基督教与中国文化/中华现代学术名著丛书

《基督教与中国文化》除导读一篇和序言两篇外共分十章。前五章探討基督教的教理和历史，后五章则把中国文化置放在基督教的語境中讨论。在书中，吴雷川认为基督教是“谋求改造的宗教”。它把基督教和中国文化，分作两部分来个别地叙述。对于基督教，它认为就耶稣的教义而言，它是一个革命的宗教，谋求社会改造的宗教。它征引了福音书中许多关于耶稣的言行，大胆地否认传统的说法，以为耶稣的宗教不是一般所谓精神的、个人的宗教，而是充分地表现着政治革命和经济改造的意义

论知识

《论知识》是迈蒙尼德编修的犹太法典《律法再述》14篇中的首篇，其内容包括关于律法之根基的律法、关于德性的律法、关于律法学习的律法、关于星辰及偶像崇拜的律法、关于忏悔的律法五个单元，每个单元之下又列出数量不等的多条诫命。迈蒙尼德认为他在《论知识》中囊括了先知摩西所教导的构成信仰根基的诫命及原理，而所有这些内容是一个人理解和履行律法必须首先明了的知识。迈蒙尼德通过分类梳理并阐释全部诫命，为犹太民众提供了一部“全面的律法书”和系统简明的律法

慈悲清净:佛教与中古社会生活

本书以生动活动的笔触，描绘中国中古时期（三至十世纪）在佛教强烈影响之下，人民生活的各个层面。虽然佛教对日常生活有相当的制约，但佛教寺院和节日，也是当时人们最重要的节庆和娱乐。佛教的福田思想，更使朝廷将官方救济贫病的社会工作委托寺院与僧人经营。本书在讲述中古时期中国佛教信仰组织、佛教团体所参与的社会事业和社会救济的同时，还对唐代实施”年三月十”（佛教的三长斋月和每个月的十斋日）、天下普断屠杀问题进行讨论、分析了宦官的佛教信仰及其对佛教发

家藏文库:洛阳伽蓝记

《洛阳伽蓝记》，简称《伽蓝记》，与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作，是一部集历史、地理、文学、宗教、风俗于一身的名著。全书共五卷，再现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说逸闻，内容丰富，具有较高的史学、建筑学、文学价值。 ...

古刹寻幽

这本书以杭州的寺院为题材，演绎出十个人文历史故事。 章以具德和尚重建灵隐寺为背景，描述了明末清初 文人张岱与具德禅师的交游故事。第二章以下天竺及三生石为背景，描述了宋代文学家、杭州知州苏轼与僧人、诗友道源禅师寻访一同三生石的故事。第三章以径山寺为背景，描述了日僧圆尔辨圆（谥号圣一国师）入宋求法，在径山师从无准师范禅师参禅、习茶的故事。第四章以凤林寺为背景，描述了唐代杭州刺史、大诗人白居易与鸟窠禅师之间的故事。第五章以韬光寺为背景，描述

单纯理性限度内的宗教

本书是有名哲学家康德的一部重要著作，可以说是康德三大批判理论的进一步扩展，从理性限度的角度探讨了人类生活中重要的宗教现象...

东正教密码

《东正教密码》主要阐述了俄罗斯东正教神学、宗教哲学、教会生活和宗教活动等领域的重要概念和知识，如宗教术语、教会节日、宗教礼仪、重要历史人物、书籍等，如同解开一个个密码一样，向读者们揭示东正教很原本、真实的核心思想与整体面貌。除了文字内容之外，书内还有针对性地配上直观展现宗教活动、礼仪、人物等内容的各类插图，以图文并茂的方式形象展现东正教的真实风貌...

天主实义今注

本是一本由明代来华耶稣会士利玛窦（Matteo Ricci）用中文写就的对话体著作，它的出现影响了方以智、黄宗羲、戴震等明清思想家。在中国的三教之外，它开辟了第四教：儒家一神论。本书特点在于：前半部分分析《天主实义》的文献来源及成书过程，并解释说明构成《天主实义》的利玛窦与士大夫之间的对话。后半部分主体是基于不同版本的《天主实义》校勘本，并加入大量注释解释此书成书的思想背景，即西方经院哲学和中国宋明理学。在中西文化交流目前，《天主实义

花开莲现:《心经》大智慧(精)

《心经》是三藏圣典中流传最广、被人持诵讲解最多的一种大乘经典，使用最多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个汉字，但涵义丰富，译笔精练、流畅而优美。楼宇烈编著的本书分为般若、执著、寂静三部分，内容涉及缘起性空、自净其意、无常无我、跳出苦海、心无挂碍、心的力量等...

