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《佛蕴禅思》一书以佛教与当代社会经济生活、社会文明、道德与文化建设的关系为论述中心,从佛家思想的十二个层面,探讨佛教文化在培育民族精神中的积极作用。作者将多年的研究成果践行于现实世界,实现理论与实践的真正结合,深入剖析如何将佛教与我国社会的发展、人们的日常生活相融汇,共同推动现代社会文明的建设...
《海淀史地丛书:十方普觉寺》从历史沿革、景观景物、高僧大德、历代陈设、相关艺文等几个方面加以概括与叙述该寺庙的。 它位于北京海淀寿安山下,系清朝雍正皇帝赐名。 该寺始建于唐朝贞观初年,寺内供奉一尊檀香木卧佛,元代英宗时,复铸造五十万斤铜卧佛一尊,供奉于寺内,民间俗称卧佛寺。 该寺是北京历史*为悠久的寺庙之一,自元代以后,皆为皇家寺庙,规模宏大、等级崇高、藏经众多、景观奇特,而在京师寺庙中颇负声誉。 清代,雍正、乾隆年间曾经
《圣经》是人类历史上较独特的一部书,两千多年来影响了几百代读者。对于这部宗教经典,它背后的故事也同样神秘、迷人。本书采用通俗有趣的写作手法,用生动的故事、幽默的语言,讲述与《圣经》有关的历史和知识。在这部书里,你将了解到基督文化的起源,犹太教与基督教的关系,基督教是如何成为世界性的宗教的?作为救世主与神的儿子耶稣的生平故事等内容。该书视野广阔,史料丰富,且保留了《圣经》原典的精神。阅读《圣经的故事》,你们的生活将充满更多的理解和宽容,
台湾佛光山星云大师数位弟子倾心编撰,以简明生动的笔触改写佛典中的有趣故事,将佛法的教义与智慧蕴含其间,既能借此全面了解佛教知识,又能启迪身心,明心见性...
《蓬瀛仙馆·道教文化丛书艺术精华系列之3·陶铸永恒:道教神像的塑造工艺与经典造像》通过介绍历代著名道观经典神像以及制作工艺,使读者全面了解道教造像乃至中国雕塑的历史渊源和演化历程。作者遍访各地道观,以最真实的感受还原神像原貌。书中还经过将近二年的悉心编辑工作,图文并茂,具有较高的收藏和研究价值...
有人说,《维摩诘经》包含了一切,当你学佛不知道怎么做时,本经有答案给你;当你事理不明时,本经也有答案给你。南怀瑾先生的讲解,可以帮助读者读懂本经。 南怀瑾相关阅读: 廿一世纪初的前言后语(精装) 《瑜伽师地论·声闻地》讲录(精装) 我说《参同契》(精装版) 孟子与公孙丑(精装) 孟子与离娄(精装) 孟子与万章(精装) ...
《普贤上师言教》阐述很基础的佛法知识。内涵广博,显密圆融,深入浅出地讲解了从显宗修心,到密宗基础,一直到大圆满,可以说是宁派很基本的修行之路...
生死问题是人类永恒的话题,也是最让人困惑的一个问题。我们从哪里来,百年之后又到哪里去?为什么会有不同的人生?这世界上真的有命运吗?如果有的话,那么,什么是命,什么是运?这些让我们百思而不得其解的问题,都可以在南怀瑾先生的这本小书里找到答案...
汪桂平编写的《东北全真道研究》是第一部全面系统研究以全真道为主的东北道教的专著,书中分为金代全真道初传东北考;蒙元时期东北全真道的发展与繁荣;清代民国东北全真道的复兴与繁荣;东北全真道著名宫观及道士举要等内容,本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 ...
铃木俊隆禅师的靠前本演讲辑录《禅者的初心》,使禅师的语汇“初心”一辞变得通俗普及。三十年后,禅师的弟子及畅销书作者爱德华?艾思比?布朗从他的演讲中编辑了更多的篇章,将禅师简单却深奥的教示,再次分享给全世界。 《禅者的初心2》由禅师在世很后三年间的35篇开示讲稿编辑而成。铃木俊隆禅师以寻常生活的语调、幽默感和一颗慈悲心,教导我们如何打开本性,找到原初的自我,回归广大的心胸,超越得失荣辱,享受真实的生命...
