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本书为关于老子及其《道德经》的普及读物，全书分九章，与以往的关于老子及《道德经》的著述不同，作者从自身的学科背景出发，另辟蹊径，除了以哲理和历史事实和传说的角度解释老子及其《道德经》之外，重点从多学科和实务的角度，特别是现代科学、技术、工程等前沿的角度，去理解、论述老子的成事方法、思维模式、广泛影响，阐述其具有的能跨越时空、民族、学科、宗教、政治、文明等等阻隔或者界限的穿透力，阐述其对文明的引领力和对未来的预见性...
本书采用以点带面的方式，以《宋元学案》中的学案及其学者为点，以《宋元学案》中的学派及其思想史脉络为线索，围绕《宋元学案》及其相关原典，探讨了《宋元学案》的思想史建构及哲学诠释诸方面。在思想史的研究上，本书分析了《宋元学案》中的学派概念及地域特征，进而依据师承、宗旨、地域等要素将《宋元学案》中的学案及其学派分成八个阶段和九个部分，探讨了《宋元学案》中宋元儒学思想史的总体脉络及各学派的学术源流，并阐明了思想与政治之间的互动影响。在哲学诠释
本书先是从牟宗三与刘述先这两位现代新儒学代表人物之对比中，剖析其继承关系与理论同异；继而从中汲取资源，以理一分殊作为一种哲学解释架构，探讨现代新儒学未来的可能发展取向。所涉及的理论议题，除了儒学内部问题，如牟宗三与劳思光对“道德的形上学”之不同评价与定位，如何从朱子与陆王论争中“去两短、合两长”，内圣外王之相石关系，对儒家“游魂”处境之评语，以及当代新儒家“良知的傲慢”之批评，也涉及西方哲学热烈争论的主题，如道德与知识之关系，普遍人性
《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第十二辑分为“仁体论”“美德论”“理学新知”“青年儒者论坛”“书评与书讯”等专题栏目，收入学者论文、书评、会议稿等各类文章共十五篇。“仁体论”栏目乃为陈来教授七十华诞而设，系本期的重点，内容涵盖陈来对罗尔斯政治自由主义哲学、李泽厚“两德论”伦理思想的批评性审察；对不同于西方哲学本体论的、中国哲学自有的本体论，即“仁本体”的理论
《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究。本辑为第十三辑，其主题为“儒家功夫哲学”，收录了杨国荣、黄玉顺、吴震教授对倪培民教授《儒家功夫哲学论》一书的评议，以及倪培民教授的回应。“工夫”是中国哲学特有的概念，也是中国哲学能够给世界哲学提供的可能性资源之一。专家学者从功夫的多重内涵、功夫与本体、功夫的时代性、功夫与知识论、功夫与伦理学、功夫与形上论、功夫与生活艺术等诸多方面，诠释了儒家功夫哲学，同时在更广阔
书稿是慕课《战国策》的人物与话术鉴赏的配套教材，是高等院校通识课教材，也是一般读者更好地了解《战国策》的读本。全书分为四篇，分别为：策士纵横家话术鉴赏、《战国策》与诸侯王、战国四公子、《战国策》之刺客。第一篇主要介绍了颜率、张孟、张仪、苏秦、苏代、苏厉、鲁仲连、唐雎、虞卿等策士面对不同人、不同事的话术。第二篇：《秦策》与秦王、《韩策》与韩王、《赵策》与赵王、《魏策》与魏王，以及楚、燕、齐等。第三篇主要介绍战国四公子。第四篇介绍了豫让等
书稿分道教文学道教金石与书画道经文献三部分，收录作者近年道教及道经方面的研究论文22篇，内容涉及与道教重要人物、道教典籍相关的主要论题，如《步虚仪与步虚词的相关问题丛考》《虬须客故事的形成与文本流传》《中岳嵩山考释》等等，部分为已发表文章...
本书共分上下两篇。其中，上篇《思想理论篇》，选取有代表性的先秦诸子如儒、道、墨、法、兵等各家，系统阐述它们与中华优秀传统文化之根中华道学的渊源和关系，从而得出了科学正确的结论。下篇《切磋商榷心得篇》，既有作者的读书心得，又有与某些名家名作的切磋商榷，有正有反，有破有立，从而为中国自古以来就有的博大精深的哲学体统（作者名之曰中华道学）正名，批判了以西学观念、西方哲学构建中国哲学的学术思路和观念，以期深刻阐明并光大中华道学...
