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《名家批注周易》汇集王弼、李鼎祚、孔颖达、程颐、朱熹等历代名家对《周易》的研究成果。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取权威版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画...
面对躺平、快节奏生活、高压社会与竞争,现代人应该如何处理自己的焦虑情绪,有序从容地生活?在努力、奋斗、坚持、梦想已经沦为陈词滥调的今日,社会已经出现“反努力”“努力原罪”的论调,我们又该如何客观地去看待主观努力,与变幻莫测的客观外在世界的关系?也许,可以从这本日本经典励志、修身养性的畅销图书《努力论》中寻求答案。 在日本不断再版的畅销书籍《努力论》如今已在日本出现多种通俗版本。而这本书的原版由古汉语写作,其思想兼容并蓄东方儒、释、道
本书稿以王先谦的《荀子集解》为底本,并参校其他版本,邀请诸多此领域专家加盟助阵,汇合诸多名家评注,严格择选,共同编著,精审精校,务求做到权威、准确、源流清晰。每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取权威版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画与原文一一对应...
本书为李泽厚四部伦理学论著之合集,系统地阐述其“伦理学新说”:一是伦理(外在规范)与道德(内在心理)作二分,并“由外而内”讲道德的起源;二是道德内作意志、观念、情感三分,调和康德与休谟,认为理性为主,辅以情感;三是道德外作传统宗教性(私德)与现代社会性(公德)二分,主张以“情本体”的中国哲学来解决当代既人欲横流又理性跋扈的问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出,具体探讨仍留待有关学科...
本书由中华孔子学会主办,承什刹海书院协助,立足于学会,面向海内外,广泛联合儒学研究者,对源远流长、博大精深的儒学传统展开多方面的研究和探讨,不断激活其内在的精神和独特的价值,使其在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊是连续出版物,由北京大学哲学系王中江教授、中国社会科学院哲学所李存山教授担任主编,每期选取中国儒学的基本问题,集结国内该研究领域的很好学者的相关高质量论文,并予以出版,目前在国内中国哲学、儒学研究领域已经形成了
《日本古学派之哲学》 (1902年)与 《日本阳明学派之哲学》 (1900年)、《日本朱子学派之哲学》 (1905年)被称为井上“儒学三部曲”,是近代日本儒学史的奠基性著作。 本书将山鹿素行、伊藤仁斋创立的堀川学派、荻生徂徕创立的蘐园学派统称为古学派。井上立足于三派的反朱子学立场,在讨论各自学问特征之余,亦尝试寻找日本古学派产生的内部原因,且有意提取或构筑有利于日本近代国家建设的民族精神要素和德育资源。作为近代日本古学派研究的奠基性
本书内容为如来藏系经典的汉译以及重要的如来藏经典文本所包含的思想之研究。书中重点研究分析的如来藏类佛经和论典为《如来藏经》《央掘魔罗经》《不增不减经》《大法鼓经》《胜鬘经》《无上依经》《大云经》《大般涅槃经》《圆觉经》《楞伽经》《楞严经》《究竟一乘宝性论》《佛性论》《大乘起信论》等十一部经和三部论,结论是:上述如来藏经典全部不存在“伪经”或“伪论”的问题。如来藏经典并非大乘佛教独立的派系,而是对于如来法身以及众生成佛的依据等问题所作的
本书是一部一代学术宗师朱光潜先生阐发人生修养途径的著作。全书收入二十篇朱光潜先生关于个体修养的思索,尤其是青年的人格养成与人生发展等提出了更为成熟、睿智的见解。在作者笔下,立志与奋斗、个人与群体、个人与社会、读书与学问、恻隐之心、羞恶之心、静处与英雄崇拜、交友与恋爱、休息与消遣、价值意识、美感教育,等等。一句句至理名言,一句句肺腑之言娓娓道来,虽然时代不同,但道理依然适于今天的青年,读后会有醍醐灌顶之感。 全书语言轻松活泼,亲切自
本书将魏晋玄学视为一种侧重于探讨以“人”为中心的天人之学。人的存在、自由的人生境界是为玄学的主题。王弼“圣人体无”之说成为魏晋玄学理想人格的哲学基础,嵇康、阮籍、郭象和支遁分别基于不同的思想立场和理论目标,建构了各自的“逍遥”论,展开了魏晋玄学的自由精神。陶渊明则将玄学的自由精神落实到清苦的田园生活中,玄学所追求的自由人生理想到此走向终结...
