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种姓与印度教社会

种姓与印度教社会

作者:尚会鹏著
出版社:北京大学出版社出版时间:2015-10-01
开本: 16开 页数: 320
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种姓与印度教社会 版权信息

  • ISBN:9787301257746
  • 条形码:9787301257746 ; 978-7-301-25774-6
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

种姓与印度教社会 本书特色

种姓是印度持有的制度,是理解印度社会和文化的一把钥匙。《种姓与印度教社会(修订本)》利用社会人类学家的调查报告和大量的文献材料,对种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教社会的理论等作了深入系统的研究。该书视野开阔,资料翔实,是了解印度社会、宗教和文化的重要参考书。

种姓与印度教社会 内容简介

《种姓与印度教社会(修订本)》:北京市社会科学理论著作出版基金资助项目。

种姓与印度教社会 目录

目录**章种姓及种姓研究 / 1**节种姓在印度 / 1一、 种姓在印度 / 1二、 名称 / 4三、 定义 / 6第二节种姓研究的历史与现状 / 10一、 战前的研究: 种姓起源诸说简述 / 10二、 战后研究的新特点 / 17第二章种姓的社会构造 / 22**节种姓的隔离与对立 / 23一、 血缘的规定 / 23二、 婚姻的规定 / 24三、 等级的规定 / 28四、 职业的规定 / 30五、 地域的规定 / 32六、 隔离的规定 / 33第二节种姓的结合 / 36一、 贾吉曼尼制度: 种姓结合的纽带 / 36二、 印度教: 种姓的胶结剂 / 42第三章种姓制度的**形式:不可接触制 / 48**节不可接触制的历史与现状 / 48一、 起源与发展 / 48二、 “贱民”的分布 / 51三、 境遇 / 52第二节个案分析:北印度村落中的不可接触制 / 59一、 不可接触实践及其原因 / 59二、 “不可接触者”的心理 / 61三、 “不可接触者”的态度:同一个“不可接触者”的谈话 / 64四、 同一个婆罗门的谈话 / 67第四章“ 贱民”解放运动 / 70**节哈利真解放运动的兴起与发展 / 70一、 哈利真解放运动的历史背景 / 70二、 哈利真争取改善地位的斗争 / 72第二节哈利真运动的领袖安培德卡尔 / 74一、 生平 / 75二、 社会思想:与甘地的对立 / 76第三节“贱民”与新佛教运动 / 79一、 佛教在印度的复兴 / 80二、 新佛教的主要教义 / 82三、 新佛教运动的现状及问题 / 85第五章种姓与村落社会的权力结构 / 88**节乡村统治的基本形式:潘查雅特制度 / 88一、 传统的乡村统治 / 88二、 独立后潘查雅特制度的实施 / 93三、 潘查雅特制度与种姓:新潘查雅特制度实施的意义和问题 / 97第二节种姓、阶级与乡村社会的权力结构 / 102一、 种姓与阶级 / 102二、“统辖种姓” / 104三、 种姓与村落的权力结构 / 107第三节个案分析:古吉拉特的种姓与乡村社会 / 109一、 种姓与土地占有 / 110二、 种姓与政治 / 113三、 结论 / 117第六章印度的社会冲突及其根源 / 118**节种姓冲突及其根源 / 119一、 地位之争 / 120二、 种姓冲突 / 123三、 近代种姓冲突之根源 / 124第二节教派冲突及其根源 / 125一、 教派冲突的文化和历史背景 / 126二、 社会经济根源 / 129三、 政治根源 / 133第三节印度社会冲突的心理文化基础 / 136一、 种姓冲突和教派冲突的共同基础 / 136二、 印度教与印度教徒的心理文化特征 / 138三、 心理文化与社会一般特征 / 142第七章历史上的种姓与乡村社会 / 147**节孔雀王朝以前北印度的乡村社会与种姓制度 / 147一、 吠陀时代 / 147二、 佛教兴起时代 / 149第二节孔雀王朝时代的乡村社会 / 153一、 村落的经济构造 / 153二、 种姓制度 / 156三、 村落同外界的联系 / 158第三节18世纪西印度村落社会与种姓 / 160一、 村落概貌 / 160二、 土地占有关系 / 162三、 手工业者及村落仆役 / 166四、 村落的统治机构 / 169五、 种姓组织 / 172六、 种姓实践与社会紧张 / 175第八章种姓制度的变化 / 179**节近代以来种姓制度的变化 / 179一、 职业的变化 / 179二、 贾吉曼尼制度的衰落及其影响 / 184三、 政治和司法职能的丧失 / 186四、 种姓实践和种姓意识的弱化 / 190五、 种姓的再生 / 194第二节种姓的社会流动及其理论 / 199一、 种姓的社会流动 / 199二、 “梵化”与“西化”理论 / 201三、 “垂直流动”与“水平流动” / 204四、 结论 / 207第九章种姓与印度教社会的现代化 / 210**节种姓价值观与社会的现代化 / 210一、 劳动分工观与经济现代化 / 210二、 分裂倾向与社会的一体化 / 215三、 种姓与社会平等 / 218四、 “单方面依赖”与现代人际关系 / 222第二节印度教的拯救观与社会的现代化 / 226一、 何谓“宗教之国”? / 226二、 “梵我一如”拯救观与社会变革 / 228三、 “梵我一如”与积极向上的价值观 / 230第三节文化整合和种姓的未来 / 233一、 种姓能彻底根除吗? / 233三、 文化整合与种姓的未来 / 239第十章种姓的跨文化比较 / 242**节同古埃及的比较 / 243第二节同日本的比较 / 245第三节同美国的比较 / 250第四节同中国的比较 / 254第十一章关于种姓印度教社会的若干理论 / 258**节马克思、恩格斯关于印度村社的论断 / 258一、 村社的起源及性质 / 259二、 村社的社会构造:村社与种姓制度 / 260三、 村社的土地制度 / 264四、 村社与印度的历史发展 / 267第二节马克斯·韦伯的印度宗教观、种姓观 / 273一、 韦伯宗教社会学的基本理论框架 / 274二、 印度教与种姓制度 / 275三、 古典佛教与耆那教 / 278四、 几点评论 / 280第三节许光对印度种姓、印度教社会的心理文化学分析 / 282一、 许光其人其论 / 282二、 大规模文明社会比较研究的基本理论体系 / 285三、 印度教徒亲属体系的特点:与中国的比较 / 287四、 种姓制度、印度教及印度教徒的心理文化特征 / 289五、 简短的评论 / 290附录南印度乡村社会实态——坦焦尔地区库士尔村的实地考察 / 293主要参考文献 / 307重要译词表 / 311
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种姓与印度教社会 作者简介

