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心相者,心上所现之相曰心相,此相非实有,但是意识上现似某种物相而执着为有,故云,种执着的心相。吾子所由致疑者,正以一向妄执有各个固定的物事耳……故此一棵捌相纯是一种执着的心相,元非离心实有,此事甚明。一棵树如是,余物可准知...
人生的目的和价值何在?怎样获取人生的幸福?每个人都会追问自己这些问题。 本书是著名哲学家冯友兰重要代表作,分为两部分:“一种人生观”和“人生与哲学”,共计21篇文章。第一部分是其20世纪20年代的冯友兰重要著作《一种人生观》一书,第二部分“人生与哲学”是冯友兰文章精选,是对《一种人生观》所阐述的人生哲学观念的补充。在本书中,冯友兰先生从哲学角度进入,于中国传统文化的精神与血脉之中摄取养分,为我们提供了人生观问题的一种答案...
中国现代思想史的一个重要特征是后五四时代学者群的崛起,以及他们给思想文化生态所带来的新因素。这些学者的出现,一方面奠定了中国现代学术的根基,另一方面,他们中的一些人广泛参与中国现代社会政治变革与思想文化建设,为中国社会的现代化和思想文化的革故鼎新起到了重要作用。本书聚焦于活跃在1920年代中期至1940年代末期的学者型社会思想家潘光旦,将他放在清末至民国时期思想文化演变的背景下予以考察,着重评述他对优生学、社会学、性心理学等新兴学科的
丁小平编著的《总持之智——太虚大师研究》太虚大师是近代中国佛教史上,依据超越性的总持智,融贯佛教的诸乘诸宗,把握全体佛教的精义,摄导古今中外的各种思想学说,契合当时中国以及世界的形势,以期建立崭新的中国佛教、世界佛教、世界新文化的第一人。《总持之智——太虚大师研究》主要从对“佛教的综摄”、“佛教义理的融贯”、“佛教义理的整体构建”和“以佛教摄导科学”、“以佛教摄导哲学”、“以佛教摄导其他宗教”、“以佛教摄导国学”等方面总持出世间与世间
本书主要内容包括:汤用彤先生 贯通中西、华梵的大学者;冯友兰先生 阐旧邦以辅新命;张岱年先生 刚毅木讷近仁等...
《民国学术文化名著:中国哲学史纲要》提出了以哲学思想为经、以哲学家为纬的新的中国哲学史编撰体例;形成了新的哲学分派思想,即将中国哲学分为自然主义、人为主义、享乐主义、神秘主义、苦行主义、理性主义六大派。此外,书中还对墨子、杨朱哲学进行了深深的剖析和辨证,对宋明理学进行了全面的梳理...
本书为传统经典《老子》核心文献的现代和解本,内容结构包含原文、语译、和解三部分,原文甄选经典底本、再现古文风范,译文参考通行译本、白话流畅通达,和解遴选中外典籍、汇注思想源流,有助现代读者重读“我们的经典”,更好了解中华传统文化...
人在世界上之所以能够活下去,还不一直是在寻求那一条惟一可使人超出于现实自身之外的路吗!文学与艺术在使人通过幻想,而直蹈美感与空虚的无可奈何之境。伦理与道德在使人层层上扬,而卓建一立体的存在之域。但是却只有哲学与宗教才使人兀立于现实,并居于决定之地,而将整个的人类拥抱、纯化并提携,以性灵而使整个的世界臻于无瑕之化域。这是真正的人之爱,也是真正的人的梦想。人不是追求到极致,必望不到它;人不是透悟到通彻,也必无法坚持到底;人不是纯一到无他的
本书所研究的当代东方儒学,主要指中国和朝鲜、日本、越南等儒家文化圈国家的儒学;新加坡等以华裔为主要构成民族国家的儒学;以及泰国、印度尼西亚、马来西亚和阿拉伯地区等其他东方国家所受儒学的传播和影响。历史上,东亚等国家曾受孔子和儒家文化的深刻影响,形成儒家文化圈国家共同的文化意识;近代以来面对西方先进的科技文化和民主思想的冲击,这些国家都有一个共同的调整传统思想,重新进行文化整合的过程,因而儒学与现代的关系问题是它们共同面对的时代课题...
