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本书系统阐述中华文化从天文到人文的人文精神生成逻辑和师法自然的智慧。中华文化有两个优秀传统，一个是以史为鉴，另一个是以天为则。以天为则、师法自然、天人合一是中华文化的核心特征。天与人的关系是中华文化认知中最基本也最核心的关系，涉及中华文化本质属性、价值取向、精神信仰等关键所在。中华传统文化是一种在天人互动框架内展开的道德学说。在写作上，本书以《周易系辞》中伏羲氏创造文化时仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文 与地之宜,近取诸身,远取
两千年后我们读《论语》，仍会惊讶于孔子的博大渊深，发现从古至今人类的困境在本质上并无变化——在纷杂变幻的世界中，如何确立自我、安放自我。孔子的回答是，完美的世界不可得，理想化的人格却可以在实践中一点点靠近，通过为人处世中点点滴滴的努力，接近仁、诚、忠、恕等品质，我们可以把握自己、尊敬自己，从而拥有一颗坚定光明的心。《论语》的力量，正在于此。 本书是人文艺术平台“为你读诗”经典共读系列的第一本，由“诗意的人”栏目主编湘人彭二主笔，将《
《泰顺提线木偶的人类艺术学研究》是一本以浙江省温州市泰顺县的泰顺提线木偶为调查与研究对象的专著。泰顺提线木偶戏于2011年经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录、泰顺木偶头雕刻于2014年入选第四批国家级非物质文化遗产。本书既关注泰顺提线木偶的制作技艺，展现传承人口述史，又同时跟踪提线木偶的表演技艺，忠于记录提线木偶于村社中的活态演出。并在此基础上，从戏班、制作者、政府、观众的角度共同思考、揭示泰顺提线木偶得以活
本书是“百家讲坛”主讲人、有名文史学者方志远书写的苏轼传记。全书轻快简明地讲述了苏轼的一生经历，以苏轼成长时间线为经，以其在不同时期展现的才华以及仕宦经历中体现出的精神内核为纬，立体勾勒“千古一人苏东坡”。全书串联起苏轼在诗词文、书画、美食、养生诸方面的才能，体现其治国安民的政治理想抱负，以及作为普通人，在爱情、友情、亲情等方面的朴素情感。重点刻画苏轼在面对仕宦沉浮时由彷徨恐惧到豁然旷达的心路历程，还你一个有血有肉的一代文宗...
二十四节气是中国传统智慧的集中体现，是展示我们祖先认识自然规律并用于指导农事活动和发展农业文明的窗口。江南和二十四节气，这两个主题碰撞在一起会是什么样的呢？如何有机地把这两个主题糅合在一起？作者从一个普通江南人的角度去观察和思考，再由小及大，透过绚丽多彩的节气画面去感受其背后所散发出的自然与文化之魅力。详细讲述了地处江南之地的桐乡在每一个节气时的风貌，通过大量唯美、写实的照片和朴实、准确的文字，展示了二十四节气中江南的生活日常，读之如
本书是张惠芹教授及其团队历经多年精心打造的“北京高等学校优质本科课程（重点）”使用教材。在内容选择上避免照搬向中国人讲授中国文化的课程内容，以体现内外有别原则，亦不刻意追求面面俱到；遵循三结合原则：将古代中国文化思想之精华和现代国家体制相结合；将抽象化的思想观念及其具象化的呈现结果相结合；将文化价值观和旅行体验相结合，突出中国文化的精髓和魅力；精准有效对外传播中国文化，展现可信、可爱、可敬的中国形象...