本书秉持自强不息、厚德载物的精神,客观理性、开拓创新,从先秦儒道心性论、孔子心性论、思孟心性思想、宋明时期的心性论、明清之际的心性论、文本解读与问题探究等专题,较为系统地研究以思想为中心的中国传统**,深入挖掘以及阳明后学的思想资源和当代价值,立足经典,面向现实,密切关注世界各地相关的研究成果,充分展示当代学人的思想智慧。深入研究与阳明后学各派各家的思想宗旨、学说特色、历史作用及其现代价值,深入研究阳明学与明清儒学、近现代新儒学及当代
(在2020年11月选题备案目录中)《第九届灵隐文化研讨会论文集:纪念通惠赞宁法师诞辰1100周年学术研讨会》是在通惠赞宁法师1100周年诞辰周年学术会上,云集当代佛教界学者专家50多人,依据会议主题,进行的一场学术研讨,其成果汇集成35篇学术论文。旨在推动并促进佛教中国化内涵的深入研究;通过对赞宁大师的研究与讨论,深刻思考和把握中国佛教在新时代的责任与担当;推动了当今佛教中国化的相关参考。以此论证赞宁法师是推动佛教中国化的典型代表,
本卷将主要考察1675年12月到1676年4月以及1676年10月到12月的文章,而它的范围是有限定的。这些文章分为部分,但它们在创作时间上重叠。其中一部分主要涉及数学哲学(特别是无限问题)以及关乎运动本性的哲学问题。另一部分讨论的都是哲学问题,或更确切地说,是关乎上帝和人的心灵的形而上学问题。 本卷的文章对莱布尼兹哲学的研究者来说极其重要。事实上,它们勾勒出了一种形而上学体系的框架,其中包含着很多莱布尼兹为人所熟知的思想。这并不是说
本书共分7章,强调教材的理论性,具体内容包括:论美、审美、评美、创美、艺术形式、人体艺术...
书中所选文章大多为佛教相关内容之散文,文字优美流畅,于佛教文化中展现文学与艺术之美,本书的内容和题材,均较为适合在宗教文化出版社出版,可以留存相关史料,形成相关地方宗教史志的多维出版模式...
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...
《儒藏》精華編一五四冊屬史部傳記類,包括《元儒考略》與《理學宗傳》二書,並有存目書一種《關學編》。 其中《元儒考略》是明代學者馮從吾所作,爲元代儒家學者的傳記集,其對元儒的匯集、梳理,爲後世研究元代儒士和儒學提供了便利與啟示。校點者整理工作过程中所采用底本爲明萬曆四十三年刻本,此本爲後續刻本之祖本,同時改本內容完足,且是經過精校精刻的本子,作爲底本是恰當的選擇。另四庫本、毛抄本和知服齋本均具有校勘價值,擇用爲校本也較爲合理。校點者
《伊洛渊源录》,十四卷,宋朱熹著。此次校点整理以上海图书馆藏元至正九年刻本为底本,以日本文政七年刻本、浙江图书馆藏明成化年间刻本为校本。整理者为戴扬本。《道命录》,南宋学者李心传撰。此次整理,以续修四库全书影印北京大学图书馆藏清影元刻本为底本,参校北京图书馆藏明刻本。同时书稿照録《永乐大典》本作为附录。是首次校点整理。校点者袁良勇。《考亭渊源录》,明代学者宋端仪撰。此次校点以"隆庆本"为底本,校点者还参考了《宋史》、《晦庵集》、《朱子