陈澧是晚清岭南地区的著名学者,在经学、考据、地理等诸多方面成就卓著。然而,学界对他的研究尚属薄弱。本书在广泛吸收学界研究成果的基础上,着重阐述了陈澧在学术、学术经世和教育等方面的成就和思想主张,并通过比较研究及探讨不同学派互动关系,揭示出陈澧思想的时代特色和历史地位,丰富了学界关于这一领域的研究。全书资料翔实,逻辑清晰,文字流畅,颇具新意,是一篇具有较高学术水平的博士学位专著文...
《论语》是中国儒家文化的源典,也是对中国历史文化影响最深的圣典,它记载着两千五百多年前孔子和他弟子的言行。中国的政教体制、社会习俗、心理心态等各个方面无不显露渗透着《论语》的思想光辉,它是了解中华传统文化—部不可逾越的经典。本书编纂体例分为题解、原文、注释、译文四部分,对《论语》进行全面的解读...
《孟子》现存七篇,分别是《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》,每篇分为上、下两部分,共14卷,计261章,约35000多字。本书编纂体例为题解、原文、注释、译文四部分,题解部分概括了本章节的主要内容、写作背景及中心思想。注释部分针对生僻字词、多音多义字注音,对人名、地名、典故、官职、制度等进行解释,简明精准。译文部分力求平实晓畅,通俗易懂。本版《孟子》不仅可为一般读者提供学习、阅读上的便利,亦可为专业研究者提
荀子是战国末期著名的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者,他的思想博大精深,融合了道家、墨家、名家、法家等诸多学派的观点,并对儒学做了创造性的发展。其中关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说,构成了荀子整个思想体系的基础。《荀子》一书就是荀子思想的集中体现。 本书以清人王先谦《荀子集解》为底本,重新进行校点、注释和翻译。选文除《大略》及“荀卿及弟子所引记传杂事”五篇之外,包括其他所有的篇目,有部分为节选。本书编纂体例分为题解、
呈现在读者面前的这本书的内容,是作者多年来读书和学习的一个结晶。全书分为上、中、下三编。上编是作者的硕士毕业论文,写作是1994年的事。虽然因论文本身的简浅和时间距今相对较远,使得其中的一些思想和观点显得陈旧,但它毕竟奠定了我后来思想观点的基础,并且许多观点是我至今仍然坚持的,所以我还是把它放入其间,并作为全书的基础部分。该部分的内容主要是阐述以牛顿经典物理学为代表的近代科学是如何产生的。它不是物理学思想史的简单回顾,而是用文化发生学
王夫之作为明末清初著名的思想家和哲学家,其一生对于天地万物进行了深入的研究,形成了独具特色的自然学说体系。本书阐述了王夫之融会贯通中国传统自然哲学思想,提出的万物氤氲的气化观;阐述了他继承和发展北宋著名哲学家张载的自然观,对天体运行和宇宙结构形成的过程和原因做出了大胆的猜想;阐述了他敢于对当时西学东渐中出现的问题,提出自己的见解,勇于挑战利玛窦的神学自然观;阐述了他在中医学上,将易学研究与中医学研究相结合,形成了医易学思想,将中医
《现代新儒学文化视野中的梁实秋》是文史哲博士文丛之一...
本书以“儒家传统与中国哲学——新世纪的回顾与前瞻”为主题,由“全球视域中当代儒学的定位”、“方法与成果的检讨”、“当代儒学的课题与人物”以及“儒家传统的政治哲学资源”四个部分构成...
一部简明实用的中国传统国学知识百科全书;全面了解中国传统文化的国学知识百科全书;现代人不能忘记的文化精粹,中国人不可不读的国学宝典! 《国学知识全知道》是一部快速了解中国古代文化的百科全书,分为国家政治、思想学术、宗教信仰、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗节日、经世致用之学、百工名物、国学经典等11个篇章,涵盖了国家政治、思想学术、宗教信仰、天文历法、神秘文化、兵制礼制、国学掌故、国学典籍、文学史学、文化艺术、民俗节日、百工名物
一代文豪、教育家、哲学家、历史学家胡适有关哲学人生命题的深邃感悟。逻辑严密、语言深刻而犀利,极具感染力。 胡适哲学思想中关于“人生意义”的思考。首次以“情感代入”而不是“学院教导”的基调来展现胡适关于人生观、价值观的探索成就。属于当下胡适出版的热点“论人生”专题,却又跳出众家拿胡适文章名作书名的套路,以其众所周知的自题肖像“过河卒子”以及胡适字“适之”的双重喻义,赋予主题更耐品的意蕴。与前期胡适主题图书相呼应,《胡适四十自述》《胡
本书是李大钊的作品选辑,并以李大钊的名篇《青春》为全书名,为今天的青年读者了解李大钊的全部思想面貌提供一个简明的注释读本...
