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近代以降,历史文化的价值遭到全面怀疑,导致严峻的文化困局。《文化复兴论:公共儒学的进路》直面“历史文化有什么用”这一问题,提出自己的文化复兴方案——公共儒学进路。上篇为理论,运用“问题+方法+效用”的基本方法论,展露了文化复兴的生存基础,即以儒学为主的历史文化之重要价值乃是作为古今一贯的思想共源与公共交往平台,促进公共交往。下篇为应用,重估秦汉大一统,剖析近现代政治家破解文化困局的努力,并探索了文化复兴的实现问题。《文化复兴论:公共儒
“以对中国当代问题的阐释为最终目标,谋求为打通中外古今学术分野而努力”,是当代中国人文社会科学研究的重要使命之一。 《社会科学战线》作为国内重要的综合性社会科学学术期刊,一直关注中国文化问题研究,近年来,在中国哲学、“新国学研究”、学术名家等栏目中,刊发了一大批相关文章,分别对“新国学”问题、国学的现代解读问题、国学与当代中国问题、中西文化会通问题进行阐发和思考。有的视野宏阔,从学科的角度对“国学”进行新的界定,对现代中国的文化
本刊已经教育部南京大学人文社会科学期刊评估中心评为核心集刊,我们谨向多年来支持本刊的作者和读者,向关爱本刊的朋友和同仁,致以衷心的感谢!本辑特别刊出主编王宁《关于传统学术文化与现代科学精神关系的思考——创办(民俗典籍文字研究)刊物的体会》一文。文章探讨的“现代化与历史的继承性”、“国际化与民族的自主性”、“科学化与人文的经验性”、“主流化与思考的独立性”以及“物质化与科研的学术性”五种关系,阐发了我们办刊的思考,也一定程度上代表一个基
本书主要内容包括:炎黄二帝及其时代研究;民族文化与地域文化;思潮与学派;弘扬中华文化 建设民族精神家园;文献整理与研究、中外文化交流等...
本书自一九八二年出版以来,由于独具的文化价值,受到专家、学者的关注和好评。二十多年过去,原书也不易买到了,应广大读者的要求,也为了使读者更好地共享这些宝贵资料,我们对原书进行了修订。 此次修订我们做了如下工作: 一、原书手稿和释文是分开排版的,此次修订,我们把释文随手稿排,以便读者对照阅读欣常。 二、对手稿原件进行电分,图版质量更加清晰,使读者能更好地欣赏章太炎先生的手迹原貌。彩 色印刷,更加精美。
本书共分为八章,内容包括抗震文艺;文学;音乐;美术、书法、摄影;舞台艺术;影视部分;非物质文化遗产及民间文艺;对外及对台港澳地区文化交流等...
顾绣、竹刻、海派剪纸、上海灯彩、鲁庵印泥、朵云轩木版水印……本书撰写的这些非物质文化遗产,都堪称艺术瑰宝。 海派文化使上海工艺美术界大师辈出、流派纷呈、佳作不断。各地的艺术家在这个“江海之通津、东南之都会”的崭新天地里,充分舒展才华的同时,也为这个城市营造了海派工艺美术的云蒸霞蔚...
国际友人、海外旅游者来到上海,一定想知道自己和这座城市有着怎样的渊源。了解上海,融入上海——从打开《上海的外国文化地图》开始! 本书带你寻访之后,会让你觉得,上海,其实离你并不遥远。 以地图为引导,人物、故事、文化地标、名宅胜迹、人文习尚,璀璨斑斓,目不暇接...
本书对中华民俗知识进行了深入的解读,是学习民俗知识的经典读物。“贺老鼠嫁女”是怎么回事?寡妇年和立春有什么关系?汉族人死后喜欢选择土葬的原因是什么?民间为何喜欢用桃木辟邪?“东坡肉”和苏东坡到底有没有关系?为什么说“二月二:,尼抬头”?婚俗中的“五不娶”是怎么回事?我国古代有“经纪人”这一职业吗?“临时抱佛脚”这句俗语是怎么来的?“孔方兄”为什么成了钱的代称?“八月十五云遮月,正三月十五雪打灯”是怎么回事...