《科学究竟是什么?》是英国有名学者A.F.查尔默斯论述当代科学哲学的代表作。提起查尔默斯,相信许多读者对他的名字并不陌生。1982年,他这部著作版的中文版抢先发售在我国出版,是当时国内很早全面而系统地介绍20世纪西方科学哲学各流派的重要著作,它对科学哲学在学术复兴后的中国的传播、对我国科学哲学人才的培养以及学术研究的开展,都起到过重要的作用,有不少人正是读着《科学究竟是什么(第3版)》走人科学哲学的殿堂的。《科学究竟是什么?》是靠前上
本书作者是浙江社会科学院青年研究员,本书以阳明**的本体义蕴为主题,参照西方现象学的研究视角、方法,从体段、境界、体用三个基本方面对阳明**的良知本体进行研究,以期揭示其立体的精神层次、曲折丰富的发展历程、生存性与伦理性的多维义蕴,以及对儒家内圣外王之道的独到发展。本书作为国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”的研究成果,其独到之处在于作者吸收了西方现象学的方法,尤其与靠前有名的胡塞尔现象学的代表学者耿宁联系颇为紧密,在这一中
本书以1868-1919年间的中国江南基督宗教文人为研究对象,首先考察基督教在中国的传播情况和近代中国江南基督宗教文人的基本情况,其次从文学翻译与创作、文学观念与文学活动三方面对近代中国江南基督宗教文人在文学领域的特征进行分析。很后联系中国现代文学的发展,将对近代中国江南基督宗教文人的研究置入文学史范畴,做整体性的评价。从文学研究的角度来看,以清末民初中国基督宗教文人作为研究对象,可以系统整理这一时段中国基督宗教与文学的关系,弥补近代
本书是教育部人文社会科学重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办的论文集,由有名犹太问题学者傅有德主编,已连续出版15辑,具有较高的学术地位和学术影响。本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等,作者均系本领域内重要学者,具有较高的学术水准...
如果没有《老子》,人类思想史一定与现在接近不同。老子的主张深受世界各个国家和地区读者的欢迎,其中就包括欧美和日本。本书以千百年来人们发掘出的有关《老子》成书线索材料为依据,以“道”这一个词为中心,以思辨的态度重读这部经典,试图帮助现代读者剥离众多诠释和解读,重新审视经典,了解如何让经典为自己所用...
颜元被认为是中国近世思想史研究中的一个关键人物。学界之前对他的研究有两个问题:一是对其思想进行“现代化”误读,二是在深度上开掘有限。本书另辟蹊径,从思想史、生活史相交融的角度,讨论了一个“乡里的圣人”所具有的思想史价值。相对于传统思想史以“新观点”的提出作为衡量尺度的做法,本书试图提出一种将“平庸的思想者”纳入思想史研究中的思路。此外,本书亦具有鲜明的方法论意识,广泛采用了“心理史学”“具身认知”等理论,并借鉴了民间文学研究的做法,以
《论优美感和崇高感》是德国著名哲学家康德的美学论文,较之《纯粹理论批判》等三大批判易读好懂,对于广大康德著作爱好者,甚或研究者,都是一本通向康德哲学深奥殿堂的入门书。康德认为美有两种:崇高感和优美感。每一种刺激都令人愉悦但却是以不同的方式。崇高感感动人,而优美感则迷醉人;崇高总是伟大的,而优美却可以是渺小的;崇高是纯朴的,而优美则可以是经过装扮和修饰的...
