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全书试图从政治哲学的视角对中国参与全球治理的理论逻辑加以概括。第一部分首先讨论了国家参与全球治理的测量和基本理论问题,并试图从和谐世界主义和全球共治的政治哲学视域来对中国参与全球治理的基础逻辑加以理论概括。第二部分从国家治理的视角来讨论全球治理,并力图用社群世界主义的理论来连接二者。第三部分则将全球治理放到新科技革命与人类命运共同体的宏大视野之中,尝试以智能革命带来的重大变化为案例来概括中国参与全球治理的新机会和新挑战,并分析中国在构
《复旦政治哲学评论》是以复旦大学国际关系与公共事务学院创办的中国第一个政治哲学博士点为学科依托,创办中国第一本政治哲学专业性学术读物。 以根据中国、学术为本为学术理念,坚持纯粹的学术原则,将其办成集中展现汉语学人政治哲学研究优秀成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量,并向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。已经在我社出版了1-15辑,本书为第16辑。本书主题是情感、空间与法,从学术角度来讨论人类的情感世界、空间活动以及契约、法
本书据台北“国立中央图书馆”藏嘉靖十三年汶上路氏浙江刊本整理,后附徐爱散轶之诗文及徐爱本人、徐爱父祖之生平史料。盖因钱德洪主要著作早已失传...
哲学与自然科学的区别就在于哲学是以人为中心的,也即如何“认识你自已”。相对于西方传统哲学将人理解为身心分离、理性与感性分离的二元结构,赫尔曼·施密茨不仅继承了胡塞尔现象学“面向生活世界”的宗旨,还开辟了一个现象学的新领域,建立了一个包罗万象的新现象学的哲学体系。 一个司机可以在千钧一发的时刻,采取措施避开险情;在拥挤的街道上,我们可以下意识地侧身,避免与其他人相撞……这些日常生活中的场景就是新现象学的研究对象。施密茨通过研究这些原初的
本书从一个新的视野出发,对阳明心学展开多维度的阐释,思路开阔,创见颇多,具有开拓性。尤其从“存在”的维度上阐明阳明心学的个体性特征,进而提出“存在意义”的转换问题,明确肯定阳明心学将情感、意志视为主体应有的规定,这都是同类著作中少见的。又如从阳明学关于“心体”、“本体”与“工夫”等方面所表现的二重性引出其演变分化的历史叙述,得出阳明形而上学的消解过程完成于黄宗羲的结论,亦有前人所未言者...
本书的核心创新之处在于采用了传播学和心理学相融合的学科交叉范式建构全书内容。全面和深入认识人类信息的传播过程离不开对受众心理和行为的剖析,本书一方面对媒介使用的心理和行为规律进行了系统探讨;另一方面还对社会生活中典型的媒介使用案例进行了心理和行为分析。本书通过将理论和应用相结合的方式,为大众从一个全新视角理解媒介使用提供了传播学和心理学的双重理论支撑...
本书是2018年王东岳在混沌大学举办系列讲座的文稿,从远古人类、氏族社会、农牧文明到现代工业文明;从单细胞生物到组织形成、器官分化、人体系统对环境的适应;从象形文字、拼音、文言文;从孔子、老子、庄子到佛教、犹太教、伊斯兰教,本书内容涉及天文、地理、人文、生物、医学,无所不谈,无所不包。涉猎之广,令人称奇...
本书是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲,演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成,演讲地点主要在幸福岛及其周围。第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第
《论人类不平等的起源和基础》是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文,提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想,在政治观点上,其重要性仅次于后来的《社会契约论》;而在思想体系上,本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中,卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程,指出人类的进步史也就是人类的堕落史,而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论
"金庸先生所构造的那个武侠江湖背后蕴藏着很多重要的政治哲学议题。本书旨在以小见大,从轻松有趣的小视角切入,在政治哲学的框架下重新审视金庸江湖群侠所处的政治与道德困境,发掘并重构金庸文本中不为人察知的政治哲学意涵。 全书分为三部分,分别为“天下”“帮派”与“人物”,各部分都以金庸武侠小说里的故事和人物为案例,讲解政治哲学中的重要问题,如讲打狗棒就讲政治信物的意义与作用,讲黄药师则分析江湖与庙堂的分野,等等。本书是一部以金庸小说为分析案
本书为河北省教育厅高等学校人文社会科学研究青年拔尖人才项目(BJS2024016)成果。古希腊怀疑论在此前的希腊哲学中有其根源,在赫拉克利特、智者学派、苏格拉底学派甚至德谟克利特主义者等人那里发现很多准怀疑论因素。这构成了古希腊怀疑论的“前身”,本书将在引论部分对此做出阐明。本书上篇部分处理皮浪主义怀疑论问题,重点关注皮浪、蒂孟、埃奈西德穆、阿格里帕、塞克斯都等人的怀疑论思想。下篇部分处理学园派怀疑论,对阿塞西劳斯、卡尔尼亚德斯、斐洛
本书是《康德著作全集(注释本)》的第3卷,主要收入《纯粹理性批判》(第2版)。与《康德著作全集》第3卷相比,本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注...
