答问青壮年参禅者

2005年12月，南怀瑾先生在上海主持了一个禅学修行讨论班，本书是听讲者的提问以及随后的讨论、讲述记录。学员们提出的问题，是各人在修行路途中产生的，每个参禅者都可能遇到。先生因人施教，分别予以解答，也是为众多参禅者指点迷津。 　　在整个讲授和讨论过程中，先生介绍了禅堂中修行的规矩，如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等，许多所谓老禅师常犯之错，应声破除；又解说诸多有关修持上的盲点，指示修安那般那是最快成就的捷径。先生的引导、鼓

未来救赎-弥勒佛

《华夏文库·佛教书系:未来救赎:弥勒佛》卢晓容著，从佛教经典的记载来看，弥勒出生于古印度的一个婆罗门家庭，是释迦牟尼的弟子，专致于慈悲慈爱，因而名为“慈氏”，印度佛经翻译至中国，根据梵文发音译为“弥勒”...

无常

阿姜查以非常简单与朴实的风格，谈论内观诸法的三个特征——无常、苦与无我，并且提出有力的对治法，让我们可以克服对“改变”的恐惧，包括放下执著、活在当下与从事禅修。阿姜查的教法是以无常为基础，作为修习正念的初始焦点。它是打开大门的钥匙，使人得以进入正法，带领心看见经验的其他面向。当心开始了解一切事物在本质上都是不确定时，贪爱与执取的问题便开始消散与瓦解...

赞叹大愿:地藏菩萨

自隋及唐初地藏信仰在中国兴起之后，地藏菩萨便在中国人的信仰中占据了重要地位。以李白为代表的文人墨客在九华山写下了众多名篇，以戏剧和小说为代表的市民文学用地藏菩萨发出自己对现实的拷问，此外，以地藏菩萨为题材的石窟、雕刻和壁画等造型艺术蓬勃发展，为我们留下了丰富的文化遗产...

证悟-阿姜查的见道历程

本书是阿姜查的资深弟子保罗·布里特所编译的阿姜查的教法开示。在其中，阿姜查教导我们如何活出佛法、以法为身，并为我们铺陈了一条环环相扣的道路：闻法、思法、修法、见法、证法与传法。阿姜查的说法秉承了泰国的森林传统，善用日常生活以及森林云游的经验，进行生动譬喻，使人了解外在自然的法则，正足以令人契入佛法，于不经意间将人导入智慧与解脱...

楞严经-佛教十三经

“开悟的《楞严》，成佛的《法华》。”这句禅门话语道出了《楞严经》在中国佛教中的特殊地位和影响。本经自唐代中叶译出后便开始流行，宋代之后更是盛行于僧俗、禅教之间，成为汉传大乘佛教的最核心经典之一，是一部对中国佛教之禅、净、教、律、密都有着广泛而深刻影响的大乘经典...

佛教十三经－楞枷经

《楞伽经》在佛性问题上的说法十分圆通，它不但语及“五种种性说”，而且直接谈到一阐提能否成佛问题，但是其观点与相宗却迥然异趣：《楞伽经》首先分一阐提为二，指出一阐提有两种，即“菩萨一阐提”(亦即平常所说的“大悲一阐提”)和“舍善根一阐提”，当大慧菩萨问及“此中何者毕竟不入涅槃”时，佛说：是菩萨一阐提毕竟不入涅槃，非舍善根一阐提。为什么这么说呢?经中解释说：“舍善根一阐提，以佛威力故，或时善根生，所以者何?佛于一切众生无舍时故。”(卷二)

佛教十三经－解深密经

选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,认为举凡欲学佛或研究佛教者,均可从“十三经”人手,之后再循序渐进,对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究...