本书内容包括:最迷人的老北京风情画、精心策划 携手合作、修旧如旧 一段非凡的工程、广福观的历史记录等...
本书通过分析29个国内外经典创意案例的成功原因、发展模式、机遇挑战以及相应的应对策略,对国内外一些经典的文化创意产业进行一次实践层面的深入研究。抓住了当前文化创意产业兴起的热潮,且案例均为当前热点,时效性很强;同时,案例分析的视觉独特,每一个案例都有独到的见解,对文化创意产业有极大的借鉴、启发意义...
《西欧的中国形象》内容简介:西欧对中国的态度为什么时好时坏,令人难以把握?这种态度的变动不居不只是国际关系中的利益问题在作祟,而且还有文化心理的原因。是西欧对中国的文化想象左右着西欧对中国的态度。西欧人眼中的中国形象是西欧人对“中国”的想象。西欧中国形象的根扎在西欧文化精神之中。西欧人想象中国的机制是以西欧文化中异邦原型的重写为核心的表意实践。探究西欧想象中国的历史脉络与文化机制是把握西欧对中国的态度变化趋势的前提。只有知道西欧是如何
本书记录了历届“文化讲坛”的精彩演讲及主持人点评,深刻而浅显地、睿智而朴实地、热情而真诚地为我们提供了正确认识和改变自己、营造美好前程的多种可能。生活的多样性和可塑性因此变得更有诱惑。打开本书,感受新时代的文化激荡!...
本书共分五章,内容包括:中国移民文化与伦理道德关系的历史考察;境外移民文化与市场伦理;深圳特区移民文化及其伦理价值;信息时代深圳特区移民道德观念的整合等...
该书介绍的是日本自1185年的镰仓时代开始到1868年江户时代结束期间的文化、政治和历史,包括日常生活、教育、文学、科学和其他各方面的情况。这七百余年的历史阶段被称为日本的中世和近世时期。这本书为读者系统地了解日本历史和文化提供了一个很好的渠道...
《云南民族大学学术文库》是反映云南民族大学学科建设成果的重要平台和汇集科学研究成果的精品库,体现了科学研究为经济社会发展服务的宗旨。随着本套文库的陆续出版,云南民族大学致力于为边疆民族地区经济社会发展服务、促进民族团结与进步、社会和谐与稳定的优良传统将进一步得到弘扬,学校作为社会思想库与政府智库的作用将进一步得到巩固和增强...
作者运用多学科交叉的研究方法,突破就事论事、就人论人的研究理路,在注重对被研究者所处时代和文化环境考察的基础上,深入阐述了柳诒微的学术活动、学术地位,并详尽论述了其中西文化观、史学思想、诸子学思想、道德思想、教育思想、图书馆学成就及思想,填补了诸多方面的研究空白。作者还注重摆脱所谓文化保守主义的羁绊,从纯学术文化的视角,对柳诒徵的文化思想做出了公允的评判。...
千百年来,各种神魔鬼怪一直在人们的幻想中肆虐。“吸血鬼”这种不死的猎食者,这个源自于西方的神秘形象是其中最神秘,也最吸引人的一种。无论在宗教,科学还是文化等领域,“吸血鬼”现象都有着极为重大的影响...
艾丹 祖籍山东潍坊,1979年8月生于辽宁沈阳:2008年6月毕业于北京师范大学政治学与国际关系学院,获法学博士学位.现执教于浙江理工大学马克思主义学院,主要从事中国近现代思想文化史、中共党史等方面研究 在《党史研究与教学》、《新视野》、《甘肃社会科学》等学术期刊上发表论文20余篇...
《新考》一书是作者二十年来《山海经》研究的成果,是一部具有一定深度的学术著作。该书以新的视角,对《山海经》进行全面的探索,史料翔实,论证合理可信,观点新颖,具有较强探索性。作者应用了多种研究方法,尤其偏重于文献比较的方法和音韵学的方法。作者对《山海经》中许多问题如《山海经》研究史、《山海经》的版本进行了探讨,对《山海经》中一些奇异的人神、禽兽、物品、地名等进行了诠释。有些论述为前人之所未述,分析也较为周全,在一定程度上开拓了《山海经》
本书是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物,内容包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等十三篇,全书见解精辟,文笔优美,通俗流畅,深入浅出,是读者了解中国古代文化典籍的经典指南,也是国学入门书。 此次出版,补充了很多国学经典原文,并请著名哲学家武汉大学郭齐勇教授和南京师范大学刘立志副教授做了注释。使读者能循着朱自清先生的指引,亲自
本书分为论坛讲话、新闻纪实和各方评论三部分,其内容有贾庆林在第二届海峡论坛大会上的致辞、贾庆林:加强两岸文化交流合作,提升中华民族凝聚力等...
