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现在对《易经》的研究，或流于象数命理，或流于玄虚夸张，缺乏深刻的，尤其是富有科学精神的对其义理部分的深入思考。基于此，本书以全新视角切入，力求还原（或者部分还原）《周易》的本来面目，引导读者以更加严谨之态度，来对待这部中华文化的根源性经典。用一种统一的逻辑与方法，解通64卦全文。揭示蕴含于易经卦象变化过程中的“现状分析-存在问题-解决方案-新生问题”的内在逻辑，将玄妙的易经，变成一本可读可用的实用之书。 ...
本书分为“洪范大义”和“忠恕之道”上、下两篇。《尚书?洪范》是中国文化的核心经典，洪范九畴是殷周治理哲学的大纲大法，是殷周政治智慧的思想结晶。本书重新考证了《洪范》篇的作者及其著作时代，系统论述了洪范九畴的思想及其文本问题，特别讨论了五行畴、五事畴、皇极畴和福殛畴的思想及其相关问题，并有针对性地涉及汉宋洪范学。从“原理”层面来看，尚书经学即为尚书洪范学。本书主要运用了经学方法和思想分析法，着重从“道”的层面论述了《洪范》的思想内涵及其
形而上学是所有其他哲学分支的基础，其所关心的主要问题是：世界或者说实在的本质结构是怎样的？本书依据这一理解，对分析哲学中形而上学性质的问题（存在与统一性；变化与持存；个体、性质与关系；事实、事态与事件；因果联系；还原、突生与伴生；可能世界）进行探讨。 本书的探讨贯穿了这样的认识：世界是一个事实结构，是一个巨大的事实；甚至通常所说的个体经过最终分析也是一个事实结构；至于世界的最终构成成分到底是什么，则非事实问题，而是决定问题，是
本雅明的《神学-政治学残篇》是生命神学现代性的真正开始。这个片断文本包含着解构现代神学政治的所有思想种子。本雅明对弥赛亚王国与世俗秩序的绝对区分，使得神学化的政治与政治化的神学都变得不再可能，都变得“无用”了。从《神学-政治学残篇》开始，本书踏上了“无用之思”的旅程，这事关现代性的生命疗愈与救赎。本书探讨的问题是现代哲学如何面对现代性危机。所谓“现代性危机”是对资本主义时代总体异化现象的一种描述，既包括现实世界的动荡与苦难，也意指现代
本书稿是作者《论语》教学和研究十余年的成果，首版于岳麓书社2016年出版。书稿由经文、新注、新译、新识等四部分组成。在“新识”部分，作者试图追溯并还原《论语》时代的生命现场，勾勒并彰显篇章编撰的次第结构与内在肌理，激活并展现孔门师徒论道问学的真实语境与精神气象，全面更新既往对《论语》经文的语义理解以及对夫子之道的整体把握。书稿会通古今注疏，出入文史经传，融合了义理、考据、辞章，在同类著作中特色显著而颇具认知价值，尤其适合广大文史爱好者
本书重点考察了实践必然性，即"我必需去法律学校"、"我不能折磨别人"之类的句子所表现出的必然性。作者认为，实践必然性是通过推导法建立起来的；它们是必然的，是因为它们是派生的。本书揭示了明确推导的构建何以可能在解释与辩护思想与行动中起中心作用...
