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本稿是一部哲学研究作品。以心理学的研究成果为基础,通过知识中的分类和逆推理,证明认识和知识的生成来源是知觉。围绕逻辑论证,提出逻辑作为认识的形式来源于知觉,寻求逻辑基础规律的来源,探讨产生新知识的接近归纳(演绎)概括与归纳跳跃的区别,指出演绎逻辑只是知识转移的工具,不产生新的知识。通过运用“知觉认识论”的认识原理对两个知名的“悖论”进行解“悖”,剖析逻辑“悖论”产生的原因,探索消除逻辑“悖论”产生的可能性...
本书在消除一些对斯宾诺莎哲学观点过分夸大的理解方面也起了明显的纠正作用。一个非常明显的例子是对其“规定就是否定”的理解。众所周知,黑格尔对斯宾诺莎这一命题作了很高的评价,认为它是“一个伟大的命题:一切规定都是否定。规定的东西就是有限的东西:对于任何东西,包括思想(与广延相对立)在内,都可以说,这是一个规定的东西,所以自身中包含着否定,它的本质是建立在否定上的...
《道德经》是道家学派的经典著作,它文约意丰,涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科,其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物,被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书,对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。无论是治学修身、处世待人,还是经商置业、从政为民;无论是高官大吏、富商大贾,还是贩夫走卒、平民百姓,总能从《道德经》中找到自己所需要的智慧。 《道德经》,是中国古代先秦时期的一部著作
本书在具体描绘道德不偏不倚理论与偏爱性关系冲突的基础上,细致剖析道德不偏不倚理论的支持者——功利主义者和义务论者——的几种回应方式,并论证这些回应方式存在的问题,表明功利主义和义务论在容纳偏爱性关系方面的局限性,进而尝试一种相对合理的、在平等与偏爱之间保持恰当平衡的道德理论...
本书对金在权的因果排斥论证进行了全面而系统的研究。作者仔细梳理了因果排斥论证的作用机制, 深入讨论了应对论证的各种策略, 并用主要篇幅对因果排斥论证所涉及的各种问题进行了深入、细致的分析...
《生存哲学》是雅斯贝尔斯哲学思想的代表性著作。从20世纪三十年代开始, 雅斯贝尔斯逐渐从心理学转向哲学。直到1938年, 他在这部著作中明确将“生存”确立为其哲学的基本主题, 也首次完整表达了其哲学思想的基本结构, 亦即对“存在的成全、真理与现实”的探讨。雅斯贝尔斯的“生存哲学”承接谢林与克尔凯郭尔对德国唯心论的突破, 并在与海德格尔的对话中展开, 不仅是德国哲学从古典向现代过渡的见证, 其作为“生存诠释学”得以建立的基础同时也是对当
本书是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森教授的代表作之一,是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校所做的洛尔讲座的讲稿编写而成的。在本书中,作者通过对人的本能与理性的分析,用伦理学说明了人类的经济行为;用经济学阐释了社会的道德规范,进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系...
本书追溯了南宋时代的朱熹, 试图找到他思想的真正核心所在, 看看在历史上那个真实的他, 到底是如何生活的。这是一种全新的解读朱熹著作的尝试, 你将在本书中看到他思想中的诸多关键词, 包括职、理、事、命、性等, 由此了解他在那个面临诸多挑战的年代, 着眼于现实的敏锐眼光, 让被雕刻和抛光过的人生哲学和理想内涵重新现出本来的模样...
《中国古典学》由济南市传统文化研究会付资出版,济南传统文化研究会每年举办一次“经典诠释学”学术研讨会,依据大会提交的论文结集出版,拟每年出版一辑,至2013 年起,目前已经连续举办两年。本辑是根据2020年举办的“现代话语下《荀子》诠释学学术研讨会”提交的论文集中,优选文章结辑出版...
本文集所说的“情理学派”,是冯友兰先生及其弟子、冯门蒙培元先生及其弟子、蒙门黄玉顺先生及其弟子,共四代学者共同组成的一个重要学派,其间一脉相承的核心观念是“情理”。全书共分四编,编聚焦于冯友兰哲学思想中的“情理”维度;第二编写蒙培元先生创立了“情感哲学”(亦称“情感儒学”)体系,开启了当前儒家哲学的“情感转向”;第三编写黄玉顺创立“生活儒学”体系,与弟子们组成了“生活儒学”学派;第四编描述“情理学派”的拓展与推进...
