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本书由“敦煌学国际联络委员会”和“中国敦煌吐鲁番学会”共同主办。内容以国际敦煌学学术信息为主,刊发的文章的文体包括中文,日文和英文。主要栏目有:每年的各国敦煌学研究综述、新书讯、各国召开敦煌学学术会议的有关信息、简要的新书评介、对国际敦煌学发展的建议、重要的学术论文提要等...
四川师范大学教学科研人员对巴蜀文化的研究,起步很早,成果也较为显著。仅从近20多年来的情况看,就有两个标志:一是早在1980年,四川师大文科学报创刊不久,就开设了“巴蜀论丛”专栏,发表省内外巴蜀文化研究的文章,而作者的主体就是川师大的教师。20多年来,该专栏发表了数百篇较高水平的文章,一直受到海内外有志于巴蜀文化研究的专家学者的关注和支持。二是1999年,成立了四川师范大学巴蜀文化研究中心,这是为数不多的由教育部批准的省属高校人文社会
本书文字将展现出的一系列不可思议的神秘现象,更会令读者耳目一新。它描述了许多令人难以想象和富有意义的神秘现象,在人类、超自然、外星人、宇宙、史前文明、野人、奇人、地理、动植物等方面为我们展现了神奇、新颖而极具想象力的内容,让读者从各个层面更好地了解神秘的大自然,增加读者探讨、解读世界谜团的兴趣和信心。 面对种种的神秘现象,人类更应该发挥自己的潜能,勇敢地迎接挑战,创造奇迹,开创人类纪元崭新的一页!相信我们的世界将会更加美丽,也相
“文明”一词源于近代欧洲,最初是指对知识进步、技术进步、道德进步和社会进步的一种朦胧向往。在随后的使用中,文明的含义逐渐由指个人的行为而具有了社会的意义,用来指人类所创造的一切成果,它既有物质的,也有精神的。所以说,文明就是人类完善自我,改造自然的成果,文明史就是一部人类向着理想前进的拓荒史。人类有史以来产生了许多文明,但大部分都已永远地消逝了,有如针入大海,难觅踪迹。因此,本书就选取人类史上7个影响巨大的、具有典型意义的文明予以阐述
《文化成都——把什么样的成都带入2020年》是一项未来成都文化发展战略的决策研究成果。它如同走向2020年的成都文化“模型图”和实践的“路线图”,在世界-中国-中西部和历史-现实-未来的交叉点上展示了2020年成都的文化定位、结构和功能。它从成都的需要出发,分析了国内外的相关案例和经验,为面向2020年的成都文化建设提供了一套系统的战略框架。 本研究认为,面向2020年的成都文化发展战略对成都的核心定位应是“中国中西部文化之都”
本书分14个章节,选取从古希腊到20世纪的西方文论经典,进行阐释,并结合文论经典的创作背景和著者的文论思想予以深入的阐述和评析,力图全面呈现西方文论的发展脉络和进程。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。...
该书开设校庆专栏、论文、访谈、评论、书评五个部分,其中,该书第一组,刘东以超常的篇幅来探讨梁启超“未竟的后期”,张勇则试图还原梁启超的另一次写作,第二组聚焦于经济史,李伯重将此一视角引入军事史,第三组聚焦于宋代文化特别是道学,吾妻重二处理了宋代的家庙与祭祖的问题,访谈发表了对于菲利普的专访,评论坛中,艾尔曼评议了施寒微等人所编的《历史真实、历史考证和意识形态》等等...
