图注玉髓真经-传统数术名家精粹

风水领域，名人辈出，著述甚多，为风水理论的形成和发展作出了重大贡献。东晋郭璞，是历史上一个给风水定义的人，被尊为风水鼻祖，其明确的思想体系及理论精髓一直为风水界遵从和应用。唐杨筠松以其理论与实践同辉的非凡造诣成为无可置疑的旷古大师，宋朝国师张子微：根据多年掌管皇家风水档案的阅历和研习风水典籍的体会，将汉至唐1000多年间帝王将相的名墓和风水得失详加列举并系统分析，著成了《玉髓真经》，此书一出便成为风水实践中具指导意义的不朽名著，对

国学典藏书系---菜根谭

本书是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，具有三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道...

从传统到近代:晚清浙江学术的转型

《从传统到近代--晚清浙江学术的转型》由汪林茂所著，以清代以来出版的各种书目、地方文献等资料为依据，以定性研究与量化统计相结合的方法，通过观察各个时期浙人著述的数量与内容上的变化，以对晚清时期浙江传统学术逐渐衰微与嬗变、以及近代学术在浙江产生发展的历史事实有更加实证的认识，从而进一步理清这一时期在社会近代化的大背景下，中国学术从传统向近代的转型的历史脉络...

国学典藏书系---冰鉴

《曾国藩家书》所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指示，大到进德修业、经邦纬国之谨的阐述，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友形同陌路的现代社会里，是值得我们借鉴的...

泽及草木恩至水土-儒家生态文化

中国孔子基金会策划并组织编写的“儒家文化大众读本”丛书，旨在向大众普及儒家文化基本知识，弘扬中华优秀传统文化。现已推出七部专著：《文明薪火赖传承——儒家文化与中国古代教育》（郭齐家著）、《存天理、顺人情——儒家法文化(俞荣根著)、《恩至水土，泽及草木——儒家生态文化》（乔清举著）、《成人之道——儒家伦理文化》（唐凯麟、陈仁仁著）、《与权力对话——儒家政治文化》（林存光、侯长安著）、《以义取利的生意经——儒商文化》（戢斗勇著）、《儒风华

与权力对话-儒家政治文化

诸子箴言

《诸子箴言》撷取诸子经典著作中最值得学习与体会、思考与运用的箴言。读了这些箴言，我们就会感到诸子们站在历史的高度发出了响彻千古的声音，穿越时空，不断给我们带来新的启示和新的帮助。 　　《诸子箴言》选言，侧重人生，处世智慧，不一定是先哲的代表思想...

鬼谷子

《鬼谷子》是战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子及其门徒的著作集，也是纵横家唯一保存至今的理论专著，在中国思想史上独树一帜，开创了中国的游说修辞术。此书主张权谋策略及辩论技巧，从各个方面解释并利用战国时代激烈的社会矛盾，制定出一整套计谋权术与言谈技巧，所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。...

礼治之道-汉代名教研究

作为一种思想文化与价值理念，名教从汉代产生到近代退出历史舞台，在中国历史上存续两千多年，对中国社会产生了深远影响，乃是研究中国传统文化不可忽视的重要内容。在名教发展史上，汉代是一个特殊的阶段，经历了发生、发展、定型、危机及转向等过程。 　　本书作者运用历史与诠释的方法，紧扣“汉代名教”进行解题，不仅考察了名教概念的流变、内涵，分析了汉代名教的理论基础与名分体系，而且着重对作为教化文化载体的经学和礼制、教化途径进行了梳理和论述，

读论语

本书采用专题对《论语》加以解读，这种方式也是林语堂在《孔子的智慧》一书中采用过的。只是由于各自理解不同而专题分类不同，这也证明了上面所说的，《论语》具有极大的阐发解读空间，根据每人的体会与理解不同，而见仁见智。但共同之处是对于《论语》的用心学习与思考。我们不妨将本书的专题研究与林语堂的《孔子的智慧》一书来对照阅读...

屈原与儒.道文化论辨

届原是中国文化精神中的一个特出：从价值取向方面说，屈原与儒、道两家同属内圣外王之道。但是，从思维方式和哲学倾向方面说，儒与道是形态不同的辩证思维，而屈原是知性思维；儒与道在哲学倾向上是形态不同的天人合一，而屈原是主、客二分。这种不同使屈原在对内圣外王的价值追求中走向了悲剧，从而与在价值追求中采取权变态度的儒家和采取超越态度的道家形成了鼎足而互补的三种生命精神。屈原的诗歌就是其悲剧性生命精神的艺术呈现。 长期以来，屈原研究者大都以

论语新读-中小学国学经典-[第二版]

由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，但都没有受到重用。 孔子晚年回到鲁国一心讲学和整理古代文献资料．曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修。使之成为中国第一部编年体历史著作。孔子讲学，所收弟子多达三千人．有较大成就者七十二人。 《论语》成书于春秋战国之际，原始记录杂出于众手．最后编