本书共16章,首先,研究了动态觉知逻辑,采用不同的行动修正了该逻辑框架的初始概念、觉知、隐性信息和显性信息,并将其扩充为多主体的情况。其次,开展了对传统的信念逻辑的研究。构建了经典的信念逻辑系统,并将其扩充为动态的信念修正逻辑系统。第三,信念变化逻辑的研究。构造了多主体的动态信念变化逻辑,引入了动态和时态语境来刻画信念变化,研究了合并模型的语言和逻辑。第四,知识和信念的哲学问题探讨。研究了不同的信念修正理论和辩护模型,以及会话语境的信
我们都在练习,如何和自己相处,和这个世界相处。生活路上,我们带着自己的困惑,等待着答案。《生活的哲学》提醒我们,如果你已经有些迷茫,或者陷入恐慌的话,不必心急,不妨听听古代哲人的想法,一些历久弥新的人生感悟,可能正好点出了你的迷津。 这本书中,“街头哲学家”朱尔斯·埃文斯找来了人类历目前几位尤其伟大的智者。苏格拉底、伊壁鸠鲁、亚里士多德、毕达哥拉斯……十二位古希腊哲学家聚成梦想中的人生学园,一起探秘人的心灵和情感,教给我们控制情绪、
本书是“国学玩诵本”系列之一。编者首创“玩诵经典”理念,强调对经典的玩习与读诵,通过正字音、辨字形、求字意、知历史、玩圣迹,达到明经致用、立身行道的目的。 《孟子(玩诵本)》以朱熹《四书章句集注》为底本,采取原文大字加注音的形式,并对难读难认字的注音重点标记,标出通假字,强调易错读音,标注古今音(读为今音,注释体现古音)。同时,精选先儒的经典注释作为脚注,并将《孔子圣迹图》《孟子圣迹图》相关图片作为插图,将《孟子》相关的重要历史文献
本书是“国学玩诵本”系列之一。编者首创“玩诵经典”理念,强调对经典的玩习与读诵,通过正字音、辨字形、求字意、知历史、玩圣迹,达到明经致用、立身行道的目的。《道德经》是先秦时期道家思想的代表作,也是中国历目前首部完整的哲学著作。本书中的《道德经》原文及所附《庄子》内七篇原文以中华书局1954 年版《诸子集成》之《老子注》(王弼注华亭张氏原本)及《庄子集释》(郭庆藩撰)为底本,正文采用大字加全文注音形式,对通假字、难读难认字的注音及常见字
黑格尔的名著《小逻辑》是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的推荐阅读文本之一。《小逻辑》是黑格尔唯心主义很少、唯物主义很多的一部哲学著作。它论述的是由感性的反映物质世界,发展为由知性反映有中人性在关系中的宏观现实世界,很后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的保证理念...
《分辨宝鬘》相传由古印度思想商羯罗大师撰写,以师徒对话的形式,集中阐释了吠檀多不二论学说的主要思想,是“印度很普及、很出名的吠檀多派不二论著作之一”。内容紧扣“分辨”的主题渐次展开,其主体是对作为众生(尤其是瑜伽修士)代表的“弟子”提出的七大人生和修行问题的回答及相应的修行指导:什么是束缚?束缚是如何产生的?束缚是如何持续的?如何从束缚中获得自由?什么是非我?什么是至上自我?如何才能分辨自我和非我?印度哲学研究专家王志成教授、曹政博士
本卷收入的是黑格尔在1821年夏季学期次讲授宗教哲学时写的手稿。黑格尔的宗教哲学按照保证精神以表象形态展开的进程分为四个部分,构成了一个完整的科学体系,揭示了宗教中的理性。这四个部分是:导论、宗教概念、特定的宗教和完善的宗教。本卷的内容,为黑格尔在1824年、1827年和1831年讲授宗教哲学这门课程奠定了基础,制订了基本框架,对于理解他的学生们记录的这三次演讲在观点和结构方面的变化具有重要意义。作为附录收入本卷的十四件散篇是他在次讲
《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合,对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察,对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。《郭店竹简与思孟学派》对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读,对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察,对先秦儒学的一些基本理论问题,如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探
《论哲学术语》是德国社会学奠基人滕尼斯的代表作。滕尼斯本人极其看重这本书,他曾言本书所探讨的是他“专享耿耿于怀的哲学问题”,本书是“哲学社会学的奠基之作”,是“《共同体与社会》诞下的女儿”。因此可以将《论哲学术语》视作滕尼斯思想的导引文本...