国家文化安全语境中的文化是指与不同民族、国家和制度相对应的个性文化,它们可以分为意识形态和民族文化两个层次。国家的文化利益与主权就表现在对这种个性文化的发展和维护上。国家文化安全所关切的就是国家文化利益是否受到损害,国家文化主权是否受到侵犯,即这种个性文化是否得到独立自主地健康发展,是否在国际文化交流中获得平等的地位。 许多学者对冷战进行研究后发现,在军事上长期处于战略守势的美国,却最终战胜了在军事上咄咄逼人的苏联,这并非美国的硬实
中国文化源远流长,博大精深。作为炎黄子孙,学习和继承中华民族的文化遗产是每个中国人义不容辞的责任。了解和掌握中国文化的底蕴,不仅能增强对传统文化的认知,而且能提高人文素养,为走向成功的人生打下坚实的基础。然而面对中国文化庞杂的知识体系,大多数的人都会感到力不从心,很难在短
《陕西文化发展报告(2012版)》由陕西省社会科学院编撰。《陕西文化发展报告(2012版)》权威地反映了“十一五”期间和2011年陕西文化发展的基本状况,研究了2011年陕西省文化领域重点行业和各个地区文化发展的情况,预测了“十二五”期间陕西文化发展的基本走向。针对陕西文化产业技术创新体系建设,陕西文化史志整理研究,陕西文化消费的现状,特征与对策,陕西文学地域性特色,陕西网络文学进程,陕西经营性文化单位转企改制,陕西省博物馆事业
本书内容包括为晚清以降的国学思潮立此存照——写在《国学档案》前面;《国学丛刊》序;国学的本体和治国学的方法;治国学的两条大路等...
本书共分为九章,主要内容包括:茶树栽培、茶叶制作、茶叶识别、泡茶技艺、茶器知识、茶史文化、茶诗茶文等...
《槛外评说》本卷文化随笔,收入作者二十多年来品读文学大家、纵论文化现象的随感、随笔类文章一百四十余篇。作者以“超越视角取代世俗视角”来品读大家、赏读名作,立意在于寻找“心魂救援”:歌德的“至死都迸射出发现的激情与爱的激情”,福楼拜的“把独一无二的天才激情持续了四十多年,从不衰竭”,茨威格总是深怀着“比他先行的作家的爱慕和发自心灵深层的敬意”;萨特的由拒绝接受诺贝尔奖而体现出来的“强大的人格力量”……这些人性的光辉与人格异彩的闪现
《中国优秀旅游城市系列:晋城》图文并茂地展现了晋城独特的自然风光、人文历史、民俗风情。欢迎四方游客走进晋城,感受晋城的沧桑与巨变!去晋城吧,那里是纯美的天堂!去晋城吧,那里是心灵的老家!去晋城吧,那里是寻梦的地方! 《中国优秀旅游城市系列:晋城》主要内容包括:走进晋城;畅行
《中外文化与文论(第22辑)》是比较文学研究论文集,共收学术研究文章2篇,全书共分四部分:中外文化比较研究、中西方跨文明研究、中外文艺理论比较研究、作家作品研究。文学的他国化在比较文学界还没有人提出来,是我提出了变异学才有的课题。文学的他国化涉及两个方面的内容。它是变异学的重要观点,它是由不同的语言、不同的文明、不同的文化个案与接受造成的变异。这种变异会最后形成别的国家的文学,我们称之为他国化...
瑶族是世界性的民族,它支系繁多,具有大分散、小聚居的分布特点,主要居住在长江以南的山区。据2000年全国人口普查统计,瑶族人口为2637421人。瑶族的居住环境和历史文化都有自己的特色,成为国内外学术界研究关注的热点。 《中国少数民族审美文化丛书:瑶族审美文化》共分
在这本森女特集,“知日”用整本特集的空间去探寻“森女”文化的源头和脉络,本册特集有上田义彦镜头下的苍井优,就是那个被很多人认为是森女代表性人物的苍井优,为此我们专访了上田义彦;也整理介绍了宫崎葵为代表的日本森系女优们;特别介绍了别具森女风范的日本spoon杂志;根据“森女
近年来,晋商文化无论在文艺界还是学术界都是追逐的热点,关于晋商的话题常说常新。《走向晋商文化的深处:晋商伦理的当代阐释》以唯物史观为指导,对晋商文化的灵魂——晋商伦理思想进行了全面系统的阐述,并对其进行了哲学层面上的理性分析和提升。 首先本书深入分析了传统儒家文化与
《中国红·帝王陵寝》中华民族崇尚“孝悌”,“事死如事生”、“入土为安”是中国人传统的丧葬观。古人死时讲究“厚葬”,尤其是历代帝王的陵寝,并由此形成了一整套丧葬文化。其具体内容涵盖了治丧、冥器、殉葬、风水、防盗、建筑、祭祀等各方面的礼仪,以及精神层面的生死观、再世说、灵魂说
玉是中国最具代表性的传统文化符号之一。本书力图通过系统介绍中华玉石和玉器,通过对中华玉的特征、历史、文化内涵,以及工艺、鉴赏、收藏等诸方面的描述,为读者呈现出一幅生动的中国玉画卷,带领读者全面、生动地领略和透析中华玉文化的独特魅力...
