周易溯本

《周易》是我国古代一种卜筮之书。这一点，从它在《周礼》为太卜所掌以及它在《左传》、《国语》诸书中的应用，可以看得清清楚楚。但在这个卜筮之书中却蕴藏着极为深邃的哲理。这一点，则除了《易传》以外，不见有人说过。因此《周易》之所以可贵，端在有《易传》为发掘它在卜筮外衣下所掩盖的哲理。那么，《易传》讲的都是什么？《易传》是谁作的以及它是什么时候作的？等等，就成了《周易》研究的重要课题。《周易溯本(上下)》作者张延伟、张延昭运用近年来考古学的新

素书

《素书》相传为秦末黄石公作,它虽提出“道、德、仁、义、礼,五者一体”,但仍以道家的“本德宗道”为主,辅以儒家的仁、义、礼,是一部审视历史、增广智慧的道家著作。黄石公(约前292年~前195年),秦汉时隐士,别称圯上老人、下邳神人,后被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授予《太公兵法》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即

六爻玄机-八卦推断详解

纵观古今八卦纳甲预测典籍，断卦皆只用月建日辰衡量卦爻五行旺衰强弱，虽多有准验，但不够精微，且时有误断。《六爻玄机：八卦推断详解》作者李顺祥经过长期大量实践，创立了年月日时综合断卦法。八卦六爻纳干，历来是只会纳不会用，实际上，纳干在断卦中具有非常重要的作用，许多难断之卦，玄机正藏于此，这个千古之谜，也已被本书作者揭开《六爻玄机：八卦推断详解》还将命理知识融于八卦预测中。在八卦生克制化理论中，历来只论三合不论三会，而实践证明，三会

易经-典藏版

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水...

在绝望之巅

《在绝望之巅》是二十世纪有名哲学家E.M.齐奥朗的初试啼声之作，写于作者饱受抑郁症和失眠症困扰时期。齐奥朗在其中对种种形而上学问题提出了自己的独特见解，主题涉及荒谬、异化、抑郁、失眠、爱情、狂喜、苦难、贫穷、善恶等。本书以一种新奇的、抒情的、反体系化的哲学风格，奠定了齐奥朗的创作基调，作为这位现代哲学家的思想源泉，意义重大。 《在绝望之巅》既是齐奥朗重要的代表作之一，也是他很好受欢迎的作品，精致的散文语言、断章体的创作形式和悲观的哲

段氏理象学-盲派命理研究

《段氏理象学：盲派命理研究》在十数年研究和博览群书的基础上，分析介绍如何从识人观象、听言观行、考新查友等各个方面来分析判断相关人士的性格特征、人生轨迹、命运趋势等的思路和方法。段氏理象学:盲派命理研究》是一部突破传统，全新认识命理之奇书。对于命理学的研究与发展具有开拓性的意义...

那些国学大师们-细说民国大文人-白金增订版

1、本书对十位民国时期的国学大师的生平逸事进行了梳理，重现了三千年不遇之大变局下，这些大师傲拔的志趣和风骨，以及终归悲悯和无可奈何花落去的时代命运。他们唾珠咳玉，环佩叮当；学问超绝，而又骄纵自负；性格古怪而又蔑视权贵 2、著名学者、作家曹文轩、孙郁、余世存、岳南倾情推荐！ 3、风流总被雨打风吹去！一个群体和一个时代的命运沉浮。用逸事的路径，轻盈的笔法，尊仰的灵魂，去书写那些唾珠咳玉，环佩锵鸣的大师们：他们的欢笑、挺拔，他们的雷鸣、呼啸

中国哲学简史

《中国哲学简史》，原名《中国哲学史大纲》，共分12篇，以人物为脉络，系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变，是一部先秦哲学思想的专著。该书写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。一经出版，立即引起轰动，多次再版。《中国哲学简史》是作者的成名作，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作...

周易正本通释百年名家说易(上 中 下)

五十年来的中国哲学

《贺麟全集》全新精装版！贺麟从自创的“新心学”的角度，全面总结新中国成立前五十年中国哲学的发展，深入探讨“知行”问题。纵览康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力、胡适、金岳霖、冯友兰、洪谦……各家思想，勾勒一部中国现代哲学史，反映民国学者zui高学术造诣。...