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，较为集中地体现了孔子及儒家学派的伦理思想、教育原则、政治主张等。《论语》作为中国儒家文化的奠基之作、中华文化的重要组成,在海外流传甚广，16世纪末来华的西方传教士最早将《论语》翻译为拉丁文译本，其后被转译为英文、法文等译本，《论语》由此成为海外学者了解中华文化的重要窗口。 本书以朱熹《论语集注》为依据，并根据历代注解对文本做出详细的解释和现代汉语
清代是礼学的高峰期。近代以来，清代礼学研究引起学术界广泛重视，而以清代礼学文献整理和清代礼学史研究为主要动向，清代礼学思想史相较于前两者，虽有张寿安、周启荣等人的著作问世，但仍显薄弱。本书从清代礼学思想的角度，通过交叉学科的方法，详加探讨了有清一代各个时期代表性礼学大家的思想和时代风尚，对清代的义理礼学做了深入的考察，涉及清代礼学与理学的关系、礼学与经世思潮的关系、礼学与今古文之辨的关系等。呈现了礼学与清代学术、思想、政治以及社会之间
哲学家眼中的《论语》 一、傅佩荣是当今著名的哲学家，台湾大学著名教授、耶鲁大学哲学博士，研究《论语》40多年，在台大哲学系讲授《论语》超过30年，出版有关《论语》的图书10余种。 二、回到原典，以经解经，跨越两千多年帝王专制对传统理念的扭曲和压制，还原再现先秦儒家的原生风貌。 三、结合海内外四百家批注成果，采用西方哲学训练的方法，依照现代诠释学的原则，逐字逐句重新梳理每一句话，使零散的章句显示出一贯的系统。 四、《论语》是哲学
中国传统政治哲学的核心概念是民本。民本与民主是什么关系？这一直是近现代中国哲学研究的重要问题。海外学者围绕此问题也发表了大量成果。本书收录了海外学者关于民本与民主的代表性成果，反映了海外学者的主要观点。书中附有大量参考文献和论文信息，一册在手，基本可以了解海外学者对该问题的研究状况，有较高的学术价值，可供研究中国哲学、政治哲学的读者学习、参考。 ...
本书以21世纪海外汉学的风景理论、图像理论和草稿思维为研究工具，以朱子的山水美学为研究内容，探讨朱子理学美学的历史来源、研究方法、伦理内核和现代转化。本书认为，长期以来对于朱子理学的义理化、哲学化的研究路径，遮蔽了朱子思想的本来面目，有把朱子伦理思想法家化的嫌疑；而美学与理学视域的融合，不仅揭示了朱子的整体思想，而且还原了真实的朱熹及其生活世界，对于朱子思想研究以及中国古代思想智慧特质的揭示均有重要的意义...
本书是武汉大学规划建设的核心通识课教材。作为与该课程相配套的教材，本书将选择中国古代哲学中具有较强标志意义、最能体现中国古代智慧魅力的哲学流派及其特有的思想与方法，以较为通俗生动的语言加以介绍和评析，旨在拓展、增进学生对中国传统哲学和中国传统文化的认识，使其理论思维能力得到一定的训练、提高，并从中获得应有的启迪。 《中国哲学智慧》通识课，面向全校学生开设，选修者主要是对中国哲学和中国文化有一定兴趣的理工科学生，总学时（含讨论、考查环节
《春秋》经传之政治哲学在中国思想史与政治目前有着巨大影响，深入研讨《春秋》经传之政治哲学，并以之结合中国历代之社会治理及政治制度变迁，对于深刻理解中国社会的古今之变，有着重要意义。本书收录了学界对于《春秋》经传政治哲学及其影响的论文十三篇，分别从《春秋》经政治哲学、《春秋》三传政治哲学、《春秋》政治哲学的历史影响三个方面对此主题进行了深入论述...
本书是一部系统介绍儒家的特点、价值观、政治思想的概论性教学用书，通过对仁、礼、心、性等观念的分析，描述和阐释了儒家思想的内涵，指出儒学在构造中国人的价值观念和思想模式中的意义，从儒家的宗教性、儒家与中国社会等角度，指明了儒家与传统中国的社会秩序和生活方式之间的关系...