《国家与祭祀:国家神道的现状》是三联书店2007年5月出版的《国家与祭祀》一书的修订本。与旧版本相比,该修订本不再拘泥于日文原著的汉字词汇与句式,并且补充了若干译者注,以便中文圈读者阅读、理解。这种修订是基于译者翻译观的变化。现在,译者认为:翻译的目的是让另一种语言环境中的读者来阅读。译文的“信”,是词汇、句式的“信”与意涵的“信”这两种“信”的统一。由于“辞”与“意”的关系具有间接性,因此,翻译过程中语言的重组是必然的。这次修订
《韩非子》是一部政治学典籍,战国时期法家的集大成之作,也是一本救亡图存的实用政治书。以帝王政治的理想为归依,强调法、术、势结合的政治控制。其文辞华美、犀利而又酣畅,结构谨严,析理透彻,议论精辟,自古就是读书人爱不释手的研习模板...
有百年历史的南京大学,曾经出现过许多大师级的学者。1922年至1931年夏,在南京大学的前身——东南大学(中央大学)哲学系任教授的汤用彤先生就是其中最为璀璨的明星。 19世纪末至20世纪前半叶的中国大地,可谓风起云涌,波澜诡谲。经历两百多年的草创、兴盛,进而衰败的清帝国在列强的坚船利炮和西方文化的冲击和清刷之下,最终解体,而此时距离新时代的建立还有几十年的光景。动荡的时局往往容易促成英雄人格的形成,所谓时势造英雄。这一时期,在政治领
“天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释,也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。“天道圣经注释”系列注重原文释经,作者在所著作的范围内都是学有专长,他们结合了当代最新圣经研究学术成就,用中文写下自己的研究成果。同时,尤为难得的是,大部分作者都具有服务信仰社群的经验,更贴近汉语读者的生活。 本注释丛书力求表达圣经作者所要传达的信息,使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解,更能把握到几
许地山编著的《道教史》是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。《道教史》所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源,止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时,书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系,作了深刻的分析,对一些重要史事和学
对所有在红尘中还为“得不到”、“放不下”而烦恼的人,尤其是郁闷、忙碌、焦虑的上班族来说,想要像佛一样淡定,似乎是天方夜谭…… 事实上,上班族、普通人,离佛的淡定境界,都只有一步之遥。不信吗? 有人曾问慧海禅师,和尚修道是否还要用功,如何用功。慧海回答说:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”那人问:“所有人不都这样吗,跟师傅的用功有什么不同呢?”慧海说:“不同。他吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较。所以不同。”
本焕长老---虚云大师得法弟子,《本焕长老传奇》是第一部关于本焕长老一生修行、持法、布道的长篇传记文学,本书以文学的语言,结合真实历史,呈现了一代高僧慈悲济世、人间菩萨的风采。本焕长老的传奇故事,如朝拜五台、刺血写经、燃臂孝母等,如同一幕幕影视剧,精彩上演,真挚感人。 阅读本书,让我们在愉悦中感受大师的慈悲,增长人生智慧,丰富精神人生。开阔胸怀与看待世界的方式 本书由中国作家协会会员、畅销书作家温雪以无限的悲心愿力写成
《腓立比书注释》内容简介:“天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释,也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。“天道圣经注释”系列注重原文释经,作者在所著作的范围内都是学有专长,他们结合了当代最新圣经研究学术成就,用中文写下自己的研究成果。同时,尤为难得的是,大部分作者都具有服务信仰社群的经验,更贴近汉语读者的生活。本注释丛书力求表达圣经作者所要传达的信息,使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解,