丝与茶,就是世界认识中国的标志了。 我们中国人自己,如果要谈中国是什么,往往讲不清楚,又是地大物博,又是历史悠久,又是儒道佛,云山雾罩,一套又一套。殊不知老外对这些根本搞不明白。他们对中国之认识,大抵即从那光洁滑韧的丝绸和甘酽清冽的茶里来。抚摸着丝、品着茶,自然对中国就
本书精选作者有关中国文化的相关著述,全书分为“文化中国”、“文化方法”、“文化批评”三个专辑。“文化中国”主要包括:世界大文化类型与现代化进程;中国文化史上的三次开放与融合;中国文化的结构分析;中国艺术精神。“文化方法”概括了作者研究中国文化与中国历史的主要方法,分别为结
外星人研究之父、欧洲最富盛名的神秘文化研究者冯·丹尼肯,倾尽四十余年研究心血,踏遍全球最知名和最鲜为人知的古文明遗址,埋首探寻世界各地古老传说、史诗与神话之间的隐秘关系,最终用扎实的资料,过硬的证据,强有力地证明了,远古外星人的真实存在。 冯·丹尼肯实地走访了复活节岛
中国的竹木牙角器包括以竹、木、象牙、兽角制作的各种器物。这些器物除了采用不同的材质外,还有雕刻等特定的制作工艺,是中国传统工艺美术的一个重要类别。与中国传统的金银器、形器件,以往人们习惯将其归为“杂项”。其实竹木牙角器的艺术价值并不低于金银玉器,有的名家之作甚至成为稀世珍
《越文化研究丛书:祠堂与教堂》通过对韦伯命题的一般化处理,将中西方文化模式归纳为“祠堂模式”和“教堂模式”。以祠堂模式为背景,通过“准先发内源型发展模式”、“行担经济”、“后福特制”等概念,对浙江模式的形成和发展、浙商精神的特质,进行了学理化的阐述:浙江模式是政府与民间良
本辑主要收录了文字学、音韵学、训诂学、民俗学等方面的学术文章,同时反映学术交融过程中产生的边缘学科和新课题。主要栏目有民俗学、训诂学、文字学、词汇学、音韵学、博士生论坛等栏目...
本书是一套介绍老北京生活习俗的丛书,主要讲述清朝末年到新中国成立初期,北京人在穿戴、吃喝、居信、出行、玩乐、商市等主面的情况...
……我们惊异这里的荒凉,更惊异这里充满了人类文明的印记。黑石上刻满了牛、羊、马、驼等动物岩画,其中有一奇特图像,令我们难解难猜:图中人物头部呈圆圈状,中间刻有一圆点,两手环抱于胸前,胸以下左右被两道圆弧包裹,双脚暴露无遗。整个画面怪诞莫测,其比例远远大于周围的动物图案。大家纷纷产生疑问:“这是什么人?”经过仔细分析,它很有可能就是公元前7世纪古希腊学者所说的阿尔泰山“独目人”。…...
探索具有中国特色的非物质文化遗产保护、论文化遗产保护和社会进步、非物质文化遗产中的精华与糟粕、非物质文化遗产的传承与传承人、非物质文化的界定、非物质文化遗产保护与我们所应秉承的十项基本原则、文化遗产保护中“物质”与“非物质”遗产的区分和比较、生命承载的非物质文化遗产等...
本书包括:鼠生肖来历、鼠生肖世纪年表、鼠生肖年大事记、鼠生肖名人、鼠生肖对应的动物、人与鼠生肖动物之间的情结、文字与鼠生肖动物、鼠生肖动物趣谈、文艺作品中的鼠生肖动物等内容...