本书为作者系列论文集，主要集中于中国古代美术史和西方文艺理论、当今艺术评论等方面的研究。在中国古代画论方面，论文对明代宫廷画院与宫廷画家、浙派绘画、沈周艺术赞助以及“诗画一律”理论等作出研究；在西方文艺理论方面，论文对克莱夫?贝尔《艺术》中的两个审美假说、语言学转向下“作者之死”（以巴特、福柯和拉康为例）等作出研究；在当今艺术评论方面，论文对消费社会中艺术审美的价值取向及现实反思、女性意识的呈现与女性主体的缺失、艺术与金融等现实理论问
中共中央提出加快国家治理体系和治理能力现代化的重要论述，既为推进市域社会治理现代化提供了制度支撑与动力驱动，也从侧面凸显了加快市域社会治理现代化的紧要性。本书聚焦市域社会治理现代化，厘清了社会治理的相关概念；明确了市域社会治理现代化的内涵、特征和时代性；阐释了新发展格局下推动市域社会治理现代化的路径；研究了市域社会治理现代化的载体、动力、保障和目标。为市域社会治理理论的发展完善积累素材，为相关理论与实践工作者提供参考和帮助...
本书为学术专著。 书稿融合了体裁分析对语篇宏观结构的分析优势和短语学研究对文本微观特征的分析特色，采用“综合对比分析模式”(ICM)，在英/汉语一语者学术语篇对比分析(CA)的基础上，重点对汉语一语和二语学位论文摘要的宏观结构和微观特征予以了对比分析(CIA)。从体裁短语学角度，综合对比分析是本书在研究方法方面的主要特色。将语步分析与语料库方法融合则可扬长避短，既能揭示考察对象在句子层面上的语言实现手段，又可反映其在修辞语步/语阶层面
本书为论文集。《外国语言文学与文化论丛17》遴选了近年来四川大学外国语学院教师近期新的研究成果。全书分为翻译、文学与文化、语言与语言教学三大部分，涉及英语、日语、俄语等语种及相关研究。其中，翻译部分收文6篇，文学与文化部分收文7篇，语言与语言教学部分收文11篇。论文集体现了学院传统优势的学科方向，展示了学院在此领域取得的成绩，突出特点是视域扩展，融合跨学科的视野和研究方法，突破传统外国语言、文学、文化和翻译的疆界，研究具有一定深度...
本书为高校思政教育与宣传方面的学术文集。全书汇聚了全国高校知名专家学者的理论文章，共分六个专栏，分别从学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想暨党的二十大精神、高校思想政治教育、高校思想政治课改革、高校党的建设、校园文化建设、理论与实践等方面展开系列研究，旨在为广大思想政治理论课教师、思想政治教育工作者提供广阔的研究平台，鼓励广大教师开展理论研究、进行学理分析，以便更好地为高等教育繁荣发展服务、为社会主义现代化建设事业服务，具有切实有
本书共二十讲，具体包括：“周易到底神秘在哪？说说孔子这个人、庄子和他的朋友、看看墨子在干啥？中庸之道，我们的姓名从哪来？方块字的故事、书籍的前世今生、漫漫考试路、古人的衣裳怎么穿？舌尖上的中国、古人怎么出远门？怎样学诗词？唐代的声音、宋代的歌声”等内容，全面覆盖了传统文化的方方面面，且要而不繁，叙述清晰，语言生动活泼，富有时代气息，非常契合青年学生欣赏口味...
本书从贵州兴义笔山书院的历史沿革、书院山长、书院教务、书院生员、书院遗迹、书院藏书等方面入手，对兴义笔山书院两百多年的发展历史进行梳理，全面展示兴义教育史上众多具有重要影响的历史人物，阐述兴义笔山书院对西南民族地区社会发展所做出的重要贡献；具体分为兴义府书院设置、沿革、山长、堂长、教务、生员、遗迹、藏书八卷...