由巫到礼释礼归仁

李泽厚先生于2021年11月去世。他的作品中有美学、哲学、历史、文学、人类学，尤其注重思想性，而且他还在书中关注和探讨科学（包括脑科学）、心理学、教育学等等。这本书讲的是孔子之前中国上古文化的密码：巫，礼，到仁，这样一个演化的过程。在讲述的过程中，注意了故事性，因此好读。 李泽厚曾用“实用理性”“乐感文化”“情本体”“儒道互补”“儒法互用”等概念解说中国文化思想，而其“巫史传统”一词则统摄之。 “巫史传统”是李泽厚晚

南怀瑾·讲述:禅与生命的认知初讲(平)

《加拉太书》注释

1483年11月10日—1546年2月18日， 在神圣罗马帝国（德国）艾斯莱本逝世，本名Martin Luder，新教宗教改革的发起人。他本来是奥斯定会的教士、神学家和神学教授，本来他想避免教会的分裂来达到教会改革的目的。他的演说和写作天才以及他的令人尊重的为人使他的主张获得了很大的欢迎。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德经迄今为止仍是最重要的德语s经翻译。 ...

柏拉图传统的证言

本书论述了希腊柏拉图学园的发展□□，学园的历任园长（包括亚里士多德、安德罗尼科等）的□□贡献和成就。同时，论述了环地中海地区的希腊文化对周边国家的影响和亚历山大图书馆的□□等。本书一方面历时性地阐明了柏拉图《对话录》和《法律篇》中模糊不清的方面（既包括原始手稿，也包括直至16世纪末期的拉丁文和阿拉伯文译文），另一方面，有助于人们对一些关于解读柏拉图《对话录》思想理论和知名评注引起关注。本书的翻译填补了希腊柏拉图学园在国内的空场，对于希

西夏汉传佛教文献研究

本书为国家出版基金项目“西夏学文库”(第三辑)之一，是研究西夏文汉传佛典的学术著作。内容包括对《持〈金刚经〉仪轨》《三观九门枢钥文》《洪州祖师教仪》《洪州宗趣注解显争记》、“南阳惠忠语录”、 契丹辽文献的详细译注，后附词汇对照表和西夏文献原文照片。作者通过对西夏汉传佛教文献的整理和分析，完成了相关典籍的译注，为西夏译本和辽金元时期的汉传佛教史的研究，提供了更加翔实的文献资料。全书图文并茂、资料丰富...

新教伦理与资本主义精神

《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯最具影响力的著作，至今仍被公认为经典名著。在本书中，韦伯阐明了他的重要观点：新教信仰塑造了人们的伦理规范，沉淀为欧洲社会特有的文化特质和生活方式，成为理性资本主义精神，推动了现代资本主义经济的发展。这一命题在学界引发了激烈争论，韦伯针对这些批评进行的回应和阐释，也一并收录在本书中...

孔令宏学术文丛 卷3 道学思想史·先秦-六朝卷

本书以道和术的动态双向关系为核心，扼要叙述了先秦道家、稷下道家、汉代黄老道家和魏晋玄学的思想演变以及它们与道教的产生、形成和发展的关系；详尽梳理了《太平经》《周易参同契》、葛洪、上清派、灵宝派、寇谦之、陆修静、陶弘景、楼观派等的思想；为从道家的产生、衍变至道教的产生、成熟的整个过程勾勒出了一条清晰的线索。 本书在儒、佛、道三教关系视野中对东汉至南北朝时期道教的形成与发展、它的义理的理论结构与理论实质作了与既有观点不接近相同的说明和解释

圣济经诵本

《圣济经》共计四十二章，主要论述阴阳五行、天人相应、孕育胎教、察色诊脉、脏腑经络、病机治法、五运六气、食疗养生、药性方义等。每篇各有小序，其内容大旨融合《素问》之义，而阐释其要。论述文浅意深，言近旨远，是学习《内经》的不错教科书。对现今学习中药基础理论和临床运用亦多帮助和启迪...