管子说

俗曰： “不听老人言，吃亏在眼前。” 　 老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书．加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

提问荀子

荀子和孟子是孔子身后并世而起的两位儒学大师。他们都以孔学的当然继承者自任，都以儒学的卫道者自许。可是，两人的历史命运却不相同。孟子被赞为“醇乎醇者”的正宗大儒，最后被抬上“亚圣”的高位，而荀子先是有人说他“大醇而小疵”，随后又被人视为“异端”。其实，荀子自有其在学术史上不可替代的价值。他的“天人相分”、“制天命而用之”的思想，在人的自我解放史上怎么评价也不为过。他提出了“性恶论”。他的“四海之内无客礼”的大一统观，他的“上下俱富

提问孟子

《提问孟子》是提问诸子丛书之一。 　　《提问孟子》简介：孟子自称是孔子的“私淑弟子”，“乃所愿，则学孔子也”。孟子说的是真话，他的毕生之功，就是学习和弘扬孔道。 　　孔子首创私学，力行“学而不厌，诲人不倦”的教学精神。孟子则全力以赴于时雨化人的“君子之教”，高举起了“得天下英才而教育之”的人文大旗。 　　孔子倡言仁学，强调“仁以为己任”。孟子将“仁”由德行推向政事，以仁“一天下”，行仁政，施王道，推出传颂千古的十字箴言：“民为

提问墨子

墨子，春秋战国之交的大师级人物。“世之显学，儒、墨也”。儒家的领袖是孔子，墨家的主帅是墨子。墨家曾与儒家并驾齐驱了好几个世纪，左右着当时人们的精神风貌和时代潮流。 兼爱天下，是墨家的伟大理想，也是其追求的崇高境界。作为公认的“平民圣人”，墨子兼爱的重心当然是“工与农肆之人”，也就是天底下的劳苦大众，但也不排斥对其他人有所爱。墨子的兼爱比起孔子的仁爱来，心胸更坦荡，视野更开阔，它不分亲疏，不分贵贱，不分贫富，不分古今，兼而爱之。这

提问庄子

《提问庄子》：庄子是战国时代道家学派最杰出的继承人，与老子并称“老座”。庄子主张“物我两忘”，忘乎物，忘乎天，忘乎己，达到天人合一的大境界，最终成为完满无缺、无比高尚的至人、神人、圣人。 　　庄子崇尚超脱，向往自由。一篇《逍遥游》，传颂千古。天之苍苍，地之茫茫，大鹏振翅而起，水击三千里，扶摇直上九万里，绝云气，负青天，向着那“尘垢之外”的高洁之处飞翔，飞翔…… 　　庄子一生在寂寞困顿中度过。他编过草席，卖过草鞋，常常食不果腹

晏子说:老人家说系列丛书

俗曰：“不听老人言，吃亏在眼前。” 　老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书，加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

逍遥的秘密-和你一起读《庄子》-修订版

本书是作者结合历代注解及自身体悟，对《庄子》一书的核心——内七篇的用心解读。作者国学功底扎实，在大国学的宏观背景下深入探究《庄子》一书的思想内涵，并结合时代，针对当代社会很多人的心理与文化需求，揭示庄子思想的当代价值。在表达方式上，通俗而不媚俗，浅显而不浅薄，生动但不戏说...

先秦兵家思想战略管理特质研究

先秦兵家思想是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的管理思想和无穷无尽的生命力，直到今天仍然深深地影响着中国现代企业管理，特别是企业战略管理实践。先秦兵家本羞现实主义态度和实用理性精神，吸收了儒家、道家、法家等先秦诸子的思想精华，形成了一个以治敌思想(竞争战略管理思想)为核心内容，融合治身(自我管理)、治国(国家管理)、治军(军队管理)等思想为一体的、具有内在结构的战略管理思想体系。本书通过分析先秦兵家最具代表性的六部典籍，找到先秦

四书金言

“四书”是儒家思想文化的经典，由南宋理学家朱熹汇集而成。其中， 《大学》提出了修身、治国进而平天下的进程； 《中庸》主倡修养人性，以达到至诚的最高境界； 《论语》记录孔子对于政治、伦理、教育的主张； 《孟子》开发了性善、仁政、王道等学说。内容广博精深，为古代知识分子思想与行为的准绳...

老子道德经注校释-新编诸子集成

孟子译评

本书参考了多个权威版本的注释及译文，在尊重原著的基础上，大胆采用直译与意译交叉译法，尤其是本书对意译法的精确使用，使《孟子》的翻译水平得到显著提升，让千年经典大放异彩。本书在重视经典的学术性同时，又兼顾了阅读的通俗性，使中小学生，甚至农民工阅读无障碍成为可能。本书增加了上百条的短评，采用了诗歌形式作评，诗歌短评除了增加作品的文学艺术性之外，更主要的是帮助读者对国学经典有更深刻的理解和更准确的认识...

