同体理论为视角，着重从共同体的生产方式、阶级利益分析了自然-本源共同体虚幻-抽象共同体自由-真正共同体的正义位阶和正义形式。本书从共同体的历史形态还原马克思正义思想的历史序列、复合结构和实践层级，有力驳斥了西方学者的诘难，回答了马克思与正义剥削与正义历史唯物主义与正义共产主义与正义等焦点问题，能够为深化马克思的政治哲学研究以及建构中国特色社会主义正义理论提供思想资源与现实启思
普遍主义正义话语以其绝对性与普遍性的价值预设，融贯于整个西方政治哲学研究的嬗变与传衍过程。当代西方马克思主义、当代东欧新马克思主义由于在方法论上背离了历史唯物主义，对西方普遍主义正义话语的现代性批判仍然不得要领。马克思正义思想成为厘清与破解当代西方正义理论困境、为之提供关键立场与科学方法的重要理论角色。马克思立足现代性批判，实现了批判的武器与武器的批判的历史结合，实现了从正义的超越到超越的正义的正义范式转变，真正实现了对西方普遍主义正
本书是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作之一。本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因...
中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,是历史遗留给我们的宝贵财富。《大学》《中庸》《孟子》详细记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。和其他传统文化典籍一样，四书的这三部作品作为经典著作，有很明显的时代特征，充满强烈的远古韵味，里面有很多激动人心的内容，当然其表达的思想也有历史的局限性。本书既有对经典著作的客观译读，又有对古人思想的现代反思，不盲目迷信古人，做到了尽信书不如无
本书对IF逻辑（Independence-FriendlyLogic，简称IF逻辑）这一新兴领域进行系统深入的专题研究，揭示了IF逻辑的产生机理与演变脉络，构建了更加规范和简洁的IF逻辑的句法和语义，证明了IF逻辑的若干重要性质，比较了IF逻辑与经典逻辑、部分逻辑、构造主义逻辑之间的关联与区别，探讨了IF逻辑在模态逻辑、时态逻辑、认知逻辑、语言逻辑、问句逻辑等领域的扩展与应用，充分挖掘IF逻辑的表达力与适用性，澄清不必要的含混与误解，
《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的古书。 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。生于公元前551年（一说公元前550年），卒于公元前479年。他虽然出生于贵族之家，但三岁丧父，幼年生活贫困。长大后做过仓库保管员、牲畜管理员等低级职务，以养活自己和寡母。在困境中，孔子自强不息，勤奋学习，到处问学，渐渐以博学多能闻名。到三十岁左右，他开办了一所私学，便有许多好学之士前来求教。从此，孔子与教书育人结下了不解
王夫之（1619-1692），明末清初伟大的启蒙思想家，湖南衡阳人。因晚年隐居衡阳石船山下，故被称为船山先生。与黄宗羲、顾炎武并成为“清初三大儒”。隐居期间，王夫之著书四百余卷、近千万言，以“六经责我开生面”的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究，对中国传统文化，特别是儒家思想进行了全面、系统而深刻的反思。世人将王夫之的学说称为船山学，而船山学也是湖湘文化的精神高地，作为近代中国经世致用的理论基石，对近代中国和湖
《王闿运全集》全面收录王氏现存著述，先后列入2011—2020年国家古籍整理出版规划项目、2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目、国家出版基金项目，由岳麓书院朱汉民教授担纲，带领专家团队，历时八年，点校整理，成书38册，1240万字。《王闿运全集》是岳麓书社继曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源四大全集之后，又一湖湘名人的鸿篇巨制，其文献价值重大，极具文化传承意义。包含王氏作品《湘绮楼日记》《湘绮楼诗文集》《湘军志》《八代诗选》《唐
本书分为畿辅哲学综论、先秦思想研究、宋元明清思想研究、比较哲学研究、名家访谈五部分，收录了《伯夷、叔齐叙事史论》《论荀子的性恶、心善说》《二程诗学思想的理学形态》等文章...