本书以皮锡瑞校订本《孝经郑玄注疏》为底本,以陈铁凡《敦煌本孝经类纂》、龚道耕《孝经郑氏注》、曹元弼《孝经郑氏注笺释》为参校,辅之以严可均、臧庸、洪颐煊、王谟以及日本学者固田挺之、尾张等人辑本30余种,并佐之以敦煌、吐鲁番、和田等出土的《孝经》注本,同时借鉴当代学者**研究成果,对“《孝经》郑注”进行补正,集汇校、考证、补辑於一体,以使之更加完善,进而为《孝经》学、郑学乃至于经学研究提供更爲真实、翔实的文献资料...
《反杜林论》是恩格斯在同小资产阶级社会主义者杜林的论战中,系统阐述马克思主义学说的一部极其重要的经典著作,是马克思主义发展史上的一座丰碑。本书以经典原著的写作背景、成书过程、结构内容和观点及其历史影响和现实意义为脉络,对《反杜林论》进行了细致入微的解读...
一部《哥达纲领批判》,即是马克思对拉萨尔主义的清算。思想如水流,清兮可濯缨,浊兮可濯足。对一切思想者,我们应当保有足够的敬意;对那些不谋己利而心怀劳苦大众的思想者,我们应当致以布尔什维克的敬礼。无论是马克思还是拉萨尔,甚或是他们的后继者,譬如威廉李卜克内西、奥古斯都倍倍尔,甚或是罗莎卢森堡、列宁、考茨基、伯恩斯坦……这些马克思主义思想史上的先辈,对于今天的我们,可能不过只是一个名字,或者熟悉,或者陌生。但是在他们各自的时代、各自的人生
兰陵萧氏作为齐梁皇室,在南朝的政治史、佛教史以及文学目前都有独特的位置,历来都是南北朝文学、史学乃至哲学研究的热点话题。《齐梁皇室的佛教信仰与撰述》一书不拘于学科,以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础,以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索,融合文史,深入讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作,以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的进一步延展和开拓,动态地解读了
本书是一本安抚躁动心灵、平静心绪的读本,以烛光般温暖的文字带你度过漫漫冬夜,以春风化雨的情怀带你穿越世间寒流,书中通过一篇篇富有哲理的文章,从静心、修心、暖心三方面教会人们如何修炼心灵能量,做强大的自己...
本书由靠前有名古典哲学家大卫·赛德利教授在“中国人民大学古希腊哲学名师讲座”的基础上修订而成。作者按照专题而非历史梳理的方式,考察了“神”的问题在古代哲学中的不同表现形式,包括了善恶二元论、球形神、与神相似的人、无神论、不可知论、伊壁鸠鲁主义神学和神的匿名性。作者表明,在古代哲人的眼中,神的存在形式多种多样,既可能是宇宙本身,也可能被设想为有生命的东西,可能是给我们提供模仿对象的理想范型,也可能是政治家创造出来的“超人警察”,同时也有
百年中国现代美学,很引人瞩目的,无疑当数美学命题—“以美育代宗教”,也当数美学问题—“生命/实践”。它们是两个百年中国现代美学的“哥德巴赫猜想”。走向生命美学,正是本书对于“生命/信仰”这美学问题的回答。本书立足于作者提出的“万物一体仁爱”的生命哲学,坚持美学的奥秘在人—人的奥秘在生命—生命的奥秘在“生成为人”—“生成为人”的奥秘在“生成为”审美的人,坚持“生命视界”“情感为本”“境界取向”,并且以“自然界生成为人”区别于实践美学的“
亚里士多德的《论灵魂》(De Anima)是古代世界部系统地、科学地探讨人类灵魂的本原地位及其内部结构和功能活动的著作,也是亚里士多德哲学传统中很重要的核心文本之一,在西方和阿拉伯世界具有极其深远的影响,为后来的形而上学、认识论、伦理学以及道德心理学的研究奠定了重要基础。 本书采用希腊文—中文对照的形式,在翻译上尽可能忠实于希腊原文,参考了传统上比较重要的英译本、中译本以及新近出版的英译本和部分研究文献,并随文提供必要的补充、注释和说
在当今这个时代,我们经常默认社会交往空间仅仅属于人类以及人际交往关系。然而机器人作为全新交往“伙伴”——不管是作为人类伙伴的替代还是补充——的出现,都在挑战着我们在各个层面上对自身作为个体和共同体成员的自我理解。本书就是在这些科技发展及其前景的大背景下,从哲学的角度,探索我们与这种全新类型的社交伙伴之间的相遇所涉及的的界限、潜力和挑战。社交机器人学的诞生以及它在未来的发展导向,都会对所有学术领域带来挑战。而由于这门学科不断地将技术和想
《思想点亮未来(第二辑)》是上海市社会科学界联合会“东方讲坛思想点亮未来”系列讲座第二、三季的讲稿合集,内容涵盖文学、历史、哲学、美学等人文社科各方面,部分讲稿还结合网络文化、人工智能等议题,为青少年从严谨的学术角度演绎了如何解构社会热点问题,呈现出贴近实际、深入浅出的特点。本书博约兼顾,具有很高的可读性,对读者汲取人文滋养、培养人文情怀将有所助益...