当我们在历史的故纸中追溯“宫”的起源时，我们会惊讶的发现，“宫”原来并不是我们现代意义上的高贵的场所或建筑。在上古，“宫”也是一般的住宅，老百姓的房屋也可以称作“宫”。“宫”与“室”同义，宫室可以并称。 本书是一部有关中国宫殿式建筑的建造、文化意义的专门史，从宫殿式建筑的溯源、建造技艺、以宫殿为背景的历史事件等方面详细介绍具有中国特色的宫殿文化，书中还整理了很多由宫殿衍生而来的逸事，以及宫殿所见证的历史兴衰，突出了宫殿作为建筑说包含的
没有人会质疑这一点：二十一世纪是属于中国的。牡丹——中国之象征——比任何时候都更加光彩夺目。然而，我们不理解中国，因为我们不懂得倾听中国，我们不了解中国。遥远的中国依然是一个神秘的国家。 在这部著作里，雷米·马修思维敏锐，一方面引导我们修正我们对中央帝国的见解与“恐惧”，另一方面将中国思想的密码讲解得深入浅出、通俗易懂。 不，中国不是一个威胁，也不是解决我们当今困难的他山之石。这一点可以从中国历史文化中看出来——其历史文化深受儒家和道
作者深入亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲等国家和地区旅行，主要讲述当地的风俗习惯、历史文化、建筑、人文风情等。在旅游中，作者结合人文历史，以其独特的视角和眼光观察世界、体验文明，并用大半生的读书心得和生活阅历，体悟异国风情，注重独特发现，追求独特体验，记述独特感受，进而分享深层思考，抒发人文情怀。 本书鲜明的特点是作者并没有接近关注与旅游过程中的所见所闻，在旅行的表象下，作者更多的关注所游历的历史和文化、文明形成的不同。 阅读本书，
本书立足于文化批判的理论视域，从唯物史观、实践哲学和人学理论出发，审视传统文化“天人合一”“人我合一”与“欲理合一”的文化价值理念如何在当代完成创造性转化，并在此基础上考察经过创造性转化的传统文化如何服务于当代的文化实践。作者在对传统的西方现代性理论进行批判的基础上，重新阐释传统与现代的关系，从理论和实践两个向度论证传统文化所具有的现代价值，尤其是在坚定文化自信的现实情境下，着力阐发传统文化的现代意义。本书为浙江省社科规划课题后期资助
本书从史的角度论述从唐至清的一千多年各朝各代的行会，包括行会的名称、种类、民俗，涉及木匠、铁匠、陶瓷业的手工业行会，药业、牙商、金融业、典当业的商业行会，餐饮业、戏曲行、娼妓业的市井娱乐服务业行会，长春会、丐帮、瓜行(武术)的江湖行会，及行会中的行业祖师崇拜、行会规约、标识、隐语行话等等，三百六十行，五花八门，无所不容。资料极为丰富详实，且论述深入浅出，层次分明，通俗生动，展现了一幅过去社会的历史风俗画...
南宋乾道四年（1168年）、淳熙十四年（1187年）两次到中国学佛的荣西，带回了茶种、临 济宗禅修法和茶桑疗法，1215年以古汉语写成的《吃茶养生记》。 《吃茶养生记》为什么将喝茶称为吃茶？一是因为饮茶、吃茶、喝茶是各地与各时期人们对汁茶饮用的不同称呼，现在南方人仍然叫吃茶；二是因为明代以前中国人的饮茶主流是将茶叶碾成粉末饮用，吃茶是将茶汤连带茶末一起吃下的，因而古代多称吃茶。日本延续荣西禅师从宋带回的习惯，喝的是末茶（日本称为抹茶）
《山海经》记载了远古时期华夏内外的众多神话故事、山海风貌，内容涉及天文、地理、历史、文学、民族、宗教、生物、医药等诸多领域。传世本分十八卷，三万余字，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷。此次出版以清代郝懿行《山海经笺疏》为底本，并参考权威版本及工具书，对《山海经》的内容和注释进行了精心校勘、注音与编辑，希望能方便广大读者阅读和学习...
全书多由两两相对、读来郎朗上口的句子组成，从礼仪道德到典章制度，从天文地理到人生哲学，几乎囊括了中国文化的精髓，融汇了诸子百家、历代文人的名言警句，句句闪耀着中国人思想智慧的光芒。有不少句子蕴意深刻，充满哲理，至今仍为人们耳熟能详。金句：一年之计在于春，一生之计在于勤。 人无千日红，花无百日红。 凡人不可貌相，海水不可斗量...
上古祭祀乐舞孕育了中国古代戏剧的萌芽，而汉代乐舞则是中国古代戏剧从乐舞向“歌舞演故事”的戏剧形态演进的过渡环节，中国古代戏剧的早期形态其实是多种“戏”的集合...