中国古代五大圣人就是有功名

本书主要内容包括：圣人——孔子；道祖——老子；兵圣——孙子；道圣——庄子；亚圣——孟子...

墨子-国学经典-珍藏版

墨子(约前468-约前376)，鲁国人，名翟。春秋、战国之际的思想家。出身徽贱．生活俭朴。青年时期。曾。学儒者之业．受孔子之术”，是一位孔门弟子。但后来便背离儒学，另立新说，收徒讲学，形成一个独立的墨家学派．成为战国时期与儒学并称的两大显学。其思 想学说，集中反映在《墨子》一书中...

国学典藏书系---论语孟子

本书收录了《论语》和《孟子》两部作品。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。《孟子》是记述孟轲的言行以及他与时人或弟子相互问答的一部典籍...

国学典藏书系---大学中庸

国学典藏书系---尚书 礼记

本书收录了《尚书》和《礼记》中比较有代表性的经典篇章...

老子正义

老子是创立中国纯粹哲学第一人。他的思想高深奇奥，闪耀着辩证法的光芒，深刻影响了东西方哲学几千年。羽山倮芝编著的《老子正义》独辟蹊径，通过对道德经的正义，简要阐明了老子博大精深的思想以及和东方文化的渊源关系，进而以老子慧眼看世界，揭示其伟大的现代意义...

顺物自然-生态语境下的庄学研究

由王素芬编著的《顺物自然——生态语境下的庄学研究》力图在尊重和贴近《庄子》文本的前提下，采取了归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、历史与逻辑相统一的辩证研究方法，将生态哲学和庄子哲学研究相结合，通过对《庄子》中的“道”、“德”、“自然”、“天”、“命”、“悲”、“逍遥”、“自然”、“真人”等基本概念的统计和分类，依据哲学的主体框架对生态哲学语境下的庄子哲学作一整体性的研究，深入挖掘庄子思想中“原生态”的生态智慧，包括本体论、天人论

儒学问答录 附重要名词命题解说

咬文嚼字读《论语》

儒家文化经典导修

无论是“四书”、“五经”，还是“十三经”，其经书地位及其社会影响都与儒家在中国思想、政治与文化体系中的地位具有直接的关系。“五经”(最初为“六经”)虽然成书很早，并在孔子时期就确立了儒家核心经典的地位，但由于儒家在当时只是诸子百家中的一家，而且不受统治者重视，“五经”的社会影响并不是因为受到儒家推崇而获得的，也并没有获得后世那样的崇高经书的地位。“五经”的经书地位真正形成、巩固是在汉唐，特别是唐承隋制以“明经”科取士以后，其崇高的经

儒生-第壹卷

国内一些著名学者李泽厚，余敦康，胡治洪，陈明等关于儒学的讨论，主要由学术研究论文，思想文化评论以及社会活动方面(访谈等)的信息组成，全书自称以”儒家立场，儒家理念，儒家事业”为宗旨，秉持”公益性，独立性，民间性”...

韩非子-中国古典名著百部藏书-国学典藏

本书是战国时代法家的集大成者，说权术，辨奸臣，千秋青史，当首推于韩非：治国安邦，君主策略，臣子应对，运筹帷幄之中，决战千里之外，全在此书...

老子

这本《老子》由春秋时期的李耳著，陈涛编著。本书选取了国学经典著作《道德经》中很多优秀的作品及资料，博采各类经典作品的长处，并有所创新，以使得本书风格迥异、卓然超群，相信会给读者带来全新感受。 本书适合国学爱好者阅读...

韩国儒学思想史

《韩国儒学思想史》在韩国儒学研究领域具有重要影响。作者按照时间顺序对数千年间的韩国儒学儒教发展史做一梳理，文字深入浅出，脉络清晰，是一部简明扼要的韩国儒学史。《韩国儒学思想史》既可以作为韩国儒学研究的入门书，也可以作为一般的普及读物，自1994年在韩国出版以来受到众多读者的欢迎，至今一直是学习和研究韩国儒学的必备经典书籍，曾多次重印。出版此汉译本，以增进中韩两国学术交流。本书由韩国琴章泰著，韩梅译...

先秦两汉学术思想蠡测

本书共四编。第一编从“黄老之学”到“黄帝之学”；第二编《韩非子》研读；第三编关于王朝统治观念的思考；第四编论历史思想的理论意义...

孟子索引

孟子.中庸-中华国学传世浩典-最新彩图版

《孟子》　　由懦门『亚圣』孟子撰写，是记录孟子言行的著作。书中阐述了他的『仁政』、 『王道』的思想主张。　　《中庸》　　由孔子的孙子子思撰写。子思是盖子的老师，他上承孔子中庸之学，下启孟子心性之论。连读《孟子》，《中庸》，必能全面了解『思孟学派』及儒家思想...