陈鼓应著作集春蚕吐丝:殷海光最后的话语

《春蚕吐丝——殷海光很后的话语》，为陈鼓应编集的殷海光晚年思想记录（《病中沉思》、《病中语录》），殷海光遗嘱，遗稿（《我对中国哲学的看法》），生平记录（陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表（1966—1969）》），聂华苓、徐复观、王晓波等友人学生的纪念文章，以及殷海光晚年与陈鼓应的若干封通信（影印件）等的汇编。该书为对1978年台湾地区地区版的增订，是在大陆的抢先发售出版...

现代性

“现代性”是一个中外学术界都频繁使用的词。关于“现代性”, 无论是其概念内涵、历史实践过程, 还是其特征、其所包含的核心概念, 以及后现代主义出现所标志的现代性的危机, 都使得“现代性”变得纷繁复杂。本书试图对此作出简明扼要的叙述。作者从现代性的各个层面着手, 对此进行了深入浅出的分析...

漫谈中国文化:金融·企业·国学

《南怀瑾漫谈中国文化：金融企业国学》是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南怀瑾先生“破天荒”地以资本为题，开篇即 幽默地指出：“在社会上做事情，攻击人家犯罪的就是两件事，一个是男女关系，一个是钱。”用举重若轻的“南氏风格”，用充满人间烟火气的“南氏语言”，从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切入，从自己在近现代中国的亲身

每天半小时读懂《菜根谭》

本书从中国传统文化根源出发，探究人文精神、生存体悟与生活睿智，诠释人生主题，在轻松的意境中，以思辨的方式体悟人生的大智慧。为更好地帮助读者阅读，本书采用了原文与译文对照的编排方式，同时还附有深度解读。书中不仅有至真至纯的说理性文字，更选取了许多富有哲理的小故事，给人带来不一样的人生感悟，相信读过之后会对自己的人生有一种全新的见解。愿你能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心灵随着阅读步入另一番境界，看清世界的本源，找到幸福的真

解读冯友兰-中国哲学的发展

本书将冯友兰的“三史”“六书”放在中国哲学的发展的历史长河中，进行解读，同时吸纳了近20年来学术界研究冯学的相关成果，揉已以意，另辟蹊径，别有生面，以作者自己独有的行文风格，点出了冯友兰先生是在中国哲学自宋明以来的为数不多的哲学创新人物，前承往学，后开来者，冯友兰先生可超不可越，他的哲学体系是一座当然的里程碑。全书共分为九讲：第一讲：中国哲学的起源；第二讲：“照着讲”与“接着讲”；第三讲：“三道”“十派”话人生；第四讲：以汉为界说“两

“识知”与“智知”-牟宗三知识论思想研究

《知识与智知牟宗三知识论思想研究》结合熊十力、张东荪、金岳霖、康德、罗素等的知识论思想，对当代新儒家学者牟宗三的有关思想进行了系统的批判性研究。围绕“认知的知识”与“道德的知识”这两大知识领域，《知识与智知牟宗三知识论思想研究》主要分析了牟宗三在建构两类知识以及论述二者关系过程中所步入的种种理论窠臼，同时也对其形而上学、逻辑哲学、道德哲学等思想进行了评判。借此，《知识与智知牟宗三知识论思想研究》力图表明当代新儒家知识论的理论意义与

征途-薛德震哲学书信集

儒家在中国近代的命运

在中国近代，儒学丧失独尊地位，最终边缘化，是一件具有深远历史影响的大事。本书“以述为作”，分六个历史阶段：“清代(鸦片战争前)”、”太平天国时期”、“洋务运动时期”、“戊戌维新时期”、“20世纪前十年”、“五四新文化运动时期”，结合中国近代社会结构的演变和社会文化的流变，深入探讨了儒学在中国近代衰落的过程和原因，指出近代儒学的失势是一种历史的必然，是中国近代社会变革、社会转型，文化革新、文化转型的必然结果。本书资料翔实，线索分明，叙述

袁贵仁自选集-学习理论文库

传统的守望者-张岱年哲学思想研究

本书是一部关于张岱年哲学思想的学术专著。作者通过采用多元客观的研究方法，试图对张岱年的哲学思想进行全方位、系统的研究，不仅对张岱年的学思历程、学术渊源及主要学术成就与贡献作了概括，而且阐明了张岱年哲学思想的活水源头，揭示了张岱年的哲学思想在理论形式、哲学命题上、言说方式上所具有鲜明的民族意识。本书重点分三章篇幅，既论述了张岱年对中国哲学的新构想——唯物、理想、解析的综合，对伦理价值的新开拓，又阐发了张岱年对“中国哲学”学科的主自性与方

知识人生三大调-韦政通文集

石峻文脉

本书专为纪念哲学家石峻先生诞辰95周年而编著，分上下两篇。上篇是新搜集的石峻先生上世纪八九十年代的论著、书信、序文和言说等；下篇主要包括两个部分：一是追忆石峻先生学行事迹的纪念文章，二是研究石峻先生学术的有关论文...

