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《祖堂集》在中国久已失传，此书是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现存最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗南宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅存残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第三十三祖惠能，以及从惠能弟子青原行思至第八代属雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七代属于临济义玄法系的禅师或居士246人的传记。是研究早期禅宗史的珍
本书通过对大量徽州文书、佛教史籍、金石文字和考古资料的分析，从不同角度对徽州特定历史与地区的佛教传播、寺院分布、高僧籍贯等进行全面研究，对徽州各地区佛教发展的水平层次及其前后变化进行探讨，旨在揭示徽州佛教文化与其他文化的关系以及佛教文化与徽州地理的相互作用...
本论文集为复旦大学中华文明国际研究中心第四十五期"佛法与方法：明清佛教及周边"访问学者工作坊的论文集，内容为明清佛教及多元宗教的研究集成，涵盖了今天国内外学界对明清宗教文本、历史、义理等多方面新研究成果。论文集的特点有叙事上的突破，坚持研究人物-事件-材料的佛教史基本方法，确保在研究数量上有继续的提升和推进，同时关注利用政治史、区域史、心态史、微观史学以及宗教学范畴内的研究方法；既从不同学科的视角促进明清佛教研究领域内的交流，也重视了
北宗神秀禅法思想在中国佛教历史上具有重要地位，在禅宗早期发展当中，代表了禅宗思想的主流，被唐代皇室尊为官禅，其禅法思想中的“渐悟修持”甚至影响到了宋明理学。在禅宗目前，北宗神秀禅法常与南宗慧能并提，合称为“南顿北渐”。“北渐”指神秀的渐悟思想，神秀通过“渐悟修持”解决了人性如何与佛性相合一的问题。从宗派融合角度来说，“渐悟修持”与净土的层级也有一一对应的关系，从不觉的杂秽土到究竟觉的纯净土，正是体现了神秀的“渐修”理路...
书中深刻体现了傅山先生的学术特色-重视先天后天调理，重视脏腑辦证，以及“王道治法”（调和脾胃，为医中道)。通过中医的脏腑辨证直指病机，阐论简要，辨证精细，并且选用不同的导引呼吸功法作为临床处方，简单易学，调理气血，防病养生。明亮先生此次整理的书稿可以说是对傅山丹功导引文献抢先发售系统、全面的挖掘、整理。此书稿有多处珍本、孤本内容被收录在册。可谓对后辈传承功不可没。本书为原稿配了译文、注释、校瞰，这有利于文脉的传承；团队在整理书稿的同时
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一，丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。 西王母在中国神话传说中有着特殊的地位，与中国古代的祖先崇拜也有着密切的关系。该书对西王母创世神话图像做了细致梳理，由此发现西王母的图像叙事不仅蕴含着特殊的神话内涵、历史意蕴，同时也对我们考察西王母神话发展历史、考察中国古代宇宙观的构成、考察中国传统文化的构成规律有着重要的意义。对西王母的形象梳理，特别是对其图像谱系的考察，不仅涉及神话学、历史学、
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一。 中国各民族在发展的历程中，积淀出许多优秀的口头文化传统，它们以神话、传说、史诗为典型代表。神话在各民族发展历史中世代相传，蕴含着民族的信仰观念和价值理念，尤其是文化起源神话对民族精神的形成具有非常深远的影响。但目前这些不能再生的神话传说，一方面在抢救、保护和研究方面存在一定的滞后；另一方面，由于重视不够或者传播手段的落后，也导致大量神话不被后世认知。本选题以中国多民族文化起源神话为视角进行
本书是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究文集。本辑共收录20余篇文章，分历史探微、民族文化、东北亚研究和译介述评四个栏目，围绕宗教社会学经典著作、历史宗教等方面进行探讨。本书内容涉及学术前沿，史料考述翔实，田野调查扎实，资料丰富，观点鲜明，具有一定学术参考价值...
《浦东道教年鉴（2013－2017》由浦东道教协会、浦东道教协会会长丁常云主编，该书是对浦东道教这五年工作的全面总结，也是浦东道协和各道观主要工作足迹的真实记录。其内容主要以浦东新区道协、各宫观主要工作及活动情况为主，力求全方位反映浦东新区道协和各宫观工作情况以及道教教务活动等内容。《年鉴》的材料均由协会和宫观提供，经多次审核与修改。因此，《年鉴》具有很强的历史性、真实性和权威性，是上海浦东道教的书面记录，具有一定的史料价值...
本书以道教仪经字词为研究对象，主要包括：考校仪经俗字讹字；考释仪经疑难词语；考办仪经词语源流演变，包括词源溯求与义源梳理；考察仪经词语构造特点与构成方式；描写仪经部分词汇类聚，初步揭示道教仪经词汇特点...
《真君百迹图》是晋代著名道士许逊的个人图传。该书将许逊生平和万寿宫的历史文化较为系统地呈现给读者。该书采用连环画的形式，采用国画的手法，以时间为序，依事绘图。这种图文并茂的方式对于人们了解许逊、认识万寿宫文化提供了形象化的读本...