龙作为中华民族的象征,一直被炎黄子孙认同。中国人也常为自己是“龙的传人”而感到自豪。 蛮蛮荒原,南北与共;悠悠万载,生生不息。龙,到底是何种神物?它来自何方?源于何处?让我们沿着时间的隧道,一起追溯,共同探寻。 每个古老民族都有英雄创造历史的神话。华夏先民,把这个顶天立地的英雄形象赋予了龙。几千年来,龙作为中华民族的象征一直被炎黄子孙认同。龙的形象更是渗透到社会生活的各个层面,成为一个内涵丰富的文化符号、一种难以割舍的情
简介 《“一”与“多”:欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究》为“欧盟研究丛书”之一,对欧洲经济政治法律协调中的文化背景作了深入的研究。全书共分十一章,内容包括:从“理念”到理性;人本主义、“基督性”与“欧洲认同”;文艺复兴与欧洲;启蒙主义思想与欧洲建设;20世纪以来的意识形态与欧洲建设等...
中国民俗文献史的研究和数字化管理工作,在理论和实践上突破了一些难题,可以促进现代民俗学的基础理论建设及应用研究。 在理念上,钟敬文先生所倡建的中国民俗学派理论是本次研究的重要支撑,但这个草图还需要后学去充填。在本次研究中,通过对我国民俗文献史的系统搜集、整理、研究,扩大了以往民俗史的研究领域,还可以为加强民俗学史的建设打底。这有助于进一步发展钟先生的学术设想,丰富中国民俗学派的内涵。在本丛书中,《数字钟敬文工作站》一书对此作了详
本书共分两编,贵州世居民族岁时节日民俗总论、贵州世居民族岁时节日民俗研究。内容包括:贵州世居民族岁时节日民俗研究回顾、贵州民族岁时节日的流变与特征、苗族岁时节日民俗等...
文化问题是人类发展过程中如影随形的现象,人们对它的关注从未间断。 尽管文化的变化与发展有着自己独特的法则,但它从来不是一个孤立的现象,总是与人们的实践活动联系在一起。人类的不满足和不断的追求导致了实践的进步,从而也就顺理成章地推动了文化的发展。 目前的网络时代、全球化时代,使得文化的地缘因素的比重发生重大变化。文化传播的速度加快,范围扩展,文化融洽、碰撞、相互影响与渗透不可避免。 随着文化交流扩大与深化,冲突将逐步被
本书试图从理论角度系统全面地对妈祖传说进行解读和研究,为了做到深入浅出,文图并茂,作者在语言上力争浅显易懂,深奥之处作些必要的解释。除此之外,紧密结合本书内容,进一步提高本书的可读性、欣赏性并使其具有收藏价值。中国国家博物馆研究员李露露女士将她发表于《妈祖神韵》(李露露著,学苑出版社出版)的《天后圣母事迹图志》四十八幅彩色全图与本书选用的《天后圣母圣迹图志》道光十二年上洋寿堂增补本的四十九幅大图一并刊出,附于书后对她的大力支持,深表谢
这是一部湮没百年的中文译著,鲁迅先生生前曾向国人郑重推荐此书,但对些一译本,竟未曾得见。今予重印,旨在重视当时中国社会顽固保守的时代氛围下,那些痛感国家落后、人民蒙昧的留学业生们企望国人乘此卧薪尝胆、以求自立的一片苦心。尤为可贵的是,他们实际上是在借此呼吁一场反省民族气质、改造和完善民族性格的思想运动...
五十六个民族,五千年文明,九百六十万平方公里土地。文化丰富多彩,民俗异彩纷呈。本书冠名中华,为弘扬我华夏民族辉煌灿烂的文化精华,传承我华夏民族的文化传统。但实难在一本书中穷尽所有民族、所有地域、所有风俗、所有……故只能撷取沧海之一粟,将我们所亲身感受过的、研究过的收录其中。在此,没有对任何未述之族、之地、之俗有所忽视。 我们希冀在续集中尽其所能尽收我中华民族的文化瑰宝...
本书沿着19世纪以来历届世博会直至2010年上海世博会的足迹,一步步探寻这一世界盛宴的辉煌历史,而这一历史正是人类源源不断的灵感,无穷无尽的创造力的最好见证...