人人推荐阅读，考试必考的国学经典《论语》，担心读不懂？因为你不知道，原来它还可以这么读！如果把《论语》看成是“孔子的朋友圈”呢？看，孔子在朋友圈晒出了他的“萌萌哒”照片，引来了一大群弟子点赞！这是一本超级好玩的书，通过生动有趣的“朋友圈＋群聊+手绘漫画”形式趣讲《论语》，刷个朋友圈的功夫，让你沉浸式体验孔子与其弟子们的日常互动，卖萌、吐槽、互怼一个都不能少！神回复、内容解读、知识延伸，想到想不到的，这里全都有！帮你成功避开内卷，轻松秒
《博物志》是博物小说的集大成者，它对前代的博物知识进行了一次汇总整理，对后世博物小说有着重要影响。《拾遗记》也具有典型的地理博物类志怪小说的特点，除奇闻逸事、神话仙话外，也记载大量的动物植物、山川地理、远国异人。本书从《博物志》《拾遗记》两部典籍中选取160则故事，以白话文形式呈现，并配以百余幅国风手插图，相信能给读者带来一场瑰丽的视觉盛宴。...
本书按《山海经》十八卷经文的顺序，介绍了《山海经》中的异禽神兽、奇国异人等。作者查阅《博物志》《淮南子》《神异经》《边裔典》《玄中记》《大唐西域记》等几十种古典文献，对《山海经》中异禽神兽、奇国异人进行精妙的解读，并做了大量的故事延伸。图书配以近百幅现代手绘插图，重现《山海经》的奇幻世界，希望能给读者提供一部有鉴赏、收藏和学术研究价值的《山海经》图本...
《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部短篇小说集。书中故事多写鬼神精怪、奇人异闻，自问世后，两百年间一直广为流传，其荒诞离奇、精彩纷呈的故事备受世人喜爱。本书选取了《子不语》及《续子不语》中九十一则故事，按照神鬼奇人、虫鱼异兽、草木器物分类，在尊重原作原意的基础上，以通俗白话文的形式呈现，并配以百余幅国风手插图，供更广泛的读者阅读...
这是一本有关湘西故土记忆的散文随笔。故乡的记忆弥足珍贵，它是有温度的，生命的年轮镌刻在那里，光阴的故事演绎在那里。于是，作者笔下的湘西充满着童趣与温馨，故乡人、故乡情与故乡景是本书最重要的组成部分。作者以细腻的笔触、生动的文字，撷取关于湘西生活的点点滴滴，故乡的地道风物存放在回忆里，每在怀念之时便涌上心头...
这是一本从全新的角度对《论语》进行解读的作品。《论语》是中国古代经典，不仅有深邃的哲学思想，而且在创作思路上也别具特色。本书共分七章，分别讨论了《论语》的主旨、材料、结构、文体、语言、文风，并对其中经典的篇章进行了解读，展现了《论语》作为古代语录体散文经典所具有的种种魅力。读者通过本书，可以从全新的文章学的视角走进《论语》，在体悟孔子人生智慧、处世哲学、治国思想之外，品味儒家经典遣词造句的简明扼要、运用材料的旁征博引、创作气韵的流水行
人们常用四书五经概括儒家思想，但从学术角度看它们乃是两个不同的思想体系：一个相信天生万物，一个认为理在气先；一个主张成己成物参赞化育，一个执着于道心人心成圣成贤。在文化自信文明自觉成为共识的今天，显然有必要对二者关系加以清理、分疏，使之成为一个有机整体。作者认为，儒学是一个以天为中心建构起来的天人之学有机整体：《周易》彰显天道，《中庸》论述天人之间的理论关系，《大学》则在现实层面对则天而行的实践活动加以阐扬。在这样一个核心或基础的结构
《我要吃太阳》故事灵感来源于古老的神话传说“天狗食日”，有一只贪吃的天狗，它什么都想尝一尝！从太上老君的仙丹，到蟠桃园里的蟠桃；从玉皇大帝的仙酒，到银河边上的星星……但它好像还不满足，它竟然要去吃太阳！它能心满意足地吃到太阳吗？在想吃太阳和把太阳还给人间中，天狗会如何取舍呢？故事既描绘了天狗馋嘴的天真，又把克制隐含在结尾里。希望孩子在成长的路上，有舍弃的勇气，也有努力争取的决心...