1973年，长沙马王堆汉墓出土了两千多年前陪葬埋入的帛书老子《道德经》。1996年中华书局出版了《帛书老子校注》，其作风非常严谨，把真实文字整理呈现出来，与传世本比对有700多处异化。因为一些文字被淘汰或者长期不用，变得晦涩难懂。当年整理《帛书老子》的专家多是道德经领域的专家泰斗，因为长期受传世本的浸淫，对异化字解注时 容易被带到传世本的含义上去，许多处被用括号标注为通假字。比如，“曲则金（全），枉则定（直），洼则盈，敝则新，少则得，
中华美学精神的内涵深刻、内容丰富，贯穿了艺术创作的始终，对文艺创作具有鲜明的指导意义。本书立足于我国当代各艺术门类领域中的作品、现象，通过研究中华美学精神的含义、现代性转化、与西方诸美学思想的比较等方面获得理论依据，聚焦大量当代具体艺术案例、热点现象进行分析论证，力求重点突出中华美学精神对当代文艺事业的针对性与现实性，同时兼顾理论性与传播性。 本书涉及当代文学、美术、电影、设计、音乐等艺术门类，每章由对各艺术门类素有研究的学者撰写，除
这是一部完整的《论语》。为了传承弘扬中华优秀传统文化，以尊重至圣和忠于原著为前提，作者将《论语》原20篇512节全部纳入《论语今缀》，形成四编，每编5章合20章，每章若干节，又另附一章，共21章，也与古《论语》21篇同。这是一部全新的《论语》。按照传承弘扬中华优秀传统文化要“创造性转化，创新性发展”的要求，通过对《论语》体例重构和内容编缀，充分展现其原有的意义、内涵和逻辑，发现其蕴含丰厚的普世价值，焕发其绵绵永续的蓬勃活力，闪耀其更加
《岘泉集》，是明初有名道教领袖和道教学家张宇初的文集。其中，首卷《杂著》，集其阐论道教义理枢要之作，载有《冲道》、《慎本》、《玄问》、《太极释》、《先天图论》、《河图原》、《广原性》、《问神》、《观植》、《读观物篇》、《辨阴符经》等篇，每论皆有其精辟独到之见解。其后各卷，收录序跋、杂记、墓志、传记、书信、箴言、铭文、像赞、祭文、词赋、青词、斋意、梁文、普说、歌行、古诗、律诗、排律、绝句等各类文体的作品。此次点校，以崇祯四年刻、五十一代
1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，是目前所见最古老的的两种抄本，较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本，另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本，考校详细，目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误，澄清其中是非，以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次，《德经》在前，《道经》在后，参照今本章次，依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录，以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余，
自从马克思主义哲学创立，围绕着它的争论就从未停歇，在今天表现更甚。随着苏联解体、东欧剧变，西方试图通过去世界观、去唯物论、去意识形态，堂而皇之地把马克思哲学收入西方自由个人主义“实践哲学”“价值哲学”的麾下。因此，站在当代中国与世界发展的历史高度，阐明马克思哲学变革的伟大成就及其时代意义，捍卫马克思主义哲学的共产主义世界观性质，从思想上、学术上和话语上彰显这一哲学的磅礴力量，是坚持中国特色社会主义的迫切需要。本书把世界观视为近代以来哲
本书于2016年出版，是英语学界一部对费希特伦理思想进行系统性研究的著作，也是艾伦·伍德教授在德国观念论的伦理学研究领域的研究作品。本书对费希特的代表性伦理学著作《伦理体系》进行了详尽的研究，将《伦理体系》置于费希特知识学发展的总体背景下进行考察，并且涉及了它同费希特权利哲学或政治哲学之间的关系。在这本书中，伍德教授讨论了费希特对意志自由的辩护，讨论了他对于道德原则的奠基、他的道德良知理论以及交互主体性的先验演绎，并且讨论了费希特有关
颜元是明清之际反思理学及整个传统学术而卓然有所立的大家。本书以颜元的问题意识为线索，从颜元哲学与宋明理学特别是程朱理学的“虚”“实”之辨入手，深入考察颜元哲学的主要内容、逻辑结构和独特表现。全书依照“全体大用”的内在理路系统呈现了颜元哲学的逻辑结构，分别从“实体”-理气论、“实性”-人性论、“实用”-理想人格论、“实行”-工夫论层面给予了充分论证，以突出颜元哲学中天道与人道相贯通的经世致用取向...