本书是作者近年研究明清之际思想家方以智的论文合编。除引言外,十四篇文章大体分为四组:组讨论觉浪道盛、憨山德清和方学渐的学说,它们构成了方以智的师承、家学和思想背景。第二组集中处理《药地炮庄》,涉及到的问题包括该书的成书经过、解释特色以及在庄学史中的地位等。第三组主要说明方以智晚年的精神归宿、“公因反因”说在他思想中的地位等。很后一组是对方以智第二子方中通怀念父亲的《哀述》诗的释读,也附带考辨了方以智与左锐的关系,末尾是一篇演讲记录。书
儒学思想是中国传统文化的核心,四书五经是儒学的核心典籍。不读《大学》,摸不到儒学的大门;不读《中庸》,到不了儒学的高峰。作为四书五经中篇幅很短,但意蕴很丰富的《大学》和《中庸》,它们在中国传统文化中占有特殊的地位...
墨家元典关键词创生于先秦时期,是中国传统社会下层民众的核心话语,是中华很好传统文化的重要组成部分。本书以“义”为元关键词,以“兼爱”“天”“鬼”“非命”“尚贤”“节用”“推类”“三表”为核心关键词,阐释墨家元典及其文化关键词的汉语词根义、历史坐标义和现代再生义。本书对墨家元典关键词的解读,强调其文化基元与社会动因的互动,融通其历史事实、制度实践和近现代墨学复兴等多维视角,揭示其追求公平、正义、理性与崇尚实践、效用、节俭的价值取向,彰显
本书从字源学出发,仔细梳理了“无”自身的内在结构,并严格基于《庄子》文本,对其中的“无”进行了细致地分类和深入地分析,揭示出《庄子》之“无”既不是空无,也不是虚无,而是蕴含了三大类共六层含义:一是“有”之中或之外的“无”,即与“有”共在的“无”(如“乐出虚”的虚);二是“有”之“无”,即“有”的隐藏或“有”的缺失(如“中道夭”的夭折);三是作为否定的“无”,即对人为之“有”的否定;四是作为“忘”的“无”,即对自然之“有”的超越;前四种
所谓“先秦时期”,亦即中华有文明之发端至公元前221年秦朝建立这一历史时间。就学术思想而言,我国先秦时期是诸子百家思想交流争鸣十分激烈时期,儒家、道家、法家、墨家等皆提出自己的不同学说。何谓儒家“君道”?简言之即“为君之道”,集中体现了儒家政治思想的基本主张。本书所致力于的“君道观”研究,实际上也就是我国身处不同历史分期中的人们对君道由何而始、君道何所尊奉,君道所行何之等一系列关涉君道的基本问题的权衡评判以及其中有无深意的探讨。探讨先
哲学入门推荐阅读引领西方思想的旷世奇书畅销不衰的经典著作《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录,涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,很主要的是探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历目前很早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,
《皇极经世书》共十二卷六十四篇,宋邵雍撰,以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰,起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未,兴亡治乱之迹皆以卦象推之,因取法乎周易“元亨利贞”之方,故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲
《诸子学刊》是现在海内外唯一一本专门的诸子学研究刊物,是海内外诸子学研究交流互动的重要平台,它涵盖诸子百家研究,包罗文史哲各界,以子学为中心,萃聚各类优秀研究成果。这种理念打破了学科分类,凸显了子学的整体性与主体性,已经可以看作“新子学”的先声。本期共收录25篇文章,包括对儒家、道家、兵家、墨家、法家等诸子百家的专门研究,又收有诸子学会议和主编方勇《方山子文集》发布会的专家发言节选,另有“魏际昌诸子学研究”专题,内容丰富,可备参考
陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本,这次整理,取清康熙四十九年(1710)何九畴编刻《白沙子全集》(香港:白沙文化教育基金会,一九六七年影印本)为底本,之前高简等人在明嘉靖十二年(1533)编刻的《白沙子》较为完善,何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年(1516)在高简本基础上增加“补遗”一卷,后出转胜,何九畴在此基础上又远近搜访,重新编次,刊行面世,是诸本中最为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集
本书共十二章, 内容包括: 仁政: 王道而不是霸道 ; 为王者师: 儒家的政治学 ; 仁者无敌: 得民心者, 得天下 ; 孟子的义理 ; 平衡之道: 孟子的思维 ; 性善论: 孟子的核心价值观等...