冯友兰学术自传

古之作者，于其主要著作完成之后，每别作一篇，述先世，叙经历，发凡例，明指意，附于书尾，如《史记》之《太史公自序》，《汉书》之《叙传》，《论衡》之《自纪》，皆其例也。其意盖欲使后之读其书者，知其人，论其世，更易知其书短长之所在，得失之所由。传统体例，有足多者。 本书所及之时代，起自19世纪90年代，迄于20世纪80年代，为中国历史急剧发展之时代，其波澜之壮阔，变化之奇诡，为前史所未有。书于其间，忆往思，述旧闻，怀古人，望来者。都凡 四部

国学季刊-第三期

《国学季刊》系尼山学堂论文集，每年出版两期，为纯学术著作。目的是按照古典学术自身的特点和发展规律，能够培养出一批学科基础宽厚，能够潜心中国古典学术研究，继承、研究、创新中国古典学术和传统文化，能够“继绝学、铸新知”的拔尖人才...

辜鸿铭国学要义

《辜鸿铭：国学要义》选取了辜鸿铭先生有关国学方面的论著，对现存的权威底本取其精华，精心挑选、编校。2、先生精辟论述了国学的内，内容系统精炼、深入浅出，行文典丽古雅，以他丰富的阅历和在当时少有的开阔视野，通过他独立而冷静的分析，向读者展示他眼中独特的国学文化和思想的精髓，在国际学术中发出了国学最强音...

菜根谭

《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录书集。作者糅合儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身的体验，撰写出这套出世入世的法则，助人正心修身、养性育德。其文字简炼明隽，兼有语录的影响力、随笔的可读性、训诫的深刻意义。还有人说菜根谭“有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。”与《围炉夜话》、《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”。...

国学常识大讲堂

为了帮助读者更方便、更轻松了解和掌握必要的国学知识，开阔文化视野、丰富知识储备、提高人文修养，编者徐梦然对浩如烟海的国学知识进行了适当的取舍，选取了具代表性、*实用、读者*感兴趣的内容，辑成这本《国学常识大讲堂》。　　《中侨大讲堂：国学常识大讲堂》分为国家政治、思想学术、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗节日、国学掌故、国学大师等9个篇章，涵盖了职官制度、伦理道德、文体流派、语言文字、建筑书画等各个方面的内容，为读者轻松掌握国学

宽容善待内心的真善美

《宽容：善待内心的真善美》初衷是想与多的人分享关于宽容在我们人生中的重要作用，宽容是一种美德，是一种修养，是一种胸怀，是一种非凡的气度，是对人对事的包容和接纳。人生在世，要学会宽容...

何谓唯物主义-重新理解马克思

《何谓唯物主义：重新理解马克思/“思想文化与社会发展研究”丛书》讲述了马克思新唯物主义的含义包括基本含义和重要意蕴两个方面。物质生产力与生产关系、物质活动及其矛盾运动是思想观念以及上层建筑的现实基础，此为新唯物主义的基本含义。从方法维度看，新唯物主义是分析人类社会历史科学的方法；从认识维度看，新唯物主义科学地研究和说明现实；从价值维度看，新唯物主义追求崇高的价值和理想；从实践维度看，新唯物主义以现实的活动改变现存世界。同唯物主义的

易经-卜辞看人生-中国历代经典宝库-04/壹

《易经》被称为“群经之首”。《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，人类应该努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。在《易经(卜辞看人生)(精)》编撰傅佩荣先生的讲解下，《易经》并非玄奥难解，其实人人可懂...

国学季刊:二零一七年第四期 总第八期

《国学季刊》是山东大学儒学高等研究院尼山学堂主办的学术季刊，每年四期，繁体横排，16开本，由山东人民出版社出版。　　《国学季刊》季刊主要登载与我国古代传统学术相关的各种专门性研究论文，内容涵盖经、史、子、集四大部分。刊登文章一律以学术质量为标准，推崇实学，鼓励创新，不拘形式，不限文体，字数一般在15000字以内。　　《国学季刊》目的是按照古典学术自身的特点和发展规律，能够培养出一批学科基础宽厚，能够潜心中国古典学术研究，继承、研究

道教思想研究论集

本书为道教研究论文集, 通过对道教人物、派别、经典、思想的个案研究来彰显道教的哲学智慧、生命关怀、文化价值和现代意义, 具有较高学术价值...

