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社会心理学视域下的阳明心学研究

社会心理学视域下的阳明心学研究

作者:姚新中
出版社:孔学堂书局出版时间:2024-07-01
开本: 24开 页数: 386
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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社会心理学视域下的阳明心学研究 版权信息

社会心理学视域下的阳明心学研究 本书特色

本书采取了 的跨越中西文化的视角,让阳明心学与社会心理学进行奇妙碰撞,新颖的构思与雄浑、厚重、广博、深邃的论证,实现了阳明心学的当代转化,让中华 传统文化绽放璀璨的光芒。

社会心理学视域下的阳明心学研究 内容简介

本书的主旨是从当代社会心理学视域来审视阳明心学,即引入现代心理学的一些理论与实验作为特殊的参照系,来反观阳明心学的主要命题和观点。通过论证中西方哲学之间进行比较研究的可能性与必要性等来审读中国古典理论的合法性,力图沟通表面上似乎完全不同的两个领域,尝试建构一个多维度、多层次的学术对话和比较研究。本书所采用的主要研究方法是一种双向的解读,既说明社会心理学中具体的理论研究、实验结果是否可以帮助解答或解决阳明心学所提出的问题,也研判阳明心学的命题如何为社会心理学的定理、假设提供哲理上的支持或经验上的例证。

社会心理学视域下的阳明心学研究 目录

导言 **章 阳明心学与社会心理学 中国哲学研究的方法论问题 哲学问题与知识问题 研究的视角与路径 阳明心学与当代社会心理学 第二章 社会心理学的路线之争与阳明心学的个体主义 社会心理学的两种取向 个体意识与社会 先秦儒学中的仁礼之辩 理学心学之争与阳明心学的个体主义 第三章 符号互动论与心物关系再定位 “心外无物” “心外有物” “心生于物” 阳明心物关系论的另一重向度 第四章 演化心理学与道德在世界中的位置 演化与进化 道德心理的演化 “无善无恶心之体” 第五章 文化社会心理学与道德意动 “未发”与“正念” 善恶与中和 第六章 社会直觉主义与道德良知的认知机制 良知:恻隐之心与是非之心 好恶感的误导与良知的偏差 “律师模式”的理性与良知的自以为是 “心即理”再反思 第七章 心理场论与知行关系问题 知行合一 勒温心理场论视野下的知行不一 “路西法效应”与“致良知” 第八章 自我意识与阳明学的“**等事” “学圣贤”:广义的良知与自我认同 埃里克森的自我发展理论与王阳明追寻自我认同的历程 第九章 “群际区别”意识与“万物一体”情怀 “万物一体” “万物异体” “万物益体” 第十章 结语 对于反驳的反驳 哲学与非哲学 哲学解释与解释哲学 阳明心学再评价参考文献 附录一 社会直觉主义及其对理性主义道德心理学的批判 附录二 当代社会心理学视域下的知行合一 附录三 两种情感主义的“心学”理论——斯洛特与王阳明比较研究 后记
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社会心理学视域下的阳明心学研究 作者简介

姚新中,1957年2月生,河南驻马店人,中国人民大学哲学博士,英国威尔士大学哲学博士,教育部长江学者讲座教授,外国专家局高级文教专家,2013年至今任中国人民大学哲学院院长、教授。曾任英国威尔士大学教授兼宗教与神学系主任,剑桥大学Clare Hall学院终身成员,英国牛津大学高级研究员,伦敦大学国王学院教授和中国研究院创院院长。在比较伦理学、宗教社会学、儒学、中国宗教等领域出版独著或合著英文著作7部,中文著作5部,在国际和国内一级学术期刊上发表中英文论文近百篇。 王觅泉,1986年7月生,湖北天门人,现任教于中国政法大学马克思主义学院。先后在武汉大学、北京师范大学和北京大学获得文学学士、哲学硕士和博士学位,曾任伦敦大学国王学院访问博士生和中国人民大学哲学院博士后研究人员。主攻儒家哲学、伦理学,在《哲学动态》《道德与文明》和Frontiers of Philosophy in China等刊物上发表论文十余篇。

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