本书是一部对海德格尔诗化语言思想做专题式探讨的学术著作。本书将海德格尔的诗化语言思想放在西方诗与哲之争的文化史传统，以及现代文明的符号化趋势、审美主义思潮中加以观照，借助细读、描述、概念辨析与逻辑推演、诠释与阐发、比较等方法，分九章内容对海德格尔的诗化语言思想做了系统深入的专题式探讨。在此基础上，本书也尝试对西方现代诗化语言传统的发展脉络，以及海德格尔语言思想中潜存的诗学、美学、艺术学内含做了扼要梳理与延展性阐发...
纵览马克思一生的重要文本，从其博士论文直到《资本论》，很少有概念像“对象化”这样，用法、含义、性质几经变化，却贯穿马克思哲学探索与经济学批判的全部历程。就概念来源而言，马克思的“对象化”直接来自青年黑格尔派的费尔巴哈，又与康德的“对象”概念、黑格尔的“对象性”概念紧密相关，是一个德国哲学语境独有的概念，体现了马克思自德国古典哲学而来的独特思维方式。就概念语境而言，这一概念不仅在青年马克思的文本中频频出现，更在后来的《资本论》及其相关手
本书作者尽量涵盖最主要的领域，并且引入近期新的信息。目前而言，第一批古卷被发现至今已经有六十多年了。在古卷的内容全部出版之后，我们才能从更宽广的视野谈论当初发生的事，并且概述当今的古卷研究处于什么样的阶段。 本书是对考古发现的古代经典文本做精细研究、考证的力作，有助于此研究领域的当今学者明辨死海古卷研究的种种问题...
【内容简介】： 《实践理性批判》是德国哲学家康德创作的哲学著作，该书首次出版于1788年，是康德的哲学巨著三部曲中的第二部，是康德哲学思想的核心部分。在该书中，康德首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神...
继探讨孔子的成德之学后，作者继续探究孔门后学的成德之学，重构游、曾、思、孟的谱系，以“成德”作为核心线索，重新梳理先秦儒学思想史...
“人民理性”是马克思早期思想的哲学原则，早期马克思人民理性思想是马克思主义人民观的哲学起源。 本书主要对马克思人民理性思想的理论来源、文献依据、内在逻辑、批判论域等进行深入分析，对人民理性思想与唯物史观的关联，以及其与当代政治哲学思潮的比较展开论述。 对马克思人民理性思想的深入研究不仅可为马克思主义哲学研究开拓新领域、新视角；而且其中对马克思主义政治哲学的研究对象、主要论题、根本观点、理论旨趣等的阐明，可为马克思主义政治哲学研
《论衡》是汉代哲学家王充的代表性著作，现存84篇，内容宏富，是研究秦汉哲学思想的重要典籍。黄晖先生积数年之力，撰作《论衡校释》，全面吸收了前人成果，对全书做了系统注释和校勘，深入掘发了其中的哲学奥义，非常方便读者研读使用。除了对《论衡》原文详加整理外，作者还于正文之后，附有《论衡佚文》、《王充年谱》、《论衡旧评》、《王充的论衡》、《论衡版本卷帙考》、《论衡旧序》、刘盼遂《论衡集解》等资料，具有极大的参考价值...