《太平经》被动式研究

《被动式研究》以文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年重新影印的明正统《道藏》本第24册第311—601页为底本，参考《太平经合校》和《正读》等的编校成果，对《太平经》中仅剩的57卷共126篇中的有标记被动式进行专题研究。书中先对该书中的有标记被动式进行了穷尽性调查，共360例，归为8类，逐例分析；同时对各类有标记被动式的源流变化进行了梳理：后又把《太平经》同《论衡》与东汉佛经的有标记被动式进行了比较研究...

万事都从缺陷好

《万事都从缺陷好》是弘一大师（李叔同）重要文章的合辑，展现了弘一大师深厚的佛学造诣和人生智慧。 本书内容既有对佛法的深入阐释，也有对人生哲理的独到见解。弘一大师以平实的语言，将深奥的修行之道与日常生活紧密相连，使人在阅读中领悟生命与修行的真谛。 本书不仅是爱好者的重要读物，更是追求内心平静、寻求人生意义者的宝贵财富。通过阅读《万事都从缺陷好》，读者可以领略到大师的智慧与慈悲，获得心灵的启迪与净化。本书还收入多篇新近发现的大

特洛伊:神话、城市、符号

帕里斯的裁决 | 劫掠海伦 | 诸神之战 赫克托耳之死 | 阿喀琉斯之踵 | 木马屠城 特洛伊留给世人太多传说，但在传说背后，特洛伊还是用一砖一石垒起来的城市，居住着有血有肉的人民。特洛伊无法被定义，它既是扣人心弦的史诗，又是命途多舛的城市，更是包罗万象的符号。本书将为读者提供理解特洛伊的宏观视角，重点关注从公元前3000年直至今天，作为一个神话、一座城市和一个符号的特洛伊，探究它如何成为构建身份认同的工具、爱的象征、战争的范本，以

慧远篇-中国净土宗研究

本书收录了《试析庐山慧远的观想念佛》《慧远大师的净土祖师地位与中国净土宗的发展》《慧远大师的净土思想》《慧远：中国居士佛教组织缔造者》等28篇文章...

中华吉祥文化(民间信仰卷)

本套丛书是次多角度系统阐述我国吉祥文化的著述，靠前相关研究专家花费近十年心血，是泰山出版社重点出版项目，是国家出版基金资助项目，也是中华很好传统文化研究的力作。本套丛书分为民间艺术卷、民间信仰卷、人生仪礼卷、饮食卷、服饰卷、商贸卷、文字卷、语言卷、动物卷九卷，互为体系，又各自成篇。各卷著述选取了大量吉祥文化事象，进行系统详细分析与阐述，形成了各自的理论体系。为了增加可读性，本丛书用通俗易懂、生动活泼的语言叙述，用各种故事传说渲染，并配

淡定人生

本书主要教人如何淡定面对人生、生活、功名等，从而获得从容的幸福人生。全书共分为四大部分：思想滥觞—禅法起源、一脉相传—禅宗传承、佛法无边—禅学弘传、一花五叶—禅宗门派...

瑜伽文库:冥想与曼陀罗/正念系列

这是一部聚焦瑜伽冥想的系统性专著，收入瑜伽文库正念系列。作者威斯奴帝瓦南达，是印度现当代传奇瑜伽士，瑜伽吠檀多森林学院**哈达瑜伽教授，国际悉瓦南达瑜伽吠檀多中心创始人。此作深入剖析了冥想的概念、功能、机制，以及冥想修习的条件、方法、目标、障碍、体验；系统梳理了以智慧瑜伽、哈达瑜伽、虔信瑜伽、佳帕瑜伽为代表的主流瑜伽类型中的冥想的理论与实践。此外，此作还以相当的篇幅探讨现代科学与古老瑜伽思想之间的内在关联，并引入量子物理学、电子学等学

科学无神论原理

全书资料丰富，证据可靠、逻辑严密、论证合理，是无神论思想的理论基础。书末附有世界上主要宗教情况介绍，是了解宗教基本知识的普及读本...

斯堪的纳维亚的皈依

在中世纪早期，关于北欧斯堪的纳维亚地区从异教皈依基督教的原因，以往被广泛接受的观点认为，这是欧洲军事和宗教征服及殖民的结果。而作者在本书中，对此进行了全新的解释，颠覆性地指出：与其认为皈依基督教是斯堪的纳维亚的被动接受，不如将其归因于该地区部族首领出于政治、经济和文化利益使然。作者通过细致地分析以及对考古学、文学两种资料的历史重建，为研究中世纪基督教的扩张提供了一个全新的途径。 ...

