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《庄子》分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等，都有详细的论述。内容广博而不散杂，自始至终都围绕一套哲学观点来阐述自然、生命、政治和社会。作为道家重要的代表人物，庄子的思想和老子的思想一起并称为“老庄思想”。和儒家、墨家形成鼎足之势，影响了中国文化两千多年。庄子的哲学观、
随着信息技术的广泛运用，人类进入数字时代。数字时代颠覆了传统意义上思维与存在的关系，因为数字一方面是精神的，另一方面又是物质的。在现代世界中，数字成为融通物质和精神的桥梁。同时，又因数字自身的结构性，数字逻辑规定着其所进入的存在者，使得数字具有了形而上学的属性。本书通过分析数字时代的文明形态、资本、逻辑、生命、世界、共同体，展现出数字已成为世界的最高抽象。 ...
数学（古时称“算学”）是中国历史悠久的学科。清末以来，随着现代数学的传入，中国古代的诸多数学传统均失去了现实的实用价值。近代学人李俨（1892—1963）、钱宝琮（1892—1974）以现代数学方法整理中国古代数学遗产，开创中国数学史学科。自此以后，国内外学人纷纷以此为业、撰著数史名篇，是为旧史。本书另辟蹊径，以前人研究不多的儒家经典中的数学文献为基础，通过详尽分析揭示出中国儒家自南北朝起逐渐形成的独立算法传统，与以《九章算术》为代表
《走向语言学之后——当代形而上学的重建》为邓晓芒先生新作，共三卷，力图以“语言学之后”来超越西方形而上学的“物理学之后”和中国形而上学的“伦理学之后”，而重建当代形而上学。第一卷对西方形而上学展开了提纲挈领式的回溯和检讨，表明西方形而上学围绕本体论而建立起了“物理学之后”的超越性理论体系，展示了一种科学主义和理性主义的世界观，但在其晚期却日益显示出这种世界观的片面性的弊端，以至于走向衰落，最后指出了西方形而上学实现自我超越和升级的契机
伦理学和道德哲学听上去艰深、晦涩，但实际上与我们的生活密不可分，苏格拉底把道德哲学定义为探讨“我们应当如何生活”的问题。本书中有许多来自生活的故事，会给读者似曾相识的感觉，作者在娓娓道来中引发我们对于身边事的重新思考，从中体验伦理思考的智慧。本书通过大量有趣的例子，简洁、生动、清晰地介绍了伦理学的基本理论和知识，讨论了诸如社会公正、人类尊严、不同文化下不同的伦理规范、宗教对伦理观的影响、我们是否有帮助弱者的义务、如何面对安乐死、如何对
《哲学伦理学》主要分为两个部分。元伦理学部分以教科书的方式撰写，每一章讨论一种元伦理学立场，包括自然主义实在论、神学唯意志论、理想观察者理论、非认知主义、错误论、相对主义和直觉主义等。规范伦理学部分以著名哲学家为纲，其中康德代表道义论，密尔代表后果论，霍布斯代表契约论，亚里士多德代表美德理论，尼采代表道德怀疑论，但达沃尔并不是从事一种哲学史的研究，而是关注这些思想家的当代相关性，表明他们的观点在当代争论中仍有真正的竞争力。译稿对于伦理
本书收入作者关于佛教疑伪经与佛教发展中的“文化汇流”的相关论文, 主要内容包括: 《净度三昧经》的目录学考察 ; 关于江泌女子僧法诵出经 ; 《佛说孝顺子修行成佛经》的资料与研究 —— 印度、中国、朝鲜文化交流之一例等...
埃里耶·阿雷维是法国哲学家与历史学家。本书系统探讨并梳理了功利主义的起源、发展和流变，讨论了洛克、牛顿、哈特雷、休谟、边沁、斯密、伯克、古德温、马尔萨斯、J.密尔、李嘉图以及J.S.密尔的思想。自由主义政治理论家约翰?格雷将该书同拉吉罗的《欧洲自由主义史》一道并称为自由主义思想史研究上的双壁。到目前为止该书仍是关于功利主义和自由主义思想史研究的优选著作和必备参考书。...