《孝经》是一部关于孝道的经典之作,集中论述了儒家的伦理思想,宋时被列入儒家十三经,是中国古代重要的经典之一。《孝经》虽短短两千字,却是历代上至帝王下至百姓立身处世的道德规范和行为准则。 《孝经新解全译本》围绕《孝经》原典进行详尽的诠释和解读,分为原典、注释、译文、解析、孝道故事五大板块,旨在让古代经典著作与现代社会生活中架起一座沟通的桥梁,以批判继承的精神,革除传统孝道的糟粕,弘扬践行孝道的现实指导,推动自我修养和对美好和谐生活
本书高度浓缩不同时代、不同民族、不同领域人们的智慧精华,从中提炼出一条条人生哲理,涵盖人生的方方面面,无论处于人生哪个阶段,从事何种职业的读者均能找到相应的哲理来指导自己。全书分为“小故事大道理”等4部分...
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。《孝经诠解》以解读古代家喻户晓的儒学经典《孝经》为切入点,配以古代及现当代流传的孝道故事,力求使读者在轻松阅读中去粗存精,领略传统孝文化的积极意义与思想真谛...
《世说新语》是南朝宋出版的图书,由刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。此书是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国较早的一部文言志人小说集...
《庐山慧远与中国哲学心性本体论的建立》论证了中国哲学“宇宙心”观念的初步建立过程。本书以庐山慧远为中心,结合晋宋时代的佛学思潮,试图论述四至五世纪的中国佛学在形而上学的基础上构建心性哲学,从而开启中国佛学之创新时代,并决定尔后中国哲学发展主轴的思想历史过程...
本书通过解说人的机体、精神、社会生活等,由无意识的细胞形态到有意识的社会机体,由浅入深、周详审慎地描述了人生哲学的各个方面。与以往的哲学著作相比,它很大的特点是以科学的方式、科学的思想,结合中华传统与西方自然科学内容,讲述了有关人生的学问...
《经典常谈》是朱自清撰写的一部讲述国学经典文化的著作。我国经典浩繁艰晦,往往令普通读者望而生畏,朱自清作《经典常谈》,意在启发一般人亲近经典的兴趣,将他们引到经典的大路上去。 《经典常谈》共十三篇文章,书中排列按照传统的经、史、子、集的顺序,从许慎的《说文解字》开始,延以《周易》《尚书》《诗经》等经部,《战国策》《史记》《汉书》等史部,后加诸子、辞赋、诗、文,脉络清晰条理,对于读者了解中国国学经典具有很好的引导作用。 ...
《新国学(第9卷)》所刊论文,既有前辈大师纵谈儒道二家与中国学术升降趋势的宏文高论,也有海外学者考论禅家“碧岩录”一则公案解释的文本细读。既有语言学家关于文言白话的比较分析,也有青年学子关于“毛诗”今文的辨伪考证。各有所得,启人深思...
每个人都具有自己应有的价值、潜能,当这价值与潜能被开发出来时,我们才能体会到每个人的富有。所以,不要去埋怨上天的不公平,不要去抱怨上司的偏心。其实,一切不公平与偏心的根源都在自己身上。《信念:供给身体力量的源泉》先告诉你信念是什么,能改变什么,在告诉如何摒弃坏的信念树立好的信念之后,在采取什么方式才鉴定好的信念,最终考好的信念来达成目标愿景的方法...
《实干精神 脚踏实地,务实求真》围绕“实干精神”这一主题展开,主要分为三部分,分别从想干事、敢干事、能干事这些方面展开论述,详细表述了实干精神在生活和工作中的重要性。天下之事,皆成于实。《实干精神 脚踏实地,务实求真》所倡导的实干精神,对于每个积极努力的人都有着积极的引导、鼓励作用...
本书研究《周礼》以天地四时分制设官的仿生态思维, 系统阐发《周礼》的自然生态思想观念。其主要内容包括: 《周礼》“天地官”分制的自然生态观、《周礼》“四季官”分制的自然生态观等...