当代法治视域下的藏传佛教

本书围绕当代藏传佛教展开讨论, 收录了15篇相关学术论文。学者们以各自不同的视角作为切入点, 讨论了当代法治化社会中藏传佛教的载体即寺院法治化的关键问题。学者们针对当前藏传佛教寺院功能的演变、寺院管理模式的现代转型、寺院财产的规范化管理以及历史和当地社会环境中藏传佛教与法律间的关系等进行了论述...

思想录:论宗教和其他主题的思想

《思想录》是帕斯卡尔的代表作，而该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国部散文杰作”它文思流畅，清明如水，作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题，处处闪现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省...

心理学研究膜拜问题学术论文精选

本书内容包括: 膜拜成员心理特征与膜拜行为关系研究 ; 膜拜成员认知特征、偏差产生机理及对行为影响之解释 ; 理论与实践: 动机式访谈疗法对膜拜成员心理干预效果研究等...

佛学概论

本书是对佛学思想的系统研究专著。曾在2002年出版过，此次出版对多处内容做了更新和修订。书中对印度佛教和中国佛教的发展历史进行了全面扼要地勾勒，对佛教主要典籍的形成、发展及种类进行了概述，并就佛教学说中的主要理论进行了系列专题研究。作者考察了佛教在其发展过程中形成的基本观念及核心思想，阐述了它们的产生原因、发展脉络、历史影响等，探讨了佛学思想的发展规律、对社会和人生所起的作用、在人类思想发展目前所具有的地位等。本书既可作为大专院校本科

禅宗七祖青原行思研究

通过考查青原行思的身世、公案和作品可知，他出身于“公侯将相府，忠臣学士家”的贵族豪门，从小受过良好的儒家教育，蒙受浓郁的宗教熏陶，具有深厚的文化涵养和敏锐的宗教悟性。从青原行思“不落阶级”和“庐陵米价”等公案可以推知，青原行思发扬了六祖慧能顿悟禅法的精髓；从“圣谛不为”、“不落阶级”、“一麟足矣”、“金针与人”、“床下大斧”等措辞，尤其是从其作品《参同契》和《坐禅铭》的内涵来分析，可知青原行思不仅对语言的锤炼达到出神入化的程度，对南禅

盛衰之际:明清道教

在道教发展史上，明清是一段特殊时期。有明一代，道士破天荒进入行政中枢，负责王朝礼仪、国家祭祀等活动，很多高道在礼部获得高位，深受皇帝信奉。清代以降，道教则逐渐失去皇室及权贵阶层的支持，政治地位一落千丈。但在民间，道教一直在持续发展。明清时期，不但涌现许多新生的道派、丹派，也新出不少丹籍、道经，并在“三教合一”思潮的影响下，出现了具有明显道教特征的民间儒学流派...

中国道官制度史

道官制度是中国古代道教管理体系之一，本书基于正史、道藏、佛典、文集、出土文献、金石材料、田野调查等史料的系统梳理，全面阐述中国道官制度的沿革和内容，总结了中国道官制度的演变特点和发展趋势，展现了中国古代道教与政治社会之间的互动关系...

保生大帝信俗

此次闽南非物质文化遗产丛书·第二辑侧重选择具有较高社会价值、美学价值和科学研究价值的类别，以民俗文化为主，对有形的、无形的、静态的、动态的非物质文化遗产进行梳理和总结。一套八本，内容丰富，为闽南非遗的创造性转化和创新性发展，搭建一个新的信息展示平台，让人们对闽南相关非遗项目的历史脉络和文化特征有更深刻的认识和了解。 《保生大帝信俗》本书分别通过“保生大帝的生平与传说”“保生大帝信仰在闽南的传播”“保生大帝过台湾、下南洋”“保生慈

王审知信俗

本书属“闽南非物质文化遗产系列丛书”之一，用图文结合的方式介绍早在2009年就入选厦门市第二批市级非物质文化遗产名录的北辰山开闽王信俗...

人文与社会译丛自足的世俗社会/人文与社会译丛

本书以丹麦和瑞典社会为主要研究对象。作者基于一年多的实地居住考察，深度访谈了近一百五十位不同年龄层次和教育背景的对象，得出一个核心观点：宗教观念淡薄的世俗社会不仅可能存在，而且接近可以做到温文尔雅、令人愉悦，给人们带来自足、幸福的生活。朱克曼认为，社会的高度发达与宗教并无关联，宗教的影响可以为社会带来医疗和教育的发展，但是同样有可能带来混乱、紧张和暴力...

