地藏经 药师经

《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）和《药师琉璃光如来本愿功德经》（简称《药师经》）是两部在中国流传很广、影响很大的大乘佛教经典。此二经典前者强调因果与孝道，重在讲度亡，被称为佛门的《孝经》；后者强调现世安乐和救世济人，重在谈利生、延寿，是了解中国佛教和民众信仰不可缺少的重要典籍。 　　《家藏文库：地藏经 药师经》均以叙事为主，较少涉及深奥的思辨义理，二经结合妙趣十足，所依据的底本也皆取自《大正新修大藏经》，所做注释兼具通俗性和学

楞严经-佛教十三经

“开悟的《楞严》，成佛的《法华》。”这句禅门话语道出了《楞严经》在中国佛教中的特殊地位和影响。本经自唐代中叶译出后便开始流行，宋代之后更是盛行于僧俗、禅教之间，成为汉传大乘佛教的最核心经典之一，是一部对中国佛教之禅、净、教、律、密都有着广泛而深刻影响的大乘经典...

帝宫佛影雍和宫与黄寺

蒙古族本是信仰原始宗教萨满教的民族，自成吉思汗之孙阔端掌管西夏故地后，便从西夏人那里接触到了藏传佛教。后来，藏传佛教被尊奉为元朝国教。有元一代，帝师制度建立，大批西藏高僧与徒众来到大都，促进了藏传佛教在蒙古上层社会的传播。众多藏传佛教寺庙在大都拔地而起。 　　明朝皇帝对藏传佛教也极为重视，先后招徕十几位著名法王进京长驻。而清朝皇帝也大多信奉藏传佛教，并为此专设了驻京呼图克图制度，北京地区的藏传佛教也因而臻于极盛...

慧眼观人生-会心一笑《百喻经》

《百喻经》全称为《百句譬喻经》，是由九十八篇譬喻故事与卷首引言、卷尾侮颂共同组成。其中每一篇都是先讲故事，再作比喻，阐述出一个佛学义理。《百喻经》距今已经有一千五百多年，历久弥新。其内容寓意深刻、妙趣横生，本册既是将《百喻经》蕴含的深刻道理以更加浅显易懂的方式展现出来，从而使更

佛教常识答问

作者用答问的方式，回答了佛教中所涉及到的问题。答问之间，就佛教的教义、历史、现状作出了客观的阐述。对佛教的创立及创始人、佛法的基本内容、佛教典籍的形成、僧团和戒律等基本内容，尤其是佛教在中国的传播与演变、人间佛教与人们日常生活的关系，以及佛教对申国社会文化发展所起的作用，做了精辟的分析。 　　该书带你轻松叩开佛教大门…...

华夏文库佛教书系·三教归一:佛教与道教、儒教

中国儒家思想与道家思想都形成于春秋战国时期，而儒教和道教的真正形成是在汉朝，儒教在汉武帝时期获得了独尊的地位，道教是在东汉动荡的社会中产生的，而产生于印度的佛教则是在两汉之际通过西域传人了中国。佛教在传入中国的最初一段时间中，主动借用中围传统儒教和道教的思想资料，将来自异域的佛教装扮成中国的样式，以便于中国人接受...

名家讲佛教知识(插图本)

《名家讲佛教知识》既从宏观方面为读者讲解了佛教的制度、佛教的仪式，佛教在中国的流传和发展，中国佛教的特质以及佛教与中国古代哲学的关系；又具体而微地为读者讲解了佛教中的天王、菩萨、罗汉、寺院殿堂的典型配置以及僧服等。语言生动、配图精美，有助于读者了解基本的佛教知识...

维摩诘经

《维摩诘经》可以说是对中国佛教影响最大的一部佛经，不论是作为中国佛教代表的禅宗，还是成为现、当代佛教主流的人间佛教，《维摩诘经》中的“心净则佛土净”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最为重要的思想资源和经典依据。尤其值得一提的是，贯穿于整部《维摩诘经》的一根主线-------“不二法门”，更是整个中国佛教的方法论依据。本次出版，以金陵刻经处本为底本，全书核校原文，约请专业学者为其出注、翻译，以为读者提供阅读的较好的读本

薄伽梵歌

毗耶娑著的《薄伽梵歌》为古印度史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部分，为古今印度社会中家喻户晓的梵文字教诗，被誉为印度宗教圣典。今天阅读毗耶娑的《薄伽梵歌》，可以不必拘泥于它的哲学唯心主义和宗教有神论。我们可以将宗教和神话读作隐喻。《薄伽梵歌》是《摩诃婆罗多》的第二十三至第四十章...