本书是《康德著作全集(注释本)》的第9卷,主要收入代表性作品有《逻辑学》《自然地理学》《教育学》。与《康德著作全集》第9卷相比,本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注...
本书是《康德著作全集(注释本)》的第8卷,主要收入康德1781年之后的论文,其中有代表性的作品有《关于一种世界公民观点的普遍历史的理念》《回答这个问题:什么是启蒙》《人的种族的概念规定》《论目的论原则在哲学中的应用》等等。与《康德著作全集》第8卷相比,本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注...
本书内容包括: 第一章到第三章聚焦“自由意志危机”的重构和解构、提出研究问题, 第四章到第七章具体讨论了“自由意志”的内涵、本质、构成及其在实践中的能动因果机制, 自然主义的成果应证了, 所谓的“自由意志”, 不是超越物质的绝对的精神, 而是人在实践中作为自主体所具备的能动作用...
世界之大,精彩纷呈,玄妙莫测,引无数人着迷、思索。对世界的探索、认识和改造之路,贯穿古今,涵盖天文、地理、物理、哲学诸多方面。我国古代哲人认为,“世”谓“同居天地之间”,“界”谓“各有彼此之别”,同居一个时间、空间体系之内乃人们所言之“世界”。这一世界中有诸多维度,既各自依律运行,又构成一个整体,包罗一切存在。这一世界究竟有哪些维度、如何运行,始终难有定论,盖因“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。人们以自身为出发点感知世界,不免以自身
许多当代政治思想家都坚信,他们的任务是发展一种理想的权利或正义理论,以指导和判断政治行为。但在本书中,雷蒙德戈伊斯认为,哲学家应该首先尝试理解为什么真正的政治行动者会像他们实际做的那样行事。政治绝不是对伦理的应用,而是一种让人们生存和追求目标的技能。理解政治就是理解人们拥有的权力、动机和概念,这些权力、动机和概念决定了他们在特定的历史情况下如何处理所面临的问题。《哲学与现实政治》概述了一种面向历史的现实主义政治哲学,并批评了基于抽象的
《生命哲学研究》(半年刊)是理论性、专业性的学术辑刊,面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的近期新成果,以及相关学术书评与学术札记等;追踪与生命哲学有关的重大热点问题,并展开探讨;报道国内外生命哲学的研究动态,提供有价值的资料。本辑围绕生命哲学主题,分别从马克思主义生命哲学、道家生命哲学、儒家、法家生命哲学、现当代生命哲学等视角展开研究...
《论哲学生活的幸福》呈现了迈尔教授与哲人卢梭《遐想录》的交锋。《遐想录》是卢梭最美、最大胆的作品,但也是最难和最少被人理解的作品。迈尔教授积三十年研究卢梭的功力,分两个部分展开了对《遐想录》的绝妙解读。第一部分讨论《遐想录》。迈尔不是把它当成西方忏悔录和对话录传统中的又一部自传性文本,而认为它是在反思哲学生活以及这种生活所提供的独特幸福。第二部分转而详细解读《遐想录》中提到的一个文本,即《萨瓦代理本堂神父的信仰自白》。这篇自白最初是作
《修养》是一本关于人格形成的的论著。不仅在明治后期至大正时代形成一股时代思潮的各修养组织的思想运动中占有一席之地,而且,书中提出了一种新的价值观,其中蕴涵着从根本上改变日本人民族气质的目标和独特的方法论。 此书是作者新渡户稻造关于人生、修养的一部励志书。从明治末到昭和初期,曾经再版148次。一百年来,此书影响了一代又一代日本人的精神生活。《修养》的另一可贵之处,在于它是为普通人写的。较之教人如何成为事业上的成功者,这本书更是教人如何
作者余世存继《时间之书》《节日之书》之后,关注点从时间和自身转移到当今年轻人,是一部内卷时代给年轻人的安顿之书。本书以安顿为主题,告诉当代年轻人,这个世界一定与你有关,只要我们在日常生活中,找到自我规定的生活标准 ,在焦虑焦躁的当下,静水深流,急事慢做,通过一些安顿、整理自己的日课,就能安顿自己的内心和现实世界的连接。只要我们的心安顿了,我们的人生也就顺了...