《孙正聿作品系列》既涵盖作者对哲学观研究、辩证法研究、生命意义研究的思考与探索，也包括哲学通识类理论著作，是作者长期从事马克思主义哲学研究与教学的代表性成果，其长期以来对哲学基础问题的关注，对哲学教育的关心，对现实问题的关切，构成了本作品系列的主旨与灵魂...
进入21世纪以来，世界格局进入深度调整、加速演变的历史发展新阶段。资本主义世界产生了大量复杂深刻的现实问题，提出了大量亟待回答的理论课题。冷战后，马克思主义在西方发达资本主义世界虽遭到沉重打击、进入少见低潮，但不仅顽强地生存了下来，而且不改其志，始终坚持批判地研究当代资本主义新变化新发展新形态，留下了许多有价值的新成果。总书记指出，“对国外马克思主义研究新成果，我们要密切关注和研究，有分析、有鉴别，既不能采取一概排斥的态度，也不能搞全
本书分作十章，分别从本体论、认识论、神学、心魂学以及政治与道德的角度切入，结合对poiēsis（诗）、agathon（善好）、alētheia（真理）、dianoia（思想）、erōs（爱）、mimēsis（摹仿）phusis（自然）和muthos（故事）等重要词汇的诠释，较为全面地展示了柏拉图纵深宽广、内涵丰富的诗学思想，客观评估了其理论价值和深远影响。本书还就诗与技巧、诗与哲学的“结合”等议题展开了有深度的讨论，研究并解析了柏拉图
《四书》又称《四子书》。四书中，只有《论语》从汉代即被尊为经典；《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，不独立成书，跟《孟子》一样，并无特殊地位。隋唐时期，三书才逐渐受到重视；至宋，朱熹承袭“二程”（程颢、程颐）的观点和做法，大力推崇此三书，使之与《论语》并重。并从三十岁开始，朱熹“遍求古今诸儒之说”， 融通百家，注解《四书》。《大学》《中庸》的注称为“章句”，《论语》《孟子》的注，因为引用程说和他说较多，称为“集注”。1182年，朱熹
本书是当今逻辑教科书的标准范本，是清晰性与准确性的典范，它能够使学生理解、把握并应用古典三段论逻辑和更为强有力的现代符号逻辑技术。书中所选用的有关政治、哲学、科学及多领域当代论争的鲜活的论证实例，展示了许多严肃的学者和思想家在解决实际问题的过程中对逻辑原理的应用，使逻辑学习既内容充盈又富有生活气息...
《时间与叙事》是《活的隐喻》的姊妹篇，它们被学界看作一个整体。两部著作所产生的影响来源于同一种语义革新的核心现象。就隐喻而言，语义革新在于一种新的恰当语义通过一种不恰当的意义赋予产生：“自然是一座神殿，那里有活的柱子。”就叙事而言，语义更新在于创造另外一种综合工作，即创造一种情节：目的、原因、机遇以情节的方式被融合进一个完整行动的时间统一体中。正是这种异质综合类似于隐喻。亚里士多德说“好的隐喻便是理解相似性”。因此无论是隐喻的问题，还
王艮（1483-1541），字汝止，号心斋，是王阳明最重要的弟子之一， 泰州学派创始人。本书以明清递修本《心斋先生全集》为底本，增补以王艮学谱、传记等资料。后附王艮家族中王栋、王襞等人有关文献，作为补编。是目前最为完整的王艮文献汇编...
本书瞄准逻辑哲学领域中若干热点问题，深入探究这些问题的本质和它们之间的联系，尤其注重从逻辑史的角度把握逻辑哲学中的重大问题，以及这些问题对于逻辑史研究的重要性。本书在演绎有效和归纳充足、悖论的本质及其解决方案、真、整体与类等问题上，获得了比以往更深入而清晰的认识成果，将对国内逻辑哲学、逻辑史和批判性思维的教学与研究产生良好影响，对于普通读者和学术爱好者也会有一定的参考价值...