本书是国家社科基金西部项目“维特根斯坦哲学解释史研究”（15XZX011）的最终成果，在说明近百年维特根斯坦哲学解释的历史处境和研究状况的基础上，依据主题的实质差异、解释群体的变化、典型事件的产生、解释路径的变换、标志性成果的出现等标准，将百年维特根斯坦哲学解释划分为五个阶段：第一阶段（1922—1950）是“《逻辑哲学论》的初级解读”，第二阶段（1951—1969）是“《哲学研究》的初步反响和《逻辑哲学论》的系统解读”，第三阶段（1
本书超越道学与变法两种研究范式，直面千年以来颇有争议的司马光哲学文本，以“中和”范畴为统领对司马光哲学思想进行了整体重构与新的诠释。通过对北宋儒学发展多元路径的考察，发掘出司马光崇尚荀扬的独特为学进路。作者基于儒家内圣与外王之道的理论贯通和中和哲学的理论体系建构，发掘出司马光以《潜虚》为纲，以“气”为基点，以“中和”贯穿整个思想体系的理论建构特点，复现了司马光的思想图景，揭示其“气体中和”“天人衡中”“以中为念”“王霸并行”等理论追求
《执中致德——中庸价值观念的历史考察》是“中华传统中文化研究丛书”所列书目。全书以中庸价值观念的起源与形成为线索，在厘清秦汉宋明清等时期发展的基础上，考察中庸思想的价值本体论、价值选择的方法论、价值理想的实现论和境界论等四个方面；探讨各个历史时期“中庸”观念的演变过程及差异，以及儒家哲人对中庸价值观念的不同理解，从而对儒家中庸观念进行梳理，着重阐释“得天为性”“执两用中”“达德至诚”“天人合一”等概念，帮助读者更深入地理解“中庸”的价
本书对《周易》结构的本体形态、结构的历史意味演进、结构的象征形态、语体的诗体结构形式、结构与意义的生成和结构的审美艺术蕴含进行了较为全面的研究。力图证明《周易》意蕴的呈现是以结构为基础的，而结构中的思想原则作为现象的深层本质，对其文学、哲学的构建路径起着决定的影响...
本书是本书是福斯特的代表作之一，也是福斯特另一本书《正义的语境》的进一步延伸与补充。在本书中福斯特讨论了在社会政治情境中的各个方面，甚至超越国界，正义最终涉及一个规范性核心：人的基本辩护权利。福斯特认为，自古以来，哲学以多种方式给人下定义，从人是理性的动物，到人是有限且有缺陷的存在者，这些定义都在凸显人是作为辩护性动物这一形象，因此，如果想理解人的实践，我们就必须把他们设想成与各种辩护紧密相连的实践。无论我们想什么或做什么，我们把理由
《知识论的未来》以探究知识论的未来发展为主旨，收录了十三篇在当前知识论界富有活力的领域与问题，试图描述出未来知识论的可能图景。书中包含众多的提议与推测，例如要放弃什么样的知识论论题、知识论方法，什么样的知识论论题与方法应该赢得更多的关注，我们能否清楚地识别知识论的限度，知识的核心概念是什么以及把什么样的概念作为知识的核心能够使得知识论走向繁荣等等。这些提议与推测来自于当前才思敏锐的知识论家。本书彰显了知识论的雄心壮志与探索精神...
《注维摩诘经》，凡十卷，系鸠摩罗什译出《维摩诘经》之后，他的弟子僧肇根据其师之说与道生、道融之说并发抒己见而阐释《维摩诘经》旨意的一部著作，是我国佛教思想界极具影响力的经典。此次整理，以《大正藏》本为底本，以《永乐北藏》、《径山藏》、《清藏》、金陵刻经处本为校本，辅校以敦煌所出唐代道液《净名经集解关中疏》等文献，并采择《关中疏》等文献中的一些注释来补充《注维摩诘经》四家注文在解释经文时的未发之意和难解之处...
《阐释学学刊（第二辑）》主要内容包括阐释的张力，历史的维度，域外新论，批评的胜境，2020年阐释学重要文献辑录摘要...
《意向性与自我：现象学与心灵哲学的视域》基于胡塞尔现象学、心灵哲学与哲学史中的相关思想资源，重点研究了意向活动与其对象，以及作为意向性可能性之源泉的自我。 《意向性与自我：现象学与心灵哲学的视域》追溯了意向性概念的历史渊源，阐明了当代心灵哲学处理意向性的几种不同路径——语言哲学路径、自然化路径、现象路径以及解释主义路径，并由此定位与凸显了胡塞尔现象学意向性理论...