本书是梁漱溟先生与美国芝加哥大学艾恺教授于1984 年、1986 年二度对谈的记录(1980 年初次访谈后整理成书,即为《这个世界会好吗?》)。在本次访谈中,艾恺的问题侧重于梁漱溟在20 世纪上半叶的经历,年逾九十高龄的梁漱溟先生思维清晰、娓娓道来,畅谈民国风云,自述与、、陈独秀、蔡元培、章士钊、梁启超、陶行知、李济深、阎锡山、黄炎培等人的交往;讲述他投身乡村建设、发起民主同盟、创办《光明报》期间的种种趣闻逸事,是极其珍贵的历史资料,
本书以明代最精良的权威版本为底本,在此基础上由专业学者精心制作了白话翻译和字词典故注释,译文简明通俗、准确深刻,符合当代读者的阅读口味和习惯。与市面版本相比,此本新增王阳明思想主题阅读索引、王阳明心学核心诗词、王阳明年谱,以及长达万字的导言。全方面展现王阳明的核心思想:心即理、知行合一、致良知、万物一体。经典之作,底本权威,注释精当,简明通俗,是王阳明和国学爱好者的优质读本...
这部关于启蒙时代的作品描绘了英国、法国和德国的启蒙运动,以及各地最重要的立场、观点、主要人物及启蒙运动发展的差异性。不仅传达了必要的基本知识,还提供了基本的解释方法。维尔纳施奈德斯勾勒了这场18世纪的主导思想运动及杰出的重要人物,同时也揭示了启蒙运动的背景,从而将其置于宏大的历史蓝图之中。此外,本书关注到其他欧美国家的启蒙运动,介绍了以欧洲国家如奥地利、瑞士等和美国的启蒙运动为辅的大量实用性内容,论述了在欧洲和美洲等地发展的多样性以
为什么要去关注那些讨论基本问题的思想家?一扇门的打开如何引起其他门的打开或关闭? 将哲学置于时代的背景下,作者与当代领衔哲学家展开对话,对谈在20 世纪占据主流并延续至今的哲学流派,审视哲学的 常规分支,包括道德哲学、政治哲学、科学哲学等,并结合相关历史去理解各流派的近期新发展,进而发现思想家如何重述问 题,如何看待自由、未来以及人生的价值和意义。寻找一条新的思考道路的尝试必然是摸索性的,这些一直在路上的思想家 用切身行动告诉
《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿 所撰写的11卷本的西方哲学史,其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络,是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述,不仅意图帮助读者获取哲学史的知识,还希望开拓读者的胸襟和视野,增进其对人类理智奋斗的了解和同情,使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。 本书各卷为读者研究特定时期的哲学提供观念引导,其中第9卷清晰地介绍了从法国大革命到20世纪中叶这150年间的法国哲学
本书追寻着一条柏拉图留下的明显线索,即在城邦结构与灵魂结构之间的比较,重新反思了《理想国》的核心主题,以及上述线索的本质和目的。同时,作者还提出了一种不同的方式来理解柏拉图在城邦与灵魂之间进行的比较如何运作,要点何在;并将城邦与灵魂之间的比较置于两个更大的背景之中:一个是古代的修辞理论,另一个是当时的思想竞争,特别是柏拉图与伊索克拉底之间的竞争。作者以其令人钦佩的洞察力与见识,通过挑战利奥施特劳斯、伯纳德威廉斯、乔纳森李尔关于柏拉图的
本书源于备受欢迎的国际名校公开课之一哲学:死亡。在这本通俗易懂的哲学著作中,谢利卡根教授挑战了许多我们习以为常或未经深思的观点,邀请读者系统反思死亡的哲学之谜,以更清晰的概念探讨死亡的意义为何,从形而上学到价值观,认真、理性地思考生命和死亡的真相,进而带领我们探索生命的价值,以及该以什么样的态度来面对人生这趟旅程。谢利卡根教授说人只有身体,没有灵魂。永生是坏事,而非赐福。自杀在某些情况下,可能既理性又合乎道德。恐惧是对死亡的不恰当的反