《从前有个金箍棒》故事灵感来源于《西游记》，从前有个金箍棒，它被埋在深深的地底下，直到骑着青牛的老神仙，一挥衣袖，它才腾空而出，它想要大展身手，可是一波三折，还是被遗忘在了海底，成为了一根定海神针......它最终能实现自己的梦想吗？希望每个孩子在追逐梦想的过程中，都能像金箍棒一样，拥有坚定的信念和充足的耐心...
从发生学的角度看，“和”字起源很早，大约与原始先民的生养蕃息紧密相连。“和”之原典意义，《说文解字·口部》：“和，相应也，从口禾声。”据有关学者的考证，凡衍“禾”之声，皆具有“调和相应”之义。在漫长的历史发展进程中，它已经浸润为中华民族的一种精神，“参赞化育”、并行不害，是炎黄子孙的共同追求。中华传统之“和”，既具有方法论的意义，同时也是一种价值追求。“和为贵”已经融入了中国百姓的公共话语系统。“和”是中国传统文化的精髓之所在。和既是
“戒”，是汉字体系里的一个重要元素，“戒”字附着有丰富而源远流长的文化历史与意蕴，“戒”文化是解读中华五千年文明的一个重要符号。中国文化重视内在的伦理道德修养，思想哲学与认知模式上“内在化”的特征十分明显，这使得我们成为一个以伦理型为文化特征的国家。传统文化是历史内涵的核心构成，戒文化则是传统文化的子系统，对戒文化的微观探究可以反映传统文化的整体特征与发展路径。孔子儒家在提炼周代及其以前历史文化经验的基础上，形成以戒慎自修为特点的伦理
作为汉字重要词汇之一的“阴阳”，是中国哲学的重要范畴，是中华文化的重要组成部分，对中国的历史与社会、思想与思维影响很大。本书结合传世文献与出土文献，钩沉阴阳观念的起源，钩稽前诸子时代阴阳思想的变迁，论述春秋诸子时代阴阳学说的形成，论说战国诸子时代阴阳学说的发展，缕述中古经学时代阴阳学说的继续发展，分述阴阳学说的影响（中医、道教），总论阴阳学说的四大总体走向以及阴阳学说与中国思维模式。本书指出，“阴阳”从起源到发展到成熟，从原始的质朴的
《中庸》是“汉字中国”丛书中的一册，本书从“中”“庸”二字分别溯源和分析入手，随后，论述先秦时期，孔子首先将“中”与“庸”合并，创建了中庸思想；孟子、荀子为代表的孔门后学的努力下，中庸思想获得了系统而全面的发展；两汉儒学家们在吸收阴阳、道、法等诸家思想的基础上，创建阴阳中和观；魏晋至隋唐时期，儒、释、道三家思想不断斗争和融合；宋明时期，随着理学的兴起，进一步解释和发挥了中庸思想，建构了心性中庸之学；直至近代中庸思想逐渐衰落下来，整个中
中国是以伦理为本位的社会。“德”是中国最古老的、最重要的概念之一。它在中华民族的形成、发展中发挥了重要的作用，对中华民族的文化特质、民族精神、政治秩序、宗教信仰、价值取向、人生追求、行为习惯等产生了巨大影响。因此，要从根本上认识中国的政治、经济、文化、社会等，离不开对“德”的深入把握和理解。本书探讨了“德”观念萌芽、“德”之本义及夏商周三代“德”之演化，重点梳理了从先秦诸子到两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清诸多有名思想家“德”的观念及
本书以羊文化为视角，梳理了丝绸之路上民族融合、文明演进、文化传播的路径和脉络，绘制了羊文化视域中的丝路文明图谱，助力践行人类命运共同体理念。全书分为三部分，第一部分是中国本土的羊文化，分别从文字学、器物文明和制度设计、农业和畜牧业流播、贸易等角度揭示羊在民族融合和文明演进中的作用；第二部分是西方文化视阈下的羊文化，分别从基督教经典、希腊神话、北欧神话等角度探究欧洲羊文化的内涵及其发展脉络；第三部分是东方文化中的羊文化，分别从佛教经典、
《美好生活研究》学术论文集旨在探究密切关注美好生活研究的理论与实践问题，所收录论文能够及时快捷地反映美好生活研究领域内的新理论、新成果、新发现、新方法和新进展。本书是关于“美好生活研究”主题的专门性人文社科学术研究集刊，具有学术定位前沿、研究主题聚焦、研究领域跨学科的特点。本书为第二辑...
