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本书写于68年5月风暴后的巴黎，与后现代思想家福柯、德勒兹、加塔利、利奥塔的著作齐名。本书试图从根本上重新定义辩证思想和后马克思主义政治学，揭穿了所有人文主义神话学关于文明之伟大的神话，杂糅了理论、政治、性、愉悦、实验和幽默，体现了20世纪70年代理论写作的野性和冒险...
本书从哲学角度对非物质文化遗产“生产性保护”进行反思审视，不仅要为非物质文化遗产“生产性保护”这种实践活动提供正当性与合理性，而且还在于使非物质文化遗产的“生产性保护”活动，更加有利于人的幸福美好生活。非物质文化遗产“生产性保护”的哲学审视和哲学反思，需要从非物质文化遗产“生产性保护”这种实践活动是否有助于人与自然、人与历史、群体与群体、个体与社会（个体与个体）、个体与自我之间的和谐与协调来进行。据此理解，本书讨论、分析了非物质文化遗
《马列主义经典作家文库》精选和汇集马克思、恩格斯、列宁的重要著述，采用经过校订的近期新译文，并附有各种必要的参考资料，以满足广大读者学习和研究的多层次需要。编译者力求在时代特色、学术质量和编排设计方面体现新的水准。文库包含三个系列：一是著作单行本，收录经典作家独立成书的重要著作；二是专题选编本，收录经典作家集中论述有关问题的短篇著作和论著节选；三是要论摘编本，辑录经典作家对有关专题的论述，按逻辑结构进行编排。 马克思和恩格斯一
该卷第一次把莱布尼兹在1672到1686年期间撰写的重要文本搜集到了一起。这些作品，大部分之前都没有被翻译成中文，代表了莱布尼兹对连续体的组成问题的持续努力，而该问题的解决对其思想发展来说至关重要。本卷第一部分是对莱布尼兹巴黎时期作品的摘录，在这部分，他把该问题处理成了无限分割的物质是否蕴含着“完美的点”，物质和空间能否被视为真正的整体，运动是否真的连续，物体与实体的本质的问题。第二部分是莱布尼兹1676年关于连续性与运动的对话。最后
罗伯特·凯根认为，一个人的自我，是在我们追寻社会意义与生活意义的过程中得到发展的。 “意义”具有相当宽泛的内涵，包括我们对他人、自己与关系的认识，包括我们的经历、当下与未来的预期，这也需要我们做出决断与取舍。 在追求意义的过程中，我们既是静态的，也是动态的。我们需要有一个相对静止的状态来维系内在世界与外在关系之间的平衡，但我们由一个发展阶段过渡到另一个发展阶段时，也会出现失衡的状态，这也是自我发展的必由之路。
本书按传统分为二十篇，五百一十二章（节），宗承经师朱熹之旨，择采古今方家之说，尤赖程树德之《集释》。上编是正文译解，每一章节按正文、注释、今译、成语、解难、参考、延伸阅读的顺序排列，对文本详注详解。下编是《论语》重要词句简释、《论语》名句、《论语》成语、《论语》中的孔门弟子简介等，计九百二十三条，使读者回味咀嚼，加深对全书的理解...
本书是聚焦当代中国马克思主义及其相关主题研究的学术文集，以四川大学马克思主义学院教师为主体，以2020年1月1日-2020年12月31日为时间范围，遴选40余篇高质量学术论文，分别设置“马克思主义基本原理”“政治建设”（含党的建设）、“经济建设”“文化建设”“社会建设”“党的建设”“靠前治理”等主题栏目编辑成书，其内容涉及马克思主义基本原理和中国特色社会主义政治建设（含党的建设）、经济建设、文化建设、社会建设、生态建设、靠前治理等...
