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《宗教与印度社会》从宗教角度审视、分析了印度社会文化,让读者了解印度社会的另一个侧面。在绘画艺术方面,阿旃陀石窟壁画当首屈一指。该石窟群建成的时间早晚不一,其壁画各具特色。大量壁画以宣扬佛教为主要内容,虽然是为宗教服务的,但其内容都以当时现实生活为基础,是当时社会生活的真实写照。在表现技巧上,构图和谐紧凑,线条舒展,笔调洗炼,色泽鲜艳,达到了很高的艺术水平,至今为各国艺术家们所推崇,不愧为印度艺术的宝库,世界人类文化的奇迹...
《儒释道与中国传统文化:什刹海书院2017年年刊》作为什刹海书院2017年年刊,分设“儒学与中国传统文化”、“佛学与中国传统文化”、“道学与中国传统文化”、“易学与中国传统文化”、“中医与中国传统文化”、“教育与中国传统文化”等专栏,试图从各个不同侧面全面展现中国传统文化的丰富内涵,为中国传统文化的全面复兴发挥一定的积极作用...
本书包括神灵、庙境、法物、遗荫、年表、碑牒、文赋、诗歌等共八卷。该书体例合理, 内容详尽, 不仅保存了大量的历史信息和第一手资料, 而且还对有关问题进行了细致考证, 具有极高的史料和研究价值...
本书是福州开元寺方丈本性禅师为僧30余年的身心灵点滴故事集,重点彰显了他知行合一、慈心悲愿人本理念和人文情怀,展现了改革开放后中青年汉传佛教僧人的时代风貌。该书由“守正”和“开新”两组文稿辑成...
本书在前人研究成果上, 合情合理地重述华夏始祖的故事, 继续实现远古祖先的梦想。全书内容包括: 女娲补天、大洪水前、伏羲出生、西王母、崆峒山等...
本书内容包括“《六祖坛经》之打开心结”、“修行旨在日用中”、“《华严金狮子章》研修笔记”、“火中金莲维摩诘”等...
临济宗杨岐派是影响优选的宗派,大师辈出,支系繁多。《杨岐派史》对于北宋以后至清朝杨岐派的各个重要支系、主要人物进行了详细系统地说明,包括弘法寺院、著作语录、生平事迹、禅法思想等,涉及禅门规制、寺院经济、与文人士大夫的关系等方面,是对杨岐派的全景式的描述。杨岐派遍及,还传到朝鲜半岛、日本、越南等地,对于中国文化的传播和东亚文化的发展有促进作用...
本书是对法门寺几经重建、兴盛的历史的讲述,法门寺自建寺以来经千年历史,多次重建、大修,在现代焕发出了更加夺目的光彩。全书带序共分九章,从佛教传入中国开始,详细讲述了法门寺修建,及至唐代兴盛,在当代又重现辉煌的过程...
哥贝克力山丘的发掘揭示了至今不为人知的“新石器革命”宗教。该宗教是将近1.2万年前由牧师创建的,他们是猎人――萨满,是燧石矿工或武器制造者。武器制造的进步导致了过度捕猎,暂时的肉食过剩、太多的猎人以及被捕食动物种群的下降。被捕食动物的缺少引发了对于专门从事生命再生的祭司的崇拜。祭司般的思想使得对动植物的控制合理化,从而鼓励驯化,并进而发展到超驯化”。《哥贝克力山丘石器时代的宗教――从狩猎到驯化从战争到文明》作者卡尔?W.卢克特是密苏里
《世界民族宗教热点问题年度追踪报告(2005-2014)》主要内容包括绪论,2005年世界民族问题十大热点回顾与展望,2006年世界民族热点问题回顾与展望,2007年世界民族热点问题概述,2007年世界十大宗教热点问题回顾,2008年世界民族热点问题评述,2008年世界十大宗教热点问题评析,2009年世界民族问题热点回顾与评析,2009年世界十大宗教热点问题评析,2010年世界民族问题的新热点和新特点,2010年世界十大宗教热点问题评
本书勾勒出传统约会的七大缺陷:约会让人感到亲密,但不一定让人愿意委身;约会倾向于让人省略交往关系中“友谊”的阶段;约会通常让人误以为肉体的亲密就是爱;约会通常会让一对男女与其他重要的关系隔绝;约会使青年男女分心,以至于无法专心为未来做准备……本书挑战读者对传统约会的观念,而是提出:“除了约会以外,男女交往是否有更好的方式?...