目录 **章种姓及种姓研究 / 1 **节种姓在印度 / 1 一、 种姓在印度 / 1 二、 名称 / 4 三、 定义 / 6 第二节种姓研究的历史与现状 / 10 一、 战前的研究: 种姓起源诸说简述 / 10 二、 战后研究的新特点 / 17 第二章种姓的社会构造 / 22 **节种姓的隔离与对立 / 23 一、 血缘的规定 / 23 二、 婚姻的规定 / 24 三、 等级的规定 / 28 四、 职业的规定 / 30 五、 地域的规定 / 32 六、 隔离的规定 / 33 第二节种姓的结合 / 36 一、 贾吉曼尼制度: 种姓结合的纽带 / 36 二、 印度教: 种姓的胶结剂 / 42 第三章种姓制度的**形式:不可接触制 / 48 **节不可接触制的历史与现状 / 48 一、 起源与发展 / 48 二、 “贱民”的分布 / 51 三、 境遇 / 52 第二节个案分析:北印度村落中的不可接触制 / 59 一、 不可接触实践及其原因 / 59 二、 “不可接触者”的心理 / 61 三、 “不可接触者”的态度:同一个“不可接触者”的谈话 / 64 四、 同一个婆罗门的谈话 / 67 第四章“ 贱民”解放运动 / 70 **节哈利真解放运动的兴起与发展 / 70 一、 哈利真解放运动的历史背景 / 70 二、 哈利真争取改善地位的斗争 / 72 第二节哈利真运动的领袖安培德卡尔 / 74 一、 生平 / 75 二、 社会思想:与甘地的对立 / 76 第三节“贱民”与新佛教运动 / 79 一、 佛教在印度的复兴 / 80 二、 新佛教的主要教义 / 82 三、 新佛教运动的现状及问题 / 85 第五章种姓与村落社会的权力结构 / 88 **节乡村统治的基本形式:潘查雅特制度 / 88 一、 传统的乡村统治 / 88 二、 独立后潘查雅特制度的实施 / 93 三、 潘查雅特制度与种姓:新潘查雅特制度实施的意义和问题 / 97 第二节种姓、阶级与乡村社会的权力结构 / 102 一、 种姓与阶级 / 102 二、“统辖种姓” / 104 三、 种姓与村落的权力结构 / 107 第三节个案分析:古吉拉特的种姓与乡村社会 / 109 一、 种姓与土地占有 / 110 二、 种姓与政治 / 113 三、 结论 / 117 第六章印度的社会冲突及其根源 / 118 **节种姓冲突及其根源 / 119 一、 地位之争 / 120 二、 种姓冲突 / 123 三、 近代种姓冲突之根源 / 124 第二节教派冲突及其根源 / 125 一、 教派冲突的文化和历史背景 / 126 二、 社会经济根源 / 129 三、 政治根源 / 133 第三节印度社会冲突的心理文化基础 / 136 一、 种姓冲突和教派冲突的共同基础 / 136 二、 印度教与印度教徒的心理文化特征 / 138 三、 心理文化与社会一般特征 / 142 第七章历史上的种姓与乡村社会 / 147 **节孔雀王朝以前北印度的乡村社会与种姓制度 / 147 一、 吠陀时代 / 147 二、 佛教兴起时代 / 149 第二节孔雀王朝时代的乡村社会 / 153 一、 村落的经济构造 / 153 二、 种姓制度 / 156 三、 村落同外界的联系 / 158 第三节18世纪西印度村落社会与种姓 / 160 一、 村落概貌 / 160 二、 土地占有关系 / 162 三、 手工业者及村落仆役 / 166 四、 村落的统治机构 / 169 五、 种姓组织 / 172 六、 种姓实践与社会紧张 / 175 第八章种姓制度的变化 / 179 **节近代以来种姓制度的变化 / 179 一、 职业的变化 / 179 二、 贾吉曼尼制度的衰落及其影响 / 184 三、 政治和司法职能的丧失 / 186 四、 种姓实践和种姓意识的弱化 / 190 五、 种姓的再生 / 194 第二节种姓的社会流动及其理论 / 199 一、 种姓的社会流动 / 199 二、 “梵化”与“西化”理论 / 201 三、 “垂直流动”与“水平流动” / 204 四、 结论 / 207 第九章种姓与印度教社会的现代化 / 210 **节种姓价值观与社会的现代化 / 210 一、 劳动分工观与经济现代化 / 210 二、 分裂倾向与社会的一体化 / 215 三、 种姓与社会平等 / 218 四、 “单方面依赖”与现代人际关系 / 222 第二节印度教的拯救观与社会的现代化 / 226 一、 何谓“宗教之国”? / 226 二、 “梵我一如”拯救观与社会变革 / 228 三、 “梵我一如”与积极向上的价值观 / 230 第三节文化整合和种姓的未来 / 233 一、 种姓能彻底根除吗? / 233 三、 文化整合与种姓的未来 / 239 第十章种姓的跨文化比较 / 242 **节同古埃及的比较 / 243 第二节同日本的比较 / 245 第三节同美国的比较 / 250 第四节同中国的比较 / 254 第十一章关于种姓印度教社会的若干理论 / 258 **节马克思、恩格斯关于印度村社的论断 / 258 一、 村社的起源及性质 / 259 二、 村社的社会构造:村社与种姓制度 / 260 三、 村社的土地制度 / 264 四、 村社与印度的历史发展 / 267 第二节马克斯·韦伯的印度宗教观、种姓观 / 273 一、 韦伯宗教社会学的基本理论框架 / 274 二、 印度教与种姓制度 / 275 三、 古典佛教与耆那教 / 278 四、 几点评论 / 280 第三节许光对印度种姓、印度教社会的心理文化学分析 / 282 一、 许光其人其论 / 282 二、 大规模文明社会比较研究的基本理论体系 / 285 三、 印度教徒亲属体系的特点:与中国的比较 / 287 四、 种姓制度、印度教及印度教徒的心理文化特征 / 289 五、 简短的评论 / 290 附录南印度乡村社会实态 ——坦焦尔地区库士尔村的实地考察 / 293 主要参考文献 / 307 重要译词表 / 311

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