普光国师(泽庵宗彭)提出的“禅剑一如”思想,据说还深深影响了柳生宗矩、宫本武藏的武士道。本书就是对这一思想大智慧的深度解说,在吸纳泽庵禅师的《不动智神妙录》、《太阿记》以及宫本武藏的《五轮书》等著作精髓的基础上,融合尾关禅师的心得而成,涉及佛法、禅剑文化、武道哲学等广博丰富的内
日记,是生活的痕迹,是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史,大部分的日记是私密的,或深植内心深处,或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记,来自众生,属于众生,读《星云日记42:检查心念》,仿佛进入一个开阔的胸怀,一页内心最深层的省思。
“那《你可以不生气》这本书,如果大家在大陆要找的话,就可以找到海南出版社的版本。在这个怒火充斥的时代,也许我们都该学学书中一些实用的方法。” ——梁文道,凤凰卫视主持人 “《你可以不生气》以人生中的各种遭遇为主题的故事,是让希冀从竞争社会中暂时回顾自己,暂时放下对成功的欲望,去追求充实人生之路的现代人热衷的角落。” ——Kang Margsil,四季出版社社长熄灭内心愤怒的火焰,走向快乐和幸福《你可以不生气》是一行禅师写给我们每一个
铃木俊隆禅师的**本演讲辑录《禅者的初心》,使禅师的语汇“初心”一辞变得通俗普及。三十年后,禅师的弟子及畅销书作者爱德华艾思比布朗从他的演讲中编辑了更多的篇章,将禅师简单却深奥的教示,再次分享给全世界。 《禅者的初心.2》由禅师在世*后三年间的35篇开示讲稿编辑而成。铃木俊隆禅师以寻常生活的语调、幽默感和一颗慈悲心,教导我们如何打开本性,找到原初的自我,回归广大的心胸,超越得失荣辱,享受真实的生命...
禅者的心应该始终是一颗初心,不受各种习性的羁绊,随时准备好去接受、去怀疑,并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心,我们才能如实看待万物的本然面貌,在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用*简单的语言,从日常生活的情境切入,阐明如何在生活中保持初心,实现禅心。 本书指导人们如何修行,说明何谓禅生活,禅修是以何种态度和了解为前提的,并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心,放开一切执着,了解万物莫不处于生灭流转之中
道教是中国的本土宗教,是中国文化的重要组成部分。鲁迅先生就曾说过:“中国根柢全在道教”,所以了解了道教才能从根源上真正地了解中国文化。本书意图采用理论与故事、传说相结合的形式介绍道教发展的历史、人物、文化和思想,达到说理不枯燥,讲故事不远离历史的效果,但终因本人学浅识寡,还有很多不足之处,望读者见谅。本书编写的过程中参考了卿希泰先生《中国道教史》,任继愈先生《中国道教史》,王卡先生《道教三百题》、《中国道教基础知识》,谢路军先生《道教
“天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释,也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。“天道圣经注释”系列注重原文释经,作者在所著作的范围内都是学有专长,他们结合了当代最新圣经研究学术成就,用中文写下自己的研究成果。同时,尤为难得的是,大部分作者都具有服务信仰社群的经验,更贴近汉语读者的生活。本注释丛书力求表达圣经作者所要传达的信息,使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解,更能把握到几千年前的圣经书
古代米诺文化被视为古希腊文明的鼻祖,但本书却表明,米诺人的克里特与其近邻之间保持一种强有力的互动。传统观念认为,克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先,恰恰相反,南诺·马瑞纳托斯将古代克里特置于其东部与南部那些强大的对手这种语境中,给予重新考察。通过分析米诺人神权体系符号及其与叙利亚、安纳托利亚、古埃及符号的类似之处,作者破译了米诺的诸多视觉符号之谜,并论证了她提出的“地中海文化共同体”理论假说。本书尤其关注宗教与政治领导权的相关性。全
本书由知名作家西岭雪在西双版纳曼听寺禅修的日记、笔记汇集而成,讲述她在禅修过程中重塑身心的经历。作者通过一篇篇文笔优美的小文和近百幅精美的图片,介绍了禅修的对内心的涤荡,以及重塑身心的历程。书中从女性独有的细腻敏感角度来讲述禅修经历,解读禅修。禅来禅去,修的无非是一颗心...