我们正生活在一个信息 、数据泛滥、认知膨胀的世界，我们比以往任何时候都 需要提高思维的品质，以审视外部环境和自己的内心。如果我们没有看透纷繁复杂问题的智慧，就无法界定和分析我们在生活与工作中所需获取的信息及所要做出的决策，我们也会像惊涛骇浪中漂泊的孤舟般，随时都有迷失和倾覆的风险。批判性思维正是有效应对和降低此类风险的神兵利器。批判性思维是一种进行深刻反思和独立思考的思辨能力。思辨能力无处不在，它不仅决定着人类行为和思想的清晰性、关联
胡塞尔开创的现象学极大地改变了20世纪哲学的面貌，并影响着逻辑学、语言学、心理学、社会学、历史学、美学、文学和伦理学等各门学科的研究。胡塞尔的现象学发展经历了描述现象学、超越论的现象学和生活世界现象学三个时期。其中，《逻辑研究》是胡塞尔现象学，尤其是描述现象学认识论的奠基之作，在胡塞尔现象学哲学的理论体系和整个现象学运动中具有举足轻重的地位。本书对《逻辑研究》进行的了全面深入的解读和研究，结合胡塞尔前后期著作，重点对第二卷“六个逻辑研
历史哲学显然不是哲学的历史，即哲学史。因为历史是人类过去的活动，是一种事实性的客观存在。哲学是理论化系统化的世界观，是一种意识形态，或者是一种意识活动。哲学史是一种人类意识的活动史。尽管哲学史的素材对哲学史的研究者而言，是一种给定的事实材料，而它涉及的相关对象却是一种意识形态活动的结晶，即先前哲学家们的思想成果。本书从中西方哲学镜像到历史哲学思想再到历史的主体和进步、必然性等，内容丰富，具有一定的可读性...
在该书中，作者独辟蹊径，以传统形而上学的存在论为基本线索，批判性地考察了费希特在1794，1798/99和1812年三个版本的知识学形态，指明了它们的内在的演进线索。该书指出，知识学的困境与“发展一种同时是存在论的形而上学”这一努力相关联。费希特要求，借助先验哲学的思维方式，不仅仅要去阐明其自身并不“存在”的存在者根据，而且要去推导出存在者的实存和规定。作者认为，这一要求太高，从而导致了知识学的内在张力与不断重写。作者主张，我们应该将
没有界的界分，万物不能走出混沌；没有界的义界，人的认知就无从建立——在有与无、阴与阳、动与静、一与多、同与异、质与量等基本范畴之前，界是真正居前的元范畴。本书从界的第一范畴出发，发掘整理界对世界的根基原理意义和基准工具价值，以东方与西方融通、哲学与文学共构的界论推演，建构一个通向知识元理论的思想路径，以中国式自主知识体系和话语方式回应世界和知识发展的新要求...
《论语训 春秋公羊传笺 穀梁申义》由[清]王闿运...
本书为河北省教育厅高等学校人文社会科学研究青年拔尖人才项目（BJS2024016）成果。古希腊怀疑论在此前的希腊哲学中有其根源，在赫拉克利特、智者学派、苏格拉底学派甚至德谟克利特主义者等人那里发现很多准怀疑论因素。这构成了古希腊怀疑论的“前身”，本书将在引论部分对此做出阐明。本书上篇部分处理皮浪主义怀疑论问题，重点关注皮浪、蒂孟、埃奈西德穆、阿格里帕、塞克斯都等人的怀疑论思想。下篇部分处理学园派怀疑论，对阿塞西劳斯、卡尔尼亚德斯、斐洛
道德对国家与个人发展至关重要，而道德养成实难，中外先贤始终在不断思考与实践以试图破解这一难题，由此形成了丰富的道德养成思想与实践智慧，这为我们今天的德育提供了丰富的思想资源和历史经验。宋代理学家的道德养成思想是中华民族道德养成思想丰赡发展的重要成果，为宋代以来的中国社会提供了重要的德育理论，也为中华民族提供了修身立德的文化信仰。本书对宋代理学家道德养成思想进行历史回顾、意义澄清和现代价值转化，为有中国特色的德育理论的本土创生、德育实践
一、有别于通常按照康德—费希特—谢林—黑格尔的思路来研究黑格尔辩证法的形成过程，本书基于对黑格尔不同时期有关怀疑主义之文本的分析，按照黑格尔自身思想的进展过程，从黑格尔对怀疑主义的批判立场出发来探讨黑格尔的辩证法学说。 二、本书厘清了黑格尔的“真正的怀疑主义（耶拿逻辑纲领）—自身实现着的怀疑主义—辩证法—思辨”的内在发展脉络，阐明了四者之间的联系和区别；通过比较黑格尔辩证法与柏拉图辩证法、亚里士多德辩证法的异同，进一步明晰黑格尔的辩证
本书共分5章，内容包括：脚踏实地，坚持从客观实际出发；辩证问题，树立积极的人生态度；知行合一，提高人生发展的能力等...