《李卓吾批评 阳明先生道学钞》为李卓吾编选王阳明政论类文章，并加以评点而成。王阳明（一四七二-一五二九）名守仁，字伯安，浙江余姚人，明代著名的政治家、军事家，阳明心学的开创者。 李卓吾（一五二六-一六〇二）名赘，福建泉州人，晚明杰出的思想家。 关于《李卓吾批评 阳明先生道学钞》编辑缘起，据李卓吾自述，万历二十八年（一六〇〇）元日，研究易经之余，在南京吴明贡书屋偶然翻阅王阳明全书，发现王阳明对易学体会之深，引起其编辑评点的兴趣。
本书根据种类丰富、形式多样的史料，吸收相关领域的研究成果，沿着希腊神话中的起源故事、家族传奇、景观以及后世的重述等线索，重新整理并讲述了蕞具代表性的一些神话故事，亦对希腊神话世界做了全景式的介绍。300余幅丰富多样的插图，展现了与神话相关的遗址、瓶画、雕塑、宝石、钱币等。此外，本书还配有详细的诸神与英雄谱系图和特别绘制的地图，有助于了解这些位于西方文明中心的经典故事...
本书详尽梳理和总结了《韩非子》的文献流变及接受发展史，广泛搜罗了百来种重要的《韩非子》全本、选本、残本以及学术札记和研究著作，详述了1949年以前《韩非子》的主要版本、校释著作、研究论著的内容主旨、价值得失、流传情况等，也涉及作者的生平事迹，并对其中的学术问题进行深入的考证和讨论，旨在为读者研究《韩非子》及其相关资料提供有益的参考。本书为2018年国家社科基金后期资助项目...
本书共收11篇文章，均是运用了新材料、新方法且富有创见的文章，代表了当前研究全真道的学术前沿。所收录文章主要关注了王重陽全真修行之道、全真教與趙復北上時代的儒學格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時期的發展、崂山道教在中國道教史中的地位等内容...
作者用白话文对《周易》的六十四种卦象进行深入浅出的解读。作者追根溯源，根据商周时代的历史，从卦象、卦辞文字的甲骨文、金文等来源入手解析，揭示卦象、卦辞内部蕴含的原始意义——卦象并不是“自然现象”的叠加组合，而是周文王姬昌推演综合实力的“模盘”，是敌我双方实力对比的六十四种情况；卦辞则是针对上述六十四种不同情况而制定的相应对策...
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第48卷。本期共收录相关领域论文十余篇，涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域，所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定，为各自领域内之佼佼者...
哲学史。在本书中，作者以其特有的清晰而优雅的文风，带领读者从孔子和苏格拉底的轴心时代开始，经由中世纪，一路走过文艺复兴、启蒙运动到密尔、尼采、萨特，最后来到今天的哲学图景面前。另外，他也没有忽视印度、中国和波斯-阿拉伯世界的伟大哲学传统，对其做了简明而公正的比较研究。通过叙述众多有名哲学家，以及许多虽然不那么出名但也对思想史做出了卓著贡献的作者的生平著述，本书涵盖了知识论、形而上学、伦理学、美学、逻辑学、心灵哲学、语言哲学、政治哲学等
颜铨颖先生自2002年起受业于毓老师。2004年起，毓老师开设“急就（救）班”，改变昔日逐章逐句的讲法，以其“一”融贯诸经，每周上课两到三次，每次虽有一主经，但始终优游于诸经。《繁露》便是在此期间讲授的主经之一。 颜铨颖先生退伍后，每日到毓老师家中“上班”。暮鼓晨钟，黄卷青灯，师徒二人一同整理几十年来留存的报刊、物件与只言片语，以备将来。某日，毓老师将一摞用白色防水袋包装好的课堂手写讲录交给颜铨颖先生保管。其中正是此次问世的《繁露讲录
本书较为系统地梳理了马克思主义哲学的语言学转向的理论发展逻辑。回溯了马克思语言哲学思想的理论渊源，阐释了马克思的语言哲学思想，彰显了马克思对西方传统语言哲学的超越，揭示出语言哲学在马克思创立历史唯物主义过程中的重要地位，是马克思主义哲学的重要组成部分。分专题讨论了马克思主义语言哲学转向发展史上的主要代表人物，重构出马克思主义语言哲学转向的理论进路，呈现了语言哲学转向对马克思主义哲学发展和创新的重要价值...