1935年,施特劳斯出版了一本小册子《哲学与律法》,由此展示了他后来透视整个西方哲学大传统的基本立足点。可以说,《哲学与律法》是施特劳斯思想的真正开端,其基本问题是启蒙与犹太教的关系。犹太教传统遇到这个问题已经有一千多年的历史,我们遇到启蒙与儒教的问题,为时不长,甚至我们也许还没有意识到这个问题。本书收录施特劳斯的《哲学与律法》、他的博士论文《雅可比哲学中的认识论问题》,以及分别探讨《哲学与律法》和《雅可比哲学中的认识论问题》的两篇论
柏拉图写作的众多作品中多有涉及灵魂问题,但是由于柏拉图作品注重情节的论辩和戏剧性,每一部作品都有其独特的戏剧背景和张力,苏格拉底对不同的谈话对象采用不同的修辞,由此导致我们很难梳理出关于柏拉图灵魂观的连贯线索。托马斯·罗宾逊的《柏拉图的灵魂学》则尝试通解柏拉图所有涉及灵魂问题的文本片段,试图给出一个较为整全的观点。作者在既有讨论的基础上展开哲学思辨,其分析和论述细致缜密,有力地树立了该论题领域的思考范式,拓展了思考的宽度。本书对于全面
本书由贵州文化学者顾久主编,以理论结合实践的方式,从不同的角度创新性地探讨王阳明心学在实践中的意义,由此试图探索王阳明心学的价值,同时本书通过群体性研究,将王阳明心学运用到实践中,使其在应用层面具有创新意义...
本书被看作是有关康德哲学的最佳中文著作,因为书中扫除了陈陈相因的论调模式,既论述了康德先验论在哲学史上的枢纽意义,也谈论了认识论(真)、伦理学(善)、美学和目的论(美)三大领域中的主要哲学问题究竟何在。本书从一个中国哲学家的视角来探讨康德哲学,创造性地将儒学、马克思主义和康德哲学结合起来。运用实践观点对上述问题逐一予以具体剖析,进而申说其本人的哲学,并强调使用和制造工具是人类社会的根基,以人类如何可能回应了康德的著名课题...
本书的主旨是从当代社会心理学视域来审视阳明心学,即引入现代心理学的一些理论与实验作为特殊的参照系,来反观阳明心学的主要命题和观点。通过论证中西方哲学之间进行比较研究的可能性与必要性等来审读中国古典理论的合法性,力图沟通表面上似乎完全不同的两个领域,尝试建构一个多维度、多层次的学术对话和比较研究。本书所采用的主要研究方法是一种双向的解读,既说明社会心理学中具体的理论研究、实验结果是否可以帮助解答或解决阳明心学所提出的问题,也研判阳明心学
《泮池佛学》由上海大学道安佛学研究中心主任、国家社科基金重大项目“一带一路”佛学交流史首席专家、著名佛教学者程恭让教授担任主编,是以佛教文化学术研究为中心的综合性人文集刊,拟每年出版一辑。该季刊依托国家社科基金重大项目平台,理论意义及现实意义重大。《泮池佛学》(第一辑)是2020年9月21-22日创办的“一带一路”佛教交流史论坛的论文结集,由著名佛教学者洪修平、程恭让、唐忠毛、韩焕忠、尹邦志、何方耀、朱丽霞、夏广兴等教授撰稿,内容涉及
《思想地震》汇集的是柄谷行人19952015年的11个演讲。篇目由作者精心挑选,包括《地震与康德》《现代文学的终结》《日本精神分析再思考》《山人与山姥》等,涉及哲学、文学、民俗学、建筑等不同领域,囊括现代文学的终结、民族主义、地缘政治、城市规划等丰富话题。本书所收演讲代表柄谷行人近年来对诸多世界范围内的重要议题的思考成果,他一如既往的洞察力与强劲的分析批判能力为中国读者继续带来启发,也展现了一流思想家如何随着世界之势的变化不断更新他的
《通向哲学的后楼梯》从哲学家的生平轶事出发,用幽默有趣的方式介绍了34位哲学家的哲学思想。本书经由后楼梯,穿堂入室,呈现的不是正襟危坐的教科书知识,而是随性真实的伟大心灵。作者像与老朋友聊天那样,不拘一格,开怀畅谈,将他有关哲学的所思、所想娓娓道来,使读者在轻松、愉快的氛围中,进入哲学的殿堂,感受哲学的魅力...
