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“天工开物—中国大发明”书系:汉字 版权信息
- ISBN：9787571108601
- 条形码：9787571108601 ; 978-7-5711-0860-1
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
“天工开物—中国大发明”书系:汉字 本书特色
中华文明灿烂辉煌的五千年文明史中曾产生过诸多重大发明创造，不仅推动了中华文明的进步，而且对世界 文明的进程也产生了重大影响。每一个中国人都应当尽可 能正确地了解历史，中国的事情中国人自己要弄清楚，在 发明创造的问题上，中国人要有自己的话语权。本套丛书 力求体现文化自觉的理念，尽可能全面总结中华民族对人 类科技文明的重大贡献。本书属于主题出版的范畴，出版后会积极审评河南省乃至全国“五个一工程”奖等，力争产生良好的社会效益。
“天工开物—中国大发明”书系:汉字 内容简介
汉字不仅是中华民族的伟大创造，也是中华文明的象征，其强大的文化影响、独特的构形体系以及无与伦比的书法审美内涵凝聚了中华文化的基本特征，是世界文化遗产中当之无愧的瑰宝。本书从原创性、重要性、历史发展性等各个方面讲解文字的发生、发展问题，有助于青少年更好地理解汉字的发展历程，增进民族自豪感和爱国主义情感。
“天工开物—中国大发明”书系:汉字 目录
目 录
引 言………………………………………………… 1
一、汉字通论………………………………………… 3
二、汉字构形…………………………………………79
1. 象形字 …………………………………………… 81
2. 指示字 …………………………………………… 87
3. 象事字 …………………………………………… 91
4. 会意字 …………………………………………… 94
5. 会意兼声字 …………………………………… 100
6. 形声字 ………………………………………… 102
汉 字 2
7. 双声字 ………………………………………… 109
8. 变体字 ………………………………………… 112
9. 理据重构 ……………………………………… 114
三、汉字流变……………………………………… 121
1. 同源字 ………………………………………… 123
2. 假借字 ………………………………………… 126
3. 通假字 ………………………………………… 130
4. 古今字 ………………………………………… 134
5. 同形字 ………………………………………… 139
6. 异体字 ………………………………………… 141
7. 俗体字 ………………………………………… 145
8. 繁简字 ………………………………………… 151
9. 合文 …………………………………………… 157
3 目 录
四、汉字文化……………………………………… 161
1. 结绳记事与汉字起源 ………………………… 163
2. 武则天造字 …………………………………… 165
3. 测字术与拆字游戏 …………………………… 172
4. 字谜与隐语诗 ………………………………… 179
5. 谶言与谣言 …………………………………… 185
6.《璇玑图》与回文诗…………………………… 202
7. 道教符箓… ……………………………………… 214
8. *不像成语的成语 …………………………… 222
9. 容易出错的繁简字 …………………………… 227
10. 网络上的旧字新词 …………………………… 230
五、汉字挑战……………………………………… 233
1. 看图识字 ……………………………………… 235
汉 字 4
2. 汉字书法 ……………………………………… 236
3. 汉字大侦探 …………………………………… 238
4. 文字连连看 …………………………………… 240
5. 皇帝的印章 …………………………………… 243
6. 汉字转转转 …………………………………… 248
7. 难以启齿 ……………………………………… 251
8. 巧读玉连环 …………………………………… 255