禅宗写作传统研究

禅宗写作传统是指禅宗文学中具有相对固定的写作形态且世代相传的文学样式。禅宗写作传统种类繁多，包括了山居诗、四威仪诗、渔父词、牧牛词、乐道歌、祖师赞等，数量也非常惊人，但学界研究涉及这一领域的成果较少。本书选择未被学界关注的几个具有代表性的写作传统展开研究，如禅宗拟寒山诗、十二时歌、祖师赞、禅林笔记、禅林语录等，主要梳理唐宋元明清各时代的代表作者、法脉信息、文本内容，分析每一种写作传统固有的写作形式及其重点表达的宗教意图，探索文字中表现

普陀学刊.第十二辑

《普陀学刊》为中国佛学院普陀山学院组织的以佛学研究为主体的专业性学术论文汇编，内容涉及佛教教理研究、佛教历史考辨、佛教艺术研究、佛教人物研究等。 《普陀学刊》第十二辑共收入如下论文九篇：《观音信仰初传吐蕃》《阿含经之外道异见综述》《佛说水沫所漂经之研究》《早期中国佛教的文化共同体研究》《摄心为戒——永明延寿大师的戒律观》《追慕与超越》《论佛道——佛教初传中土时期的文化《接入与仪式建构》《山西与中国古代的出版印刷》《莲华譬喻与出世

《中本起经》行为词研究

东汉翻译佛经是汉语断代词汇研究中具有重要价值的语料，而康孟详所译佛经多采用四言格式，对后世影响深远。书稿根据俞理明教授所提出的“人本角度的意义分析”思路，以康孟详所译《中本起经》中的1301个行为词为研究对象，对其进行全面系统的研究，以期揭示东汉行为词的发展概况和内在规律...

在“轴心”“连续”“突破”问题的深处(上):关于中心与排他观念及比较

多年来，作者在研究和教学中一直关注“轴心期”与“连续”“突破”之间的关系，并就相关问题出版了两部专著。本书是对上述问题的更深层次的思考，在本书中，作者关注了三个专题，1.关涉“轴心说”：“中心”与“排他”；2.中国思维与观念的“连续性”；3.“连续”与“突破”：不同“轴心”间的比较。通过三个专题的论述，作者提醒我们既要看到“轴心说”所取得的“突破”，又要看到囿于“西方中心论”而造成的不足；在中国，我们必须不囿于雅斯贝斯“轴心说”的时间

犹太研究(第17辑)

本书是教育部人文社会科学重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办的论文集，由有名犹太问题学者傅有德主编，已连续出版15辑，具有较高的学术地位和学术影响。本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等，作者均系本领域内重要学者，具有较高的学术水准...

神仙、动物与人类社会:谷种神话概述

本书从中国各民族的神话作品中甄选出了608篇, 采用民间故事类型学和母题学的研究方法, 以神话学视角进行了专题性和系统性的分析, 从情况概述, 类型划分、典型母题分析和文化内涵等四个方而对该类神话进行阐释...

中国回教史

《中国回教史》初版于1940年，体例“按代编制”，从中国伊斯兰教史实出发，对我国各个时期（截至民国二十六年）伊斯兰教的传播及穆斯林在政治、经济、文化、教育等方面的贡献，以及各个时期所面临的问题，均作了详尽的阐述，是一部学术价值较高的研究中国伊斯兰教史的重要参考书。具体而言，本书章从伊斯兰教的起源、穆罕默德的身世及伊斯兰教在中国的一般情形等展开论述，对伊斯兰教及伊斯兰教在中国进行了总括性的介绍；第二章考证了伊斯兰教传入中国的年代、历程，

殉道史

记述了西方历目前从1世纪到16世纪这漫长的时期内，基督徒为信仰而殉难的事迹，其中着重叙述了从14世纪到福克斯自己所生活的16世纪期间，更正教人士所受的迫害。其目的是基于福克斯和支持他这项伟大事业的更正教朋友们这样一份期望：让它成为一部“具体的宣传作品，不止歌颂敬虔者的受难，同时尽一切可能做到让英国永远不再遭遇这样的灾难”。作者为此付出了毕生心血，为了信仰，他始终不接受任何恩宠，却始终愿意帮助别人。在世界历目前，教会历史学家的著作绝少能