李叔同身边的文化名人

李叔同（1880－1942）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中国话剧的开拓者之一。在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一。 李叔同祖籍浙江省平湖县，清光绪六年（1880年）农历九月二十日出生在天津，父亲李世珍是名进士，与直隶总督李鸿章同年会试，是挚友。李世珍官任吏部主事，又是天津最大盐商，还兼营银号，家财万贯。李叔同为其三姨太所生。在李叔同5岁那年，他

佛经故事

本书内容包括：佛、菩萨故事，修行者故事，智者故事，善者故事，贪嗔痴人故事，愚人故事等...

一是多少

本书为“星云大师如是说”之第六册，系星云大师于《人间福报》上“人间万事”专栏连载的部分短文集结。从最普世的角度谈论人生与社会，风格清新，朴实有味；取身近物，道不远人，有益世道人心，促进和谐建设。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...

佛陀度人

舍得的艺术

心安，东南西北都好；心安，粗茶淡饭有味；心安，方丈陋室便是三千大千世界。 人生既然是一场又一场的约会，如果每一次约会，都能抱持禅门中“一期一会”的稀有心情，这一会是唯一珍贵，是稍纵即逝，犹如夜半的昙花一现，那么，每一场遇合都能心向往之，像赶着三月花季，欢欣踊跃，不敢错过。 纤毫微善，尽力奉行，芥末小恶，不敢违反。一颗有主的心，东南西北都好，无主的心像游魂野鬼，四处飘泊不安。为我们的心找到好的主人，充满着慈悲仁和，口出柔软善

藏传佛教直观主义认识论研究

本书共分八章，主要阐述了认识的主体与对象；宁玛派“大圆满”认识学说；萨迦派“道果法”认识论；噶举派“大手印”的认识思想等内容...

两个和尚的故事-玄奘和鉴真

慧灯无尽-在家学佛的第一本书

本书是对《维摩经》的精神，思想详细而通俗的讲解，作者体恒法师在前人文献的基础上，结合个人的修学悟境，贯彻以人为本、自力解脱的佛教基本理念，以现实人间为依据，围绕日用生活，加以通俗易懂的诠释和理性自由的发挥，体现了作者对生命的反思，透显出一种悲智情怀，本书有如一盏明灯，指引在家居士迈上修学佛法的第一个台阶...

大昭庆津寺志

《大昭庆律寺志》体例分盛典、兴建、旧迹、净社、戒律、轨仪、僧伽、游集等八门。其与一般寺志不同者有三：一是卷一列“盛典”一门，记康熙、乾隆驾幸昭庆的情景。二是立“净社”一门，叙宋太宗淳化间寺僧省常慕庐山慧远结白莲社而发起结“净行社”，一时枢机大臣、台阁名士参预者百余人，而一般士庶不下千余人，可谓盛况空前。而越五百年后，明寺僧觉海又发起成立了“放生社”，是乃继净行社之风，且有相当规模。三是设“戒律”和“轨仪”二门，备述释氏内部的种种法规程

举重若轻(星云大师谈人生)

无论多久以前定下来的日程，总会到来；无论多苦多乐的事，也会过去。所以，只要有“一切总会过去”的认知，就不会去执著快乐，太苦也不会去计较。该来的总是会来，与其推托不如面对现实承担下来。 做人做事要能有不变的原则及随缘的方式。所谓不变，就是在面对与道德、信仰、慈悲有关的事时，原则不可变更；事务性的事则可随缘，不但随缘还要随喜，更要随遇嚼安，随心自在。 生命之所以有力量，在于能为生命留下历史，为社会留下慈悲，为自己留下信仰，为人

学历与学力

本书为“星云大师如是说”之第五册，系星云大师于《人间福报》上“人间万事”专栏连载的部分短文集结。从最普世的角度谈论人生与社会，风格清新，朴实有味；取身近物，道不远人，有益世道人心，促进和谐建设...