明清时期江南地区是中国经济最为发达的区域，民间社会在这经济发展的推动下，也产生了诸多的变化。本书从基层社会的角度，探讨明清时期江南地区社会经济的发展及其民间基层社会的变化，以及民间信仰演变的特征。通过这一探索，相信对于深入了解明清以来江南地区的历史沿革，以及对于当前江南地区现代化经济的迅猛发展，都有一定的学术价值和历史借鉴意义。...
本书共收11篇文章，均是运用了新材料、新方法且富有创见的文章，代表了当前研究全真道的学术前沿。所收录文章主要关注了王重陽全真修行之道、全真教與趙復北上時代的儒學格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時期的發展、崂山道教在中國道教史中的地位等内容...
本书是对西美尔的宗教理论的研究。部分围绕西美尔的宗教社会学展开，重点介绍了其形式社会学及相对主义方法论，并从信仰与统一化功能这两个方面比较了西美尔对货币与宗教的形式相似性的讨论。第二部分重点讨论了西美尔的文化观念，并将他所理解的现代文化区分为两个层次，即文化的危机与文化的冲突。在从文化的危机到文化的冲突的转变过程中，西美尔的论述重心亦相应地从客观宗教转向了一种私人宗教。第三部分集中阐述了个体宗教，考察了西美尔对主体、死亡、人格性、回忆
《星云大师全集》收录了星云大师一生所有的中文图书著作，全集约4000万字，共分12大类，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸(星云大师全集读后)(精)》是社会各界专家、学者、名人，包括北京大学哲学系教授楼宇烈、南京大学人文社会科学资深教授赖永海、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、国家图书馆副馆长国家古籍保护中心副主任张志清、著名表演艺术家濮存昕等，共计百余人，对《星云大师全集》的读后感集合，每篇千余字，文章简洁，内容积极向上.
本书运用大量此前被忽略的史料，展现唐代女道士如何崛起为性别化的社会宗教团体，描述从宫廷女性、女道观主到普通修习者的生活经历，涉及其入道的不同原因，社会和宗教制度的背景，性别化身份与文化潮流的关联，既是自治的女性空间又是与公众互动平台的女道观，精神体验的各种形态，及其在道教理论、医学理论、文学艺术等方面的成就。作为部全面研究唐代女道士的生活和角色的著作，此书使得道教女性重现于唐代的社会、宗教和文化舞台，并为发展中的性别与宗教研究领域提供
本书讲述印度的佛学思想开始流行，是在公元前5世纪，以后逐渐扩展发达起来，一直到公元10世纪大乘佛学在印度衰微，前后经历了一千五百年...
施文华博士认为，想要理解保罗的书信，首先就要认识保罗这个人物并了解他所处的世界和文化。在书中，施文华博士着重介绍了使徒保罗的希伯来与希腊—罗马文化背景，以及这背景下的教育对保罗的深远影响。她认为，保罗的每一封书信都写于不同的背景，每封书信也就必须尽量根据各自的原始背景来研究和理解。在书中，她广泛综合德语和英语的近期新学术成果，注重从历史－社会学进路对保罗和保罗书信进行研究，对许多议题提出了自己独立的观点和结论...
《华严学概论》主要是对华严宗（学）进行概论性介绍。书中按历史、人物、典籍、思想的分类，将整篇教材分为四个篇幅：由历史，明华严学之来处；由人物，知华严学之传承；由典籍，解华严学之所依；由思想，达华严学之旨趣。从而使读者了解并掌握华严宗及华严学的发展历史；了解并熟悉华严宗祖师人物及与华严宗发展密切相关人物的生平、思想；了解并熟悉华严宗所依典籍及相关华严著作内容；了解并掌握华严宗主要教理及教义...
本书是中国伊斯兰教协会和北京市伊斯兰教协会在北京共同举办纪念安士伟大阿訇诞辰100周年座谈会形成的文集汇编。 书中收录了《一代杰出的大阿訇》《安老爱国爱教的情怀濡染着我》等文章...
对经典文本《庄子》的解读书籍，历来汗牛充栋，但以现代寓言故事来与庄子中的故事相应和，于古今人事中达成理通而悟道的，本书是独特的存在。文本得来原是作者在一篇篇读《庄子》的过程中有所悟而写，涉及生活各个领域，贴近性强，可读性强，趣味隽永，发人深省。掩卷莞尔，遐思万里也。1、贴近生活。2、契合时代。3、以故事取代学理研究。4、活化经典。5、可读性强。对传统文化有关注与研究的人群，对老庄文化有兴趣的人群，对生活有一定领悟，开始内在探索的人群.
在飞速运转的当代生活中，我们常常陷入无意义的漩涡。在信息爆炸的流量王国里，我们总被眼花缭乱的动态迷惑。但是，会思考的人往往能辨清身处的环境，掌握应对挑战的能力，从容做自己。而学习哲学，不是为了获得一个仅有的答案，而是学会思维的方式，让你勇于做出决定，明白自己想要什么，应该如何直面人生。本书选取50个切中当代生活的大问题，带你重温50部哲学经典：你为何会成为“打工人”？“小确幸”有什么问题吗？人工智能为何无法取代人？你愿意生活在监控中吗
《入菩萨行论注解：菩提道明灯》是对藏文经典著作《入菩萨行论》所作的注解。《入菩萨行论》是由古印度学者寂天所著，全文以偈颂文写成，共分为十章，分别说明了发菩提心和修菩萨行的方法，其中，解说发菩提心的内容有四章，解说修菩萨行的内容有六章。本书作者在准确注解原文的基础上，结合佛教融入社会主义以及藏传佛教中国化方向的精神，对《入菩萨行论》内容进行重新注解，行文通俗易懂、深入浅出，有助于读者理解、学习或研究《入菩萨行论》...