本书试图以"不错现代性"这个新颖的视角来阐明鲍德里亚、鲍曼和维希留三位在当代具有重大影响的激进左派理论家之现代性批判思想及其马克思的关系。他们三者代表了当代后马克思现代性批判思潮--即试图通过批评正统马克思主义而发展出比其更激进的资本主义批判思潮--之独特的深度。在整体上，他们认为当代资本主义陷入了以特别现象为标志的不错现代性阶段而不是自我修复的后现代阶段，并因此坚持比含糊的后现代思潮更的资本主义批判立场。在其中，鲍德里亚通过消费社会
孔子、老子、墨子、孟子、荀子、韩非子、董仲舒、慧能、朱熹、这十个哲学家及其经典基本上能够代表中国古代哲学的优选水平。本书把道问学看成是中国哲学的灵魂，并以道问学为核心线索来阐释中国古代十哲及其哲学的特质。为了更好地阐释中国古代十哲，本书通过对《易经》《尚书》《诗经》《国语》等经典的哲学思想的阐释来揭示中国哲学的原生系统。本书把能够反映中国哲学本来面貌的中国哲学书写范式称为元范式。本书从古代汉语的哲学特点出发，初步建构了中国哲学的工具论
《沉思录》大部分系马可?奥勒留在鞍马劳顿中写成，全书一共十二篇，记录了与自己的心灵对话。在一篇篇箴言随笔中，他对生命、死亡、信仰等哲学问题展开了思辨，为后人留下了一位有哲学修养的统治者的人生感悟。每一条都充满了智慧，直击生命的本质，当今社会的人们仍能与之产生共鸣...
《社会契约论》是世界政治法律学说历史记录重要的经典之一，是震撼世界的1789年法国大革命的号角和福音书。它探讨的是政治权利的原理，其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主保证权力的运动，以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想...
哲学不是一门象牙塔里的学问，而是一项关切现实的事业，它存在于我们所做的每一个重要决定的背后并影响着我们生活的方方面面。“没有哪里是比你自己更好的出发点”，哲学中没有类似于测量山脉的卷尺之类的标准，但我们可以通过理性讨论来检验自己的观点，训练自己的思维。 什么时候饼干不是饼干？买一部新的iPhone会让你幸福吗？“我不是故意的”这句话有用吗？……27个好玩的哲学议题，构成了这本追求真理的有趣指南，教会我们必须抱有开放的心态并满怀学习的
中世纪是西方哲学史承上启下的时期，在此时期，西方文明的三大来源——希腊的理性主义、罗马的法制和希伯来的宗教精神，通过基督教的哲学和神学，被整合为一个完整的文明传统。中世纪哲学对于现代人理解西方文明传统的起源和性质具有十分重要的意义。本书收录了西方中世纪重要的哲学著作，本书的上卷收录了教父哲学著作、奥古斯丁的作品、“黑暗时代”的哲学与早期的经院哲学著作；下卷收录了阿拉伯哲学和犹太哲学作品、十三世纪的经院哲学著作、阿奎那的作品与后期经院哲
美国新实在主义哲学代表人物拉·巴·培里的重要著作，也是这个流派以论战姿态出现的一部重要著作，副标题是“评自然主义、唯心主义、实用主义和实在主义，兼论詹姆士的哲学”。 在这本书中，培里对现代哲学的各种倾向作了综述，并以新实在论的观点对其他几个重要学派——自然主义、唯心主义、实用主义和实在论进行评价和批判。培里企图通过批判当代各种哲学流派，把传统哲学“合法的”继承者归结到新实在论...
本书精选《四库提要经部》23篇，详加校注与评析。搜罗每篇提要的浙本、殿本、荟要本、文渊阁本、文溯阁本、文津阁本、稿本、初目本、《四库全书简明目录》等，选择详之本为底本进行校勘、注释、评析，其他版本则附录于后，力图揭示四库馆臣对某一文献的学术判断与论学旨趣，为经学研究和四库学研究提供参考...
本书是对于二程思想发展传播的研究，围绕二程语录及伊洛门人展开，分析《程氏□□》《程氏外书》中有名姓以及时间、地点可考的各卷材料，阐明不同时期，不同学者记录的二程思想特点...
本书分为四个单元，内容包括：立足客观实际，树立人生理想；辩证看问题，走好人生路；实践出真知，创新增才干；坚持唯物史观，在奉献中实现人生价值...
我们遇到的许多问题其实都可以用逻辑学来思考解决，每个人或多或少都应该懂得一点逻辑学。 这是一本写给普通读者的逻辑学入门书，用66堂生动、鲜活的逻辑常识课，带你走进一个妙趣横生、思想交锋的认知新世界。本书将枯燥深奥的知识，用通俗易懂、贴近生活的案例和故事进行解读。本书从逻辑学的基本原理、常用逻辑思维、逻辑技巧的进阶、逻辑的谬误、逻辑突破等纬度出发，让你快速把原本枯燥泛味的专业知识变得简单又有趣。 本书可以让你少走弯路，快速掌握严谨、
本书为朱熹所著《周易本义》的五色抄本的彩色影印本。朱熹认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。《周易本义》初名《易本义》，为朱熹历经二十余年而后成，有十二卷与四卷本之别。《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。《周易本义》五色抄本藏于湖南图书馆，五色烂然，十分美观，本次系首次披露此一珍贵版本...