本书结集了学诚大和尚博客自开通至2006年底的精华文章。具体包括:你为什么不快乐、如何培养人才、如何突破个人瓶颈、扫除自心的尘垢等12章内容...
本书分为六章, 分别从佛教“格义”辨析、《道行般若经》历代异译要点比较、《道行般若经》题解、“格义”视域下释“怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛”、“格义”视域下“五阴”的发展、“格义”视域下“本无”的发展六个方面进行《道行般若经》“格义”研究...
释非浊编的《三宝感应要略录》致力于整理发现于日本的珍贵辽代典籍《三宝感应要略录》,以《卍续藏》、《大正藏》排印本为底本,校以寿永三年三卷钞本、金刚寺古本、庆安三年刊本,同时参考《法苑珠林》、《续高僧传》、《冥报记》、《大唐西域记》、《今昔物语集》、《三国传记》、《私聚百因缘集》等文献典籍,精心校注,采用异本对校、他典他校、理校等方法,力图通过中、日典籍的溯源考辨、传抄承袭等不同情况还原版本原貌;还试图在文献整理基础上考证是书所引典籍等
本书依据大量史料文献,对北京白云观做了较为全面的研究。具体包括五部分内容:第一部分研究了北京白云观与晚清社会;第二部分研究了白云观与民初社会;第三部分研究了20世纪30年代白云观的两次住持危机;第四部分研究了白云观与近代宫观制度的改革;第五部分研究了20世纪40年代白云观的诉争...
汉焦氏撰《易林》,继承了见存于《左传》中的《周易》逸象,开拓了《周易》的用象方式和途径,在易学目前起到了重要的传承作用。本书稿采用傅璇琮“历史文化的综合研究”方法,通过详细的文献学考察,分别从《易林》对《周易》的继承、《易林》对《左传》的援引、《易林》的文学价值、《易林》的史学价值、《易林》的易学价值五个方面加以论述,主要考察《易林》与先秦经学典籍《周易》《左传》之间的复杂关系,并在此基础上全面分析论证《易林》自身的人文价值。本书可供
这是一套对内面向普通读者,对外面向对中国文化感兴趣的外籍人士的普及读物,目的是通过具体的事物来阐述中国的传统文化。 本书为《中国神话传说》,提取了中国发展史上某些神话传说来论述,由点连成线,以体现中国文化的发展脉络...
本书介绍了首都博物馆与台北世界宗教博物馆达成了互派交换展的合作约定。当年11月适逢世界宗教博物馆十周年馆庆,首都博物馆在世界宗教博物馆举办了“智慧华严——北京首都博物馆佛教文物珍藏展”。2012年,世界宗教博物馆以宗教文化与艺术为主题,在首都博物馆推出“台北世界宗教博物馆宗教艺术文化展”。双方以展览为媒介,促进两岸文化艺术与文博界的交流,带动两岸的沟通与认同...
刊印出的每卷东巴经书经题下首附内容提要,主体部分为经书的逐叶解读。解读首列经文照片,其下为相应的纳西语串讲和纳西语-汉语词语对译,然后给出最终的汉译文。解读中遇到不易理解的纳西族文化词语,适当出注说明。 哈佛燕京学社所藏经书大部分原为由约瑟夫·洛克于不同的地方搜集。由于在世的东巴和纳西学者均使用丽江古城方言讲读经书,又考虑到丽江古城话为纳西语的通用语,所以本书的纳西语音标记音概以丽江古城话为准...
本书作者以富有哲理的论证和辛辣的语言, 揭露了宗教教会的欺骗性, 通过对《圣经》历史渊源的探讨, 揭示了福音书中记载的各种奇迹并非神秘, 唯有现性才是检验一切的标准...
本书系统地阐述了广东民间信仰的研究,在论述上立论清晰,结构严谨,环环相扣,层层深入,其策论具有针对性及可操作性,具有立足于学术价值上的现实意义...