9. 闻字辨声 ……………………………………… 257
10. 繁简得当 ……………………………………… 258
11. 庖丁解牛 ……………………………………… 259
12. 过目不忘 ……………………………………… 261
汉字挑战参考答案………………………………… 264
后?? 记 ………………………………………………… 271
展开全部
“天工开物—中国大发明”书系:汉字 节选
甲骨文的创造与使用，充分体现了先民的智慧。 以其中的象形字为例，“日”（ ）字象太阳之 形，“月”（ ）字象弦月之形，“龟”（ ）字象乌 23 一、汉字通论 龟的侧面，“牛”（ ）字象牛的正面，“马”（ ）字 突出了马鬃和马尾，“兔”（ ）字则突出了兔尾短小 的特点，类似的还有“车”（ ）字描绘了车轮、车轴 和车舆，“火”（ ）字描绘了燃烧的火苗。象形字虽 看似简单，但如果对自然界事物没有细致的观察与总结， 也是很难临摹与仿造的。 据专家研究，象形字的来源可能与早期的刻画符 号有关，作为一种*原始的造字方法，这种文字图画性 强，符号性弱，应该是在人类文明肇始阶段创造和推广 的一种文字。 从世界范围来看，除商周的甲骨文外，还有不少文明 古国和民族也都先后创造和使用过象形文字，如古埃及的 圣书文字（图1.13）、苏美尔人的楔形文字（图1.14）、 古印度的“哈拉本”印章文字（图1.15）等。而我国境 汉 字 24 内，除汉族之外，云南纳西族大祭师所使用的东巴文（图 1.16）、水族所使用的水文（图1.17）中也都不同程度地 保留着大量的象形文字。 当然，象形字本身也有巨大的局限性，有些实体事 物和抽象事物是画不出来的，如大、小、多、少、厚、薄 等。于是聪明的古人发明了其他一些办法来表示这些字， 汉代的学者将其归纳为指事、会意、形声、转注、假借， 加上之前的象形，统称“六书”，或称“四体二用”（转 注、假借为用字法，其余四种为造字法）。 不过，这些新的造字方法，有的仍须建立在象形字的 基础之上，通过增加形符或声符而构成新的文字。在已发 现的殷墟甲骨文里，“四体”的造字方式都已出现，而其 中大量形声字的使用则说明甲骨文已是一种相当成熟的文 字，这种造字法也成为之后历代*主要的造字方法。根据出土资料，人们发现殷商时代的贵族除在甲 骨上刻画文字外，还在青铜器上铸有文字（图1.18、图 1.19）。 古代以祭祀为吉礼，《左传》中总结说“国之大事， 唯祀与戎”，故青铜祭器又被称为“吉金”，以青铜器 为载体的文字则被称作“吉金文字”，或简称“金文” “铭文”。当前学术界还有一种观点，认为“吉”字的本 意是指坚硬，而非吉祥，吉金是形容青铜器坚久耐用之 意，这种解释也很有道理。 图 1.18 后母戊鼎 图 1.19 后母戊鼎铭文 27 一、汉字通论 与甲骨文主要发现于商朝王都的情况不同，商代青铜 器的分布地域要广阔得多，南至长江以南、西至甘肃、东 至山东、东北至辽宁都有出土，除河南安阳殷墟外，在安 徽的阜阳（图1.20）、湖北的盘龙城（图1.21）、湖南的 宁乡（图1.22）、江西的大洋洲（图1.23）、山东的苏埠屯（图1.24）、山西的石楼（图1.25、图1.26）等地都曾 发现过大批重要的青铜器。这些地区或曾受商人管辖，或 与商人有过交往，今天，人们在博物馆的展柜前欣赏这些精 美的器物时，仍然能发现当年文明交流、文化共融的痕迹。 一般认为在甲骨文与金文并用的殷商时代，前者代表 的是一种占卜文化，后者代表的是祭祀文化。甲骨文相对 于金文可视为俗体字，因为金文典雅、庄重，有的甚至不 惜工本加以繁化、美化。 进入西周后，青铜器不仅形制、纹饰发生重大变化 （如流行带座簋，图1.27），而且长篇铭文逐渐增多，如 现藏于台北“故宫博物院”的毛公鼎铭文竟然多达497个 字（图1.28）。在内容方面，与殷商金文的祭祀、自名作 用相比，西周金文内容更加丰富多样，更注重现世的辉煌 （图1.29—图1.31）。
“天工开物—中国大发明”书系:汉字 作者简介
鹏宇，主要研究领域：出土文献、古文字、中国古代青铜器。参与国家社科重大课题多项，独立主持国家社科基金青年项目 1 项。
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