本书以现代性研究缘起及相关概念为切入点，关注马克思现代性批判的现实基础、理论基础，揭示其现代性批判的逻辑架构，指出其批判领域从政治经济延展至社会现实，同时不回避其批判特点及限度，探讨了马克思现代性思想对当代中国现代性建构的价值，对当代中国转型社会的价值等问题作出思考与回应。本书从现代社会发展的现实出发，对马克思的文本进行深入开掘，力图在理论与实践融合的视野下揭示马克思现代性思想的理论旨趣...
本书是伽达默尔著作集的第9卷，它同第8卷一起构成了一个相对独立和完整的内容和意义整体，共同展示出伽达默尔的“诠释学”与诗学和美学的关联。同第8卷相比，本书更可以看作是作者的“诠释学”在诗学和美学方面的具体运用和实施，并借此而达到彰显两个维度的目的：其一是在对具体文学作品，尤其是诗歌作品的解读中深化对诠释学的理解，由此彰显出诠释学所具有的强大生命力和广阔应用空间；其二是借助对文学作品的解读而拓展文学作品理解和解读的新的可能性...
本书为《伽达默尔著作集》第8卷，标题为《美学与诗学I·作为陈述的艺术》。第8卷与第9卷收录了伽达默尔自1940年代以来关于美学和诗学的论文、演讲和讲座课程文稿，主要展现了伽达默尔在美学和诗学上所曾做过的理论尝试，即用诠释学来展现美学、诗学与其他精神科学所具有的共同者：艺术和科学、艺术语言和概念语言之间的亲缘关系。从本卷涉及的主题上可以看到，伽达默尔在美学和诗学理论上所做的理论探索极为多样，涉及的对象也颇为庞杂，这不仅仅是因为伽达默尔本
本书在内容上接续前著《铃木大拙说禅》，以日本人的自然观为切入点，深入阐述自然与禅，自然与日本人及禅的相遇，由此产生出意味深长的文化景观。 书中介绍了铃木大拙的禅学观及其历史演变，对希望理解日本文化和艺术的背景下禅的概念的人是有价值的。将对禅的热爱和日本文化最具代表性的那些方面——俳句、茶道、花道——融为一炉，日本这些具有悠久传统的生活艺术，深深扎根于日本现代的生活之中，也使日本人以自然为伴，与自然为友，此书展示了何谓日本人的自然观和艺
本书是《康德著作全集（注释本）》的第4卷，主要收入《纯粹理性批判（第1版）》《未来形而上学导论》《未来形而上学的奠基》《自然科学的形而上学初始根据》。与《康德著作全集》第四卷相比，本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注...