本书为哲学逻辑学专著, 在与墨子中的逻辑学一一墨辩进行比较的同时, 重点对古代印度的因明学进行了通识性的解释, 理论性与实践性兼具, 分为辅篇和主篇两大部分, 结尾附附录篇, 是一本非常有学术价值的比较哲学和逻辑学著作。材料详实, 论据充分, 论证精彩, 适合相关高等院校师生及哲学研究者参考学习...
本书自出版以来，在英语世界一直被认可为了解《塔木德》的很好导读。《塔木德》是继《希伯来圣经》之后最重要的一部犹太教典籍，但因其内容庞杂、卷帙浩繁，非专业读者不容易通读或难以把握要领。有鉴于此，本书对整部《塔木德》进行全面检阅、精心去取，以清晰条理的纲目和通俗平实的语言将其要旨展示出来，学术性地总结了《塔木德》中包含的关于宗教、道德、民俗、司法等诸多方面的犹太教义，为普通读者提供了探索《塔木德》的指南...
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一种。以祖先叙事为核心的中华创世神话有着较为鲜明的时间谱系，也是创世神话叙事的历史背景由远古向近古发展的顺序。本书按照时间顺序，分为上编（天地开辟的神话）、中编（秩序开创的神话）、下编（国家建构的神话）三部分，以中华创世神话的十三位主神——盘古、女娲、西王母、伏羲、炎帝、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹、仓颉为中心，展开与他们相关的神话叙事，力图建构起中华创世神话的总体面貌和格局谱系。本
中国古代安顿亡魂的方式总结起来有几种：升仙炼度、 往生净土、冥判轮回、寿生寄库。其中，寿生寄库是普通人最常采纳的一种。寿生寄库的方法简单——烧纸钱。烧纸钱，成为中国式的“免罪符”，用“货币”操控生死轮回，让普通人得以安顿三世灵魂。 唐宋之际，人们观念中的幽冥世界衍生出金融和信用功能，寿生寄库信仰开始兴起，并成为10世纪以后中国人理解生命、疾病、死亡及身后世界的一种新方式。本书利用出土文献、造像碑刻结合传世文献，深入讨论寿生寄库信仰的
本书汇集了印顺法师有关佛教戒律学的重要论述，主要选自《原始佛教圣典之集成》、《初期大乘之起源与开展》、《佛法概论》、《教制教典与教学》等著作，内容包括律典的集成、律制与教内对立之倾向、戒学的实践、僧制论等四部分...
本书面向国内外学者征集并刊发中国神话典籍文献整理研究、神话与中国思想文化研究(历史与当代)、巴蜀神话研究、神话与文学、艺术、美学、考古、历史、民俗等跨学科研究、外国神话研究、神话理论的译介与研究等方面的论文。本书为第六集。分古代神话研究、巴蜀神话研究、外国神话研究、研究综述、青年论坛六个版块，共收录学术论文20篇，具有较高的水准...
佛教与道教是中国传统文化的重要组成部分，本书以美学视角探究佛道二教的宗教美学思想，比较二者在审美本体、审美修养与审美境界上的异同。通过共性探究，揭示中国宗教人生审美化的特质，通过差异性研究，突显佛道二教不同的审美趣味、审美理想、审美追求，为揭示中国传统文化的深层底蕴提供支撑。本书内容围绕佛道审美本体论、佛道审美修养论、佛道审美境界论渐次展开，以审美本体论为基础和出发点，以审美修养论为中心，以审美境界论为归宿，构筑起佛道美学思想的基本框
本文系统而深入地，探讨了近代维新思想三大家——康有为、梁启超、谭嗣同的佛教思想。在揭示出三家思想的救世、科学以及儒佛汇通的意趣基础上，分析三家所具有的调和精神，他们意在以佛教思想来挽救清末社会危机，调和与汇通中国与西方、传统与现代、佛教与其他诸教诸说，从而建构自身思想体系，进而付诸救世等社会实践，表现了积极的爱国热情与济世情怀...
道教是唐代历史中的一个重要的社会文化现象，对民众的日常生活产生了深刻的影响。因此要很好地认识和把握唐代历史，就应该深入地了解道教在当时社会生活中的作用。社会文化史是将社会和文化作为一个整体来进行考察的方法，它强调将普通民众日常生活的具体事实进行文化阐释，以此探求各个社会因素之间的互动过程。因此本书选取了神仙道教与唐代社会，道教与唐代妇女，道士的宗教世俗生活，道教法术与民间习俗，道教神仙与民间信仰，岁时节俗中的道教印记以及儒、释、道之间
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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