皇帝的佛缘

风流皇帝梁武帝，断绝酒肉、女色、舍身同寿寺，甘做三宝奴； 高傲的女皇武则天跪迎高僧神秀，自称弥勒菩萨，号金轮神圣皇帝； 多情皇帝顺治，坚信自己前世是僧，是金轮王转世，号痴和尚； 自称生来不好仙佛的康熙皇帝，自称是无量寿佛化身，抄写多部精美的《心经》； 勤于政事的威严皇帝雍正，自号破尘居士，崇尚清静心境的得大自在； 多情多才的乾隆皇帝，自视为文殊菩萨，他最喜爱的联语是：无不可过去之事，有自然相知之一；

佛教十三经－楞枷经

《楞伽经》在佛性问题上的说法十分圆通，它不但语及“五种种性说”，而且直接谈到一阐提能否成佛问题，但是其观点与相宗却迥然异趣：《楞伽经》首先分一阐提为二，指出一阐提有两种，即“菩萨一阐提”(亦即平常所说的“大悲一阐提”)和“舍善根一阐提”，当大慧菩萨问及“此中何者毕竟不入涅槃”时，佛说：是菩萨一阐提毕竟不入涅槃，非舍善根一阐提。为什么这么说呢?经中解释说：“舍善根一阐提，以佛威力故，或时善根生，所以者何?佛于一切众生无舍时故。”(卷二)

佛教十三经－解深密经

选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,认为举凡欲学佛或研究佛教者,均可从“十三经”人手,之后再循序渐进,对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究...

佛教十三经－无量寿经

简介 　　《无量寿经》是根据“十方净土”的思想建立起来的净土类经典，也是净土宗所依据的“三经”之一。经中主要叙述过去世法藏菩萨历劫修行成无量寿佛的经过，及西方极乐世界的种种殊胜。净土信仰自宋之后就成为与禅并驾齐驱的两大佛教思潮之一，到近现代更出现“家家阿弥陀，户户观世音”景象，故《无量寿经》在中国佛教史上的影响至为广泛和深远...

佛教十三经－梵网经

《梵网经》在佛教“三藏”中属“律藏”，是大乘戒律之一，在中国佛教大乘戒律中，《梵网经》的影响最大。经中主要讲述修菩萨的阶位(发趣十心、长养十心、金刚十心和体性十地)和菩萨戒律(十重戒和四十八轻戒)，是修习大乘菩萨行所依持的主要戒律。另外，经中把“孝”与“戒”相融通、“孝名为戒”的思想颇富中国特色。 本书为其译文本...

中华思想经典－弘明集

在两千多年的中国思想史上，产生过无数的著作，其中有些甫一面世，即引起激烈争鸣；有些经过历史的检验，成为对整个中国思想史产生重大影响的经...

台湾最美的人-证严法师与慈济人

26岁落发出家；3年后，她从一个小小的愿心出发，带领着信众，开启了“慈济”救苦救难的善行大业，至今已45年。当年一个由30人起头，每人每天省下台币5毛钱买菜钱来行善的小团体，一路增加到如今有四五百万会员，“慈济”规模之盛大、组织之完备，已非草创之初可以比拟。分布在全球的慈济人，都以身为慈济一分子为荣，因着证严法师个人的实践精神感召，戮力行善助人，绵绵形成一股爱的连结、循环与回馈。 慈济济世救人的行动，跨越了政治、种族、宗教及地域

禅宗六祖传

《禅宗六祖传》讲述了中国佛教禅宗六祖慧能大师一生的传奇故事。六祖慧能(638—713)，唐代高僧，俗姓卢氏，籍贯范阳(今河北省涿州市)，生于岭南新州(今广东省新兴县)。慧能得黄梅东禅寺五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为中国佛教禅宗第六祖。著有《六祖坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利存世，成为佛法修行之见证。 六祖慧能平生坎坷、命途多舛。其父卢行瑶是范阳知府，遭官府所贬，流放南蛮新州，贫病交加而终。自幼丧父的慧能与母相依为命，伐薪卖

西游与东渡

《文史中国》丛书首批共58本，分为四个系列：“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系，同时又自成体系，为读者多视角多侧面地展示中华文明。 “世界的中国”系列共10本，集中表现中华文化与世界各民族文化的交流与融合，以展现中华文明是人类文明的共同组成部分，强调中国与世界的开放共荣、和谐共处是中华，文化的固有精神...