本书主要是对《坛经》中表面文字上看似前后矛盾的地方进行一个圆融的阐释,以此说明《坛经》表面文字冲突的背后蕴含着圆融无碍的不二思想,而对这些表面文字矛盾的解答,实则是打开《坛经》思想宝库的一把关键钥匙。本书总共分为六章,绪论交代了研究的缘起和国内研究现状,第一至五章分别对《坛经》中的顿与渐、不落阶级与阶级次第、修与无修、佛性的非断非常与可增可断、自性净土与西方净土进行了圆融地阐释,因本书主要以体用不二思想对《坛经》进行阐释,故在第六章对
该书是最早系统地论述科学与宗教的关系的经典著作之一,并且是有关科学与宗教关系的一个理论学派的代 表作。作者以恢宏的气度、渊博的学识、丰富的史料和雄辩的思想,论述了基督教世界科学与宗教的关系的 历史,分析了科学与神学斗争的规律,而且探讨了思想自由对西方文明发展的重要性,强调教条主义神学的 危害就在于对思想自由的妨碍。与此同时,作者还梳理了西方思想的历史渊源。他非常客观地介绍了东方思 想对西方思想的渗透,指出基督教的许多核心观念其实来源于
原始萨满文化代表着我国数千年来漫长社会历史时期的基本文化形态,世代传播在民间,濡养于民间,其蕴涵尤具有社会性和全方位性。当然,应比“六艺”还要更古老、广泛得多。原始萨满学与现实人类生存关系已日益密切,多学科学者热衷畅议,孜孜不倦地探索者。本书分为七章,北方生民原始艺术寻踪;萨满艺术及其内涵;幻象意念与图像艺术;巧撷自然百物,形神横溢的传世艺术;萨满神服:原始多神崇拜的形象载体;萨满声乐:原始生民的声感遗韵;萨满玛虎、祭坛与柱徽...
本卷主要介绍了中世纪主要的哲学家及其思想和重要的哲学概念。与希腊哲学不同,中世纪哲学——无论是早期的教父哲学还是后来的经院哲学——从来就没有获得过独立的地位,它所讨论的问题都直接或间接地关系到基督教的基本信仰和教义。基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段,即早期的教父哲学和后期的经院哲学(大致上以公元11世纪为界)。早期教父的主要任务是护教,力图说明基督教是高于一切希腊哲学的真正哲学。随着基督教的兴起、发展乃至在欧洲取得万流归宗的地位
《本焕长老年谱(套装共3册)》依照本焕长老生活的年代顺序,以其事迹为叙事主线,辑录长老生平事迹的同时,力图显示与其同时代相关人物的行止、中国近现代和当代佛门的风雨变迁。本焕长老,法名心虔,1907年(清光绪三十三年)出生于湖北省新洲县(今武汉市新洲区)。24岁时在新洲报恩寺出家,后来投入中国现代两位佛教宗师来果禅师和虚云长老门下,先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、丹霞山别传禅寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等名山宝刹驻锡修行、
在中西文化交流史上,基督教文化在广东的扩散与整合也是极具代表性的。 近年来,西方宗教文化地理研究在中国正处于起步阶段,在西方宗教来华主要口岸的广东也不例外。这一领域的研究,虽已取得一定成果,例如基督教在广东发展历史、教案、教堂建筑、慈善事业、教育、教友群体和地区分布等的研究得到加强,从中总结了中西宗教文化交流的某些历史规律、教训和启示,都是可喜的。但如何将历史研究与现实相结合,在当前为建设广东文化大省、文化强省,特别是建设21世
五卷本集中了菲尼斯的122篇论文,包括超过24篇以前没有发表的作品。这五卷按照主题安排,包括关于现代实践哲学核心领域——实践理性哲学、个人同一性与意图哲学、政治哲学、法哲学、启示哲学和宗教在公共生活里的作用等文章。通过作者的交叉参考、索引和介绍,五卷本展示了菲尼斯作品的不同分支之间的联系和一致性,靠前次展示了他的哲学贡献的全貌。同时五卷本展示了菲尼斯对于天启的性质、堕胎的道德、权利法案的采用等主题的独特见解,这些独特见解转变了20世纪
本书从“区域基督宗教研究”与“中国文明社会发展”两方面入手,深入探讨了基督宗教与地方社会的互动,基督宗教本土化的不同形式,以及基督宗教在中国发展的区域差异。另一方面则以区域视角探讨基督宗教在中国社会文明发展上的贡献,并借着与各地域的比较研究,对这一课题达到更丰富与多元化的认识...