本书以曹元弼礼学为核心，聚焦探讨其礼学的学术史意义和现代意义两个维度，主要有八章，包括曹元弼《礼经校释》的成书、体例及对《礼经学》的影响，曹元弼《礼经校释》的校勘特色与其所受经学观念的影响及评价等内容，有利于推动曹元弼整体学术的全面、深入研究，弥补现有相关研究的不足，也可为日后曹元弼的全面研究充当先导...
中国这一百多年以来，开始学德、日，后来学英、法、美，后来又学德、意，今天又要学苏俄。西方的，我们都学遍了，但也都碰壁了。要学的学不到，要打倒的，自己五千年的文化、历史、政治、社会的深厚传统，急切又是打不倒。这是近代中国最大的苦痛，也是最大的迷惘。今天以后，或许可以迷途知返了。所有学人家的路都走完了，回过头来再认识一下自己吧...
这是一本以民国为故事背景，讲述人和妖互相救赎的故事。山间的一块普通田地为何叫风之田？温泉旅馆老板的女儿怎么变成了妖怪？爷爷视若珍宝的情书被盗，来者是何方神圣？为盛大祭奠准备的灯笼，为何三更半夜被吹灭？村里的孩子丢失，作案者听说是传说中的姑获鸟 万物有灵且美。民国时期，十七岁的文太，身体孱弱，被送回深山中的老家大宅，奇异的事件从此接二连三地出现，逐渐揭开了妖怪世界的神秘一角。 原来，围绕着妖怪与人类是否应该和平共处的问题，妖怪界历来存在
本书以产业价值链理论、虚拟价值链理论、价值共创理论、价值生态系统理论为理论关照,首先对我国主流媒体的平台化转型与融媒体中心建设现状进行全景式扫描和分析,进而探讨在平台竞争时代,主流媒体如何通过价值链重构来建立具有竞争力的融媒体平台。其次,根据平台价值生产与创造逻辑,探讨融媒体平台如何重构用户关系,建构以“信息交互、平台共享、价值共创”为核心的能力体系。最后,在价值生态系统理论视野下,探讨融媒体平台价值生态系统的动力机制、运行机制与治理
《文化的意义：彻底关系主义的纲要》将人与物的存在理解为关系而非实在，并主张这样的关系是可经验的事实，即实践。作者认为，文化是理解人之存在的关系事实，是非实体性的实践本身，是一种时空性的存在状态。在此基础上，本书从社会科学方法论的争论入手，探讨了文化问题在当代理论中的发生及其所存在的问题。结合文化与自然、理解实践、文化的类型学、时间与空间、生态权力、文化与人等一系列理论问题，系统阐发了一种非二元论的的关系主义理论，以此来为社会研究提供一
《读库2402》包含了八篇文章：《一天》《漫长的爆炸》《下了，明天见》《从土地上拿到泥巴》《一个充满问题但最不糟糕的制度》《赌城的物理学家们》《沿〈西厢记〉而行》和《“天子当从东北来”》...