觉悟

禅来禅去悟人生

本书是由思无邪编著的《禅来缠去悟人生》。《禅来缠去悟人生》的内容提要如下： 禅，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证人自性。其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我的，所以也是最适合解决自我的问题的。 也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。 禅是不可说的，一说即不中；可

百喻经

心经修心课-不烦恼的活法

《心经》是大乘佛教的核心经典,全文仅有270个字却道尽佛家真髓,读懂了《心经》,就掌握了大乘佛法的最高智慧。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 《心经修心课:不烦恼的活法》一书,由日本九十岁尼僧作家濑户内寂听历时一年讲解,百万人聆听。濑户内寂听位居日本最高级别大僧正,是日本最具影响力的尼僧。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 《心经修心课:不烦恼的活法》被作者赋予了新的时代意义,濑户

海上梵呗-上海三寺

从三国两晋南北朝的出具规模，到宋明的盛行阶段，再到清时的衰微，乃至近代的复兴和跌，佛教在上海的弘传经历过一个抛物线式的过程。上海佛教是寓居于这座贸易城市的多元文化样态之一，它的每一个脚步，不仅与中国佛教历史的脉络相连，更与这个城市的发展关系密切...

历代求法翻经录

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1931年由商务印书馆出版，介绍了自汉至唐期间，佛学传入中国的简况，包括经典及人物等。全书共十个章节，辑录了汉录，、三国录、西晋录、东晋录、刘宋录、元魏北齐北周录、南齐梁陈录、隋录、唐录，并附有梵名一览表以便查阅...

人生的起点和终点

生死问题是人类永恒的话题，也是最让人困惑的一个问题。我们从哪里来，百年之后又到哪里去？为什么会有不同的人生？这世界上真的有命运吗？如果有的话，那么，什么是命，什么是运？这些让我们百思而不得其解的问题，都可以在南怀瑾先生的这本小书里找到答案...

禅门大智慧:吴言生说禅

日本学术文库-日本的佛教与神祇信仰

该书主要阐述的“神佛结合”是一种结果。该书内容由两部分构成。靠前部分根据岩波书店的新书系列《神佛习合》译出，另一部分为著者在东京大学公开讲义上的授课内容。该书作者从比较历史学的角度重新审视日本的神祗信仰与佛教的关系，并且放眼世界的研究成果。通过与其他国家地区中的宗教复合现象的对比来突出日本“神佛习合”的特征...

禅心-欢喜心

日本京都大仙寺的主持尾关宗园，是当代著名的禅师，也是有名的演说家。 林清玄 不通禅理，生活乏味；不明禅机，难成大业。日本经营之圣松下幸之助将自己的成功归功于对禅的领悟，美国苹果公司创始人乔布斯也习禅甚深。禅修并不是和尚的专利，而是你我他过好这辈子的法宝，禅道中有天地大智慧。 尾关宗园在日本每年有近40场讲座，无数人从他的言谈中获得学习、工作和生活的智慧。他认为能够驾驭自己的心，才能在人生的舞台上俯仰从容，为此我们需要一体心、当

汉译世界学术名著丛书瑜伽经

《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的很早经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分，约在公元300至500年间定型。全书分为四章，由194个简短的经句组成。章主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题，认为“瑜伽是对心作用的抑制”。第二章说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法，具体论述了“八支行法”的前五支(制、劝制、坐法、调息、制感)。第三章论述了“八支行法”中的后三支(执持、静虑、等执)及神通力等问题。第四章据许多学者考证不是钵颠

中国禅宗典籍丛刊:临济录

唐代禅僧的言行录，书中以简明直接的方式，阐述了佛法的奥秘，堪称佛教中的语录之冠。《临济录》是中国禅宗重要的文献之一，是记载禅宗临济义玄简历和禅话的集录，本书中禅宗语录包含有大量禅师间以及禅师与门人弟子间的对话,而这种对话很多都是以一问一答的方式进行,临济义玄作为佛教禅宗主体两大法系之一南岳法系的子系临济宗的创始人,其语录意境玄妙,寓意深刻,尤其是禅宗语录问答系统讲究"机锋"与"顿悟",许多疑问句答句往往"答非所问",以"顿悟","说即

和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业

很多人常常抱怨工作辛苦、事业不顺，甚至讨厌上班。其实，工作中的压力和挫折，恰好是自我修行的好机会。 办公室就是修行的极好场所，工作中事事都是修行。无论你身处什么样的境遇，遇见什么样的人，一切都是在训练你的心性。哪怕是面对一场无缘故的非议，或者填一份繁琐的报表，你都要在这样的事情面前，学会调适自己的内心。少一些抱怨，多一些自省；少一份烦躁，多一份从容。一切磨砺都是你修行的助缘。 在本书中，一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性，提

宽心-星云大师的人生幸福课

出世则有正见，入世则有正行。星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美...