本书原为霍耐特于美国伯克利大学发表的演讲稿，意图从他所发展的承认理论出发，承继并发展卢卡奇的物化批判。 霍耐特对社会发展的关注，包含对社会批判与社会发展之间落差的思考：与20世纪比较，为什么在对人如物的现象未曾稍减的21世纪，曾经激起深切反省的卢卡奇的“物化”概念不再为人引用？是哪些因素，削弱了批判“物化”现象的声音与力道？在本书中，霍耐特认为，唯有先克服这些并未言明的、关于理论预设的怀疑与障碍，我们才能在今日重启——或如霍耐特所说的
本书是亚历山大·柯瓦雷关于科学革命主题的论文集，共收录了六篇以科学革命为主题的论文，集中体现了作者对科学思想史编史学纲领与科学革命观的深刻见解。前四篇围绕伽利略所发动的科学革命而展开，后两篇则分别与伽桑狄和帕斯卡有关。柯瓦雷在这六篇论文中运用标志性的概念分析法，认为科学的进步体现为概念自身内在和自主的逻辑演变，主张“人类思想的统一性”，反对经验主义与工具主义，强调理论高于实验，科学革命的本质在于自然的数学化...
本书以新时代中国特色社会主义的创新理论和生动实践为主线，历史和现实相贯通、国际和国内相关联、理论和实践相结合，用朴实的语言阐释深刻道理，以鲜活的事例解读时代主题，从中国特色社会主义新时代、中国式现代化、党的自我革命、掌握马克思主义看家本领、回答世界之问、增强历史主动、以新奋斗创造新伟业七个方面，对新时代理论创新的重大成果作了深入浅出的阐释和解读，展望了新时代新征程中国共产党如何继续推进实践基础上的理论创新、形成与时俱进的理论新成果，有
本书是作者“生活儒学”（Life Confucianism）的选集，从2004年至2021年间作者关于“生活儒学”的大约200篇文章中选出，按照导论、方法论、本体论、知识论、伦理学、美学、历史哲学的大类编排而成。生活儒学突破了古今中外哲学两千年来的“形上→形下”二级观念架构，从原典儒学乃至更早的中国思想观念中发现了比形而上者和形而下者这样的存在者更本源的存在——生活。生活儒学作为一个思想系统，包含着三个观念层级：存在或者生活层级的生活
《论语心读》认为需要重建信仰，重建价值，重建伦理，重建人文精神。全书分为上、下两册，上册主要包括“学而”“为政”“八佾”“里仁”等篇章，下册则涵盖“乡党”“先进”“颜渊”“子路”等篇章，讲述了孔子的教育思想、政治主张以及为人处世的道理等。全书所阐释的以人为本的哲学、以民为本的智慧、自强不息的精神、积极入世的传统、厚德载物的担当、天下为公的理想、尚中贵和的思维、博爱泛众的胸怀、勤劳俭朴的性格、家庭中心的伦理、家国一体的追求、天人合一的境
本书是受国际儒学联合会委托，进行中国儒学试用教材编撰与儒学学科建设的研究成果汇编，内容包括恢复儒学学科倡议，刘学智、朱汉民、王钧林、舒大刚、颜炳罡、彭华、吴龙灿、舒星、秦际明等人关于儒学学科建设的相关论述；四川大学邀请海内外学人就儒学学科和儒学教材的各种座谈会与讨论，各类媒体的相关评述。末附近代大儒张之洞、廖平、严复、唐文治、章太炎等人关于经学与读经的重要论述。比较系统地反映了近代以来学人对于儒学与经学的主体认识...
本书为作者重写先秦儒学思想史的尝试。导论部分探讨孔门之间儒学思想的演进，为全书定调，第一章为后孔子时代，勾勒孔子后先秦儒学的全景，接下来五章分别论述曾子、子游、子思、孟子，以核心文献《大学》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》为根基，附录探讨颜子的学与思，以传世文献与出土文献相结合，全面叙述孔门后学的思想特征与传承演变。本书可称为近年来中国哲学尤其是先秦儒学领域的突破之作，当能成为先秦儒学领域的基本参考书...
本书是法国著名哲学家雅克·德里达的重要代表作之一，是一部探讨艺术、哲学和真理之间关系的著作。作者运用后现代主义和解构主义的理论，对艺术作品的固定意义进行质疑，强调了作品的多义性和开放性，分析了语言和图像在艺术表达中的作用，以及它们如何相互影响。德里达还与其他哲学家，如马丁·海德格尔的对话，探讨了他们对艺术和真理的不同理解...
