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“一”与“多”-欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究

“一”与“多”-欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究

作者:罗国祥著
出版社:人民出版社出版时间:2009-09-01
所属丛书: 欧盟研究丛书
开本: 32开 页数: 285
读者评分:5分1条评论
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“一”与“多”-欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究 版权信息

  • ISBN:9787010081885
  • 条形码:9787010081885 ; 978-7-01-008188-5
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

“一”与“多”-欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究 本书特色

《“一”与“多”:欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究》:欧盟研究丛书

“一”与“多”-欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究 内容简介

简介   《“一”与“多”:欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究》为“欧盟研究丛书”之一,对欧洲经济政治法律协调中的文化背景作了深入的研究。全书共分十一章,内容包括:从“理念”到理性;人本主义、“基督性”与“欧洲认同”;文艺复兴与欧洲;启蒙主义思想与欧洲建设;20世纪以来的意识形态与欧洲建设等。

“一”与“多”-欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究 目录

**章 从“理念”到理性一、“欧洲”的来历二、欧洲的地理环境与欧洲早期文化三、地理的欧洲还是文化的欧洲?四、欧洲文明的东方源头五、论辩术与理性文化精神六、“泛希腊共同体”与欧洲思想文化第二章 “性善”、“性恶”说与欧洲法律中的“契约”文化背景一、欧洲的“善”“恶”记忆二、欧洲“政治知识”与理性三、自然法则与欧洲的法制观念四、《万国法》与欧洲的法制观念第三章 人本主义、“基督性”与“欧洲认同”一、人本主义与欧洲二、人本主义与基督教三、“以基督的名义”统一欧洲四、“罗马法”——人格权与财产权五、《公民法》六、罗马法与“神圣罗马帝国”七、日耳曼法与财产法团体主义八、基督教的传统价值观与欧洲联盟的政治、经济、文化秩序第四章 “以基督的名义统一世界”——基督教传统对欧洲和欧盟的影响一、基督教的犹太源头二、查理曼大帝与神圣罗马帝国三、欧洲宗教战争对欧洲的政治、经济和文化意义四、基督教的分裂与“世俗化”五、“基督精神”世俗化与欧洲的文艺复兴六、“基督性”与“欧洲性”的两难定义七、“既不要教皇也不要皇帝”的“世俗的”欧洲联邦八、百年战争与“新欧洲”九、军事思想的变革与欧洲的发展十、珀蒂波拉德与“新欧洲”计划第五章 文艺复兴与欧洲一、文艺复兴与“人性欧洲”二、格劳修斯的“欧洲大国协调”思想与国际法三、“新教伦理”与欧洲资本主义的发展四、亨利四世的“大计划”与欧洲一体化五、莱布尼兹的“世界基督教组织”第六章 启蒙主义思想与欧洲建设一、圣·皮埃尔神父的“欧洲永久和平计划”二、卢梭的社会契约学说与欧洲联盟理念三、卢梭、孟德斯鸠关于“小国寡民”思想异同与欧洲一体化四、孟德斯鸠的“联盟共和国”思想与欧洲五、霍布斯的“君民利益一致论”与欧洲六、“民族主义”与欧洲建设七、康德:“理性欧洲”与“永久和平论”第七章 法国大革命、拿破仑与欧洲一、人权,法国大革命与欧洲二、拿破仑与“法兰西式的革命欧洲”三、“革命的”法国和《拿破仑法典》下的欧洲四、君主立宪的“功利主义”文化与欧洲五、“公民社会”理念与“欧洲公民”第八章 “一个共产主义的幽灵在欧洲上空徘徊”一、圣西门的“实业制度”与欧洲一体化二、傅立叶的“法郎吉”(Phalange)与欧洲一体化第九章 “民族国家”与“欧洲理念”一、“社会达尔文主义”与欧洲二、雨果、尼采与“欧洲合众国”第十章 20世纪以来的意识形态与欧洲建设一、俄苏社会主义与欧洲建设二、“国联”与欧洲一体化三、“欧洲理念”的复兴四、“欧洲公民的欧洲”——现代欧洲一体化的曙光五、“诗人政治家”丘吉尔的欧洲观六、“煤钢共同体”——当代欧洲一体化的摇篮七、“基督教民主国际”与欧洲一体化第十一章 欧洲宪政——“一”与“多”的悖论一、民权与欧洲宪政二、欧洲“宏伟蓝图”的文化排他性与理念包容性三、欧洲后现代文化的“生成性”与欧洲一体化的现状及前景参考文献后记
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“一”与“多”-欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究 节选

《“一”与“多”:欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究》为“欧盟研究丛书”之一,对欧洲经济政治法律协调中的文化背景作了深入的研究。全书共分十一章,内容包括:从“理念”到理性;人本主义、“基督性”与“欧洲认同”;文艺复兴与欧洲;启蒙主义思想与欧洲建设;20世纪以来的意识形态与欧洲建设等。

“一”与“多”-欧洲经济、政治、法律协调中的文化背景研究 相关资料

必然“受到千百种的情欲的支配”,有时就会忘掉了自然法,所以这时候就需要“哲学家们通过道德的规律”,来“劝告”他,也就是“提醒”人类要在自然法则允许的范围内改变“上帝的意志”,其基本的出发点还是自然的法则;但是,除了作为“智性人”都应遵循这个准则以外,不同的地理环境和气候环境的人类群体都应该遵循由这些因素决定的规则,他说“法律应该和国家的自然状态有关系;和寒、热、温的气候有关系;和土地的质量、形势和面积有关系

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