一是多少

本书为“星云大师如是说”之第六册，系星云大师于《人间福报》上“人间万事”专栏连载的部分短文集结。从最普世的角度谈论人生与社会，风格清新，朴实有味；取身近物，道不远人，有益世道人心，促进和谐建设。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...

圆觉经今译

本书是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。序分中叙述佛入于神通大光明藏三昧与诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土，且有文殊师利等十二大菩萨为上首的十万大菩萨众，皆入此三昧，住于如来平等法会。正宗分中叙述佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问。而依次宣说圆觉的义理和观行...

金陵大报恩寺塔志

本书网罗中外有关大报恩寺塔的资料，内容涉及及历史沿革、建筑规模等。是研究、重建“中世纪世界七大奇观之一”——大报恩寺塔最为全面、翔实的参考资料...

西湖寺院题韵沿革考

本书内容包括：编辑大意；孤山区；南山区；北山区；吴山区；西溪区。

龙兴祥符戒坛寺志

本书内容包括：建置；寺宇；古迹；金石一；金石二；僧伽箸述；僧伽表；僧伽列传；杂述；题咏。 ...

虎跑定慧寺志

佛度有心人2

《佛度有心人ⅱ》这本书，是帮助现代芸芸众生成功对治这十颗魔心：菩提心对治自私心、平等心对治分别心、给予心对治索取心、感恩心对治忘恩心、出离心对治贪著心、克制心对治放纵心、当下心对治怠惰心、淡定心对治浮躁心、空灵心对治愚痴心、平凡心对治猎奇心。降服了心魔，人人本具的佛性就会自然显露，我们的心自然与佛心圆满契合，我们的心愿自然与佛菩萨的本愿相互含摄，感应道交。佛不度我们，度谁？ “药医不死病，佛度有心人”。佛法医治的就是世人

佛 触手可及-人间世的高僧

本书讲了六位高僧大德的故事，他们是中国佛教光辉岁月的代表人物，分别是摄摩腾、安世高、佛图澄、释道安、玄奘和惠能。摄摩腾用白马为洛阳驮来了经书，安世高两度死于非命示范了宿世的报应，佛图澄为帝王施展了令人叹为观止的神通，道安为黄河以北半数以上的百姓讲述了佛经，玄奘远赴佛陀出生地并获得了巨大的名声，最后，不识字的惠能说，诸佛的意思本来与文字无关。一起来翻阅《佛触手可及》吧...

楞严简注

本书在于阐明“根尘同源，缚脱无二”之理，并解说三摩地之法与菩萨之阶次。其内容初述阿难至外地托钵行乞，遭受摩登伽女之诱惑，几将破戒。佛陀知阿难被淫术所困，遂派文殊师利以神咒护持之。待阿难返回住所后，摩登伽女亦尾随而至。此时佛陀为此女开示，而使之出家修道。 　　本书乃开示修禅、耳根圆通、五蕴魔境等禅法要义之经典，最著名者为卷五之圆通法门，叙说大势至菩萨念佛圆通，此段常为净土宗引用...

佛教十三经－无量寿经

简介 　　《无量寿经》是根据“十方净土”的思想建立起来的净土类经典，也是净土宗所依据的“三经”之一。经中主要叙述过去世法藏菩萨历劫修行成无量寿佛的经过，及西方极乐世界的种种殊胜。净土信仰自宋之后就成为与禅并驾齐驱的两大佛教思潮之一，到近现代更出现“家家阿弥陀，户户观世音”景象，故《无量寿经》在中国佛教史上的影响至为广泛和深远...

西来东去:中外古代佛教史论集

本书主要对中外各国古代的佛教历史做了研究，内容囊括了佛教思想史、人物史、地方史、碑刻史、典籍史和学说史等多方面的内容，这些研究成果，有很多都是学术界疏于研究的地方，如北魏三教关系史、中国民间佛教传说史、鸡足山佛教关系史、景教与佛教关系史，以及中外佛教关系史、印度佛教史、南传佛教思想史等等，在某些方面填补了学术界研究的空白，也为我国的佛教研究提供了新思路和新观点...