《黑格尔导读》是亚历山大科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等研究实践学院讲解黑格尔《精神现象学》的课程，它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此，在某种程度上，这是一部独立的哲学著作。 为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂？这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义，并且明确告诉人们，我们正在按照黑格尔的理念，走向历史
这本书根据余纪元先生于2011年夏天在山东大学哲学与发展学院讲授亚里士多德的《形而上学》的课堂录音整理而成。它尽可能地保留了先生深入浅出、风趣幽默的讲课风格，以及师生之间的互动交流。课程涵盖了形而上学的性质，范畴与being，本体与属性，作为being的being，变化、本体与主体，本质与形式，形式因、自然与目的论，潜能与现实，神学与形而上学的统一性等主题。文本包括《形而上学》的关键部分，以及《范畴篇》《物理学》《论生成与消灭》《论灵
本书分为三个部分：一是意识。考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性三个小阶段。二是自我意识。《精神现象学》中意识向绝对知识的全部发展都建立在自我意识“异化”为对象和“扬弃”对象，即扬弃“异化”的辩证运动上。从“自我意识”直到“理性”，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。三是理性、精神、宗教和绝对知识。考察社会历史的发展阶段和
《周易大传今注》是高亨先生解读易传的一部专著，卷前有《周易大传通说》，包括《周易大传》概述和《易传》象数说释例两篇，主体为易传今注，包括附着于六十四卦的彖传、象传、文言传，以及卷后的系辞传、序卦传、说卦传和杂卦传。本书着眼于易传固有的象数说，力图探寻易传本义。对传文的解读简明扼要，不做过多的训诂考证，既适合作为学者研究的参考书，也合适作为普通读者的入门书，对于普及以《周易》为代表的中国优秀传统文化有积极的推动作用...
本书按照《易经》六十四卦的顺序，每卦独成一节，以原文、译文两个板块的形式，在力求保持《易经》原有意味的基础上，努力在读者和原著之间搭建起一座桥梁，以期每个现代人都能读出《易经》中的思想韵味...
本书是我国第一部全过程地与系统地论述西方哲学东渐的著作。它主要阐明了西方哲学东渐化作为中国社会迈向现代化进程中一种重要文化现象发生的必然性，分析了西方哲学宽敞渐四百多年曲折而复杂的发展历程，评述了这个过程中中国学者研究西方哲学的活动、取得的成果及其发挥的积极作用，指出了西方哲学东渐过程中值得总结的经验与应该接受的教训，提示了西方哲学东渐发展过程的规律性。这是对业已过去四百多年西方哲学东渐总体面貌的宏观展示，也是对其发展全过程的初步总结
本书对《论语》每篇每章进行了注释，从头到尾是采取同样的格式，对每篇都有一个简单的内容提要，对每章分四步进行，先抄录原文，再作内容提要，然后逐句逐字进行注解，最后翻译成白话文...
本书立足国家优秀传统文化整体发展战略，积极发挥陕西文化资源特殊优势，致力于集粹陕西本土家训。从家谱、史书、方志、民居建筑等材料中撷取了西安、渭南、宝鸡、汉中、咸阳、铜川、安康、商洛、延安、榆林等地的家训、家规、家戒等内容，襄括帝王将相、名门望族、鸿儒雅士、革命先辈以及寻常百姓的家训、家规、家戒，按照体裁分为散文类、诗歌类、格言语录、对联等。内容编排上，对每条家训的背景、内容进行了介绍和概括，并做出必要的注释...