全书首先梳理了宋代理学伦理思想的理论系统和概念系统，然后分北宋和南宋两个时期，对各时期著名理学家的伦理思想特点、内容及实质、产生该思想的历史背景进行了剖析...
本书包括儒学研究、百家论道、儒者行思、读书与评论等栏目，其中包含了自爱与博爱：以“明君子”观之；朱熹“克己”诠释思想的内涵、践履与影响；“以外统内”与君主制国家传统：以内朝的监察治理为中心；良知坎陷与转识成智：牟宗三与冯契的智识之辩等文章...
本书是思想家安萨里关于伊斯兰伦理思想的专著，也是该领域的代表作。安萨里采取引经据典与案例分析、博采众长与叙议结合相互动的方法，用111章篇幅分门别类地梳理了伊斯兰伦理思想的主要内容，探究了伦理与哲学、伦理与社会、伦理与经济、伦理与法律、伦理与教育、伦理与自然等的关系...
本书分为《易经》、《易传》两大部分。经、传各分原文、注释、评析。末附《易学名词概念浅释》...
本版《论人生》，不仅辑录了培根原著的小册子“论人生”的诸文作为上卷，而且汇编了其“论古人的智慧”等诸文等作为下卷...
本书为老师和高考学子而作。《论语》中有丰富的教育智慧，应该成为中国老师推荐阅读书，也应该成阿为世界师范教育教科书，更是高考学子推荐阅读书目。在编写体例上，本书优选特色是“心得”和“孔门弟子小像 ”，“心得”阐释了《论语》中的经典教育智慧如何运用到实际教学中，在培养师德、以文化人的过程中会起到重要作用。另外，“心得”还把《论语》中的有关知识点融会贯通、触类旁通的作了阐释，有利于高三学子应对高考。“孔门弟子小像”把《论语》中提及的孔门弟子
《西方思想史十二讲》以作者在清华大学授课的课堂实录为底本，重点梳理了自古希腊哲学以降，经中世纪神学、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动，及至近代思想兴起的西方思想史基本脉络，探讨了柏拉图、卢梭、康德等西方思想史上的关键人物及其精神要旨。 本次修订，除了进行必要的精简和补充，又提炼出更为细致的要点与目录，以便读者阅读与思考...
卢梭，近代很具有影响力的哲学大师，他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。1774年卢梭开始写自传性的《忏悔录》，追述自己过去半个世纪的往事。在他笔下，生活中违背道德良心的小事被披露无遗。就如其所言：“这将是一幅世自画像，它完全忠于人物的本来面目和全部的事实真相，一丝一毫都如实地加以反映。”这种大胆地把自己的经历和公诸于世的做法，在当时还不多见。《忏悔录》构思细腻巧妙，文笔轻灵脱俗，富有音乐感...
本书中曾仕强教授从行道到养生逐一分享了自己的独到解读与心得。从道德、自然、上善若水、素朴、虚静五个方面, 对《道德经》做了深刻而独到的解读。主要内容包括: 尊道贵德, 道德是最高信仰 ; 道法自然, 道是基本规律 ; 上善若水, 行道是价值的体现等...
"《了凡四训》是明代有名思想家袁了凡写给儿子的训子书，是对一个即将踏上社会的年轻人的谆谆教诲。他在书中提到的谦德、与人为善等为人处世原则，数百年后的今天依然让人受益匪浅。曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄推荐阅读的“人生智慧书”。 翻开本书，赶在进入社会前，恶补为人处世原则！...