《撰集百缘经》

《(撰集百缘经)语法研究》是一个研究样本，希望通过归纳这部译经的语法(主要是句法)系统， 窥巾古语法，特别是中古译经特殊语法的面貌．而更重要的一个目的，是通过这个样奉，从语言接触的角度对中古译经的语言性质，中古译经特殊语言现象产生的动因、机制、具体方式，以及从语言角度确定泽经泽者与时代的方法进行一些比较深入的探讨．汉语历史语言接触的研究正在逐步展开，这些讨论仅仅是抛砖引玉而已，最主要的还是想藉此向大家请教...

佛教十三经－法华经

在《法华经》的思想中，菩萨行的观念也得到充分地阐释，这些丰富的修习思想着重体现在《安乐行品》及《常不轻菩萨品》中。所谓“菩萨行”，是指志求佛果的众生(菩萨)为证佛果，而必须精勤修习的自利利他的各种方法。如在《常不轻菩萨品》中，记述了常不轻比丘随见四众悉皆礼拜赞叹，无论人们对他怎样轻骂侮慢，他都对众生礼敬如故，并预言众生皆当作佛。这可被认为是较早出现的“一切众生皆可成佛”思想。如东晋时期的竺道生，即对当时中土流行的所谓“一阐提人不得成佛

佛教十三经－梵网经

《梵网经》在佛教“三藏”中属“律藏”，是大乘戒律之一，在中国佛教大乘戒律中，《梵网经》的影响最大。经中主要讲述修菩萨的阶位(发趣十心、长养十心、金刚十心和体性十地)和菩萨戒律(十重戒和四十八轻戒)，是修习大乘菩萨行所依持的主要戒律。另外，经中把“孝”与“戒”相融通、“孝名为戒”的思想颇富中国特色。 本书为其译文本...

世间最美的情郎-六世达赖仓央嘉措的情与诗

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。 仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。

中华思想经典－弘明集

在两千多年的中国思想史上，产生过无数的著作，其中有些甫一面世，即引起激烈争鸣；有些经过历史的检验，成为对整个中国思想史产生重大影响的经...

大昭庆津寺志

《大昭庆律寺志》体例分盛典、兴建、旧迹、净社、戒律、轨仪、僧伽、游集等八门。其与一般寺志不同者有三：一是卷一列“盛典”一门，记康熙、乾隆驾幸昭庆的情景。二是立“净社”一门，叙宋太宗淳化间寺僧省常慕庐山慧远结白莲社而发起结“净行社”，一时枢机大臣、台阁名士参预者百余人，而一般士庶不下千余人，可谓盛况空前。而越五百年后，明寺僧觉海又发起成立了“放生社”，是乃继净行社之风，且有相当规模。三是设“戒律”和“轨仪”二门，备述释氏内部的种种法规程

凤凰山圣果寺志

本书内容包括：山；寺山旧迹；寺；寺旧迹；碑；记；疏；历代禅师；历来住持；祖塔；附。 ...

快乐百喻经

《百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。　　本书是一部流传甚广的佛经寓言故事集，在近百个短篇故事中，作者运用熟稔的白描手法，使得情节人物传神，巧妙的譬喻，直截了当地说破人心缺憾。因此，每一则诙谐风趣的譬喻都能使人从中得到反省与启示...

知己

本书由慈惠法师在《人间福报·觉世副刊》连载已久的《古今谭》专栏结集而成，反映慈惠法师几十年弘法历程中循循善诱的风范，用最轻松、最没有负担的方式，将人间佛教的智慧、慈悲、欢喜、感恩、愿行等人生的真理，透过容易懂的文字表达，搭配各种生动的寓言、典故、巧喻等，以达到藉事说理的功效...