哲学之使命在于揭示我们赖以理解世界的那些普遍构造,作为世界构造中最为坚实的部分,它们的力量常是日用而不知的。诸力量经由理性知其界限,并将自身区分于原理上相异的其他力量;诸理性经由哲学知其界限,并将自身区分于原则上相异的其他理性。 本书的每篇文章都力图展示一些确定的原则,以及这些原则之间的相互关联;同时,每篇文章中都有相当篇幅是关于人类不可能清楚明白地知道什么,或哪些词汇不可能被有意义地使用。因此本书既展示了一些坚固的语义和确定的原则
学习是生活中最为普遍的事。春秋战国时期,官学失守,学术下移,新兴士阶层力倡学习以提升民众素质,壮大阶层力量,因此先秦典籍中多有论述“学”的内容,并成为后世论学思想的源泉。本著以先秦元典中的学习思想为研究对象,重点选取《论语》《孟子》《荀子》《大学》《中庸》《学记》《墨子》《老子》《庄子》《吕氏春秋》等十部著作,从学习目标(为何学)、学习内容(学什么)、学习方法(怎样学)等方面进行梳理,然后从“学习思想的主要特点与价值”方面加以总结,探
本书探讨人生的意义、本质和价值。作者从对待死亡、性行为、社会不平等、自由和价值等更为基本的哲学问题,引申出有关人格同一性、意识、自由和价值等更为基本的哲学问题。贯串全书的中心,乃是个体的人生观及其与各种非个人的实在概念的关系这一问题。正是这个问题,突破了哲学内部的界线,从伦理学延伸到形而上学。同样出于对这个问题的关注,引发了论述心的哲学、论荒诞、论道德运气的文章。作者的论述清晰明了,体现了分析哲学的特有风格...
《梅花心易》也称《梅花易数》,是宋代邵雍的著作。本书对《梅花心易》内容进行疏证、解读,体现了疏证者对该书的理解和认知。此外,本书通过研究宋代及宋代以后出版的易数图书,考察《梅花易数》从编辑成书、历次修改到整合编纂并传播海外中华文化圈等一系列的过程,可以看到《梅花易数》的传播在进入图书化后,产生的衰落、发展与变异...
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》,清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作,初以篆文写成,后收入《清经解》本,改用楷体重刻,后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本,以近市居刻本为校本
本书旨在对当代西方法哲学中的热点问题进行反思式的研讨,通过自然法-法律实证主义、现实主义-形式主义的论争凸显当代法哲学中法律与道德、合法性、疑难案件、法律论证等基本问题的发展脉络,并厘清自然法、实证主义、古典自然法、新自然法、法律形式主义、法律现实主义等范畴在法哲学中的准确含义。很后概览了法哲学转向“law and ……式法律理论的三个主要流派——批判法学、法律经济学、法律与文学,批判性地反思了这三个流派方法论中存在的主要问题。 本书
老王子
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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