《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文、学术评论、学术综述和专业书评。论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文。刊物将在学术规范，论文格式，评审流程（同行评审）和编辑出版等方面严格遵循国际一流期刊的学术规范和通行体例。 本辑为《清华西方哲学研究(第9卷第1期2023年夏季卷)》包括撒谎救人道德疑难的反
本书稿系美学家郭因学术思想研讨会的论文集。书稿共收录论文数十篇，作者分别来自安徽省美学学会、安徽日报社、安徽大学、安徽省书画院等相关机构，既有安徽省内的老作家、老艺术家和艺术批评家，也有正值学术盛年的中青年学者，还有一部分研究生学生，书稿中收录的论文大致可以分为四部分：一是关于郭因绿色美学的研究；二是关于郭因绘画美学的研究；三是关于郭因的交游研究；四是关于郭因美学思想的应用研究和综合研究...
本书共分5章，内容包括：董仲舒与《春秋繁露》、《春秋繁露》的内容、清代以前的《春秋繁露》研究、清代学者的《春秋繁露》研究、现当代学者的《春秋繁露》研究...
本书共分9章，具体内容包括：孟子其人其书、《孟子》的思想体系与历史价值、《孟子》学术史的历史评说等...
本书的主题是生态学及其实践中的基础问题。本书在环境问题与现代环境运动方面，区分了三类不同性质的环境问题，论证了《寂静的春天》在现代环境运动中的历史地位和现代环境运动的三重意义；在生态学的理论图景方面，阐明了生态学的学科现状，生态系统作为生态学研究对象的合理性，建构了作为统一的生态学理论框架的多样性理论；在生态学的实践形式方面，明确了生态学价值实现的三种社会路径，以及生态学通过环境哲学等评价性哲学学科实现其价值的哲学路径...
本书从思维方式的视角分析传统美学陷入误区和美学现代转型不能成功的原因，从神经生理学、心理学、社会学、审美实践等不同维度揭示了审美现象发生的机理和规律，提出了现代美学不同于传统美学的特点和美学现代转型的基本问题，完成了现代美学理论体系基本框架的构建。 ...
本书对2021世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，提供了一个极具可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到最近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。该书探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论最佳意见解释以及康奈尔派实在论者的非还原论自然主义。在第2版中，米勒不仅
本书是在鲍德里亚的博士论文的基础上修改而成的。本书中，鲍德里亚希望能通过对不断增加的难以计数的物做出划分，通过分析物的功能和价值，揭示出人和物之间通过何种程序产生关联，以及由此而来的人的行为和人际关系系统...
本集刊原由首都师范大学马克思主义学院陈新夏教授主编，从2023年第1辑开始转到中国人民大学哲学院，改为由中国人民大学哲学院院长臧峰宇主编。主编团队联合北京大学、复旦大学、中国人民大学、武汉大学、清华大学等知名高校的众多知名学者，如丰子义、杨学功、汪信砚、吴晓鹏、孙伟平、鉴传今等，围绕马克思主义哲学研究领域每年度所发表成果(包括图书、期刊等)进行评论，并刊发相关书评等，有助于推动中国马克思主义研究领域形成一个新的平台，引领论争的风向，提
本书英文版1992年初版，2017年出版修订版。作者提供了审视精神分裂症的全新视角，主要是透过现象学视角提供有关精神分裂症和相关疾患的完整讨论。目的是阐明在意识或主体生活上的不寻常形式，以及相关的生存和表达样态，以彰显具有精神分裂症和相关疾患的人的特征。作者指出，疯狂与现代主义之间有着惊人的相似之处：对传统的蔑视、虚无主义、特别相对主义、时间扭曲、自我的奇怪转变，等等。他将精神分裂症与卡夫卡、贝克特和杜尚等作家和艺术家的作品做了比较，
本书作者数十年潜心研究阳明学，在回顾阳明学百年研究经验总结的同时深入探讨了阳明哲学精义、心性体认等，并通过立诚与格心等方法探索儒家生死智慧的 性证取与突破和德性生命的实践与价值世界的建构。通过阳明讲学贵州及其阳明文献在贵州的刊刻与传播和孙应螯、李渭等黔中大儒的著述考论与学行述要等再现了黔中王门之崛起盛景，同时以阳明后学罗汝芳的心学体悟实践活功观照了“求仁”实践工夫的开显与落实，并结合新时代探讨了传统心学思想的现代性新开展问题...