生活需要智慧,懂得生活真谛的智者,才不会过分地为往事懊悔,才不会过分地为未来担忧,而总是让自己活在有希望的阳光地带。生活需要智慧,拥有生活智慧的人,日子就会比别人过得更精彩。如果我们不是这样的人,就应该从别人的生活故事中感悟这种智慧。生活需要智慧,但凡事业有成的仁人志士,无不在日常的生活和工作中,善于学习智慧,运用智慧,他们的许多言行举止无不闪耀着智慧之光。《智慧的活法》通过对古今中外成功者人生案例的考察,感悟、整理出82条具有普
本书从辩证角度对儒家经典著作《论语》进行了解读,既延续了《论语》普遍性的一惯性解读,又增加了立足当下、会古通今的辩证思考的新读,意在引导读者辩证发展地学习《论语》,客观理性地对待《论语》及孔子的思想。全书集学术性、通俗性、趣味性于一体,旨在理论联系实际,启发读者活学活用,解决在日常生活和工作中遇到的各种问题。 ...
本书精选了原著中较为人称道的200余个独立完整的故事,按照时间的顺序进行了整理编纂,通过科学的体例和创新的形式,全方位、新视角、多层面地向读者展示这部中华巨著的精华,力求在真实性、趣味性和启发性上达到一个新的高度...
本书是学术类图书。本书是对《老子》八十一章的近期新阐释。分原文、注解、今译及品读四部分。重点是今译和品读。其新颖通俗的讲评例证,宜于广大青少年对《道德经》的入门阅读和进一步深入理解...
全书分为上、下两篇。上篇称《道经》,下篇为《德经》。《道经》讲述的是宇宙根本,道出了天地万物变化的玄机,揭示了阴阳变幻的微妙。《德经》讲述的是处世方略。道出了人事的进退之术。本书在忠于原著的基础上,详细注解并翻译原文,并针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道等三大方向列举了大量妙趣横生的古今中外案例,力求呈现出多方位的立体化效果,使读者能够更好体会和感悟两千多年前的哲人圣典...
作为近代历史上的代表性人物,梁启超的思想一直备受关注,特别是其伦理思想,可看作是近代国民改造的一个缩影。梁启超伦理思想的内容主要经由两个层面呈现:一是在本体观的视角,体现为其中关于道德依据与道德范畴的运思;二是从实践观的维度,通过对道德教育、理想人格等的设定,展现出它的实践重心。梁启超伦理思想构成了一个既包括理论架构又含有实践路径的完整体系,是对近代历史及文化道德的一种积极回应,其借道德人心治理国家的思维路径以及对中国伦理道德的情感变
《宽容》堪称认识西方文明的必读经典,畅销近百年。房龙以历史上的重大事件和重要人物为依据,缕述人类思想发展的历史,探寻千百年来人类精神中“不宽容”的根源,倡导思想自由,主张包容,谴责保守、专制和迫害...
《袁氏世范》共三卷,分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。《睦亲》60则,论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理,具体分析了家人不和的原因、弊害,阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则,涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》55则,论立身、处世、言行、交游之道。《治家》72则,基本上是持家兴业的经验之谈...
天地万物及其运化规律,无不从道而来。循道而行,无往不利;违道相求,无往不败。在竞争空前激烈的社会,如何不失其道而立于不败之地,老子会给我们许多忠告。然老子所言,大多微妙难识,若无专家阐述,普通读者难以领会。专家辨析精微,深入浅出,我们可以读而悟道,进而守道不失,进退皆宜。 《老子教读》致力于帮助读者扫除阅读《老子》的文字障碍和与《孟子》有关的文化常识障碍,同时力求以浅显的语言发掘《老子》中深刻的思想内含,以及《老子》思想在现实社
所谓“五经”,是《诗经》、《尚书》、《易经》、《春秋》和《礼记》这五本书的合称,经朱熹编定之后广为流传。“五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料,以及影响中国文化几千年的重要哲学思想...
邵雍编著的《梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种,原书藏北京故宫,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。相传,宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也,犹以为未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之数而未有徵也。后偶得此奇书,融会贯通,乃观梅以雀争胜布算,即赏梅时以雀争叫声取卦,甚验, 后世相传,遂名观梅数云。这就是《梅花易数》书名的由来。《梅花易数》或以年月日时起卦
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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