本书是国际儒学联合会组编的“儒学经典初级读本系列”的一种。本书对国人推荐阅读的传世经典《大学》《中庸》进行解读、英译。为保持全书的系统和连贯，作者将《大学》和《中庸》全文收入，并为每部经典加了标题和引言。正文按照“原文”—“英译”—“注释”—“大意”—“讲解”的路径来设计。“原文”部分主要参考朱熹《四书集注》的原典；“注释”部分则是取众家之长，尽量做到浅显易懂；“英译”和“大意”部分力求尽可能反映愿意；“讲解”力求紧扣主题，诠释文意。
晚明以来，儒家文明正面遭遇基督教文明。历经四百多年的碰撞与融合，虽然后者借由全球化与现代化进程为汉语思想与学术打开新的发展维度，但是儒耶二教的隔阂至今难以消弭。从比较的视野来看，儒家与基督宗教作为两种文明形态最根本的隔阂，在于二者对终极实体以及“天人关系”（“神人关系”）的理解差异。四百多年来，关于西方Deus（译作“神”“天主”或“上帝”）与中土“上帝”或“天”异同的讨论从未停息。这是儒耶对话中最重大、最困难的话题，同时也是难以绕开
作为道家学派的立宗者，老子深刻塑造了中国哲学的精神品格，但古今学界对《老子》其书、老子之学及其历史影响却多有歧解和误说。本书综合运用哲学、语文学、思想史等多种理论方法，通过精详辨析《老子》文本的词句、思想与流衍，对后世加诸老子的一些不确之论作出了辩驳和澄清，呈现了老子之学的本貌，对其现代意蕴亦有发明。 ...
研究内容主要分为上篇、中篇、下篇三个部分。上篇立足朱熹自然观展开全面系统的分析和阐释，理清朱熹自然观的基本内涵和内在逻辑，对朱熹自然观思想进行全面梳理和系统归纳；中篇认真审视朱熹自然观的生态意蕴，考察其生态伦理思想形成的历史条件、理论来源、主要内容和当代价值；下篇探讨朱熹自然观和生态伦理思想对我国当代生态道德建设的启示和借鉴。书稿从中国优秀传统生态文化资源创造性转化和创新性发展要求出发，立足我国当前生态环境现状和生态文明建设要求，阐释
《老子新编》，以全新视角，审视郭简、帛书和一些有影响的世传本，打破定势，执于经义，审视字、词、句、章，删除了一些滋生字、词、句，调整了某些语序、章序，精简了百余字。将《老子》81章和68章布局，划分为74章，12单元。每个单元，以论道开元，述德收冠。以雄辩事实，否定《道德经》有道经和德经分野。批驳了某些矮化老子的庸俗观，涤除了儒家偏狭的仁爱观、致远的二维视界、由古及今的推演，归复老子的天道观、致高的三维视界、由今及古的推演。揭示了经文
《论语》学是近世到近代日本汉学研究的传统。伊藤仁斋、荻生徂徕等江户古学派的《论语》注疏是日本近代《论语》学的先驱。“古学派”的宗旨是通过对朱子学的反省与批判，以回归孔孟的本原精神。《论语古义》是伊藤仁斋倾注毕生精力的著作，批判朱子学，倡导以训诂学的方法解释经文本意，还原原始语境，以求文字的“古义”；荻生徂徕的《论语征》在力辟朱子学、批驳“古义学”的基础上，倡导“征古义”，即在广泛涉猎先秦古书的基础上，归纳古代语言的使用，用考证学家的语
阳明心学是中国哲学思想目前的一座高峰。它的崛起深刻改变了宋代以来中国思想学术的整体格局，不仅对明清以至当代中国思想的历史运动影响深远，且远播域外，尤其对日本的思想界具有显著影响。而福建是阳明建功立业的地方，也是不少阳明后学任职和讲学之地，因此阳明及其后学对福建社会与文化发展产生了巨大的影响。本书围绕阳明学本身的义理、阳明学的当代价值、阳明及其后学在福建的行迹等展开研究，以全面梳理阳明学在东南尤其是福建的传播及影响...
本书将朱熹与怀特海哲学理论、概念进行比较，从哲学体系建构历程、宇宙论、本体论、认识论、价值论等方面对朱熹与怀特海哲学进行深入阐述，并把几对重要的概念：如太极生生之理与创造性（creativity）、事物与现实存在（actual entity）、一物之理与永恒客体（eternal object）、感应与摄涵(prehension )、天与上帝(God)等进行异同比较分析，以进一步透视朱熹与怀特海在宇宙论、本体论、认识论、价值论等方面共享
本书首次提出中国少数民族儒学这一概念，并论述了儒学在我国诸少数民族哲学思想观念中的传播与影响，以及我国诸少数民族对儒学的认同吸纳和融会转化，创造性地形成了诸如释儒伊儒等具有鲜明民族特色的儒学理论，由此揭橥了铸牢中华民族共同体意识的传统思想资源...