朱子哲学是中国哲学目前至为庞大的哲学体系之一，考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意：一方面，整个朱子哲学和它的重要部分都不是一次形成的静止结构，而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系。另一方面，组成这一学说总体的命题大都不是意义单一的命题，朱子哲学中的哲学命题和他对许多问题的讨论在内容上大都具有多方面、多层次的不同含义。这两方面造成了朱子哲学的复杂性。有鉴于此，本书注重从时（历史演变）空（层次角度）的不同方面对朱子的理气
本书以中华民族千百年来凝聚而成的传统美德为主要着眼点，以格、致、诚、正、修、齐、治、平的内圣外王为阐述线索，以现代化精神文明建设和提高民族文化软实力为服务宗旨，以现代或者后现代的道德状况为时代语境，从哲学与思想的高度详细地解读中华传统道德价值观的核心思想和精神内涵，从历史脉络的深处挖掘道德观建构的历史基因和文化土壤...
本书摘录、选编中国古代典籍中有关生态问题的相关论述，逐条加以注释和翻译，并本着古为今用的态度进行理论联系实际的解读和阐发，试图为机关事业单位的各级干部提供既有材料剖析又有理论阐述的关于古人生态智慧的学习读本，亦可作为社会公众了解和学习中国古代生态思想论述的查阅工具书...
《中江藤树译注与研究》由中江藤树生平与《翁问答》述介《翁问答》译注中江藤树《翁问答》思想评述三部分构成。部分对中江藤树其人、《翁问答》述介以及《翁问答》内容结构、参考文献及体例说明进行阐述。第二部分对《翁问答》全书进行了注译。第三部分首先从中江藤树思想形成轨迹进行探究；其次对《翁问答》主要思想进行了详细阐述；后深入讨论了中江藤树思想的价值和意义，结合时代背景、社会运动等...
在《法学研究》创刊40周年之际，《法学研究》编辑部组织策划了丛书“《法学研究》专题选辑”，以专题形式汇编40年来发表在《法学研究》上的在理论上学术水平较高、在实践上对推动中国的法治进程有一定影响的文章，再由主编撰写两万字左右的“导论”放置文章之前，系统梳理本专题多年来的研究状况和发展脉络。本书为该丛书之一本，以“权利哲学的当代展开”为专题。全书共收录发表在《法学研究》的代表作15篇，分为上中下三编编排，对权利的基础、权利的内在结构与要
本书所探讨的意识自然化的新进路，是在吸取已有的各类物理主义和二元论的理论经验下，对意识“难解问题”作出的尝试性解释方案。一方面，本书通过梳理总结自然主义下的物理主义路径和二元论路径，指出两种传统路径在意识问题上所各自面临的困境；另一方面，本书着重阐释查尔默斯的“自然主义二元论”，论证分析其作为意识自然化新进路的可能性，并进一步探讨以“泛心论”为代表的理论嬗变，力图寻求突破意识难题、实现意识自然化的很好方案...
本书为常赞春先生有关国学的普及著述，分《国学谈》《国学再谈》《经学谈》《文学谈》《诗学谈》《金石谈》《字学（书法）谈》七种，是先生众多著作中精选出来的普及读物。在当时，先生作此类读物，是为寒门子弟学习传统文化获取门径而专门撰写，故而各类著述均极为简要通俗，却能指明要点，尤其指出其不足之处，显示出先生对国学极为精熟，以及严密的治学态度。此书经其后人整理，作了简要的注释和评述，使得今人可以看得明白，因而成为喜爱国学者的入门图书。书前有先生
文艺复兴向来被视为现代世界的开端。如马克斯·韦伯所言，这是一个高度除魔的世界，不仅人类世界的魔力被祛除，自然世界的魔力也丧失了，沦为一个理性化、均质化甚至机械化的物理世界。 本书从韦伯的命题以及与之相关的科学史论述出发，围绕文艺复兴哲学代表人物皮科·米兰多拉展开研究，检讨“世界的除魔”这一现代性特征在文艺复兴时期的发端。皮科通过揭穿占星术的魔法性，破除预定的宇宙等级论，第一次赋予人自我塑造的自由。与此同时，皮科又极力主张魔法，将人理
本书收录了章太炎及其弟子黄侃的新发现文献介绍，有关章太炎小学、易学、早年思想、与日本学者的交往和论争等方面的解读，还包括对章太炎《检论·清儒》的现代注释解读和对章太炎《中华民国解》一文的英译。稿件作者中既有海内外成名学者，也有新一代的后期之秀；不仅体现了当前章太炎研究的优选水平，也具有相当程度的国际化视野，体现了“章学”研究的开放态度。各文论述扎实，富有新见，对我们深入认识章太炎的思想和学术有所助益...