《大学》与《中庸》，原是《礼记》中的两篇。南宋朱煮将其从《礼记》中取出，与《论语》、《孟子》合为“四书”。作为儒家信奉者和推崇者的书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特。影响深远。 《大学》主要归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作。 《中庸》论述的是修身养性之道，然而它侧重于人与人、人与社会、人与自然的和谐相处。一般认为是孔子之孙子思所作。 对于今人来说，《大学》、《
《大过》卦初六爻辞说：“用洁白的茅做衬垫，没有灾祸。”对此，孔子解释说：“祭品姑且放在地上就可以了，用茅来衬垫，有什么不好？是慎重之极，茅这东西是微薄的，用起来可以慎重。用这种慎重的方法来办事，就没什么过失了。” 《谦》卦九三爻辞说：“有功劳而谦让，君子有好结果，吉祥.”对此，孔子解释说：“有劳苦也不自夸，有功劳而不自得，真是敦厚到极点了。这里所说的是那些有功而能谦居人下的人。就道德而言，谦是道德隆盛的表现，就礼的角度而言，它是礼让恭
由复旦大学吴震和郭晓东两位教授主编的《视域交汇中的经学与家礼学》包括两部分：经学与理学、东亚家礼学。第一部分包括包括吴震、叶国良等26篇文章。经学与理学是中国传统文化中永恒的话题，所收吴丽娱、陈壁生、郭晓东、陈徽、刘丰、朱承、唐勤福、何淑宜等26篇论文，不乏对古礼仪的详细考证，但也有不少论文针对的是我们现实的所思所想所遭所遇。第二部分“东亚的‘家礼学’”共收论文19篇，是将理与礼的问题扩展到东亚诸国，以视域交汇的角度加以审视。来自
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
本书以《孟子》理义为要，所论建基于扎实的文本细读之上，结合康德学说，依次第而揭孟子哲学之纲宗。作者抽丝剥茧地梳证孔孟学脉相承之理路，指出孟子的贡献在于其上承孔子言“仁”的要旨，明确提出“仁，人心也”，论明本心之能即人的分定之性，并据此进一步言“尽心知性知天”，以此确立道德的形上学之宏规。进而援引中西典籍，合古今之论，诠释此宏规的创辟性，言明其有进于《中庸》《易传》之本体宇宙论，且有别于西方传统的思辨形而上学。随之宕开笔墨，延伸至实践智
本书是杜鲁门州立大学马克?贝克尔教授的专著，回顾了被誉为“拉美马克思主义之父”的马里亚特吉思想的基本要素及其对拉美马克思主义本土化的影响、对拉丁美洲土着革命运动发展的知识贡献、对古巴和尼加拉瓜革命运动的影响等。书中概述了马里亚特吉思想产生的理论背景，探究了马里亚特吉思想的基本构成内核及其在理论形成、建构过程中的重要作用，并且建构出一个理解马里亚特吉思想如何给予拉丁美洲革命运动以本土化影响的框架。作者认为了解马里亚特吉思想对于理解拉美革
基于当代学术视野和美学发展历史脉络，构建休闲美学的基本理论框架。休闲美学着重研究休闲审美作为自由的人本体验的形式、特点和规律。相对于传统美学，休闲美学在领域上超越艺术，在感官上超越视听，在功能上超越欣赏。概言之，休闲美学的哲学基础是人本的自由，观照对象是自由而本真的生命形态，涉身机制是自由的全身心体验与践履，社会功能是“成.人的过程”，应用价值是体验经济。这是作者目前对休闲美学理论品格的总体考虑和把握，本书将由此展开...
本书在梳理清末民初至今百年来因明逻辑研究成果的基础上，结合国外同类研究，就国内学者的相关成果做了比较科学的评论，就因明的起源、汉传因明的范畴等问题做了较详密的考证和界定，对因明研究的逻辑转向问题做了深度解析和解答。基于汉传因明形式化的研究，结合溯因推理、非形式逻辑等新近的研究成果，探讨了汉传因明形式化的可能性和恰当性以及非形式逻辑与汉传因明研究之间的联动关系，为汉传因明的现代研究揭示了一条崭新的路径。结合不同时期汉传因明逻辑研究的特点
本文以朱子的涵养工夫作为研究对象，以朱子中年、中晚年、晚年为朱子涵养工夫发展的三个阶段，梳理出朱子涵养工夫思想发展的大体脉络和发展历程，全文围绕涵养工夫的落实、涵养工夫的内容及内在关系，涵养工夫在工夫论中的地位三个方面对朱子涵养工夫作全面、系统的、动态的考察，在历史脉络和时代的学术氛围中厘清朱子涵养工夫的内容和思想地位，从朱子涵养工夫思想中探寻朱子思想的理论特色，在工夫论的研究中与心性论的研究相结合，在工夫论的确立和完善中探求其背后的
《东方哲学》是上海师范大学哲学系主办，上海市道德文明与宗教文化研究中心、上海市普通高等学校人文社会科学重点研究基地、上海师范大学中国传统思想研究所主编的连续性学术集刊，受上海市高峰高原计划（I类）建设计划/哲学规划项目支持。本系列丛书的宗旨在于做纯粹的中国哲学文化研究，本辑主要由“名家讲坛”“道家研究专题”"先秦两汉哲学研究”“宋明哲学研究”“近现代哲学与比较哲学研究”“经典文献校勘及研究”和“书评”等栏目构成，汇聚了海外内诸多学者名
本卷为书信卷括马克思与恩格斯从1856年至1859年的通信，同时括马克思与他人、恩格斯与他人的通信以及燕妮与恩格斯的通信等。本卷书信的顺序按照时间的先后排列，为学者的研究提供了很好全面的、宝贵的资料。在通信中，我们可以了解到，马克思一家的生活状况...