我说参同契-南怀瑾讲述-中册

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。 《我说》一书，是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之

中国学术思想史论丛-(二)

《中国学术思想史论丛》共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976—1979年时自编。上编（一～二册）自上古至先秦，中编（三一四册）自两汉至隋唐五代，下编（五一八册）自两宋迄晚清民国。全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。 　本册上起孔子，下至秦代，对儒道墨名四家思想，其内容之异同出入，其年代之先后递变，均有精确分析和详密考订；对于古今聚讼

讲堂遗录

本书为钱穆先生讲堂记录稿,包括《中国思想史六讲》与《中国学术思想十八讲》两部分。《中国思想史六讲》起自上古,从最基本的宇宙论与人生论问题人手,追本溯源,阐述中国思想异于西方哲学之特性。继之探究儒家、墨家、道家、名家等学派的源流与根本意旨。篇幅虽短,实为对先秦思想的鞭辟入里的精当之论。《中国学术思想十八讲》汇集了钱先生对先秦、秦汉、明清三个时期学术思想的研究综述。着眼不同时期的时代背景与学术特征,从先秦诸子到明清王阳明、王夫之诸儒,探源

名家琦辞疏解-惠施公孙龙研究

简介 　　无论是惠施“南方无穷而有穷”、“今日适越而昔来”之类的怪异命题，还是公孙龙“坚未与石为坚而物兼，未与物为坚而坚必坚”、“物莫非指，而指非指”之类的晦昧思致，其在两千多年的冷遇中几乎一直悬若哑谜。前贤或蔑称之以“辟言”（荀况），今人对之亦多有“帮闲”（郭沫若）、“诡辩”（侯外庐）之讥。本书以“名”的自觉为主导线索，系统、扼要而深入考绎了先秦诸子的名辩意识，并以此为背景对名家代表人物惠施、公孙龙诸多奇诡而耐人

中庸全鉴

《中庸》是儒家重要经典，虽然是《四书》中篇幅最小的一部，但却是其中最富形上意蕴、最具理论系统和最见宗教气象的著作，最能淋漓尽致地展现我们中国人人生智慧和哲学洞见的著作。许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，即使到了现代社会，它仍然历久弥新，这正是经典与众不同、永不过时的魅力所在。本书以《中庸》中的至理名言作导言，从处世经验和人生励志的角度出发，阐发蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化

道德经解读

庄子-中国家庭基本藏书(诸子百家卷)(修订版)

大学全集

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。　　汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”　　古之欲明明德于天下者，先治其国：　　欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；至知在格物。　　《大学》一书篇章简短，原文仅有二千多字，却全面贯穿整个儒家道德体系的构建。且有对于修养道德的求证。本书提出了“修身齐家治国平天下”的道德目标，重视“知、止、定、静、安、虑、得”的修养过

论语

中庸全集

《中庸》原为记载古代典章制度的书籍——《礼记》中的一篇，相传为战国子思所作。它是古代儒家典籍名篇，被南宋理学家朱熹列为“四书”之一。它作为平民哲学，其核心是修养心性的中庸之道。其内容涉及为人处世之道，德行标准及学习方式等诸多方面。因而此书既是一部处世宝典。又是一本修身大全。 为了便于读者读懂、读通《中庸》这部高层次的理论色彩浓厚的著作，我们精心编制了《中庸全集》这部书，本书吸取其他《中庸》版本的精粹所在，分别从原文、译文、注释、

中华经典藏书-尚书

《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尧典》中记载的观象授时、四仲中星等可以说是世界最早期的天文学记载，其真实性得到现代天文学家的广泛肯定。《禹贡》一篇，乃鸿篇巨制，对我国的区域地理根据物产、土壤等作了详细划分，引起后世自然科学家的广泛探讨。《吕刑》篇主张不滥用刑罚、注意德教的“祥刑”思想深深启发影响着后代封建社会的统治者。《洛诰》等篇记载周初营建洛邑之事，反映了当时的社会、政治情况，得到了出土文物的印证。《洪范》一篇“统治大法”，详列

吕祖谦-大家精要

吕祖谦(1137~1181),南宋乾淳时期杰出的思想家和历史学家,浙东金华学派(婺学)的创立者、婺学之宗师。他不拘门户之见,兼取其长,综合当时各家学说。他又是历史上著名的朱(熹)、陆(九渊)思想异合论辩的“鹅湖之会”的组织者和主持人。其思想反映了南宋社会思想的总趋向。本书介绍了吕祖谦的生平及其哲学、经济、政治、伦理、教育、历史等诸多思想,尤以他的历史哲学思想最具特色...