本书内容包括作者第十四讲至二十四将的内容。作者通过自己对《论语》经典著作的深刻地理解和切身地体悟，结合当前读者工作生活中的困惑，进行了通俗地讲解和阐释...
本书作者归纳了建设工程合同纠纷领域的466个裁判规则，并以这466个裁判规则为主线，通过评析裁判规则，大量引用了建设工程纠纷案例，并附上了法院的裁判说理，将理论与司法实践相关联，对于建设工程领域的主体及从事相关业务的律师，具有非常重要的意义。从结构上来看，本书按侧重点分为建设工程施工合同的范围界定，建设工程施工合同的效力判断规则，建设工程施工合同的工期认定规则，建设工程施工合同的质量责任规则，建设工程施工合同的造价结算规则，工程造价款
本书以杜维明先生提出的“精神人文主义”思想为理论框架，溯孔孟荀董之源，续程朱陆王之思，基于孟子文本，对儒家商业伦理的源头活水进行了深入阐发，在开显儒商精神、建立儒商认同、超越启蒙心态等方面作出了开创性探索，是当代儒家商业伦理研究的重要著作，能为新商业文明的建构提供有益参考...
陈来先生是一代哲学史大家，从学之始即治朱子，《朱子书信编年考证》《朱子哲学研究》为之奠立广泛的学术声誉。其后，他的研究转向阳明学、船山哲学及近现代哲学，并上溯先秦时期的宗教与伦理，考辨儒家思想的根源。近年则在古今中外的宏阔视野中尝试构建儒学思想体系，代表作为《仁学本体论》和《儒学美德论》。 本书为作者近十余年关于朱子学的文章结集，是其回归朱子的厚积总成之作。正文十六篇，涵盖对朱熹经典文本与思想，对东亚及近人朱子学成就的讲说与评述，附录
本书是美国历史学家约瑟夫列文森久负盛誉的代表性著作。全书分为三卷，视野广阔，目光如炬，既对儒教/儒家文化在传统中国社会中的作用机制及其与皇权、官僚之间的互动关系进行了深刻的剖析，又聚焦于近现代中国在政治、制度和思想文化等方面的变迁以及儒教在历史进程中的沉浮，洞见迭出，启人深思，以其宏大的架构和所讨论的问题的重要性，成为中国近现代史研究领域无法回避的经典巨著...
先秦儒家是儒家的发源，后来整个儒家的发展都是在其奠定的规模之上展开的。本书主要透过对殷周之际到战国末期思想发展脉络的梳理，围绕四对范畴：祖、帝，德、天，仁、礼，性、命等，对先秦儒家思想的形成和发展进行了探索。本书运用范畴解析的方法，融训诂、思想史、哲学史的研究于一体，对于深入理解先秦儒学基本概念范畴的形成具有积极的意义，对于理解中国思想文化发展的历史，中华文明的发展过程，特点，实现中国传统修修文化的创新性发展、创造性转化等具有较强的现
本书系研究清代粤西学者在诸子学这一领域的学术成就的专著。清代粤西诸子学不同于清代行政区划的广西范围内的诸子学，而是根据清代的行政区划与诸子学研究实际，从文化的角度界定其研究范围，并有针对性地采用文献调查、文本细读、分类归纳等研究方法，对清代粤西诸子学的成果进行归纳总结，及对学者进行一定的评价。书稿语言文字成熟，体例完整，系作者在其博士论文的基础上写作而成，对相关领域的研究有一定的学术价值...
本书为儒学经典《论语》的今注、今译和评述。 全书由解题、原文、今译、注释、评述五部分组成。(1)解题。勾勒《论语》二十篇中每篇的主题思想，或阐明论述的几个问题，或分析孔子所持的观点，理清其内在的逻辑结构。(2)原文。每段摘录，并加以标点。(3)今译。在忠于原著的前提下，用现代汉语加以直译。(4)注释。用简洁明了的语言，对原文中难以理解的字、词作注音、解释，对重要的人物、地名、典章制度、典故等作简洁准确的注释。(5)述评。先用一句话对每
中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而达于全盛。随后佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴另辟新局。宋初诸儒，胡瑗、孙复开先河，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概；周敦颐以下，转趋精微，遂为宋明理学开山；而后有二程、张载、朱熹、陆九渊，至于王阳明将理学推向高峰；到顾炎武、王夫之及明末诸遗老在精神上的另辟蹊径。作者钱穆先生向我们展示，七百年理学，一条清晰的发展脉络，理学家们对宇宙生
钱穆先生的《国学概论》写于1926—1928年，1931年由商务印书馆首次出版。该书是一部了解中国两千年学术思想发展史的入门书。全书按照时间顺序，分别对不同时代的儒学、子学、经学、佛学、理学、考据学等方面进行介绍论述，阐释每一时代学术思想主要潮流及其演变，旨在使读者认识千百年来“中国学术思想界流转变迁之大势”，掌握中国国学思想之精义。在钱穆先生笔下，中国传统国学被赋予了一种新的生命力...