庄子善于以恣肆、神鬼莫测的文字表达空灵深邃的哲学思考,启示那种超逸出尘、天马行空的精神境界。他以独特的思想深刻性与文字消遣性,揭示了对物之沉沦的反思和对道之真理的洞见,对社会与政治的激越批判和对人性与人心的深度开掘,对得失与生死的达观态度和对艺术审美的亲切体验,触发了千载以来无数读者的无穷兴味和无尽想象;更耐人寻味的是,在现代思想世界和现实生活中,我们仍能看到庄子的身影,因为他对自由、和谐以及物化——即投身于大化流行的永恒生命——的启
本书以历史为线索,对西方哲学经典著作在中国的翻译和研究按六个历史阶段进行考察,以历史为经,以各时期西方哲学流派为纬,系统梳理各历史阶段西方哲学经典翻译研究的历史背景、总体特色、主要翻译家及其贡献,厘清西方哲学在中国翻译和研究的历史脉络、译介成就,描述中西文化交流互动的历史进程。穷尽式梳理了西方哲学各时期、各流派在中国的翻译作品,客观历史地论述了一百多年来西方哲学在中国的命运,西方哲学与中国思想文化的碰撞、交流与融合。为中国西方哲学研究
共产主义是对“人类向何处去”这一重大课题的科学解答。本书从这一解答入手,立足于文本解读,全面研究和探讨了马克思恩格斯的共产主义信念。共产主义不仅是一种理想,更是其现实性逐渐展开的一个过程。马克思恩格斯的共产主义信念是指马克思和恩格斯对共产主义是一种事实或者必定成为事实的坚信,以及由此所作出的一生的坚守!这既体现在其对共产主义的理论追证上,也表现在其对共产主义的实践探索上。终其一生,马克思和恩格斯始终坚信和坚守的就是共产主义!
本书是“家家幸福安康”知识书包丛书中的其中一本,内容多选自我国古代经典的家书家训内容,这些家书家训十分经典,内蕴十分丰富,本书通过对家书家训内容的呈现和解读,为当代读者传递一些中华名族的优秀传统家教范例,家书家训中传递的勤奋、俭朴、孝顺、忠义、爱国等品质,都值得家长带着孩子一起阅读。同时,文中还穿插设计了一些拓展活动,让家长能更好地引导孩子在阅读后践行好的美德,更好地感受和体会好的家书家训中传递的中华民族的精神和传统...
本书内容包括: 谈早年的音乐经历 ; 谈对音乐的理解 ; 谈自己的音乐历程 ; 谈艺术创造和人生追求 ; 谈艺术环境 ; 谈文化 ; 谈友谊和爱情 ; 告别语 ; 音乐的元素等...
在大家的期盼声中,《慧灯·问道》第二季如期而至。本季延续了第一季贴近生活的特点和轻松幽默的风格,继续围绕着人们所关心的热点逐一展开。本书根据《慧灯· 问道》第二季节目的录音稿整理而成,邀请慈诚罗珠堪布和心理学专家、患者等共同探讨与大众的日常息息相关的话题,如家庭关系、事业、命运,以及年轻人所关注的爱情、友情、学业等。无论您是初学小白还是资深老参,或者仅仅是好奇地看看,都可以从中得到一些意想不到的收获。...
本书是杨耕教授的自选随笔集,此版为*新修订版。具有哲学情怀的杨耕,对出版业发展提出了前瞻性思考,锐意改革、开拓创*,推动了大学出版业体制改革。在领导和经营管理、图书选题策划编辑、资本运作和资源整合方面长袖善舞,为北师大出版社、出版集团的跨越式发展做出了突出贡献。本书即是作者多年来对于哲学学术与教育、出版理念与实务的所思所想汇集,分为“学术自述”“人物介绍”“思想评介”“理论对话”“哲学演讲”“出版实践”六个部分...
本书分上下两编: 经典概说和作品选读。上编选择了中国古代十二部有代表性的重要经典, 分别是《周易》《老子》《庄子》《诗经》《左传》《论语》《史记》《世说新语》《资治通鉴》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。每部经典包括四个部分, 即一个全书的概述和三个专题讨论。下编选录了与上编经典配套的重要篇章, 予以精校精注...