《人民文库》第二辑继续坚持思想性、学术性、原创性与可读性标准，重点选取20世纪90年代以来出版的哲学社会科学研究著作，按学科分为马克思主义、哲学、政治、法律、经济、历史、文化七类，陆续出版...
中国古代哲学经典，体现了中华民族的生存方式和价值观念，而凭借对哲学经典的诠释进行思想的创造和建构，则是中国哲学发展的主要方式。到了现当代，中国哲人学者更是开创了建构和研究中国古代哲学经典诠释方法论的新局面。正是在这种局面的促进和启发下，本书作者周光庆也追随着参与了这项研究，尝试着提出了中国古代哲学经典的三种方法论，即语言诠释方法论，历史诠释方法论，心理诠释方法论，并以此为基础撰写了本书，以向广大哲人学者请教...
西汉以降，伴随着两汉统治思想的嬗变，齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初，残破的社会经济需要恢复，而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善，加上适应了当时的客观形势和统治者的需要，黄老思想成为汉初统治思想；武帝至成帝时，黄老思想衰微，儒家思想取代黄老思想成为统治思想，诸子也因而获得了更大的政治权力与学术影响力；哀帝至东汉，“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争，诸子们在论争中依然扮演了重要的角色，他们在
柏拉图戏剧对话四十二篇，分为四幕二十八场。《巴门尼德》就戏剧时序而言排在位，并构成了全剧的大框架。本篇分为两部分：第二部分是核心对话（127b-166b），亦即柏拉图全部对话的开端；第一部分是（对第二部分核心对话的）三重转述（126a-127a），此即柏拉图全部对话的结局。《巴门尼德》核心对话是柏拉图最精纯的哲学对话：少年苏格拉底在这里第一次亮相，便显示出惊人的哲学天才，而爱利亚大哲巴门尼德与芝诺的示范与教导，深切影响了雅典哲人苏格拉
哲学教授马库斯·加布里尔却犀利指出，将精神的产生理解成生物过程的观念是对自我理解的扭曲和退化。他从康德、莱布尼茨、费希特、谢林等哲学大师的思想中汲取养分，以新实在论和新存在主义为根基，借用思想实验、生活事例和人们耳熟能详的文学作品、科幻影视剧，逻辑严明又妙趣横生地探讨了意识、自我意识等有关自我的核心概念，以及精神与大脑的关系这一精神哲学的核心问题，对形形色色的神经中心主义进行了批判，并提出与主流思潮相抗衡的“自我不是大脑”的观点...
以马克斯舍勒与儒家尤其是心学的相关描述为中心，本研究澄清了我们个人与人格间的体验，旨在促进对情感、价值与德性深入而全面的理解。本书细致地分析了关键道德情感（如同情-爱、羞恶、恭敬、信任）以及它们与儒家核心价值德性（如仁、义、礼、信）的关联。心的秩序被展示为情感秩序，而非逻辑或理性秩序。基于对“心有其理”之具体内容的阐发，本书希望推进道德认知与道德实践，并推动现象学、中国哲学、跨文化诠释学、心理学等领域的研究与发展...
本书分为传统道德、礼仪文化和行为规范三个部分，通过有关的事例、讲解，结合小至个人的言行举止、大到社会的文化习俗，告诉读者什么是仁义、礼仪、规矩...
本书讲述了“心善则美、心纯至真”的人生道理，内容包括：发掘心灵深处的美、提高自己的美德修养、不让善良的心蒙尘、人间自有真情在、学会感恩才能懂得爱等...
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
孙郁著
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