本书是钱穆先生阐述孔子学说、教读《论语》方法的重磅论述，是一部洞彻儒家文化的思考精华。 钱氏一生崇扬孔学，并倾力于《论语》和孔学的研究，精勤笃实。本书既是先生一生的学养缩影，亦是研究孔子思想及儒家学说的学界标杆，全面展现了一代国学宗师对于“孔子与论语”这一对儒家文化中的核心概念的研究心得。 解读圣贤，重温典范，钱穆先生将带领读者直抵中国传统文化的源头与归处...
钱穆先生全集，在经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，联经出版事业公1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成，臺灣聯經出版事業公一九九八年以「錢賓四先生全集
《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四书，自从南宋理学家朱熹大力提倡，为《论》《孟》做集注，为《学》《庸》做章句，从此成为儒家经典，历代学子攻读不辍。后代学者也相继为之做注或新解。钱穆《四书释义》以四书为目，与历代儒家注四书已有很大区别，如《论语传略》《孟子传略》两书，分门别类，提纲挈领，其类目如“孔子人格之概观”“孟子自道为学要领”等，有助于读者学习研究；《大学》《中庸》两篇释义，备列全文，兼罗异议，并收入明代理学家王阳明《大学古本序
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌...
本书以发扬老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，吸取与传播老学精要的宗旨为使命，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，为增强中国文化软实力，为中华优秀文化的弘扬与中华文化走出去而努力。 本书主要分...
本书共收《近思录》三种。1.（宋）朱熹、吕祖谦编《近思录（吕氏家塾读本）》。吕留良是明清之际的著名理学家，此本校勘精审，没有脱衍之文，内容也比通行《近思录》丰富。2.（宋）无名氏编《文场资用分门近思录》。此书为当时的举业读物。本次整理以台北中央图书馆所藏南宋刻本为底本。3.（宋）叶采集解，（明）周公恕类次《分类经进近思录集解》。周公恕对叶采的《近思录集解》作了分类编次，差不多成为叶采《集解》明代传本的主流。本次整理以日本国立公文书馆所
《哲学中国》是一个新创哲学类集刊，每年出版两集。主要侧重于哲学问题、理论、各种主题、前沿和交叉展开讨论。每集有一个主题，围绕此主题展开讨论；设有主题探讨、对话、哲学家访谈、名著书评等。每一辑均收录哲学领域知名专家的文章，就一个主题进行探讨，所收文章力求文字表述精炼、观点明确、视域集中，突出哲学在中国文化战略的地位和重要性，突出哲学的问题性维度，推动哲学学说和新理论的建构，使之成为中国哲学家的一个园地。本书是第六辑，主题为理性与行动，
《中国哲学导论：从古代哲学至中国佛学》由比较哲学与分析哲学的新视角切入，阐释中国古代哲学与中国佛学，着重概念的分析、论证的阐述，对各哲学基本预设的检证，以及力求简单明了的哲学方法，重建中国哲学在世界哲学领域中应有的地位。全书分成两部分：第一部分介绍先秦儒、道、墨、法诸家以及《易经》一书，强调中国古代哲学的哲学性，针对各家的理论要点、辩论模式、问题症结所在，以深入浅出的文字进行分析。第二部分探讨中国佛教思想的四大宗派：唯识宗、华严宗、天
王阳明的心学体系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心学思想形成的全过程都借鉴与吸收了禅宗思想。本书在阳明心学与禅宗思想的基础上，梳理了阳明心学美学与禅宗美学思想，着重审美过程中的体验性与主体性；从心学与禅宗的关系、美学思想的异同，以及不同的历史归宿等方面，尝试厘清二者的内在联系与区别；探寻阳明心学与禅宗美学在审美文化史上的地位与价值...