仪礼与佛教研究

作为中国宗教史、敦煌文献研究的专家，作者在本书中对丝绸之路沿线及敦煌写本中有关佛教仪典的文本做了与以往不同取径的研究。对佛教仪礼的历史传承轨迹，用不同学科的理论、方法进行了跨学科、跨文化的探讨。作者具体考察了敦煌文献中用于疗治病人的写本“患文”，通过对“患文”的文式、文体、措辞和实施场所以及参与者等文献资料的详细分析，梳理出本土化仪礼中贯穿的佛教基本观念及仪礼逻辑和仪礼结构...

基督教经典译丛:护教篇

本书收录了查士丁留存下来的三篇主要著作。《护教篇》是写给罗马皇帝安东尼·庇护及其养子的信，请求罗马政府停止逼迫，公正对待基督徒，并说明基督徒的信仰和行为实际上反映了更高的理性和道德标准。《第二护教篇》是写给罗马元老院的信，信中指出罗马政府迫害基督徒是出于无知和偏见，而基督教教义比所有人类哲学更崇高。《与特里弗的对话》记录了查士丁归信的过程，说明了基督教道成肉身的教义与一神论并不冲突，耶稣就是旧约中预言的弥赛亚...

论基督教教义的发展

本书是一部基督教教义发展观的专著。在第一部分，纽曼提出了交易发展的观念；在第二部分，纽曼对教义真正的发展与教义的蜕变或腐化作出了区分，他提出教义真正发展的七个标准，并应用这些标准来考察从使徒时代到19世纪天主教会教义的发展。本书旨在处理英国国教与罗马天主教之间的教义分歧，体现了纽曼自己思想变化的历程，书中的诠释与观点极富争议性...

丰盛的恩典

本书由三篇构成。第一篇《罪魁蒙恩记》是约翰·班扬的自传，记述了班扬归信基督的过程和信仰上的挣扎。作者在书中讲述了自己如何被罪恶感压伤，如何经历悔改，最后在上帝救赎的恩典中生命如何发生巨大的变化。第二篇《适时的劝勉》是班扬给为义受苦者的劝勉和安慰。第三篇《得救是本乎恩》阐述了上帝拯救罪人的恩典，同时描述了上帝赐福罪人的方式。班扬文风淳朴，却能打动人心，这些文字将给在罪恶中挣扎和在苦难中叹息的人们带来真实的安慰与盼望...

犹太研究第18辑

本书是教育部人文社会科学重点研究基地L山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办的论文集, 由著名犹太问题学者傅有德主编, 本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等, 作者均系本领域内重要学者, 具有较高的学术水准...

论慧能

在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》为代表的禅宗智慧。在禅宗产生之后，中国思想的主干就是儒道禅三家。于是，不再是儒道互补，而是儒道禅互补。这才有人们所说的据于儒、依于道和逃于禅的存在方式。一个人可以同时兼修儒道禅三种，也可以只是专修其中之一。禅宗显然开辟了一个新的精神空间。人们不仅能够生存于世间之内，而且可以超出世间之外。更神奇的是，人能够即世间而超世间，以出世来入世。本书不仅揭示了《坛经》每一段的话语的关键和结构，尤其

孔令宏学术文丛·卷一:道教哲学纲要

作为中国哲学的组成部分之一，道教哲学是以道为本源与本体，为道教的终极信仰目标及实现方法进行哲理论证和解释的哲学。道教的哲理精神规定了道教哲学的基本特点是道、学、术三者的统一，对道教哲学的探讨，必须联系学、术来展开。道在道教信仰中被具象化为神，神学哲学是道教哲学的核心，其实质是本体论和本源论相结合的形上体系，这被向形而下贯穿于道教的生命哲学、心性哲学、伦理哲学、文化哲学、政治哲学、功夫哲学之中...

费尔巴哈文集(第5卷):宗教的本质

《宗教的本质》是为了回应对《基督教的本质》的批判，在本书中，费尔巴哈除了继续强调宗教是人的本质的异化的观点，还提出宗教是自然界异化的结果的观点。在本书中，费尔巴哈分别论述了宗教的基础、自然宗教、自然宗教向精神宗教的过渡以及一般宗教的本质，明确提出神学就是人本学和自然学的论点...