王船山是明未清初的重要思想家,如何理解其思想与宋明理学的关系,是学术界历来关注的主要问题,一般认为其思想宗旨在于反省宋明理学,重建儒家正学理想。本书试图进一步揭示,船山的理论根基在于重审宋明理学的“生”的思想,他在“生”的问题上有诸多理论自觉,并且主张“生”的思想应当从“生生”的角度加以理解,“生”的本质是持续性地创造,而非“生而就有”意义上的生成。“生”的思想贯穿船山的本体观、理气论、天道论、人性论、人道论以及历史观。本书分析了上述
本书精心挑选了柏格森的两部代表性著作《论意识的直接材料》与《物质与记忆》进行阐述,对柏格森的思想进行了较为全面的解读。柏格森在这两本著作中发展出了他与众不同的时间概念,这个时间概念指的不是物理或科学时间,而是生命体的时间。 作者首先探讨了柏格森的生平、主要思想以及后来的哲学家对柏格森的解读。通过对柏格森所处时代的科学发展背景的探讨,作者首次揭示出柏格森的思想演变与时代背景的关系。 柏格森哲学对其后的后现代哲学、当代的文学艺术理论都产生
《汤用彤学记》由我国著名学者钱穆、张岱年、季羡林、任继愈等先生的名篇名作汇集而成,内容阐述了汤用彤的学术思想、学术观点以及对汤老的怀念。本书主要评述汤用彤的生平与学术思想。书中各篇文章的作者大多是其师友、门生及再传弟子。文章编排以作者年龄为序,精简了部分论述重叠的段落;内容均系从大量的史料中发掘整理、详考甄选而成。本书初步解决了在研究汤用彤学术思想过程中资料散漫匮乏的问题,对于学界更好地把握汤学提供了极大便利,是研究该领域不可或缺的基
本书精选学术新锐周濂十年来公开发表的随笔文章,包括时评、书评及其部分学术文章等。作者以其深厚的专业学养作为根基,把他对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等等这些问题的哲学思考融进一个个现实故事和活泼泼的生命体验中,用最真切的道德直觉和清醒的问题意识和柳叶刀式的概念分析能力,一猛子扎进问题的深处,把深邃的哲学拉回到“粗糙的地面”。 在本书中,作者想告诉我们,在一个乌烟瘴气的喧嚣迷茫时代,在一个颠倒是非的时代里生活,个体性的痛楚
本书对期望的本质、特性、类型、结构要素、心理架构、心理过程及其结果效应等基本问题进行初步探讨,并从理论与实践的结合上,就现实生活中人们的期望心理与行为展开了较为广泛而细致的解读,其中包括人们生活中普遍存在或广为关注的刺激寻求、安全、归属、爱、声誉、成就、健康、幸福、道德、角色等领域中常见的期望心理现象及行为的探讨,涵盖了家庭、爱情、婚姻、教育、工作、休闲、交友以及儿童、少年、青年、中老年等多个不同层面的期望心理及行为...