世界自然与文化遗产是长期地质历史演变与人类活动多重作用下形成的人类文明的瑰宝,但随着人口的增加及其对环境影响的加剧,自然与文化遗产越来越受到破坏和威胁。为了加强自然与文化遗产方面的研究与保护工作,联合国教科文组织于1972年11月16日通过了《保护世界文化和自然遗产公约》(以下简称《世界遗产公约》),得到了各国的积极响应,并取得巨大的效果。遗产保护事业在一定程度上展示了一个国家文明进步的程度和教育科技文化发展的水平。被列入世界遗产名录
《中国传统文化精粹书系:三字经与中国民俗画(西汉对照版)》在中国古代几千年的历程中,为儿童学习所编写的各类读物,干种万种不止。习惯上,人们把这些读物称之为“儿童启蒙读物”。在蒙馆、私塾、义学等学校课堂上供儿童使用的,又称为“蒙书”。这些读物不但数量多,而且功能各异,有的阐发伦理道德,有的讲解各种知识,有的叙述历史,有的介绍历代诗歌,等等。但无论哪一类,都离不开帮助儿童学汉语汉字、开启学问之门的基本功能。在历代启蒙读物中,使用最多、影响
本书立足中国传统文化的精神文化与制度文化,选取传统的有代表意义的文化亮点和主要元典重点介绍,揭示中国文化的精髓、要义,意在顺应中国文化复兴的新形势。本书分为上、下两编,上编经典与传统分为政治文化经典、史学传统、先秦诸子和总集别集等四章,下编文化与文人生活包括三教合流、宗法与郡县、职官科举、琴棋诗酒、天文地理和古代医学传统等六章。本书以中文和英文双语编写出版,面向国内、国际各类读者推介和普及中国优秀的传统文化。 本书适合作高等院校的相
本书是第一部探讨中爱两国人民之间关系的开创性著作。该书是2009年6月为纪念中爱建交三十周年而作,共包括12篇文章。这些文章题材广泛,从两国外交史到音乐表演,从商务合作到园艺上的交流和文学上的相互启发。本书希望揭示的是,尽管中爱两国正式外交关系的建立只有三十年的历史,两国人民间的交流与合作源远流长而又复杂多样,可以追溯到中华人民共和国成立和爱尔兰建国之前的久远岁月。 爱尔兰总统玛丽·麦卡利斯为本书发来了贺信,爱尔兰驻华大使戴克澜先生
《中国广州文化发展报告(2010)》是由中共广州市委宣传部和广州市社会科学院共同主编的以广州文化为主题的连续出版物,系社会科学文献出版社“皮书系列”的一种,每年出版一卷,在全国范围内发行。 《中国广州文化发展报告(2010)》既有对广州文化发展形势的宏观分析,又有对不同行业和不同区域的年度分析,既有对过去一年的评估,又有对新一年的预测。本报告指出,2009年广州坚定推行文化体制改革,市属文艺院团整体完成转企改制,“大部制”文化管
本书从中国传统文化的角度进行探源,目的是挖掘中国传统文化博大精深的内涵,赋予杏林文化更深刻的含义。然而要想全面地阐释杏林文化,必须对杏林文化的内涵要有客观的评价,以确定研究的方向和思路。 “杏林”一词,经过千百年的传承已经成为中医药的符号,寓意也更深刻。作者从“文化”的角度阐述“杏林”,分析了董奉杏林园产生的历史背景,以及“杏林”成为中医药符号的文化内涵,有独到见解。本书分探源篇、研究篇、论述篇对杏林文化进行了
这是一本奇特的史书。马丁以写信的形式写历史,特别是写一个具有5000年文明的伟大民族的历史,在史学领域可能是绝无仅有的,至少也是十分罕见的。全书由141封信组成,描述了犹太民族发展的全过程,具有另辟蹊径、令人耳目一新的特色。 马丁自始至终在讲故事,用最为通俗的语言娓娓道来。尽管其中一些内容离我们十分遥远,如圣经时代的历史,但在他笔下都易于理解。虽然他是在给一位老人讲故事,但读者无论老幼,无论什么文化程度和职业,都会渐渐被他的
本书分文学、艺术和哲学三部分对西方文化作整体勾勒,各个部分精选了西方历史上最为著名、最为重要的作品,让读者对西方文化有一个整体认识...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
汪曾祺
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