《近思录》十四卷,凡六百二十二条,南宋朱熹、吕祖谦合编,为后来性理诸书之祖。此书成于淳熙二年(1175)。朱熹序云:“淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳。过余寒泉精舍,留止旬日。相与读周子、程子、张子之书,叹其广大宏博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也,因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。”《近思录》按照分类专题选编了北宋理学家周敦颐、张载、程颢、程颐四人的论述,体现了他们的理学思想体系。“近思”一词出自《论语?子张》:“博学而笃
本书立足于科学实践观,在梳理认识论思想发展脉络的基础上,系统阐释了认识的本质、特点与功能,认识的系统结构,认识的辩证过程,认识与真理的关系,社会认识活动的基本向度,科学认识社会的方法论原则等马克思主义认识论研究领域的重要理论问题...
本书撷取了《管子》原著中的理论精华,对关于慎言慎行、敬守勿失、于正法直度、以民为天、任其所长、取之有度、不理不胜、百年树人等思想进行了解析...
全书用亲切可感的语言讲述了以、、、、、、为主的老一代革命家的故事,对中国共产党老一代革命家家风的内容、表现、形成原因等进行细致爬梳。书里所叙日常的细节不仅让这些伟人的音容笑貌浮出纸背,老一辈革命家们的思想观点和道德情操、对亲属的秉公无私、对子女的严格要求和殷切期望也给当下人带来久而弥新的思考与激励...
本书是对《道德经》及老子思想的解读。本书分两部分,部分“正篇”是对《道德经》八十一章的分章解读,作者的解读既有对文本的分析,又结合现实生活中的例子来说明老子的智慧,深入浅出,通俗易懂。第二部分“辅篇”是对老子及其思想的评说,收录了作者的五篇文章。作者认为老子的哲学是主阴贵柔的生命哲学:一方面老子哲学具有阴柔之性,贵柔守雌,“致虚极,守静笃”;另一方面老子哲学是对生命的颂歌,老子不仅把人的生命看成一个自然的运动过程,而且也看成生命主体按
《尚书》是一部追述古代事迹著作的汇编,分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一,又称《书经》。《尚书》一直是孔子教导门徒的重要历史典籍,篇句中流露出的儒家精神思想亦值得后人考察。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,其内容涵盖儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是一部儒家思想的资料汇编。本书分别选录两书中重要篇目,进行译注,力求让读者更好地学习理解书中思想内核,从而使儒家经典在新时代崇
本书以文本研究为基础,结合国内外研究成果,对马克思的启蒙哲学、批判哲学、政治哲学、实践哲学和唯物史观、辩证哲学和《资本论》的逻辑结构等马克思主义哲学的重要课题,作了深入浅出的研究和分析...
本书将美学大师朱光潜的《给青年的十二封信》《谈美》《谈美书简》三部作品合为一辑,其中《给青年的十二封信》是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的信,对青少年关心的话题,读书、升学、作文、做人、修身、谈情、爱恋等做了探讨;《谈美》是朱光潜早年写的一本美学入门书,阐释了中国传统美学思想;《谈美书简》是朱光潜晚年的心血之作,探讨了西方美学思想...
在德国古典唯心论发展史中,谢林的早期创作活动是一个重要的发展阶段。在政治上,谢林曾经是封建专制制度的批判者,表达了实现资产阶级法治的要求。在哲学上,谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论,把他们的主观辩证法推广到外部世界,从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。在完成这一历史使命以后,他却从资产阶级法治的倡导者变为封建专制制度的辩护士,从包含辩证法内容的客观唯心论走向反动的天主教神学。一句话,他以自己的晚期活动背叛了自己的青年
本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的多方面、客观性解读,并对当下流行的两种误读作出纠正。种误读被称为还原性解读,在这种路径中,人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注部分,有时是和第二部分,但往往就停留于此,很少或根本不注意第三或第四部分。作者则
本书以《晏子春秋》为研究对象,主要研究晏子生平事迹、《晏子春秋》的成书问题、学派归属、相关出土文献、治国观念、哲学思想等。作者认为,《晏子春秋》中的思想与孔子、孟子、墨子思想接近,虽然它没有关于民治的详细制度和规定,但具有重要的历史意义...
本书是“旧书新觉”系列作品中的一本,其内容主要为学者王恩洋对我国古代传统典籍《大学》的论述和阐析。全书主要分为“大学新疏”和“大学略释”两个部分。部分内容主要是作者对学者兼将领的严立三之《大学考释》的评析,结合《大学》原文阐释自己的理解和旨趣,颇具个性而又富有文采。附文部分还有作者对于“格致之辩”的精彩论述。第二部分为作者自己对于《大学》全文的理解,通过逐段逐句分析的方式阐述自己于《大学》之见地及因其而引申的其他思索...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
泰戈尔
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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