国学季刊第7期

《国学季刊》刊物是以研究国学为目的，却以一种新的姿态出现。编排方式是自左向右的“横排”，文章也全部使用新式标点符号，刊物的外在形式在学术界引发一次小小的革命。在中国国立大学出版，讨论国学的刊物，竟然使用“蛮夷”的形式，这一举动震惊当时学术界，同时其在内容上也开启了西体中用的国学研究时代...

了凡四训全解

本书是一本对《了凡四训》进行详细解读的文学作品。《了凡四训》是明代思想家袁了凡先生为教诫自己儿子所做的家训, 内容共分四篇, 分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”...

法蕴漂移:心经的哲学.艺术与文学

本书作者以30余年从事文化艺术创作和研究的经验、潜心探究佛哲学的修为，以自身所创立的“语言漂移说”艺术哲学思想为理论构建和书写方法，以诗化哲学美文写作方式为文体，从当代哲学、艺术和文学的角度，对《心经》中所蕴含的东方诗学思想和文化智慧进行了颇有价值的学理解读和诗意创造...

中国纺织出版社墨子全鉴(珍藏版)

《墨子全鉴（珍藏版）》是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。分两大部分：一部分是记载量子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分一般被称作墨辩或墨经，着重阐述墨《墨子精粹》一书，选录了《墨子》中广泛流传的大部分有名篇章。本书内容分为原文、注释、译文、解读以及典例阐幽五个部分，结合当时的历史背景，全面深入地解读了墨子的思想。墨子思想是中国传统文化中很为博爱、拥有现代意识的思想濂派，其宣扬兼爱的伦理思想，倡导尚贤、尚同、

开言不虚发.表达即抵达

简单的人也容易投身哲学的怀抱，哲学都有两副面孔，对于复杂的人来说至为复杂，对于简单的人来说至为简单，复杂的人往往陷入种种可能而逡巡无路，简单的人倒能直取中宫，探得宝物。 小说家是可以拙于故事的，洞悉人心、精于造句，也就差不多了。小说不是故事会，不必有完整的起承转合。小说发展到现代派的区域，通篇意识流都没问题。然而电视剧不是这样。电视剧是故事行业，或可有散文化的实验性尝试，但若想获得大众拥戴，还是要遵循基本的剧作法。 视觉奇观、爱情和喜

梁启超家书:1898-1928

本书收录了梁启超从1898年流亡日本时开始, 至1928年底病危, 三十年中写给妻子和孩子的392封书信 (若干日期、收件人相同者, 作和合并处理) ...

为何是他-怀疑主义时代的信仰

在一个怀疑的时代，我们何以知道基督教是惟一可信的宗教？上帝为何允许苦难发生？一位自称是爱的上帝为何会把人送到去？教会是否要为诸多的不公义负责？科学是否已经否定了基督教？提摩太·凯勒借着文学、哲学、日常生活谈话以及严谨的逻辑思考，回答了怀疑基督教信仰的人甚或热心信徒常有的一些疑问，解释了为什么相信基督教的上帝是十分明智与合理的选择。本书曾荣登《纽约时报》畅销书排行前列...

哲学原理新探

本书为一部哲学研究论著, 共分十二个篇章, 主要内容是关于自然、社会、思维和人的活动所表现的规律及其方法论的探索与研究...

庄子

《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是庄子及其后学所著。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分，共三十三篇。全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集...

《董仲舒与儒学研究》第三辑

本书主要内容包括: 儒学研究、董仲舒著作研究、董仲舒春秋学研究、董仲舒哲学研究、董仲舒政治思想研究、董仲舒感应与谶纬思想研究、董仲舒宗教思想研究、董仲舒生态思想研究等...

弘一法师书信

最初搜集弘一法师书信的，是法师的挚友夏丐尊先生，他于1944年出版了《晚晴山房书简》第一辑，共收入三百七十余通；其次是1958年，远处异国的道侣性愿法师把弘一写给他和几个人的一部分书信真迹编辑出版，共约一百通，书名仍为《晚晴山房书简》；其三是1961年，由新加坡广洽法师施资，丰子恺先生编辑出版的《弘一大师遗墨》，收入书信数十通。本书汇集了以上的各版本内容，并编者林子青先生数十年搜集的弘一法师书信，共七百余通。为通俗起见，书名定为《

华中国学:2017年·春之卷(总第八卷)

《国学研究丛书：华中国学（2017年·春之卷 总第8卷）》是华中科技大学国学研究院主编的大型学术集刊，除了国学院同人自己的代表作，还兼收海内外学术名家的佳稿，年代跨度上起秦汉，下迄代，内容涉及中国史、中国哲学、中国古典文学、文献学、语言学和语言史等...