《载道·妙悟·玄解:佛释道影响下的中国书法》从儒释道三家对书法的影响展开阐述,为我们重新认识中国书法史提供新的视角。儒释道对书法的影响是双向的。一方面,各种教派需要利用书法的文字身份传播自己的教义和思想,书法在中国文化的传播中具有较强的感染力,在孔庙、佛寺、道观中大量展示着众多彰显宗教思想和仪轨的书法碑志、匾额、楹联、壁书;另一方面,儒释道经典著作和宗教行为为书法提供了创作素材,有些甚至成为了新的书法题材,如佛教抄经所形成的“经生体”
本书主要内容包括:七级浮屠——大雁塔;誉满神州——雷峰塔;第一斜塔——虎丘塔;十二边塔——嵩岳寺塔;古塔凌霄——海宝塔;玲珑秀美——小雁塔;琼花圣境——北海白塔;塔苑奇葩——四大寺塔...
星云大师把人生比作一场没有归期的旅行。他在本书的自序中写道:“在人生的旅途上,我们度过了一日又一日,一月又一月,一年又一年。面对着旅途中的彷徨无助、悲欢离合、荣辱毁誉,成功的喜悦、失意的伤感,希望《献给旅行者365日——中华文化与佛教宝典》这本书,能够提供你一点帮助。” 该书集星云大师半个多世纪的读书、做人智慧,秉承传播真善美、净化心灵、有益社会的理念,精心编撰而成。书中继承中华传统优秀精粹,配有大师的墨宝箴言、传统山水图画,
汉代张骞出使西域,开通了与中亚各国的交流之路,佛教也经中亚向北沿丝绸之路传到中国汉地。从西汉末佛教传入一直到魏晋南北朝时期,隋唐建立之前,大概有600年的时间,这个时期对于汉传佛教体系的形成具有至关重要的作用。 西汉末到东晋之前,佛法初传,着重于佛经的译注,当时有名的高僧多是佛经翻译家。从曹魏代汉到隋灭陈的369年间,佛教在全国范围得到了多方位的传播。 此时国家长期南北分裂,北方的统治者都是少数民族,大都扶植佛教,大规模建寺造像、开
1. 铃木俊隆禅师:将禅引入西方的第一人,在西方建立第一所禅寺,对乔布斯有着深远的影响 2. 影响西方人的禅学名著,《人的宗教》作者休斯顿史密斯作序推荐 3. 本书专为那些对佛教一窍不通的西方人写的著名禅学读物,也是乔布斯学禅的入门读物...
本书简笔勾勒了几千年来道教发展演变的主要线索,客观地解析道教存在的历史原因及伟大贡献,并预言道教在未来的价值。对于想一般了解道教史的读者,提供了难得的参考资料。 本版《中国道教发展史略述》遵循南师嘱托,根据其最早的版本重新整理,尽量保持原貌,并订正部分疏误。 ...
《种姓与印度教社会(修订本)》:北京市社会科学理论著作出版基金资助项目...
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版大陆完备、经典的南师作品集。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言...
全面介绍了唐卡艺术及其承载的文化,是一部不可多得的家庭必备唐卡收藏经典书籍。 ...
佛教对中国文学的影响可谓深远且全面,本书专就小说来谈佛教之影响,抓住一点,以小见大。本书原由台湾佛光出版社出版,现从繁体竖排本转录...
《白话坛经》主要记录六祖惠能大师的言行,由其弟子记录整理而成。禅宗是唐代形成的佛教宗派,其理论具有鲜明的个性特征。禅宗认为,人的本心具备了一切,传统佛教的所有崇拜对象无不存在于人的心中,从而强调人的价值,倡导自证自悟、自我解脱...
中国少数民族女作家尼阳尼雅那丹珠(白玉芳),历经10多年的时间,深入东北乡村和边地实地考察和学习萨满文化,将满族浩如烟海的原始传统文献资料整合和归类,叙写了“中国海洋萨满女神系列丛书”——《萨满萨满》《生命生命》《八旗八旗》,使之成为构架满族文化与各兄弟民族共同创造的中华民族文化之一页,描绘了各民族共有的精神家园,为彰显中国的多元文化,为续地天通,作出了重要贡献...
本论文集作者,多为对佛法有深入体证,同时研究科学颇有心得的学者与专家,藉由参研、会通佛法与科学的成果,让社会大众得以分享觉性与理性交融放出的光芒。佛学与科学,本来似乎对立的双方糅合在一起。 ...