在近代中国，“自然”和“人”是两个重要的思想概念，它们既是社会变迁、西方科学思潮东渐的产物，又对中国社会变迁起到了推波助澜的作用。其核心含义也不断发生深刻变化，一方面保留着中国古典思想传统的含义，另一方面受到西方文化的影响，是时代变迁和东西方文化碰撞的产物。本书全面地梳理了这两个概念在中国近代不同的哲学家、思想家那里的不同意义，从严复、章太炎、胡适直至张岱年、辜鸿铭、殷海光等，分别深入地探讨了他们各自思想中有关两个概念的理论，以及他们
索福克勒斯，这位古希腊的诗人与剧作家，能够告诉21世纪的我们什么？ 在本书中，美国著名古典学家查尔斯·西格尔以结构主义人类学的进路全面分析索福克勒斯的所有现存剧作，探查索福克勒斯如何在悲剧中反映人类为了争取秩序和文明的生活，不断在社会和个人内部对野蛮、混乱、暴力等威胁进行抗争，极富创造力地重新阐释了索福克勒斯。西格尔不仅将索福克勒斯视为一位伟大的诗人和悲剧家，更对索福克勒斯有关人类境况的反思进行了整体性讨论，呈现出严肃的思想家索福克
以人工智能为代表的科技进步，让人类再一次站上了历史进程急剧变革的风口浪尖。本书着眼于科技进步的当下与未来，从不同视域对新兴技术发展所引发的学科转型和哲学问题展开了跨学科的学理性分析，分为上下两篇。上篇主要关注当代科学技术发展背景下当代科学哲学、技术哲学、认知科学哲学、艺术哲学的新发展，下篇聚焦深化“科创未来”发展理念所带来的伦理挑战与风险，结合哈贝马斯等当代思想资源探讨了人工智能、基因编辑、情绪识别等相关科技伦理问题，并立足于尼采的思
本书为西方伦理学的开山之作, 全书探讨什么样的生活才是最好的生活。书中亚里士多德明确了伦理学的学科性质和目的, 对灵魂、德性、快乐等重要概念和问题进行了深入地分析, 由此指出何为人一生的总的目的, 即幸福。本书可以说是人类思想史上第一个伦理学体系的奠基作, 对后世伦理学的思考和研究产生了深远影响。原著是用古希腊文写成的本。目前中国大陆共有数个译本, 但水平参差不一, 各个译本都存在这样那样的缺陷...
受西方哲学影响，当代中国哲学长期以抽象的概念和范畴为对象，而忽视对经验领域具体的人、事、物的思考，这与中国古代典籍对人物与故事的重视背道而驰。为此，陈少明倡导将“做中国哲学”当作一门与经验领域息息相关的“手艺”，以对具体事物的描述代替抽象的概念分析，辅之以“溯源”和“拼贴”的手法，从而跳出“从概念到概念”的窠臼，以“物”为中介探索进入和诠释中国哲学的新方法、新路径。 本书收录的十篇文章，是陈少明近十几年对“物”及其意义结构进行深入思考
《顺生论》是著*名文史专家张中行先生谈论人生哲学的著作。作者在书中易古人的“率性”为“顺生”，对多种人生命题进行了深入浅出的阐述，表达了自己关于“怎样活才好”的种种人生见解。近百岁高龄的文化老人运用自己厚实的人生经验和丰湛的人文知识，把人生的方方面面梳理为三个方面的六十个命题，从古今沟通、中外比较的角度条分缕析，推本溯源，以散文化的笔墨娓娓道来，使全书在理论与实际相联系、历史与现实相结合的人生思索中，开人眼界、启人胸襟...
《孝经》全书1800字左右（今文经1799字，古文经1872字），详尽记述了孝道的内容、价值及其在各个领域的运用，乃至孝子对于父母从在世到亡故的一系列孝行。全书分为若干章节（今文分为18章，古文分为22章）。本书囊括《孝经》文献的诸多方面，旨在为读者提供《孝经》今古文以及汉、唐、宋儒优秀注释成果，力图展现《孝经》的古今全貌，并供初学者有所参考...