现在龙田-在康桥耕耘儒学论述的抉择(1983-1985)

★★杜维明：当代新儒家领军人物、北京大学高等人文研究院院长，美国人文科学院院士。央视cctv “中华之光”中华文化年度人物。哈佛燕京学社社长，创立北京大学高等人文研究院。 　　★★于丹强力推荐：杜维明是我最欣赏的儒学家，不仅由于他的学问，更在于他教会我们怎么去做人。 　　★★陈祖芬在人教版高中语文的选修课文里写到，杜维明是“儒学飞人”，是他把儒学带到了哈佛，是他用高尚的精神和品质激发了越来越多的人学习中华文化。 　　★★杜维明才

冯友兰评传

本书主要内容包括: 好学深思之士、叩开哲学之门、梳理中国哲学史、新理学的形上学、正的方法与负的方法、了解与觉醒、人生境界、《新事论》与《新原道》、批判与回应等...

素书

《素书》为传统文化经典，相传为秦汉时期黄石公所著，后传授给张良，张良凭借《素书》中的智慧，辅佐刘邦称帝。张良去世后，将《素书》随葬，后被盗贼发掘，流传后世。《素书》原文并不长，词句虽不十分难懂，但每句话的内蕴却异常丰富。本书对《素书》原文中比较生僻的字词作了注释，每句都附有现代汉语译文。此外对《素书》的每个观点，本书都作了详细解读，并附有颇具趣味和针对性的案例。本书还辑录了宋代张商英及清代王氏对《素书》的点评...

儒藏论坛(第十辑)

本书为第十辑, 划分为“儒学文献”“儒学思想”“儒学论衡”三个栏目, 共收录有白敦仁《释食》、张立文《中国儒学通案序》、舒大刚《孔子的教育思想论稿》、刘学智《张载的学术思想历程》、郭齐《从朱、陈王霸义利之辩看儒学的经世致用思想》、许宁《张载关学要旨及其现代...

历代六壬占验选注

《历代六壬占验选注》与作者程树勋的《六壬指南例题解》、《六壬断案详解》，对清人程爱函辑录的《精抄历代六壬占验汇选》中的六百余则验案全部作了解述。这些验案，少量为唐代以前的古人所留，大部分为北宋至清代的作品，涉及到历代六壬名家十几人，弥足珍贵。《历代六壬占验选注》中对古案288案作了详细解述，每案都理清了原案判断思路及依据所在。杨景磐先生在剖析原案原解的同时，也融进了自己几十年来研究六壬术数的心得体会，因此，能帮助读者更加深刻地理解原案

儒学.书院.社会-社会文化史视野中的书院

书院是中国历史上独具特色的文化教育组织。它萌芽、肇始于唐代，定型、兴盛于宋代，普及于明清，最终在清末因改制而退出历史舞台。在一千多年的历史进程中，书院虽历经曲折，但就总体趋势而言，则一直呈不断发展之势。到清代书院发展的鼎盛时期，书院总数达4000多所，遍及全国城乡。 　　《儒学·书院·社会：社会文化史视野中的书院》着眼于书院与儒学学派、书院与社会、书院与文化等方面的互动关系。在充分吸收已有研究成果的基础上，从文化史、社会史的视

中国哲学史大纲

最有效益的阅读 　　是阅读经典 　　永不过时的收藏 　　是收藏经...

脉络与连贯-话语理解的语言哲学研究

话语连贯是一个颇有争议的问题，以前的研究主要把连贯置于篇章语言学的范畴，而且把连贯当成一个形式化程度极高的概念来考察，结果留下两个关键问题难以回答：什么是连贯？怎样度量连贯？本书作者认识到连贯的哲学性质，在批判了既有连贯研究的基础上，大胆提出：连贯不是一个规则性概念，而是规范性概念；连贯不是一个纯粹的科学概念，而是一个语言哲学概念。围绕这一点，该书探索了新的研究方法——连贯研究脉络辨析法，提出了一些新的概念，如“话语累积论”、“连贯因