禅宗六祖传

《禅宗六祖传》讲述了中国佛教禅宗六祖慧能大师一生的传奇故事。六祖慧能(638—713)，唐代高僧，俗姓卢氏，籍贯范阳(今河北省涿州市)，生于岭南新州(今广东省新兴县)。慧能得黄梅东禅寺五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为中国佛教禅宗第六祖。著有《六祖坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利存世，成为佛法修行之见证。 六祖慧能平生坎坷、命途多舛。其父卢行瑶是范阳知府，遭官府所贬，流放南蛮新州，贫病交加而终。自幼丧父的慧能与母相依为命，伐薪卖

三十七道品讲义-(上)

证严上人是台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善” “医疗” “教育” “人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。《三十七道品讲义(上)》是佛法最基本的教材，证严上人在静思精舍与弟子共修时，曾以现实生活的事例，用最浅显的口语字眼，为大家讲说其精义...

僧佛罗汉

欣赏和学习中国画，离不开对画史上经典名作的了解。中国画的历史源远流长，由于种种原因，古代流传至今的绘画名作非但数量十分稀少，而且散佚于世界各地。缘于此，我们编辑了这套《国宝在线》丛书，按绘画题材、风格技法等要素重新进行分类，将中国画史上的国宝级名作聚于一堂，精心印制，并尽

西藏瑰宝清代壁画精选

《西藏瑰宝》系列图片，首套共八册。所有图版及说明文字，均选自朝华出版社出版的《宝藏——中国西藏历史文物》画册。《宝藏》画册，通过700余件（组）珍贵文物，向读者介绍西藏自旧石器时代至公元20世纪40年代这个漫长过程中所形成的历史文化，包括政治、军事、宗教、科学技术、文化艺术、经贸交通、社会生活等诸多方面。全书按社会发展的不同历史时期划分为两册。每册分为多个专题，均有短文简述相关历史时期的重大事件和文化特征，以便于读者了解全书的概貌和把

西藏瑰宝历代人物造像精选

《西藏瑰宝》系列图片，首套共八册。所有图版及说明文字，均选自朝华出版社出版的《宝藏——*国西藏历史文物》画册。《宝藏》画册，通过700余件（组）珍贵文物，向读者介绍西藏自旧石器时代至公元20世纪40年代这个漫长过程中所形成的历史文化，包括政治、军事、宗教、科学技术、文化艺术、经贸交通、社会生活等诸多方面。全书按社会发展的不同历史时期划分为两册。每册分为多个专题，均有短文简述相关历史时期的重大事件和文化特征，以便于读者了解全书的概貌和把

禅来禅去-亲历重塑生命的18天

本书由知名作家西岭雪在西双版纳曼听寺禅修的日记、笔记汇集而成，讲述她在禅修过程中重塑身心的经历。作者通过一篇篇文笔优美的小文和近百幅精美的图片，介绍了禅修的对内心的涤荡，以及重塑身心的历程。书中从女性独有的细腻敏感角度来讲述禅修经历，解读禅修。禅来禅去，修的无非是一颗心...

信仰的高度-名家说禅-聚经典.人文读本-4

1、汇聚近现代最优秀大家的经典作品；2、文学启蒙入门读物；3、题材多样，去粗存精，在提高文学修养的同时，能增强文学发展传承知识；4、装帧精美，门类齐全，有收藏价值；5、来自雨果、罗曼·罗兰、萧伯纳、托尔斯泰、川端康成、鲁迅、林语堂、沈从文、徐志摩等大家的文思碰撞，带你走进世界最顶端的文学殿堂...

观世音经箋注

《观世音经》原即《妙法莲华经》中之《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》，后从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。本品主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨和佛的两番问答。初次问答观世音菩萨得名因缘。二次问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿。民国间丁福保的笺注是集大成的注释之一，流通极广。全书逐句注释，广采古今注释，并发挥其义理。卷首有笺经杂记...

圣因接待寺志

《圣因接待寺志》为稿本，从未刊刻。原为四卷，前有王、蔡、陈和钓月道人序及《自序》共五篇。 ...

感动的修行-星云日记-25

本书为“星云日记”系列的第二十五册。收录星云大师1993年9月1日至10月31日期间的日记,分为“热闹场中作道场”、“接受的习惯”、“感动的修行”、“同体与共生”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知...