本书试图从英美传统保守主义自身脉络出发，揭示两百多年来其范式演化过程。从伯克开始，英美传统保守主义始终相信传统对现实的指导意义，意图在不断变动的历史中寻找到平衡传统和现在的方式。当代英美传统保守主义的复兴是对过去数十年新自由主义全球秩序反抗的结果，但这种复兴能否在人工智能时代保持生命力将是它在下个时代的关键课题...
本书是法国哲学家阿尔都塞的重要遗稿之一。书稿仿照列宁《怎么办？》为题，写于1978年，属于阿尔都塞“自我批评”工作的巅峰时期。作者以其深厚的马克思主义理论素养，认真反思了1968年运动之后“欧洲共产主义”和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景，重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是，阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者，对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中
在过去的四十多年中，人们对隐喻的看法发生了根本性的变化，隐喻不仅仅是语言上的修饰，而且是一种基本的认知机制，它会对我们的语言、情感和行动产生深刻的影响。本书以符号学为元学科视角，在对现代隐喻理论进行系统梳理的基础上，尝试采用形式与非形式相结合的研究路径，围绕隐喻使用、隐喻论证、多模态隐喻、问题求解等关键问题进行多角度的分析和探讨。 ...
章鱼可以打开罐子获取食物，黑猩猩可以为未来做计划，一台名为沃森的电脑在《危险边缘》电视游戏节目中获胜，而另一台电脑亚历克莎竟然知道我们最喜欢的歌曲是哪一首。但是，动物和智能机器所具有的智慧与人类智识真的有可比性吗？ 在《机器和生灵》这本书中，保罗·萨伽德研究了智能机器和动物的智慧同人类相比究竟如何。萨伽德解释说，人类的智力不仅仅是IQ值，也不仅仅是诸如解决问题、做出决策和具备创造力等能力的集合体。借助心理学和神经科学，他将智慧分析为1
《道德经》是我国文化古籍中的瑰宝，承载了无限的东方智慧和深邃的哲学思想。由于《道德经》版本的多样性及其阐释的不确定性，使得其在英语世界的译介与阐释存在一定差异，本书通过《道德经》在英语世界译介的四个阶段对其进行深入研究。书中通过美学视角对《道德经》英译进行解读，在比较视野下对英语世界的《道德经》传播进行探讨，最后对《道德经》在海外传播路径进行研究。《道德经》博大精深、思想深邃，通过对《道德经》在英语世界译介的研究，可推动以《道德经》为
《哲学如何成为苏格拉底式的》分三个部分，按照苏格拉底思想的时间进展顺序，依次识读柏拉图的《普罗塔戈拉》 《卡尔米德》和《王制》。 本书以尼采为主题，从尼采的视角识读苏格拉底和柏拉图。柏拉图将其对话作品散布于苏格拉底一生的时间跨度之中，这样一幅时间地图也描绘了苏格拉底思想的时间进展，也即苏格拉底如何成为苏格拉底的转变过程。通过柏拉图编织的三篇对话，本书将回答几个问题：苏格拉底是如何成为苏格拉底的？柏拉图何以成为尼采意义上的真正哲人？ 本
梁实秋
汪曾祺
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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