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王船山生的思想研究 版权信息
- ISBN：9787522735009
- 条形码：9787522735009 ; 978-7-5227-3500-9
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
王船山生的思想研究 内容简介
王船山是明未清初的重要思想家，如何理解其思想与宋明理学的关系，是学术界历来关注的主要问题，一般认为其思想宗旨在于反省宋明理学，重建儒家正学理想。本书试图进一步揭示，船山的理论根基在于重审宋明理学的“生”的思想，他在“生”的问题上有诸多理论自觉，并且主张“生”的思想应当从“生生”的角度加以理解，“生”的本质是持续性地创造，而非“生而就有”意义上的生成。“生”的思想贯穿船山的本体观、理气论、天道论、人性论、人道论以及历史观。本书分析了上述议题，指出船山强调本体与现实，或天道与人是生生连续的，但是认为需要高度警惕这种连续性，因为天人之间有差等，天道的生生不能代替人的生生，故他在人性论、人道论等方面主张人性、人道是后天不断发展的。此外，本书力图将船山思想置于明代理学的发展路径中，反省宋明理学尤其是气论的研究方法与代表性观点。
王船山生的思想研究 目录
**章 引言
**节 问题缘起
第二节 概念界定
第三节 目标取径
第四节 前沿研究
第二章 “生”与“生生”的思想渊源和张力
**节 “生”的基本含义
第二节 早期儒家与道家的“生生”观念
第三节 “生亦是生生之意”——从汉到宋
第四节 “生之谓性”的重新评估——明代思想的趋向
小结
第三章 “生”在船山思想中的形成与演变
**节 早年：易学与“生”的思想奠基
第二节 中年：以《读四书大全说》为中心
第三节 晚年：安生安死，生生无穷
小结
第四章 船山论“生”的多重含义
**节 功用发见
第二节 生而始有
第三节 一本与生
第四节 人者生也
第五节 生死始终
第六节 往来日生
第五章 “纲组”与“是生”——生生连续的本体观
**节 理气与本体
第二节 从乾坤并建到乾坤立本
第三节 太极本体：理气充凝
第四节 本体在先：阴阳常在
第五节 无迹而不可测：本体的超越义
小结
第六章 道无有不生之德——以气言天的天道论
**节 天的定位：生生者
第二节 天无先后，彻乎古今
第三节 天无“无理之气”
第四节 “道生天地”即“天地体道”
第五节 道与阴阳交与为体
余论 兼论超越性与过程性
第七章 善其生而成其性——日生日成的人性论
**节 重构“性者生也”与“成性”说
第二节 “生理”即“生之谓性”
第三节 “形色天性”说与“气善”说的证成
第四节 性善：“借端而言之”
小结
第八章 人成亦生生之道——以德行道的人道论
**节 天人的张力：天之德与人之德
第二节 人道的根基：自成、自道与自然
第三节 人道的完善：持权与德之成性
第四节 人道不舍形色：充气与践形
小结
第九章 治身治世而不穷——道在事中的历史观
**节 一治一乱
第二节 理势合一
第三节 道以成事有体
第四节 “道统”观再论
结语
**节 气学与船山思想定位
第二节 生生而实有的宇宙观
第三节 德性生成的双重维度
第四节 生死关怀与未来责任
参考文献
索引
后记
展开全部
王船山生的思想研究 作者简介
刘昊，男，清华大学哲学博士，同济大学哲学系助理教授；主要从事宋明理学、明清文献、江南儒学的研究，2019-2020曾赴哈佛大学任访问学者。主持国家社科基金后期项目、2022年上海市浦江人才项目等3项，近年已在《哲学研究》《中国哲学史》《哲学门》《古典文献研究》《浙江社会科学》等期刊发表相关论文。
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