在本书当中,日本最受推崇的手相大师田口二州将为你揭开手相之谜,告诉你如何通过简单地观察手中几条纹路,就能一眼看透对方性格特点,摸清对方对待人际关系、金钱、健康、恋爱等问题的态度,判断对方的人际关系、金钱运、健康运、爱情运等。只要对着书中的图来回答“YES”或“NO”,你就能轻轻松松找到自己的手相类型,为自己占卜,还可以拉上好友一起来玩快乐的手相占卜游戏哟...
《为什么我不是基督教徒》是伯特兰·罗素关于宗教的许多著作中最著名、最率直的著作。将罗素的那篇演讲以及后来关于宗教的著作斥为肤浅、鄙俗、不能达到论题的深处,一直是件时髦的事情。其实,罗素那屈尊俯就的傲慢态度就表明,如果宗教只是迷信的话,那么罗素的话大概应该是中肯的。但宗教不是迷信,罗素的话并不中肯。最早的这种抨击来自同年8月刚刚成为宗教徒的t.s.艾略特,见于他主编的杂志《标准月刊》。 艾略特同意罗素的看法,认为恐惧(罗素把它看作是
禅宗是中国佛教史上历史最久、影响最大、支派最多、创造性最强的佛教宗派。禅宗肇始于印度、植根于南北朝、兴盛于唐代,经过中土历代祖师的不懈努力,至六祖惠能时达到顶峰。六祖之后,法衣止而不传,诸大弟子分化一方,菏泽神会、南阳慧忠等自南而北,南岳怀让、青原行思等传法于江西湖南,逐渐形成了南有洪州、北有菏泽的局面。元和长庆间,天下禅宗形成了南有洪州、牛头,北有菏泽、北宗四家并盛的局势,而唯有洪州宗呈蓬勃上升之势,其他三家则走向衰退。
每一个人都希望自己能成功立业,但是成功立业要看因缘。你的所学有基础吗?你的能力有条件吗?你的精神有动力吗?你的外缘有具备吗? 一个人想要成功,必须注重成功的条件;即使失败,也要检讨失败的原因,观念厘清、付诸行动,才能东山再起...
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。《究元决疑论》是梁簌铭子在1916年发表的长篇论文,1924年由商务印书馆出版,分为“究元”与“决疑”两部分,论述佛学之如实论、方便论,以解决人生究竟问题,作者更因此文被聘为北京大学哲学系教授。《名学稽古》1923年由商务印书馆出版,收录了《名学他辨》《惠施公孙龙之哲学》《中国古代名学地位》等文...
《清静经》,全称《太上老君说常清静经》,相传为葛玄所传,是道教徒日常讽诵修持的重要经典之一。葛玄,字孝先,汉代丹阳郡句容人,后被尊为道教灵宝派祖师。《清静经》意在劝化世人常能遣其欲而澄其心,才能达到无心、无形、无物的常寂真静境界。《清静经》所传注本甚多,本次出版的《清静经集释》除将《正统道藏》所收注本全部收录外,还补以《正统道藏》未收的名家注本,如唐吕洞宾的《清静经解》等...
中国的传统文化是以儒、释、道三教为支柱的,就整体而言,三者同样重要,缺一不可。浙江的道教在全国有着举足轻重地位。正因为如此,才有专家断言:“写不出浙江道教史,就写不好中国道教史。”但迟至今日,儒学领域已经有多部有关浙东学派的著作,佛教领域也已有《浙江佛教史》出版,国内外学术界虽然就浙江道教史上的专人写过一些专题性的论文,但尚无一部有关浙江道教的学者专著,更谈不上有一部系统的浙江道教史著作...
本书探讨了一个为古今很多人困惑不解的问题, 为什么会好人受苦, 坏人多福。约伯是一个受苦的义人, 但是在短短几天之内, 他失去了儿女、财产, 浑身长疮。注重原文字词的古意, 力求表达作者一千多年前所要传达的信息...
本书是2008年释永芸法师到北京语言大学做访问学者期间,以北京寺庙为着力点,通过北京寺庙的变迁沿革来透视佛教文化在北京的传播历史。本书对北京的寺庙进行了详实的介绍,而且有作者独特的感受和见解凝聚其中,深具可读性,对了解北京的佛教文化历史有相当高的价值...
老王子
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
刘争争
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