《仪礼经传通解》是朱子晚年倾注巨大心血编撰的一部礼学巨著，既体现了朱子体大思精的礼学架构，又表现了与他中年不尽一致的学风。庆元以后，朱子学风渐向“汉儒之学”转变，这种在整理礼学文献时所发展出的接近于清儒朴学的学术方法,表明考据学本为朱子学所具足,这正是晚明至清考据学风兴起的一个内生来源...
王艮（1483-1541），字汝止，号心斋，是王阳明最重要的弟子之一， 泰州学派创始人。本书以明清递修本《心斋先生全集》为底本，增补以王艮学谱、传记等资料。后附王艮家族中王栋、王襞等人有关文献，作为补编。是目前最为完整的王艮文献汇编...
本书从通俗普及的角度，对《道德经》的方方面面进行了解读。全书共分为上下两编。上编为“传道篇”，主要分为八个部分，分别从老子是谁，谁写了《道德经》、老子所说的“道”、老子所说的“自然”、老子所说的“无为”、老子的正反观、《道德经》和现代社会、老子的独特命题:治国理政、老子与其他哲学流派等，下编“解惑篇”则为对《道德经》疑惑的解答。 在全书中，刘笑敢用浅显易懂的语言化繁琐为简单，通过身边的例子，日常生活随处可见的场景，来对《道德经》中的一
《大希庇阿斯篇》是柏拉图就“美是什么”的问题所作的一篇对话,它是西方第一篇系统地讨论美的著作，后来许多重要美学思潮都源于此。对话在诡辩学者希庇阿斯与苏格拉底之间展开，他们分别探讨了当时流行的关于美的多种见解，如美是有用、有益、合适、快乐等，苏格拉底对这些观点一一进行驳斥，并提出“美本身”的概念，并认为“美本身”使一切分有了它的事物成为美的。但文中对“美本身”并未给出结论，而是以“一切美的事物都是艰难的”结尾。文中还涉及美与善的关系，认
《外国哲学》是由北京大学外国哲学研究所主办、商务印书馆出版的专业学术出版物，至今已出版了四十多辑。《外国哲学（第四十四辑）》由五个栏目组成，分别为“汉语哲学”圆桌会议笔谈、基督教哲学研究、现代哲学研究、分析哲学研究、学术争鸣。“汉语哲学”圆桌会议笔谈栏目的文章选自2022年3月26日在北京大学举办的汉语哲学圆桌会议的与会者发言，主要围绕是否有汉语哲学，汉语哲学的内涵与外延等问题进行理论探索。基督教哲学研究栏目刊登了徐龙飞教授的论文《梵
《近思录》宋以后历代作为儒学入门第一书，学修四书五经的梯航；钱穆先生将之列为中国人必读的七本书之一。由南宋大儒朱熹、吕祖谦二人共同选编而成，精选北宋大儒周敦颐、张载、程颢、程颐的经典文句、语录，分门别类将儒者修身工夫的原理、目标、方法、进阶、疑难、效验、圣贤气象等一一讲明。叶采乃朱熹再传弟子，又广采诸家解释，为《近思录》作集解。在诸多注本中，叶采《集解》学有传承，繁简得当，颇合今人学习的需要。此次出版又增加详细导读，讲解工夫要点，提示
以马克思主义哲学史、西方哲学史、现代西方哲学、当代社会发展理论，以及马克思的政治经济学、社会主义理论为理论背景，力图用当代实践、科学和哲学本身的发展成果重新阐释已经成为“常识”的马克思哲学的基本观点；深入探讨被忽视甚至被遗忘的马克思哲学的基本特点；系统论证马克思有所论述、但又未充分论证，同时又契合着当代重大问题的观点，并明确提出：马克思哲学的创立使哲学的主题发生了根本转换，即从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”；从“认识世界何以