《佛说吉祥经》为经折装雕版刷印书法作品出版物。选取的题材为在我国南方较为知名的浙江梵音经社新缘法师手书《佛说吉祥经》,委托扬州慕宋阁以手书上版开雕,朱墨刷印配以香樟木面板。内文楷书书写端庄工整,辅以传统印刷工艺与装帧形式,具有很高的艺术欣赏价值...
本书梳理并探讨了唐朝前期李唐统治者和道教内部人士共同对中古道教要素进行整合及制度化的基本过程。本书从道教历史变迁的角度入手,将唐前期道教的整合和制度化运动视作中古道教的很终总结。全书以大量切实的考证和文献梳理为基础,综合多学科的理论和方法,试图发掘中古道教变迁的内外理路,并提出分析和理解唐代道教史及中古道教史的新理论框架,回应小林正美等海内外学者近年来提出的有关中古道教变迁的重大问题。道教在唐朝是如何成为国教的?李世民与道教的关系如何
对当代中国人而言,财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇,对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而,尽管供桌上的财神神像十分常见,但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。 美国加州大学洛杉矶分校历史学教授、著名汉学家万志英以大众或通俗宗教为大框架,审视了五通(财神)信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究,充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面,及其在道德上的暧昧与矛盾,使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影
书介绍中国道教的源流、特征、仪式、人生智慧以及他们对中国文化的影响。道教是中国古代巫术与道家思想凝聚而成的本土宗教, 它热爱生命, 崇尚自然, 抱朴归真。内容包括: 什么是道教 ; 道教的渊源与形成 ; 道教的丛生化和包容化发展等...
1.你可以不生气--佛教教导的**EQ处理方式2. 职场与家庭的愤怒转化与心灵疗愈智慧3. 不生气,其实是一种人生历练...
1. 遵照乌巴庆尊者的传承及葛印卡老师的教导 2. 专门介绍葛印卡老师所教导的内观方法 3. 修习内观以培养智慧而达到解脱,往内观察身心实相,安详面对生命起伏 读者推荐内观是往内观察自己身心实相的一个方法,内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程,内观是对治身心痛苦的一剂良药,使内心达到完全的净化,对一切众生充满爱与慈悲。书的内容让人对内观有清楚的认识,但更可贵的是对佛法的讲解,浅显易懂又深入骨髓。 感恩葛印卡!感恩哈特!愿所有有缘
商务印书馆自1897年始创,以“昌明教育,开启民智”为宗旨,于建馆翌年便出版了《马氏文通》,这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一,也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后,商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行,出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作,诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版,使本馆得以**现代学术发展,激动社会思想潮流,参与民族新文化的构筑,也分享中国学界的历史荣光。 1
杭州玉皇山福星观是近代江南首屈一指的子孙丛林宫观,其从同治三年(1864)开始复兴到收归园林部门(1956)为止繁荣了近百年时间。作者采用微观史学的方法来探析其与地方社会的复杂关系,认为道教在近代逐渐回到民间、融入到地方社会之中,而融入的关键就是改变理念服务地方社会,“为民设教”。此时的道教在保持法统的同时在民间找到生存的土壤,获得了地方社会中各方的支持,所以才能在失去上层社会、动荡的背景下生存和发展...
本书以全真教的宗教制度为主要研究对象,系统的考察了全真道宗教制度的各个方面,主要包括出家制度、传戒制度、宫观制度、法派制度、威仪制度、修行制度及会社制度。考察了各种制度形成和发展的过程,及其在历史中的沿革与变迁,通过与传统道教、佛教与儒教等宗教意识形态的比较,全面勾勒出来全真教宗教制度的大致雏形。填补了靠前有关全真教宗教制度研究的空白...