作为浙东四大丛林之一和近代临济宗中兴祖庭，宁波七塔禅寺有着一千一百多年的悠久历史，其古老程度甚至可与宁波城相比肩，是全国汉族地区佛教重点寺院。本书即是从宁波佛教史和七塔禅寺的发展、建置，以及其历史上产生的高僧大德和寺庙文化等多个角度，介绍了这座千年古刹的前生与今世...
本稿由余杭章太炎研究中心主编，本辑执行主编为中国社科院哲学所所长张志强研究员，分文本考释、研究论文、章太炎及周边、钩沉与考释、书序、书评等部分，收录各类文章十余篇。“文本考释”为对章太炎著作的深度解读与注释，包括对《国故论衡·明解故》和《菿汉微言》中佛学部分的疏证，便于读者理解章太炎原文，同时也包含注释者对原文的理解和研究，为学界进一步研究奠定了基础。“章学新论”所收各文，既有对章太炎哲学、经学思想体系的剖析，也有对章太炎政治生涯的梳
《儒典》是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了儒学著作的优良版本，展示了儒学发展的历史脉络。约请古典文献学领域的专家学者精选书目，并为每种书撰写解题，介绍作者生平、内容、版本流传等情况，文简义丰。丛书共三十三种，主要包括儒学研究的代表性专著和儒学人物的师承传记两大类。版本珍稀，不乏宋元善本。《白虎通德论》，国家图书馆藏元大德五年无锡州学刻本。东汉章帝建初四年（七九），诏诸儒会白虎观，讲论《五经》同异，其后所纂之书，名目歧出。盖就帝制所韪
本书是受国际儒学联合会委托，进行中国儒学试用教材编撰与儒学学科建设的研究成果汇编，内容包括恢复儒学学科倡议，刘学智、朱汉民、王钧林、舒大刚、颜炳罡、彭华、吴龙灿、舒星、秦际明等人关于儒学学科建设的相关论述；四川大学邀请海内外学人就儒学学科和儒学教材的各种座谈会与讨论，各类媒体的相关评述。末附近代大儒张之洞、廖平、严复、唐文治、章太炎等人关于经学与读经的重要论述。比较系统地反映了近代以来学人对于儒学与经学的主体认识...
罗文炤（16171691）是明清时期中国首位也是唯一一位天主教本土主教。本书以时间为轴，讲述罗文炤从入教到担任宗座代牧的一生，深入分析了罗文炤在礼仪之争中的态度和立场，总结罗文炤在中西交流史上的独特地位与贡献。作者在充分掌握相关中西文史料的基础上，还原出罗文炤身处的复杂关系网络，进而展现了中国天主教徒与欧洲传教士在中西文化、商贸往来中各自所扮演的角色，并对罗文炤晋铎、升任主教等重要事件的前因后果提出了新见...
本书是对明代理学家方孝孺（13571402）儒学思想的系统研究。作者采用文本阐释与历史分析相结合的研究方法，将方孝孺及其所代表的明初金华朱学置于元明社会变革的大背景下，通过对其天道论、心性论、工夫论、为学之方、道德哲学与人生哲学、辟异端、文化哲学、正统论、政治伦理和政治思想等学说的考察与梳理，较为全面地阐发了方孝孺儒学思想的理论体系，基本还原了其面貌与特色，揭示了其学术史地位和在中国传统思想文化史上发挥的影响。作者提出，方孝孺儒学建构
本书主要探讨老子思想，以及从老子到黄老学的发展，共分八章，清晰呈现了这一脉络中的继承与转变。作者以道与万物的三重关系为起点，探讨了老子思想的整体构造、疑难问题，以及文献的不同层次和最关键的义理与概念。黄老学在老子思想的基础上，将“道”、“一”、“无为”同“理”、“形”、“名”和“法”等结合起来。老子建立的世界观，其中既有探寻世界根源的本原论，也有追求好的治理的政道论，而黄老学对它的继承，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理
《论语》是最重要的中国典籍之一，历代整理注释者不计其数，本书的特色在于校注者将其兼而有之的历史学、文献学、儒学和哲学等方面的深厚学术素养贯注到全书的校勘、注释解说及现代文翻译中。本书校勘参照了包括宋淳佑本《论语集注》、宋闽刊本《论语》、正平本、汉石经本等在内的十多个有重要文献学意义的版本；在注释翻译时参照了包括何晏《论语集解》、黄侃《论语义疏》在内的上百家的历代权威注疏者。为兼顾社会各阶层人士阅读之需要，本书的注释侧重于难解字词、历史
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
林奕含
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
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