作曲家张宇桦先生以中国传统二十四节气为主题，创作《春信》《仲夏》《秋实》《冬藏》四张乐曲专辑，疗愈身心。每个节气对应一首琴曲，将古琴的韵味与钢琴的旋律相融合，汇聚自然之声，诠释节气变化。使听众徜徉于自然山川之中，任岁月流淌。 本书分为两部分，第一部分讲解古琴的入门知识和古琴曲谱，第二部分为配套钢琴伴奏曲谱。书中古琴指法编排简洁，使初学者能够通过简单的乐曲熟练指法，并通过钢琴伴奏，更好地掌握音乐的旋律和节奏，增强信心。本书古琴谱和钢琴谱
这本《增广贤文》由特级教师、教研员、教材专家、大学教授联合打造，是一线传统文化教育教学成果的结晶。 《中华优秀传统文化典藏本：增广贤文》遴选精良版本，设计专业体例，配有名家名画，赠送朗读音频，装帧排版考究，还附有一本《传统文化过关手册》，是一本专业性、针对性和实用性很强的传统文化经典，不仅便于老师课堂教学，也利于学生自主学习...
英国汉学家鹤路易以域外学者的视角，收集并呈现了晚晴民国时期流行于中国市面上的各行各业的招幌图式，并配以相应的店铺、作坊、市街景象的绘画、摄影作品，为读者重现了历史岁月中的市井商情和街市景观。本书通过中国招幌，带领读者领略历史文化悠久的中华商业活动之风貌...
师名家传承中华文明，谈古今汇聚精神力量。本书围绕提高职工素质、宣传推介家乡，从职工频道《师谈》栏目中精选了各行各业专家讲述秦皇岛的经济文化和风土人情。内容从秦皇岛地名探源到金戈铁马话平州，从昌黎葡萄酒、山桥历史、长城非遗、北戴河老别墅到秦皇岛本地特色美食，共包含高校教师、企业管理者、文化研究人员等15位作者的24篇文章。《师谈》为全市职工带来了一场文化盛宴，在专家、学者和职工之间架起了一座知识的桥梁...
本论文集精选了与海洋文化相关研究领域知名研究学者的学术论文12篇，分为海洋文化理论探讨古代海上交通研究海洋民俗与海洋信仰研究海洋族群研究南洋历史文化研究等板块。所选编的论文对海洋文化开展多角度的研究，内容丰富，视角新颖，立论颇有见地，反映了海洋文化的发展历程，也显示了海洋文化的现状，对于进一步开展海洋文化的相关研究具有重要参考价值。本文集适合从事海洋文化研究的学者和工作者参考，也适合对历史、经济、地理、华人华侨等研究方向感兴趣的读者阅
本书为语言学学术专著，是教育部人文社会科学研究规划基金项目“川西康区的语言认同与语言教育研究”（17XJA740003）研究成果。本书从区域视角，共五章。以语言认同为主题，研究川西康区的语言使用与语言教育问题。考察川西康区的语言认同与语言使用现状，发掘语言使用与民族、身份等社会变项之间的关系，揭示当地语言认同的机制与特点。并进一步探讨语言认同与语言教育的关系，从少数民族汉语第二语言学习者的语言认同调查入手，深入考察对少数民族汉语教学的
本书从九个方面探讨了陶行知教育思想与山区学校发展的关系：陶行知生活教育思想与山区学校发展，陶行知道德教育思想与山区学校发展，陶行知乡村教育思想与山区学校发展，陶行知儿童教育思想与山区学校发展，陶行知师范教育思想与山区学校发展，陶行知成人教育思想与山区学校发展，陶行知科学教育思想与山区学校发展，陶行知创造教育思想与山区学校发展，陶行知廉洁教育思想与山区学校发展。本书将陶行知教育思想应用于山区学校的改革与发展。山区学校发展需要教育理论支撑
本书针对高等院校国际留学生群体，按照“国情教育、趋同管理、管理制度、警示案例”的逻辑展开章节，旨在对立志来中国高校深造的国际学生开展较为系统的适应性教育，辅助他们更快地适应周边环境，了解常用法律法规和校纪校规，提升他们知华友华意识，更好地开展今后学习。本书共有七章，分别是留学中国环境介绍、国际学生趋同化管理模式、国际学生学习和生活重要事项、国际学生学习管理制度、国际学生纪律处分规定、来华留学生违法违纪案事件与处置、相关法律法规和常用表
林奕含
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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