本论文集共收入27篇论文，涉及的主题涵括傅永军教授对潘德荣先生诠释学学术思想变化脉络的梳理和分析，学者们就潘德荣先生提出的“德行诠释学”所进行的理论对话，中国的诠释学传统的理论分析，西方诠释学理论在中国的近期新探索，以及诠释学理论在宗教神学、马克思主义经典与理论等方面效用的研究。总体来说，论文集的内容不仅涉及了诠释学理论的传统研究主题，而且着重展现了诠释学理论研究的当代转向；借以进行理论探讨的材料遍布古今中外；论文作者少长咸集，学科背
本书是钱广华教授从教五十载哲学论文的精选集，收入二十五篇文章，分为德国古典哲学研究、现代西方哲学研究和哲学史研究三大部分内容：紧扣康德哲学的本体论基础、三大批判思想和伦理学、美学建构，费希特“三一式”和“自我意识”，谢林的体系哲学，黑格尔的思辨哲学，费尔巴哈的人本学唯物主义以及马克思对黑格尔唯心辩证法的批判，展开对德国古典哲学的探讨，揭示其深蕴的思想史意义和现实价值；以时间为发展脉络，重点通过对基尔凯郭尔、胡塞尔、伽达默尔等代表人物的
《法哲学原理》是黑格尔在1818年任柏林大学教授时写的，于 1821年正式出版，系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。《法哲学原理》从哲学的角度解析法，用辩证的思维探悉法、道德与伦理之间的奥秘，从而迈向自由的意志。 黑格尔的法哲学属于其哲学体系中的精神哲学部分。在黑格尔看来，无论是自然哲学还是精神哲学，都是对逻辑学的补充与应用。法哲学作为精神哲学中的客观精神同样也是对逻辑学的
本书是法国有名符号学家格雷马斯以自己祖籍国立陶宛的神话为题目撰写的一部符号学研究著作。全书分四章，主要内容包括以下几个方面：第一章供应之神：考卡斯和埃特瓦罗斯；第二章命运财富之神：奥斯里内和莱玛；第三章蜜蜂和女性；第四章众神与节日。涉及的论述主题有：作为意识形态的神话、作为哲学的神话、作为文化的神话；立陶宛神话问题：人种学还是神话？神话与宗教，历史与结构，方法论考量，神话学词典等。该书从印欧语言的比较研究出发，为崭新的文化理解方式敞开
道德概念的形成与发展是和谐社会建构的重要指标。儒家文化的内在道德和价值取向潜移默化地指导个体的道德认知和行为。道德隐喻可能直接影响道德决策和认知加工。在日常生活中，个体往往使用物理性的净脏来表达抽象道德的好坏，这种语言上的联结的背后一定具有相应的心理现实性及生理机制，而且这种已形成的稳定的净好脏坏的隐喻联结会对个体更高级的道德活动--道德判断产生影响。道德概念净脏隐喻是儒家文化保留下来的、适应本土文化和社会价值、有着重要优势的心理映射
本书为《董仲舒研究文库》第十四辑，收选国内外研究董仲舒的知名学者的最新研究成果，内容涉及儒学研究、董仲舒哲学思想研究、董仲舒春秋公羊学、董仲舒经学思想研究、阴阳五行学、哲学与宗教学、董仲舒政治思想等多方面，反映了该研究领域的最新进展和最新研究成果，具有较大的学术影响力和出版价值...
泰戈尔
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
阎连科
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