凡人可成佛-菩萨五十二位阶讲记

佛对我说-解除生活烦恼的800条箴言

一天结束，躺下来回想这一天的生活。在这一天中我们有多少时间是怀着积极的心态呢？佛含笑不语——稍微改变一下状态，你的整个生活就会变得不一样。　　在你准备开始每一天的生活时，请想象一下体型庞大、心情快乐的狮子，它正在伸展懒腰，吼声震天。请拾起手臂，向旁边伸展开来，手掌向前，舒展身体，仔细呼吸，然后像狮子一样，纵身跳进每一天的生活中。　　即使是最忙碌的一天，也要给自己一个微笑。　　如果你现在就明白自己想要什么，你就能塑造自己的未来。为什么老

《撰集百缘经》

《(撰集百缘经)语法研究》是一个研究样本，希望通过归纳这部译经的语法(主要是句法)系统， 窥巾古语法，特别是中古译经特殊语法的面貌．而更重要的一个目的，是通过这个样奉，从语言接触的角度对中古译经的语言性质，中古译经特殊语言现象产生的动因、机制、具体方式，以及从语言角度确定泽经泽者与时代的方法进行一些比较深入的探讨．汉语历史语言接触的研究正在逐步展开，这些讨论仅仅是抛砖引玉而已，最主要的还是想藉此向大家请教...

禅来禅去悟人生

本书是由思无邪编著的《禅来缠去悟人生》。《禅来缠去悟人生》的内容提要如下： 禅，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证人自性。其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我的，所以也是最适合解决自我的问题的。 也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。 禅是不可说的，一说即不中；可

金陵大报恩寺塔志

本书网罗中外有关大报恩寺塔的资料，内容涉及及历史沿革、建筑规模等。是研究、重建“中世纪世界七大奇观之一”——大报恩寺塔最为全面、翔实的参考资料...

星云禅话①

禅的宗旨不可言说，要在不可说处下手，才是平坦大道。用己心去接师心，才能直通清净自性。星云大师精选禅宗公案两百则，从现代人的观点，重新解释禅的新意，帮助您随时汲取禅师灵活幽默的智慧，在无常的岁月里，活出充实自在的人生。风动？幡动？禅宗惠能大师得到衣钵之后，在猎人群中隐居了十几年，后因机缘成熟，开始行化于世间。有一天，途经法性寺，看到两位出家人对着一面幡子，面红耳赤争论不休，六祖上前一听，才知道他们在争论旗幡所以会飘动的原因，一个说：“如

佛蕴禅思

这本小书以佛语心法与当代社会相关的十二个方面进行讨论，内容包括：佛教的修身思想与人格培养；生态自然观和谐社会；伦理道德的铸就等。 ...

圣因接待寺志

《圣因接待寺志》为稿本，从未刊刻。原为四卷，前有王、蔡、陈和钓月道人序及《自序》共五篇。 ...

凤凰山圣果寺志

本书内容包括：山；寺山旧迹；寺；寺旧迹；碑；记；疏；历代禅师；历来住持；祖塔；附。 ...

虎跑定慧寺志

中国禅宗典籍丛刊:佛果击节录

中国禅宗典籍丛刊是一套中国禅宗系列的文献选编，包括《临济录》《禅苑清规》《祖堂集》《赵州录》《禅源诸诠集都序》《大慧书》《马祖语录》《敕修百丈清规》《禅林僧宝传》《正法眼藏》，该书被列入20112020国家古籍整理出版规划大型项目，其中收录了中国禅宗的部分重要史书、语录和清规等文献，皆请学者依据较好的版本作了校勘、分段和标点，并且一律改用现在通用的简化字。这套丛书给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者带来不少方便。《

坛经校释

《坛经校释（繁体竖排版）》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释（繁体竖排版）》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