“十一五”时期,河南坚持实施文化强省战略,采取多种措施,切实把文化建设摆上经济社会发展的重要位置,,文化实力和影响力稳步增强,文化产业增加值由2005年的339,64,fz,元,增加到2009年的623,31亿元,连续保持17%以上的增长速度,文化建设已成为区域发展的新亮点,引起了中央高层的关注,胡锦涛等中央领导多次对河南的文化建设予以肯定、提出要求和希望。 2010年河南全省各地、各部门继续按照中央和省委的总体部署,坚持“三具
本书通过考察华北平原一个村落的语言现像,分析出其中宗族文化、村民关系、宗亲称谓、婚俗变迁、民俗信仰等,揭示出凝聚在语言现像中的民众心理和民众精神。...
本书主要内容包括:特稿;民俗学研究;语法学修辞学研究;文字学研究;训诂学研究;博士生论坛...
没有哪个国度能够像意大利那样让德国人如此地怀念。任何其他地方都不能像意大利那样将过去和现在如此精彩地融合在一起,陌生的一切和看上去熟悉的周遭能够贴得那么的近。 约阿希姆·费斯特没有按照惯常的路线来游历意大利,他从南方开始他的旅行,因此他对意大利的印象是生动的、多彩的。费斯特是否通过黑夜中的西西里、那不勒斯错综复杂的大街小巷以及米开朗基罗的湿壁画来讲述和描绘一段迷失了方向的旅程——尖锐的反思和动人的历史脉络时刻给他给予了富有洞察
无锡秦氏是明清时期江南的一个大家族,先后维持了400多年,改朝换代和战火的洗礼都未能使其衰落。无锡秦氏为后人留下了许多珍贵的财富,不但有众多子孙的著述传世,而且还有传世名园——寄畅园,其家族与曹雪芹家族关系密切,与名著《红楼梦》也有不小的干系。昆山徐氏是江南的又一文化世家,其兴起于顺康之际,衰落于雍乾之时,在当时的政坛、文坛上都曾声名显赫,产生了不可小觑的影响。但是何种原因使其兴也促,衰也速? 本书通过对明清时期江南无锡秦
《中国少数民族高等美术教育系列教材:少数民族环境艺术概论》全球化背景下少数民族环境艺术的含义及概况、少数民族民居环境艺术概述等...
本书是冯骥才先生近十年来有关年画抢救的演讲、访谈和文章的结集,集中论述年画抢救的“为什么做,做什么和怎么做”;从中能够清晰地看到一条关于文化抢救一路走来的思想轨迹...