《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑（每年6月底出版夏季号、12月底出版冬季号），每辑30-40万字，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文（10000-15000字，编辑许可的个别情况无篇幅限制）、学术评论、学术综述和专业书评（均不超过10000字）。论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文。刊物将在学术规范，论文格式，评审流程（同行评审）
韩庆祥教授在《作为分析框架的哲学》这部著作中创造性地提出了作为分析框架的哲学方法论，并以此为基础系统阐释了马克思主义哲学的辩证法、人性论、社会历史规律、21世纪马克思主义等一系列重大理论问题和现实问题。这一方法论对于当代中国马克思主义哲学的创新发展，特别是在深入理解习近平新时代中国特色社会主义思想，开辟马克思主义中国化时代化新境界方面，带来诸多哲学观和方法论上的重要启发...
在全球资本主义形成的帝国时代，资本的经济权力和帝国的主权权力融为一体，以生命权力控制全球社会。然而，作为生命政治生产的非物质劳动霸权，使新的革命规划呈现出来。非物质劳动具有强烈的主体性，由此造成“诸众”反抗主体，形成“诸众”与生命权力的二元对立，使“出离”资本统治和构建“绝对民主”的共有体社会成为可能。哈特和奈格里的《帝国》三部曲描述了上述不同于马克思主义经典作家论证的无产阶级解放规划，展现了一种解放话语逻辑的转型...
"本书是一部写给都市女人的心灵读物。 人间是上演种种聚散离别、生死爱恨的剧场，女人很易收到尘世的干扰，一点点风吹草动就会忧心忡忡或者满腔哀怨，如何追求内心的平静，获得安定的人生，这就是当今女人急需面对的问题。本书从生活工作的方方面面告诉女人如何修心从而达到幸福。 ...
美好的生活自古以来便是东西方哲学家共同关注的话题。孔子、老子、佛陀、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯、伊壁鸠鲁、塞涅卡、第欧根尼、康德、叔本华、梭罗、尼采、爱默生、梭罗、萨特、波伏娃本书从身处不同时代、不同文化的众多哲学家及其学说之中汲取智慧与力量，与您一起面对生活中的种种矛盾与困惑，培养积极心态，追寻内心的宁静与美好的生活！...
汉字是握在中华民族掌心里的纹路，循着它的指事象形，可以触摸到所有观念由来的秘密；汉字也是笔尖下流淌的乡土，横平竖直皆风骨，撇捺飞扬即血脉。写中国字，懂中国心。汉字，一笔一画，都流淌着我们的血脉，蕴藏着我们的乡土情怀。于丹教授通过《于丹字解人生》对汉字的解读，带领我们感受汉字的典雅，唤醒心中的诗意，并领悟其中深厚的哲学思想和人生道理...
鬼谷子，姓王名诩，生卒年不详，一说为春秋时代卫国朝歌(今河南鹤壁淇县人;一说为战国时代魏国邺地(今河北临漳)人;一说陈国郸城(今河南郸城)人，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。同时也有同名著作《鬼谷子》，一?部研究社会政治斗争谋略权术的书。 列子，战国前期思想家,是老子和庄子之外的又-位道家思想代表人物，与郑缪公同时代。其学本于黄帝老子。列子终生致力于道德学问曾师从关尹子、壹丘子、老商氏、支伯高
《培根论人生》是一本解决人类生活中的各种困难及问题的一部智者的思想记录。内容涉及生活中的方方面面，培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均有发人深省的独到见解。《培根论人生》中处处体现了培根对人生世态的通透理解，充满哲学的思辨，是作者一生智慧和经验的结晶...
由明朝洪应明所著、华文浩译著的《菜根谭新解》一书是一部论述修身养性、为人处世的传世经典著作，内容包括修心、外世、从政、养生、治学、治家等。全书采用语录体形式，对于人心、人生和人际关系发表了独到见解，在相当长时期内成为后人为人处世、从政为官的奇珍宝训。为了方便阅读，注译者对原作进行了精心核校甄定，从新注译翻译，并配以诗歌形式的感言，使本书更准确、更可读、更适用...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
吴晗 著
阎连科
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