本书从中国宗教的基本政策、中国特色的宗教政策、有中国共产党党性特征的宗教政策三个层面研究了党的宗教政策体系,并从宗教与国家、宗教与中国共产党、宗教与社会主义社会、宗教信仰与共产主义信仰等方面去完善党的宗教政策,提出了要建立完备稳定管用的宗教政策法规体系,强调不断提高党的宗教工作法治化水平...
中国共产党不信神,在指导思想上坚持辩证唯物论和历史唯物论(包括无神论),与一切唯心论(包括有神论)相对立。但不信神的共产党,为什么能把信教群众团结起来,把他们的意志和力量,与广大不信教群众凝聚在一起,一心一意谋发展,聚精会神搞建设?在当今世界因“宗教发热”、“文明冲突”而困惑的时候,中国却是风景这边独好。本书以深入浅出、通俗生动地语言向世界说明中国的宗教状况和宗教政策...
《佛教文化研究(第六辑 2017年秋季号)》是关于佛教文化的研究论文集汇编,按照论文内容分为佛教文献研究、佛教历史研究、佛教思想研究三个板块,共收录论文11篇。从文献整理、版本考证、思想诠释、史事论述等方面对传统佛教文化的诸多方面进行了论述...
《基督宗教视觉艺术传播》聚焦基督宗教视觉艺术的意义传播媒介姿态,回溯西方宗教艺术的黄金时代,主要是中世纪和文艺复兴时期的宗教绘画、雕塑和建筑等,分析其运用视觉语言的深层机制以及转译时代精神的表现方式,从媒介传播活动的视角考察了视觉艺术参与塑造基督宗教(主要是天主教和东正教)文化的方式,进一步深入探讨了视觉文化研究视域中的艺术与宗教关系问题...
“五灯”系列禅录是宋代五种禅宗灯录《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄集》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》《五燈會元》的合称,保存了宋代大量丰富的口语词、禅宗行业语、公案语言等,尤其是禅师在对机说法的过程中,使用了大量的新造词和白话句式,为近代汉语的研究提供了重要资料。本书以《五灯会元》收录的禅师为总纲,利用其他语录进行增补汇校,结合禅宗思想义理,在此基础上对其语言进行了系统的分析...
北宋是中国思想史一次深刻变化的时期,当时新儒学形成与发展中的一位重要人物——欧阳修,效法韩愈,也致力于排佛。他所著的《本论》就提出了排佛的三大理由。契嵩大师的《辅教编》是针对《本论》而作的驳斥,它的问世,不仅是对近千年来儒释紧张关系的历史终结,而且对宋代思想文化体系的形成,也作出了重要贡献...
本书是继《人如何改变》(提姆?连恩、保罗?区普合著)之后,“圣经辅导”系列的第二本书。保罗?区普在书中指出,“在许多基督徒的生命中,并没有真正给基督留下位置,他们的信仰不在基督本身,而是靠自己的能力去过属世的生活。”他邀请每位天路客走出自我小王国,与他一同进入更大的国度! 圣经原则告诉我们,人受造是为了荣耀神。保罗?区普勉励大家要有远见,看穿个人成就及物质主义的欺骗性,寻求更大的目标,活出神的荣耀,在这个伤痛破碎的世界,发挥出永恒
本书内容包括: 千字文编次 ; 重订教乘法数三十卷 ; 教乘法数原序雨篇等...
本书为上海市宗教学会和上海社科院宗教所合编的2013-2015年度论文集,共收入论文24篇,涉及道教、佛教、伊斯兰教、基督教等不同宗教的论题。所选论文有的较为宏观,注重思辨;也有的是以现实为背景的或以上海地区为背景的较有特色的研究等...
当代中国特色宗教理论是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分,关系到如何运用中国化的马克思主义宗教观正确看待和处理宗教问题,在宗教领域更好地落实书记提出的弘扬中国精神、凝聚中国力量、实现中华民族伟大复兴的梦想,因此,它是中国宗教学界需要研究的重大理论课题。 该书是牟钟鉴教授长期思考的结果,他以马克思主义的唯物史观为基本指导,着意突破苏联原来的固有模式,并汲取其教训,目的在结合中国的实际情况,总结出具有中国特色的宗教理论,为现实发展提供
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
林奕含
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
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