本书系《世界文明之路丛书》之一。本卷涵盖东欧、中欧和东南欧(巴尔干半岛)20个国家(不包括希腊和土耳其欧洲部分)。3.46亿人口,约占全欧洲人口的一半。东欧,包括俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦和爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛七国:中欧,包括波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利四国;东南欧或巴尔干半岛,包括塞尔维亚、黑山、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚一黑塞哥维那、马其顿和保加利亚、罗马尼亚、阿尔巴尼亚九国。除俄罗斯是欧亚大国外,其余都是欧洲
乐府诗与民俗的关系错综复杂,以上胪列的内容并不能完全涵盖,但从上所述已足以看出,若要准确把握乐府诗的特点,民俗这一视角不仅是必要的,也是不可或缺的;必须尽可能地将乐府诗放在它赖以产生的民俗环境中加以考察,并在此基础之上探讨文学内部机制的变化。审视乐府诗所涉及的各种民俗事象,揭
很偶然的,台北的杨照、香港的马家辉、深圳的胡洪侠相互认识了,很凑巧,他们都生于1963年。三个老男人于是开始谋划:既然三个人来自三地,成长环境、教育背景大为不同,如果选择一些共同的日常词汇或话题,三个人各写一篇文章,一定很有意思。单独看某一个人的文章可能觉不出什么,如果三篇对照起来看,可能意义就不一样了。 《对照记@1963》精选华人社会五十年来三十个日常生活词汇以各自差异的历史和文化背景写出共同话题下三人的切身故事,于互相对照中
按照全国文化基层队伍培训工作总体安排,根据当前基层文化队伍培训缺乏统一教材的实际情况,为指导、推动各地基层文化队伍培训工作,2011年初,文化部委托国家公共文化服务体系建设专家委员会编写了《全国基层文化队伍培训指导纲要》。专家委员会高度重视《指导纲要》编写工作,集中了国内相关领域著名学者和实践经验丰富的地方图书馆、文化馆负责人。经过近一年努力,完成了《公共图书馆业务培训指导纲要》和《文化馆(站)业务培训指导纲要》编写工作。书稿完成后
生活在古朴苍凉环境下的游牧民族创造了独特、灿烂的草原文化。《草原文化研究》为“华夏英才基金学术文库”之一,从政治、经济、军事、社会、文化等多个层面对草原文化展开了深入的研究,充分挖掘了草原文化深厚的历史底蕴和丰富的精神内涵,为和谐社会研究提供了新的思路和视角...
“大众文化”是工业社会高度发达的产物,其产生是与资本主义的现代化革命紧密相联的。近代社会化生产性征以及科技理性主义传统造就了文化的一统天下局面,也导致了人的自由和感觉的丧失。现代主义文化思潮的广为流传,为大众文化的兴起提供了原动力。 现代化、工业化和市场化同样给改革开放尤其是上世纪九十年代以来快速发展着的中国带来了“大众文化”这一富有“舶来品”意味的文化现象。面对大众文化的霸权势力与征服意义,知识分子们或肯定或否定,莫衷一是。如
作者采用文本细读与理论概括相结合的研究方法,把握霍尔文化理论的总体特征及具体成就,并阐明了霍尔对于当代文化研究的影响和意义。作者首先梳理了霍尔文化理论的发展脉络,并介绍了霍尔的流散知识分子历程及文化理论形成的过程。其次,本书还重点论述了霍尔后期的差异政治学、多元文化观点、后殖民话语中少数族裔问题和去殖民化问题,探讨了媒余理论在新形势下的新解读,并突出了霍尔后期的文化理论和实践。最后,作者还结合20世纪80年代以来中国的文化研究现状,补
本书概论中国文化,在编章展开之前,有必要就全书的核心概念、涉及范围、基本宗旨等问题预作说明,是为绪论。 本书作为高等学校人文素质教育公共课教材,意在给大学生们提供一个了解祖国悠久、丰富文化遗产的简明文本,使之对于中国文化的特征有所把握,并对中国文化的继承和创新问题有所思考。我们不企求读者同意本书的全部特点,但望能启发朝气蓬勃的探索...
30年的改革开放,中国人民在中国共产党的领导下,探索并寻找到了一条符合中国国情、有别于其他大国兴起的发展道路——中国特色社会主义道路。这是30年来我国政治稳定、经济发展、文化繁荣、社会和谐的根本原因之所在。...
《长江:瞩目巨龙之舞》讲述了:从金沙江畔“元谋人”的发现到河姆渡、三星堆等众多惊世文物的发掘,从炎黄二帝南北共创华夏文明到中国经济文化重心的南移她呈现的是中华远古又一故乡的不可动摇的地位,是舞动的巨龙的神威。及至今日,她更在谱写长江经济带的现代神话这就是长江...
国学热不只是今天才有,其实100年来,关于国学与西学、新学与旧学的争论从来就没有停止过,有争议自然就形成热度。自西方文化舶来中国之后,国学的至尊地位受到前所未有的挑战,由此引发国人抢救“国学”的民族运动连绵不断。 国学是什么?章太炎说是“经、史、子、集”;梁启超说是中国历代学术思想史;胡适心目中的国学就是国故学,一切中国传统文化都叫国学。国学的内涵到底有多深,外延到底有多大,至今没有明确定义,似乎也没有必要定义。因为我们不希望彻底
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
汪曾祺
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