中国观念史注重探寻中国文化在漫长的精神变迁幅度以晚近古今之变为巨中某些基本观念的生成、传承、位移及延展之历史,本质上欲对治观念与现实交涉而激起之议题。它逸出哲学史专注于体系哲学的接续与更替为常规的方式,将围绕重大观念的争论视为民族精神生活的展示平台,兼综平等的眼光、同情的理解和批判的头脑,勾勒观念的谱系家谱、族谱或光谱,进而对国人之观念世界探赜索隐。观念史在多学科、跨文化的历史视野中从事哲学分析,以期正统与异端、边缘与中心、新
如何过幸福而充实的生活?如何做个好人?几千年来,我们似乎都为这两个问题所困扰。爱比克泰德终身都在思考的便是这两个问题的答案。爱比克泰德意识到了人们在日常生活中一定会遇到的各种困境。他用毕生的心血,为身处困境的人们勾勒出了一条通往幸福、满足和宁静之路。他以精辟、通俗的语言,告诉人们生存的艺术、幸福的真意:人要获得幸福,关键是要学会准确感知什么是我们有能力改变的,什么是没有能力改变的;要拥抱我们自身的命运。这本两千年来影响了启蒙运动,被《
本书是作者实践、实操的记录或反映,就像是对儒家传统文化价值理想的复盘,闪烁着传统文化之光,充满着活生生的生命能量。它告诉人们的是为什么要修身做学问、怎样修身做学问,教给人们的是一种新的生活方式,也是修身做学问的圣学法门。它表明,我们不仅可以生活在一个没有痛苦、没有焦虑、没有神经质的状态中,还可以生活在一个充分实现人的本质的力量,即实现看到真理即顿悟的内在力量的状态中,从而达到工作、生活、学习的智慧化和神圣化。宁静、平和与喜悦成为常态,
本书由安斯康姆和冯·赖特从维特根斯坦去世前一年半内写下的若干个手稿选取而成,集中讨论“确定性”问题。 这是一本深刻、有趣,甚至风趣的书,“带有一种引人注目的美感和深刻性”。 “确定性就位于语言游戏的本质之中”,那些具有确定性的命题好像构成了一个幕后的、隐秘的、无形的框架(或枷锁),它提供了框架,但又以这个框架制约着我们。它让我们呼吸,但又让我们只能这样呼吸...
本书以诗性的、蕴含哲理的语言, 记录了作者关于哲学、历史、写作、生活等各方面问题的思考。虽是碎片化语言、吉光片羽的思索, 却能带给读者启迪与灵感。人的生命转瞬即逝, 光景所剩无几, 正如本书的书名所示, 作为一位敏感、深刻的哲学家, 他能看到、听到和想到什么, 而所有这些又能给读者带来怎样的启发? 在他写下的这些随想中, 如同岁月的闪光, 他所见所闻, 所思所想, 所忠于的, 都在这些文字中闪现...
叔本华借鉴了康德的“现象-物自体”的二元结构,用“意欲”取代了“物自体”,同时,把柏拉图的“理念”置于意欲和个体表象之间,理念是意欲的完美的客体化,个体表象是意欲不完美的、幻象的客体化。叔本华在唯理论的盛世提出了全新的唯意志论,预示了哲学发展的转向——从理性主要到非理性主义。全书分四篇,第一篇阐述表象的世界,其表现形式是充足理由律,级时空和因果性;第二篇阐述意欲的客体化,世界既是意欲又是表象,意欲在充足理由律之外,是自由的,意欲就是无
本书分为哲学的常识与哲学的感悟两大篇章,简明写出了有关哲学的基础知识与思想内容,有助于引发读者对哲学的兴趣,帮助读者轻松了解哲学知识...
本书以“儒学超越性”的现代论争为主题,考察现代新儒家之代表牟宗三、台湾新士林学派之代表罗光、夏威夷儒学之代表安乐哲对儒家生命超越论的现代诠释。本书分析了“内在超越论”、“外在超越论”和“非超越论”三个理论典型的基本观点、形上基础和思想来源,比较了“内在超越论”与“外在超越论”、“内在超越论”与“非超越论”,在此基础上揭示出它们探讨儒家超越问题的优长与疏失,展望“儒学超越性”之现代诠释的可能方向。总体而言,本书研究视角独特,将儒学超越性
本书是一部西方哲学的普及读物。作者用讲故事的方式,介绍了自古希腊至二十世纪的十多位主要哲学家的生平及其观点,从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到叔本华再到柏格森、罗素、杜威等。在阐述每位哲学家思想的同时,生动地介绍了他们生活的时代背景、生活境遇和情感经历,将较为抽象晦涩的哲思与对哲学家生平和时代的生动叙述结合起来,刻画了一个个各具个性、有血有肉的哲人形象...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
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