阿弥陀经笺注

《阿弥陀经笺注》为《普陀山佛学丛书》之一，是民国间著名佛经刊印家、注释家丁福保所作的《阿弥陀经》笺注本。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典，为佛教净土宗的根本经典之一，与《无量寿经》《观无量寿经》并称净土三经。历来注释极多，民国间丁福保的笺注是集大成的注释之一，流通极广。本书逐句注释，广采古今注释，并发挥其义理。有此一本，可谓《阿弥陀经》注释集大成之

知己

本书由慈惠法师在《人间福报·觉世副刊》连载已久的《古今谭》专栏结集而成，反映慈惠法师几十年弘法历程中循循善诱的风范，用最轻松、最没有负担的方式，将人间佛教的智慧、慈悲、欢喜、感恩、愿行等人生的真理，透过容易懂的文字表达，搭配各种生动的寓言、典故、巧喻等，以达到藉事说理的功效...

西湖寺院题韵沿革考

本书内容包括：编辑大意；孤山区；南山区；北山区；吴山区；西溪区。

龙兴祥符戒坛寺志

本书内容包括：建置；寺宇；古迹；金石一；金石二；僧伽箸述；僧伽表；僧伽列传；杂述；题咏。 ...

快乐百喻经

《百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。　　本书是一部流传甚广的佛经寓言故事集，在近百个短篇故事中，作者运用熟稔的白描手法，使得情节人物传神，巧妙的譬喻，直截了当地说破人心缺憾。因此，每一则诙谐风趣的譬喻都能使人从中得到反省与启示...

读禅学领导学

◎内容简介 在本书当中，并没有深奥的理论，也没有晦涩难懂的言语。这本书从一个个经典的禅学小故事入手，辅以简单通俗、耐人寻味的话语，并且结合了现代的领导方式和领导理念，从多个角度入手，给予现代领导者心中一首静心曲，让我们在迷失的道路上，追寻着这首美乐，找到成功的方向，体会人生的真

人间佛教的戒定慧

云大师奉献给所有渴望身心安顿的众生最慈悲的礼物。在这本书里，星云大师告诉我们，社会混乱脱序乃由于人的贪心、自私、执著，并通过“人间佛教”修持戒定慧的方法，告诉我们如何通过勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，从而获得生命的大智慧，获得圆满幸福的人生...

高僧说什么

古往今来的那些高僧们，有的庄严端正，有的嬉怒笑骂，有的高谈阔论，有的一言不发，有的机锋智巧，有的浑然憨厚，真真是形态各异、俯仰生姿，而每一位高僧，又都显示着成佛之道的一种法门。高僧是佛教文化的代言人，是佛教教义的践履者，高僧的一言一行，都凝聚了、展现着佛教深刻的思想、通透的智

信仰的高度-名家说禅-聚经典.人文读本-4

1、汇聚近现代最优秀大家的经典作品；2、文学启蒙入门读物；3、题材多样，去粗存精，在提高文学修养的同时，能增强文学发展传承知识；4、装帧精美，门类齐全，有收藏价值；5、来自雨果、罗曼·罗兰、萧伯纳、托尔斯泰、川端康成、鲁迅、林语堂、沈从文、徐志摩等大家的文思碰撞，带你走进世界最顶端的文学殿堂...

坛经

《坛经》，乃中国僧人著述中唯一被奉为"经"者，其主要内容，是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂传法授戒的记录。与《金刚经》、《维摩经》、《心经》等流行广泛的佛教经典都有为数众多的注释本不同，在《坛经》流行的千余年间，国内禅门为之作注者盖鲜。近代以来至于近年中，国内外才涌现出众多的《坛经》注释之书，不下数十种。但在各种注释中，丁福保的《六祖坛经笺注》是内容最为丰富、征引最为广泛、解说相当全面、理解较为可靠的一种。本书还采集了唐宋以来

无常

阿姜查以非常简单与朴实的风格，谈论内观诸法的三个特征——无常、苦与无我，并且提出有力的对治法，让我们可以克服对“改变”的恐惧，包括放下执著、活在当下与从事禅修。阿姜查的教法是以无常为基础，作为修习正念的初始焦点。它是打开大门的钥匙，使人得以进入正法，带领心看见经验的其他面向。当心开始了解一切事物在本质上都是不确定时，贪爱与执取的问题便开始消散与瓦解...